Книга Иова

Cartea lui Iov se numește astfel pentru că conține o poveste despre el, cum a suferit, ispitit de diavol, cum l-a învins, îndurând cu evlavie loviturile care i-au fost aduse și cum a primit totul înapoi de două ori și a devenit mai faimos decât era înainte. A suferit șaptezeci de ani și a trăit după nenorociri o sută șaptezeci de ani, astfel încât toți anii vieții lui au fost două sute patruzeci. Iov a trăit înaintea lui Moise pentru că era al cincilea descendent al lui Esau după Avraam. Cu ocazia dezastrelor care s-au abătut asupra lui, prietenii lui au venit la el să-l consoleze, dar i-au rostit discursuri atât de jignitoare și nemiloase, încât a fost considerat un păcat pentru ei. Dar Iov s-a rugat lui Dumnezeu pentru ei și au fost iertați. Sunt opt ​​conversații între Iov și prietenii săi: trei cu Elifaz, două cu Țofar și trei cu Baldad; apoi conversații cu Elie, fiul lui Barahiel, un buzit. În cele din urmă, Domnul i se arată lui Iov într-o furtună și un nor, iar Iov îi răspunde Domnului cu două discursuri. Aici se termină cartea. Scopul întregii cărți este de a învăța răbdarea pe cei care cad în ispită, deși evlavia lor este cunoscută de toată lumea; ca să nu fie ispitiți, ci să exclame: „Domnul a dat și Domnul a luat; [cum a voit Domnul, așa s-a făcut;] binecuvântat să fie numele Domnului”; și iarăși: „god am ieșit din pântecele mamei mele, gol mă voi întoarce” (Iov 1:21); și, în cele din urmă, pentru ca ei să învețe cât de mare este beneficiul răbdării, pentru care pot primi o răsplată ca Iov. În plus, aici se arată că Dumnezeu nu este autorul răului și nu ispitește pe nimeni, ci toate ispitele se aduc pe oameni din duhurile rele cu permisiunea lui Dumnezeu, pentru proslăvirea și îmbunătățirea oamenilor. Se spune că această carte a fost compilată de Solomon, cu excepția cazului în care este opera lui Moise. Acesta este conținutul acestei cărți, iar ordinea prezentării este următoarea. La început se spune că Iov a trăit în țara Austidiei; atunci Scriptura mărturisește despre viața sa evlavioasă, spune că a avut șapte fii și trei fiice și numărul turmelor sale. Fiii lui, venind unul la altul, făceau în fiecare zi sărbătoare cu cele trei surori ale lor; iar Iov i-a chemat și și-a curățit fiii, făcând o jertfă pentru ei lui Dumnezeu. Prima mărturie a Domnului despre Iov înaintea diavolului; prima calomnie a diavolului împotriva lui Iov înaintea Domnului. Domnul dă putere diavolului asupra a tot ceea ce avea Iov, cu excepția lui însuși. În primul rând, diavolul îi trimite lui Iov vești despre prinderea cailor și măgarii lui și despre bătaia slujitorilor săi. Al doilea mesager ia spus lui Iov că oile lui și păstorii lor au fost arse. Al treilea mesager i-a spus lui Iov despre robia cămilelor și bătaia slujitorilor. Al patrulea mesager vine la el și îi spune că casa s-a prăbușit și toți copiii lui au fost uciși. În ciuda tuturor acestor lucruri care i s-au întâmplat lui Iov, el nu a păcătuit înaintea Domnului. A doua mărturie a Domnului înaintea diavolului în lauda lui Iov și a doua defăimarea diavolului împotriva lui Iov înaintea Domnului. Domnul îl trădează pe Iov pentru ca sufletul său să rămână inviolabil. Diavolul a ieșit și l-a lovit pe Iov din cap până în picioare. Iov, așezat pe o grămadă de bălegar, și-a răzuit puroiul. Soția îl convinge pe Iov să spună un cuvânt împotriva Domnului și să moară; dar îi reproșează. Cei trei prieteni ai lui Iov, Elifaz, regele Temanului, Baldad, domnitorul Sebheei, și Țofar, împăratul Mineii, au auzit despre tot ce i se întâmplase și au venit la el, fiecare din țara lui, să se uite la el și, când l-au văzut, fiecare și-a rupt hainele la vederea unei asemenea nenorociri. Sub o asemenea suferință, Iov și-a deschis gura pentru prima dată și a blestemat ziua și noaptea în care s-a născut. El a spus: „Robul este eliberat de stăpânul său (Iov 3:19), deci celui care suferă i se dă lumină și viață... care așteaptă moartea și aceasta nu mai este” (Iov 3:20–21). Ai fi nespus de bucuros și încântat că ai găsit sicriul?” ( Iov 3:22 ). Ca răspuns la aceasta, Elifaz din Teman îi spune lui Iov: „Amintește-ți, a pierit cineva nevinovat și unde au fost distruși cei drepți? ( Iov 4:7 ). vuietul leului și glasul celui care răcnește încetează și dinții zdrobiților sunt zdrobiți; leul puternic moare fără pradă, iar copiii leoaicei sunt împrăștiați (Iov 4:10–11). Nu există niciun muritor care să fie mai drept decât... Dumnezeu. Și un soț este mai curat... decât Creatorul lui? ( Iov 4:17 ). Nebunii, spune el, chiar dacă au prins rădăcini, „îndată și-a blestemat casa” (Iov.5:3), pentru că „cei flămânzi își vor mânca recolta și o vor lua din spatele spinilor, iar cel însetat își va devora averea” (Iov.5:5). „Dar omul”, continuă el, „se naște în suferință, ca niște scântei care se năpustesc în sus” (Iov.5:7). Domnul „prinde pe cei înțelepți în propria lor viclenie și sfatul vicleanului devine în zadar” ( Iov 5:13 ); iar Domnul eliberează pe cei nevinovați de nevoile lor, „și niciun rău nu te va atinge a șaptea oară” (Iov 5:19). „Iată ce am aflat, așa și este: ascultă și ia în minte” (Iov 5:27). Primul răspuns al lui Iov la Elifaz este următorul: „O, dacă strigătele mele ar fi fost cu adevărat cântărite și suferința mea ar fi fost pusă pe cântar împreună cu ele! Cu siguranță ar trage peste nisipul mării! De aceea cuvintele mele sunt violente” (Iov 6:2-3). De asemenea: „Oare un măgar sălbatic gâie pe iarbă? Un taur muge la piure? ( Iov 6:5 ). Este duritatea pietrelor duritatea mea? Și carnea mea este de aramă? ( Iov 6:12 ) Din nou: „Nu este oare vremea omului rânduită pe pământ și zilele lui nu sunt ca zilele unui angajat?” ( Iov 7:1 ) De asemenea: „Dacă am păcătuit, ce-ți voi face, o, păzitor al oamenilor! De ce m-ai făcut vrăjmașul tău, încât am devenit o povară pentru mine?” ( Iov 7:20 ). După Elifaz, al doilea care i-a vorbit lui Iov a fost Baldad din Saba: „Până când vei vorbi așa? - cuvintele gurii tale sunt un vânt furtunos! Oare strica Dumnezeu judecata, iar Atotputernicul strica dreptatea?” ( Iov 8:2–3 ). Și din nou: „Stufa se ridică fără umezeală? trestia creste fara apa? Este încă proaspătă și netăiată, dar se usucă înainte de orice iarbă. Așa sunt căile tuturor celor ce-L uită pe Dumnezeu și nădejdea fățarului va pieri” (Iov 8:11-13). Primul răspuns al lui Iov către Baldad este: „Adevărat! Știu că este; dar cum poate o persoană să fie îndreptățită înaintea lui Dumnezeu? (Iov 9:2). De asemenea: „El singur întinde cerurile și umblă pe înălțimile mării” (Iov 9:8). „Dacă acționezi cu forța, atunci El este puternic; dacă prin judecată, cine mă va aduce împreună cu El? Dacă îmi fac scuze, buzele mele mă vor acuza; dacă sunt nevinovat, atunci El mă va găsi vinovat” (Iov 9:19–20). Și iarăși: „Zilele mele sunt mai iute decât un mesager; aleargă, nu văd nimic bun, se năpustesc ca bărcile ușoare, ca vulturul care luptă după pradă” (Iov 9:25–26). „Îți amintești că M-ai modelat ca lutul și m-ai transformat în țărână? Nu Tu m-ai turnat ca laptele și m-ai îngroșat ca cașul” (Iov.10:9-10), etc. „Lasă-mă, ca și când n-aș fi fost niciodată, să fiu dus din pântece în mormânt” (Iov.10:19). După Elifaz, Baldad vorbește, iar după Baldad, Țofar Mineanul, pe rând, întrucât fiecare dintre ei spera să-i spună ceva mai bun lui Iov. „Este imposibil să răspunzi la multe cuvinte”, spune Zophar, „și are dreptate un om cu multe cuvinte?” ( Iov 11:2 ). „Atunci îți vei ridica fața fără cusur și te vei întări și nu te vei teme. Atunci vei uita de durere; îți vei aminti de ea ca o apă care trece. Și viața ta va fi mai limpede decât jumătate de zi; vei deveni strălucitor ca dimineața” (Iov 11:15-17). Primul răspuns al lui Iov la Țofar este: „Cu adevărat, numai voi sunteți oameni, și înțelepciunea va muri odată cu voi! Și eu am o inimă ca tine” (Iov 12:2-3). Din nou: „Cine în toate acestea nu recunoaște că mâna Domnului a făcut aceasta? În mâna Lui este sufletul oricărei viețuitoare și duhul oricărei trupuri omenești” (Iov 12:9–10). „El va opri apele și totul se va seca; lăsați-le să plece și vor transforma pământul” (Iov 12:15). Din nou: „Cine se va naște curat dintr-un necurat? Nici unul. Dacă zilele lui sunt hotărâte și numărul lunilor lui este cu Tine, dacă i-ai pus o limită, pe care să nu o treacă” (Iov 14:4-5). Și iarăși: „Există nădejde pentru un copac care, chiar dacă este tăiat, va renaște și ramurile nu vor înceta să iasă din el” (Iov 14:7). „Și omul moare și se destramă; a plecat și unde este? (Iov 14:10). A doua serie de conversații începe așa. Elifaz îi spune lui Iov: „Va răspunde un om înțelept cu știință zadarnică și își va umple pântecele de vântul arzător (Iov 15:2)? Gura ta este cea care te acuză, nu eu” (Iov 15:6) Și iarăși: „Ce este bărbatul, ca să fie curat și cel născut dintr-o femeie să fie neprihănit?” ( Iov 15:14 ). Al doilea răspuns al lui Iov către Elifaz este: „Am auzit multe astfel de lucruri; toți sunteți jalnici de mângâietori! ( Iov 16:2 ). Și acum, iată, în cer este Martorul meu și Ocrotitorul meu în cele mai înalte! ( Iov 16:19 ). O, acel om ar putea avea o rivalitate cu Dumnezeu, așa cum are fiul omului cu aproapele său!” ( Iov 16:21 ). Și iarăși: „Și vor să transforme noaptea în zi, să apropie lumina de fața întunericului. Chiar dacă aș începe să aștept, atunci lumea de jos este casa mea; în întuneric îmi voi face patul; voi spune mormântului: Tu ești tatăl meu; viermelui: Tu ești mama mea și sora mea” (Iov 17:12-14). După el, Baldad îi spune din nou lui Iov: "Când vei pune capăt unor astfel de discursuri? Gândește-te și apoi vom vorbi. De ce ar trebui să fim considerați animale și să fim umiliți în ochii tăi? O, care îți sfâșie sufletul în mânia ta! Este posibil să lași pământul să devină pustiu și stânca să se mute de la locul lui?" ( Iov 18:2–4 ). Iov îi răspunde pentru a doua oară lui Baldad: „Până când îmi vei chinui sufletul și mă vei chinui cu vorbele tale? Iată, tu deja m-ai rușinat de zece ori și nu ți-e rușine să mă asuprești” (Iov 19:2-3). Din nou: „Mi-a dezbrăcat slava și mi-a luat coroana de pe cap. Peste tot am fost prăpădit și plec și mi-a smuls nădejdea ca un copac” (Iov 19:9–10). Și iarăși: "El i-a îndepărtat pe frații mei de la mine și cei care Mă cunosc îmi sunt străini (Iov 19:13). Îl chem pe robul meu și nu răspunde; cu buzele mele trebuie să-l implor. Suflarea mea este dezgustătoare pentru soția mea și trebuie să o implor de dragul copiilor din pântecele meu. Chiar și copiii mici mă disprețuiesc" (Iov: mă bat joc de mine." 19:16–18). „Miluiește-mă, miluiește-mă, prietenii mei, căci mâna lui Dumnezeu m-a atins. De ce mă persecuți ca Dumnezeu și nu te poți mulțumi cu trupul meu? O, de-ar fi scris cuvintele mele! ( Iov 19:21–23 ). Îl voi vedea pe Dumnezeu în trupul meu. Eu însumi Îl voi vedea; Ochii mei, nu ochii altuia, Îl vor vedea. Mi se topește inima în piept! Ar trebui să spui: de ce îl urmărim? Parcă rădăcina răului ar fi găsită în mine. Teme-te de sabie, căci sabia este răzbunătorul fărădelegii și să știi că există judecată” (Iov 19:26-29). Apoi, pentru a doua oară, Țofar îi spune lui Iov: „Gândurile mele mă îndeamnă să răspund și mă grăbesc să le exprim” (Iov 20:2). De asemenea: „Bucuria celor răi este de scurtă durată, iar bucuria făţarului este de moment (Iov 20:5). Asemenea bălegarului lui, este pierdut pentru totdeauna” (Iov 20:7). Și iarăși: „Oasele lui sunt umplute de păcatele tinereții sale și cu el vor zace în țărână. Dacă răul este dulce în gura lui, îl ascunde sub limbă (Iov 20:11-12). Această hrană a lui în pântecele lui se va preface în bila de aspic înlăuntrul lui. Proprietatea pe care a înghițit-o va vomita din pântecele lui Dumnezeu (Iov va vomita din pântece). 20:14-15). El va întoarce ceea ce a dobândit prin muncă, și nu va înghiți, va veni răsplata, dar nu se va bucura; scânteind prin bila ei, ororile morții vor veni asupra lui (Iov 20:24–25) Acesta este destinul omului rău de la Dumnezeu și moștenirea lui Atotputernicul! ( Iov 20:29 ). Al doilea răspuns al lui Iov către Țofar este următorul: „Ascultă cu atenție vorbirea mea și aceasta va fi mângâierea mea de la tine (Iov 21:2). Este vorba despre o persoană? Cum să nu fiu laș? (Iov 21:4). De ce trăiesc cei fără de lege, ajung la bătrânețe și sunt puternici în putere? (Iov 21:7). și nu-i aruncă afară (Iov 21:10) Și totuși, ei îi spun lui Dumnezeu: nu vrem să cunoaștem căile Tale, pentru a-I sluji (Iov 21:14-15). tu împleteşti împotriva mea” (Iov 21:27). Și iarăși: „Veți spune: unde este casa prințului (Iov 21:28)? În ziua nimicirii, cel rău este cruțat (Iov 21:30), și o mulțime de oameni îl urmează” (Iov 21:33). După aceasta, Elifaz a spus pentru a treia oară: „Poate un om să-L folosească pe Dumnezeu? O persoană rațională se folosește pe sine. Ce plăcere are Celui Atotputernic că ești neprihănit? Și va beneficia El dacă îți păstrezi căile curate?” ( Iov 22:2–3 ). „Tu”, continuă Elifaz să-i spună lui Iov, „ai trimis văduvele cu mâinile goale și ai lăsat orfani cu mâinile goale” (Iov 22:9). „Și zici: ce știe Dumnezeu? Poate judeca prin întuneric? ( Iov 22:13 ). Au zis lui Dumnezeu: pleacă de la noi! Și ce le va face Atotputernicul? ( Iov 22:17 ). Și iarăși: „Și Atotputernicul va fi aurul tău și argintul tău strălucitor (Iov 22:25). Căci atunci te vei bucura de Cel Atotputernic și vei ridica fața ta către Dumnezeu. Te vei ruga Lui, și El te va asculta și îți vei împlini jurămintele (Iov.22:26-27), și... el va izbăvi pe cei nevinovați și el va fi mântuit prin curăția mâinilor tale” (Iov.22:30). Al treilea răspuns al lui Iov lui Elifaz este acesta: „Chiar și acum suferința mea este mai amară decât suferința mea. 23:2). Lasă El să-mi acorde atenție (Iov.23:6). Ei mută granițele, alungă turmele și pasc acasă (Iov.24:2), ...gol petrec noaptea fără acoperire și fără îmbrăcăminte în frig” (Iov.24:7). Întrucât Ţofar nu a vorbit a treia oară, iar primii doi au tăcut, neavând mai multe cuvinte pe buze, pentru că Iov îşi dovedise dreptatea, Iov începe să vorbească despre asta a doua oară, iar ei ascultă în tăcere, spre folosul lor. „Viu Domnul”, spune el, „el m-a lipsit de judecată și Atotputernicul mi-a întristat sufletul, încât atâta timp cât suflarea mea este în mine și duhul lui Dumnezeu este în nările mele, gura mea nu va vorbi nelegiuire și limba mea nu va rosti o minciună!” ( Iov 27:2–4 ). „Îți voi spune ce este în mâna lui Dumnezeu... (Iov 27:11) Iată, tu însuți ai văzut totul și de ce vorbești atât de mult? Aceasta este partea omului rău de la Dumnezeu și moștenirea pe care o primesc asupritorii de la Cel Atotputernic (Iov 27:12-13). Dacă fiii săi nu vor fi săturați cu cuvântul înmulțit; (Iov 27:14), ... și văduvele lor nu vor plânge... ( Iov 27:15-16 ), ... așa că argintul are un loc în care se topește fierul din piatră” (Iov 28:1). „Și ochiul lui vede tot ce este prețios” (Iov 28:10). „Dar unde se găsește înțelepciunea?” ( Iov 28:12 ). „Abisul spune: Nu este în mine, iar marea zice: „Nu a mea” (Iov 28:14). „Și nu este nimic de menționat despre corali și mărgăritare, și dobândirea înțelepciunii este mai mare decât rubinele. Topazul etiopian nu este egal cu el; Nu este prețuit cu aur curat” (Iov 28:18–19). „Dumnezeu îi cunoaște calea și El cunoaște locul ei. Căci El priveşte până la marginile pământului şi vede sub tot cerul. Când a dat greutatea vântului și a aranjat apa după măsura” (Iov 28:23–25). „Și a zis omului: „Iată, frica de Domnul este înțelepciune adevărată și a evita răul este pricepere” (Iov 28:28). De vreme ce toți trei au tăcut, Iov a început să vorbească din nou: „O, de aș fi fost ocrotit de Dumnezeu ca în lunile anterioare, când eram ocrotit ca în lunile anterioare, când eram ocrotit de Dumnezeu, ca în zilele dinainte. capul meu, și prin lumina Lui am umblat printre întuneric (Iov.29:2-3), ... când am ieșit la porțile orașului și mi-am așezat scaunul în piață (Iov.29:7). L-am salvat pe cel care plângea și pe orfanul neajutorat (Iov 29:12). Binecuvântarea celui care pierea a venit la mine și am adus bucurie în inima văduvei (Iov 29:13). Eram ochii orbilor și picioarele șchiopilor; Am fost tată pentru săraci și am examinat cu atenție litigiul, pe care nu îl cunoșteam (Iov.29:15-16). Am rupt fălcile celui rău și i-am smuls din dinți bunurile furate” (Iov 29:17). „După cuvintele mele nu au mai gândit; graiul meu a căzut asupra lor” (Iov 29:22). „Le-am rânduit cărările, am stat în fruntea lor și am trăit ca un rege în cercul soldaților, ca un mângâietor pentru cei ce plâng” (Iov 29:25). „Oameni alungați, oameni fără nume, mizeria pământului! Acum am devenit cântecul lor și hrana conversației lor (Iov.30:8-9). Mă urăsc, se retrag de la mine și nu se abține să-mi scuipe în fața” (Iov 30:10). „El m-a aruncat în noroi și am devenit ca țărâna și cenusa” (Iov.30:19), „Tu te-ai făcut crud cu mine, cu mâna tare te lupți împotriva mea” (Iov.30:21). 30:29). „Dacă inima mea a fost sedusă de o femeie și am construit forturi la ușa vecinului meu (Iov 31:9), soția mea să atace pe alta (Iov 31:10). Pentru că aceasta este o crimă, aceasta este fărădelege, supusă judecății” (Iov 31:11). „Dacă am văzut pe cineva pierind fără îmbrăcăminte și pe sărac fără acoperire (Iov.31:19), nu m-au binecuvântat coapsele lui și nu a fost încălzit de lâna oilor mele” (Iov.31:20)? cot” (Iov 31:22). „M-am bucurat de moartea vrăjmașului meu și m-am învins când nenorocirea i-a venit? Nu am lăsat buzele mele să păcătuiască blestemându-i sufletul” (Iov 31:29-30). "I-aș spune numărul pașilor mei, m-aș apropia de el ca de un prinț. Dacă țara mea striga împotriva mea și brazdele lui s-ar plânge împotriva mea (Iov 31:37–38), ... în loc de grâu crește ciulinul și în loc de orz, măcinat" (Iov 31:40). Următoarea poveste este despre Elie, fiul lui Barahiel, un buzit, care s-a supărat pe Iov pentru că s-a numit drept înaintea Domnului. „Iar Elihu, fiul lui Barahiel, Buzitul, a răspuns și a zis: „Eu sunt tânăr în vârstă, dar voi sunteți bătrâni; de aceea mi-a fost frică și mi-a fost frică să vă spun părerea mea” (Iov 32:6). Când cei trei au tăcut, Elie s-a ridicat și a vorbit fără rușine împotriva lui Iov: „Căci sunt plin de cuvinte și duhul din mine mă asuprește” (Iov.32:18) și apoi continuă: „Duhul lui Dumnezeu m-a creat și suflarea Celui Atotputernic mi-a dat viață. Dacă poți, răspunde-mi și stai în fața mea” (Iov 33:4–5). „Să îndepărtezi o persoană de orice întreprindere și să îndepărtezi de el mândria (Iov 33:17), să-și scoată sufletul din abis și viața să nu fie lovit de sabie. Sau este îndemnat de boală pe patul lui și de durere puternică în toate oasele lui” (Iov 33:18-19). „Carnea dispare de la el, ca să nu se vadă, și i se descoperă oasele, care nu se vedeau” (Iov 33:21). „El se va uita la oameni și va spune: „Am păcătuit și nu mi-a fost rătăcit” 33:27). Elie i-a mai spus lui Iov: „Ascultă, Iov, ascultă-mă, taci și voi vorbi. Dacă ai ceva de spus, răspunde; vorbiți, căci aș dori îndreptățirea voastră” (Iov 33:31–32). Pentru a treia oară Elie spune: „Ascultați, înțelepților, cuvântul meu și înclinați-vă urechea către Mine, înțelepți! Căci urechea deosebește cuvintele, așa cum laringele distinge gustul mâncării” (Iov 34:2-3); și continuă: „Este oare un om ca Iov, care bea batjocuri ca apa, se unește în părtășie cu făcătorii nelegiuirii și umblă cu cei răi?” ( Iov 34:7–8 ). „Nu poate exista nedreptate la Dumnezeu sau nedreptate la Atotputernicul, căci El se poartă cu un om după faptele omului și îl răsplătește după căile omului” (Iov 34:10-11). „Se poate spune regelui: ești un om rău, iar prinților: ești nelegiuit? Dar El nu se uită la fețele prinților și nu-i preferă pe cei bogați decât pe cei săraci, pentru că toate sunt lucrarea mâinilor Lui” (Iov 34:18-19). „El îi zdrobește pe cei puternici fără a fi cercetat și îi pune pe alții în locul lor” (Iov 34:24). „Înțelepții Îmi vor spune, și un înțelept care nu-mi ascultă cuvintele înțelepte” 34:34–35). Pentru a patra oară Elie îi spune lui Iov: „Consideri că este corect că ai spus: Eu sunt mai drept decât Dumnezeu?” ( Iov 35:2 ) Și pentru a cincea oară Elie începe să vorbească și nici Iov și nici cei trei prieteni ai săi nu-l ascultă, ca ateu - din care se dezvăluie că acești trei și-au venit în fire. El îi spune lui Iov: „Așteaptă-mă puțin și-ți voi arăta că mai am de spus pentru Dumnezeu” (Iov 36:2); și continuă: „Ia aminte la aceasta, Iov, stai în picioare și înțelege faptele minunate ale lui Dumnezeu” (Iov 37:14). "Îi va fi făcut cunoscut ceea ce spun eu? A spus cineva că ceea ce este spus vine la El?" ( Iov 37:20 ). Sau „de la nord vine vreme frumoasă” ( Iov 37:22 )? Domnul, care s-a arătat atunci, îl îndreptăţeşte pe Iov şi, învăţând taina lui Hristos, îi spune lui Iov: „Cine este acesta care întunecă Providenţa cu cuvinte fără sens?” ( Iov 38:2 ). Cuvântul Domnului este următorul: „Tu ai închis marea cu porți (Iov 38:8) și ai spus: Până acum vei veni și nu vei trece, și aceasta este limita valurilor tale mândre?” ( Iov 38:11 ). Sau „încât pământul se schimbă ca lutul sub pecete”, întreabă Domnul, „și devine ca o haină de multe culori” (Iov 38:14)? „Ți-au fost deschise porțile morții și ai văzut porțile umbrei morții?” ( Iov 38:17 ). „Ați intrat în depozitele de zăpadă și ați văzut vistierie de grindină” (Iov 38:22)? „În ce direcție se răspândește lumina și vântul de est se răspândește pe pământ?” ( Iov 38:24 ) „Cine face canalele pentru turnarea apei” ( Iov 38:25 )? Și de asemenea: „Ploaia are un tată?” ( Iov 38:28 ) „Din pântecele cui vine gheața și gerul cerului, cine îl naște?” ( Iov 38:29 ). „Poți să-ți ridici glasul către nori, ca apele să te acopere din belșug? Poți să trimiți fulgere și se vor duce ei să-ți spună: „Iată-ne?” ( Iov 38:34–35 ). „Cine a pus înțelepciunea în inimă sau cine a dat sens minții?” ( Iov 38:36 ). „Cine pregătește hrana corbului când puii lui strigă către Dumnezeu, rătăcind fără mâncare?” ( Iov 38:41 ). „I-ai dat aripi frumoase păunului și penelor și jos struțului? El își lasă ouăle pe pământ și le încălzește pe nisip (Iov.39:13–14) ... pentru că Dumnezeu nu i-a dat înțelepciune și nu i-a dat sens (Iov.39:17); ... este batjocorit de cal” (Iov. 18). „Zboară oare șoimul prin înțelepciunea ta (Iov 39:26); ... la cuvântul tău se urcă vulturul și își construiește cuibul în înălțime?” ( Iov 39:27 ). Și Domnul i-a mai spus lui Iov: „Cel ce concurează cu Atotputernicul va mai învăța? Cine ocărăște pe Dumnezeu, să-I răspundă” (Iov 39:32). Iov i-a răspuns Domnului: „Iată, eu sunt fără valoare; cum îți voi răspunde? Îmi pun mâna pe gură” (Iov 39:34). Domnul, arătându-i lui Iov pentru a doua oară, i-a zis din nor: „Încinge-ți coapsele ca un om: Eu te voi întreba și Îmi vei explica” (Iov 40:2). „Atunci și eu recunosc”, zice Domnul, „că mâna ta dreaptă poate să te mântuiască. Acesta este hipopotamul pe care l-am creat, la fel ca tine; el mănâncă iarbă ca un bou (Iov 40:9–10). Iată, puterea lui este în coapsele lui și puterea lui în mușchii pântecelui; își întoarce coada ca un cedru; vaalele întretăiate; (Iov.40:11–12); picioarele lui sunt ca niște țevi de aramă (Iov 40:13); „Poți să scoți Leviatanul cu un pește și să-i apuci limba cu o frânghie?” ( Iov 40:20 ). „Poți să-i străpungi pielea cu o suliță și capul cu vârful unui pescar?” ( Iov 40:26 ). „Sabia care îl atinge nu va sta în picioare, nici sulița, nici sulița, nici armura. El socotește fierul ca paie, cuprul ca lemnul putred” (Iov 41:18-19). Așa a vorbit Domnul și Iov și-a încheiat discursul cu următoarele cuvinte: „Știu că Tu poți face totul și că scopul Tău nu poate fi oprit. Cine este acesta care întunecă Providența, neînțelegând nimic? „Așa că am vorbit despre lucruri pe care nu le-am înțeles, despre lucruri care au fost minunate pentru mine, pe care nu le-am știut” (Iov 42:2-3). 42:6). Domnul îl reproșează pe Elifaz temantul: „Domnul a zis lui Elifaz temanitul: „Mânia Mea se aprinde împotriva ta și împotriva celor doi prieteni ai tăi, pentru că nu ai vorbit despre Mine la fel de adevărat ca slujitorul Meu Iov” (Iov 42:7) Apoi a făcut o jertfă pentru cei trei de către Iov, preotul lui Dumnezeu, cum s-a rugat, prin Iov, pentru prietenii lui Domnul le-a iertat păcatul lor, când toți rudele lui Iov au auzit despre aceasta, au venit la el, au mâncat și au băut cu el, s-au uimit de el și i-au dat fiecare un miel și patru drahme de aur. Este scris că va învia cu cei pe care Domnul îi va ridica. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: