Книга Иова
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იობის წიგნს ასე ეძახიან, რადგან შეიცავს მოთხრობას მასზე, როგორ იტანჯებოდა, ეშმაკმა ცდუნება, როგორ დაამარცხა, ღვთისმოსაობით გაუძლო მასზე მიყენებულ დარტყმებს და როგორ დაიბრუნა ყველაფერი ორმაგად და გახდა უფრო ცნობილი, ვიდრე ადრე იყო. სამოცდაათი წელი იტანჯა და უბედურების შემდეგ ას სამოცდაათი წელი იცოცხლა, ისე რომ მთელი მისი ცხოვრების ორას ორმოცი წელი იყო. იობი ცხოვრობდა მოსემდე, რადგან ის იყო ესავის მეხუთე შთამომავალი აბრაამის შემდეგ. მას თავს დატრიალებულ უბედურებებზე მასთან მეგობრები მივიდნენ სანუგეშებლად, მაგრამ ისეთი შეურაცხმყოფელი და დაუნდობელი გამოსვლები ესაუბრებოდნენ, რომ ეს მათთვის ცოდვად ითვლებოდა. მაგრამ იობი ევედრებოდა ღმერთს მათთვის და აპატიეს. იობს და მის მეგობრებს შორის რვა საუბარია: სამი ელიფაზთან, ორი ცოფართან და სამი ბალდადთან; შემდეგ საუბარი ბუზიტ ბარაქიელის ძესთან ელიუსთან. ბოლოს უფალი ეჩვენება იობს ქარიშხალსა და ღრუბელში და იობი პასუხობს უფალს ორი სიტყვით. სწორედ აქ მთავრდება წიგნი.
მთელი ამ წიგნის მიზანია განსაცდელში ჩავარდნილთა მოთმინების სწავლება, თუმცა მათი ღვთისმოსაობა ყველასთვის ცნობილია; რათა არ განიცდებოდნენ, არამედ წამოიძახებდნენ: „უფალმა მისცა და უფალმა წაართვა; [როგორც უფალს სურდა, ასეც მოხდა;] კურთხეული იყოს სახელი უფლისა“ ; და კიდევ: "შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან, შიშველი დავბრუნდები" (იობი 1:21); და ბოლოს, რათა მათ გაიგონ, რამდენად დიდია მოთმინების სარგებელი, რისთვისაც მათ შეუძლიათ მიიღონ ჯილდო, როგორც იობი. გარდა ამისა, აქ ნაჩვენებია, რომ ღმერთი არ არის ბოროტების ავტორი და არავის აცდუნებს, მაგრამ ყველა ცდუნება ემართება ადამიანებს ბოროტი სულებისგან ღმერთის ნებართვით, ადამიანების განდიდებისა და გაუმჯობესების მიზნით. ნათქვამია, რომ ეს წიგნი სოლომონის მიერ არის შედგენილი, თუ ეს არ არის მოსეს ნაშრომი. ეს არის ამ წიგნის შინაარსი და პრეზენტაციის თანმიმდევრობა ასეთია.
დასაწყისში ამბობენ, რომ იობი ცხოვრობდა ავსტიდიის ქვეყანაში; შემდეგ წმინდა წერილი მოწმობს მის ღვთისმოსავ ცხოვრებაზე, ამბობს, რომ მას ჰყავდა შვიდი ვაჟი და სამი ასული და მისი ფარების რაოდენობა. მისი ვაჟები, ერთმანეთში მოსული, ყოველ დღე აწყობდნენ ქეიფებს სამ დასთან ერთად; მოუხმო მათ იობმა და განწმინდა თავისი ვაჟები და შესწირა მათთვის ღმერთს მსხვერპლი. უფლის პირველი ჩვენება იობის შესახებ ეშმაკის წინაშე; ეშმაკის პირველი ცილისწამება იობის მიმართ უფლის წინაშე. უფალი ძალას აძლევს ეშმაკს ყველაფერზე, რაც ჰქონდა იობს, გარდა საკუთარი თავისა. უპირველეს ყოვლისა, ეშმაკი უგზავნის იობს ამბებს მისი ცხენების და ვირების დატყვევების და მისი მსახურების ცემის შესახებ. მეორე მაცნემ უთხრა იობს, რომ მისი ცხვრები და მწყემსები დაწვეს. მესამე მაცნე იობს მოახსენა აქლემების ტყვეობისა და მსახურების ცემის შესახებ. მეოთხე მაცნე მიდის მასთან და ამბობს, რომ სახლი დაინგრა და მისი ყველა შვილი დაიღუპა. ამ ყველაფრის მიუხედავად, რაც შეემთხვა იობს, მან არ შესცოდა უფლის წინაშე. უფლის მეორე ჩვენება ეშმაკის წინაშე იობის სადიდებლად და ეშმაკის მეორე ცილისწამება იობის წინააღმდეგ უფლის წინაშე.
უფალი უღალატა იობს, რათა მისი სული ხელშეუხებელი დარჩეს. ეშმაკი გამოვიდა და იობს თავიდან ფეხებამდე დაარტყა. იობი, რომელიც იჯდა ნაგავსაყრელზე, ჩირქი გადაფხეკა. ცოლი არწმუნებს იობს თქვას სიტყვა უფლის წინააღმდეგ და მოკვდეს; მაგრამ ის საყვედურობს მას. იობის სამმა მეგობარმა, ელიფაზ თემანის მეფემ, ბალდადმა, შებჰეას მმართველმა და ცოფარმა, მინეას მეფემ, შეიტყვეს ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა და მივიდნენ მასთან, თითოეული თავისი ქვეყნიდან, რომ შეეხედათ და როცა დაინახეს, დახიეს ტანსაცმელი ასეთი უბედურების დანახვაზე. ასეთი ტანჯვის დროს იობმა პირველად გააღო პირი და დაწყევლა დღე და ღამე, როცა დაიბადა. მან თქვა: „მსახური თავისუფალია ბატონისაგან (იობი 3:19), ამიტომ ტანჯულს ეძლევა სინათლე და სიცოცხლე... ვინც სიკვდილს ელის, მაგრამ ის არ არის“ (იობი 3:20-21). გაგიხარდებათ და გაგიხარდებათ, რომ კუბო იპოვეთ?” (იობი 3:22). ამის საპასუხოდ ელიფაზ თემანელმა იობს ეუბნება: „გახსოვდეს, ვინმე უდანაშაულო დაიღუპა და სად განადგურდნენ მართალნი? (იობი 4:7). წყდება ლომის ღრიალი და ხმა მღელვარე და კბილებს სცვივა; ძლიერი ლომი ნადირის გარეშე კვდება და ლომის შვილები იფანტებიან (იობი 4:10–11).
არ არსებობს არც ერთი მოკვდავი, რომელიც ღმერთზე მართალი იქნება. და ქმარი უფრო სუფთაა, ვიდრე მისი შემოქმედი? (იობი 4:17). უგუნურმა, ამბობს ის, რომ თუნდაც ფესვი გაიდგას, „მაშინვე დაწყევლა თავისი სახლი“ (იობ.5:3), რადგან „მშიერი შეჭამს მის მოსავალს და ეკლის უკნიდან ამოიღებს, მწყურვალი კი მის ქონებას შეჭამს“ (იობ.5:5). „მაგრამ ადამიანი, - განაგრძობს ის, - იბადება ტანჯვაში, როგორც ნაპერწკლები, რომლებიც მაღლა იწევენ“ (იობ.5:7). უფალი „იპყრობს ბრძენთა მათ მზაკვრობას, და ცბიერთა რჩევა ამაო ხდება“ (იობი 5:13); და უფალი იხსნის უდანაშაულოებს მათი მოთხოვნილებისგან, „და არავითარი ბოროტება არ შეგეხება შენ მეშვიდედ“ (იობი 5:19). „ეს არის ის, რაც ჩვენ აღმოვაჩინეთ; ასეც არის: მოუსმინეთ ამას და გაითვალისწინეთ თქვენთვის“ (იობი 5:27).
იობის პირველი პასუხი ელიფაზზე ასეთია: "ოჰ, ჩემი ტირილი ჭეშმარიტად აწონ-დაწონილიყო და ჩემი ტანჯვაც მათთან ერთად დაედო სასწორზე! ის აუცილებლად გადაიღებდა ზღვის ქვიშას! ამიტომ არის ჩემი სიტყვები მრისხანე" (იობი 6:2–3). ასევე: „იფშვნება თუ არა ველური ვირი ბალახზე? ხარი ღრიალებს თავის ბადაგს? (იობი 6:5). ქვების სიხისტე ჩემი სიმტკიცეა? და ჩემი ხორცი სპილენძია? (იობი 6:12). (იობი 7:1). ასევე: „თუ შევცოდე, რას გაგიკეთებ, ადამიანთა მცველო! რატომ გამხადე შენი მტრა, რომ მე გავხდი ჩემი თავის ტვირთად?” (იობი 7:20).
ელიფაზის შემდეგ მეორე, ვინც იობს ელაპარაკა, არის ბალდადი შება: „როდემდე ილაპარაკებ ასე? - შენი პირის სიტყვები ქარიშხალი ქარია! განა ღმერთი ამახინჯებს სასამართლოს და ყოვლისშემძლე სიმართლეს?” (იობი 8:2–3). და კიდევ: „ლერწამი ტენის გარეშე ამოდის? იზრდება ლერწამი წყლის გარეშე? ის ჯერ კიდევ ახალია და მოუჭრელი, მაგრამ შრება ყოველგვარი ბალახის წინ. ასეთია ყველა, ვინც ივიწყებს ღმერთს, და თვალთმაქცის იმედი წარუმატებელია“ (იობი 8:11-13).
იობის პირველი პასუხი ბალდადზე არის: „მართალია, ვიცი, რომ ასეა; მაგრამ როგორ შეიძლება გამართლდეს ადამიანი ღვთის წინაშე? (იობი 9:2). ასევე: „მხოლოდ ის ავრცელებს ცას და დადის ზღვის სიმაღლეებზე“ (იობი 9:8). „თუ ძალით იქცევი, მაშინ ის ძლიერია; თუ განკითხვით ვინ მომიყვანს მასთან? თუ მე ვიმართლებ, ჩემი ბაგეები მაბრალებენ; თუ უდანაშაულო ვარ, მაშინ დამნაშავედ მიმაჩნია“ (იობი 9:19–20) და კიდევ: „ჩემი დღეები მაცნეზე სწრაფია; გარბიან, ვერაფერს ხედავენ, მსუბუქი ნავებივით მირბიან, როგორც არწივი, რომელიც ნადირობისკენ ისწრაფვის“ (იობი 9:25–26) „გახსოვს, რომ თიხასავით შემქმენი და მტვრად მაქცია? განა შენ არ იყავი, ვინც რძესავით დამასხა და ხაჭოსავით გამასქელა“ (იობ.10:9-10) და ა.შ. „დამეშვი, თითქოს არასდროს ვყოფილვარ, საშვილოსნოდან სამარხში გადამიყვანო“ (იობ.10:19).
ელიფაზის შემდეგ ბალდადი ლაპარაკობს, ხოლო ბალდადის შემდეგ ცოფარ მინეელი თავის მხრივ, რადგან თითოეულ მათგანს იმედი ჰქონდა, რომ რამე უკეთესი ეთქვა იობისთვის. „შეუძლებელია ბევრ სიტყვაზე პასუხის გაცემა, — ამბობს ზოფარი, — და მართალია თუ არა მრავალსიტყვიანი ადამიანი? (იობი 11:2). „მაშინ ამაღლებ შენს უმანკო სახეს, გაძლიერდები და არ შეგეშინდება, მაშინ დაივიწყებ მწუხარებას: დაიმახსოვრებ მას, როგორც გამდინარე წყალი; და შენი ცხოვრება იქნება უფრო ნათელი, ვიდრე ნახევარი დღე; გაბრწყინდები, როგორც დილა“ (იობი 11:15–17).
იობის პირველი პასუხი ცოფარს ასეთია: „ჭეშმარიტად, მხოლოდ თქვენ ხართ კაცები და სიბრძნე მოკვდება თქვენთან ერთად! მე კი თქვენნაირი გული მაქვს“ (იობი 12:2-3). ისევ: „ვინ არ ცნობს ამ ყველაფერში, რომ ეს უფლის ხელმა გააკეთა? მის ხელშია ყოველი ცოცხალი არსების სული და მთელი ადამიანის სული“ (იობი 12:9–10). „შეაჩერებს წყლებს და ყველაფერი გაშრება, გაუშვი ისინი და შეცვლიან დედამიწას“ (იობი 12:15). კიდევ: „ვინ დაიბადება უწმინდურისგან სუფთა, არც ერთი. თუ მისი დღეები განისაზღვრა და თვეების რაოდენობა შენთანაა, თუ დაუდგინე საზღვარი, რომელსაც არ გადალახავს“ (იობი 14:4-5). და კიდევ: „იმედია ხე, რომელიც რომც მოიჭრას, კვლავ გაცოცხლდება და მისგან ტოტები არ გამოდიან“ (იობი 14:7). „ადამიანი კვდება და იშლება; წავიდა და სად არის? (იობი 14:10).
საუბრების მეორე სერია ასე იწყება. ელიფაზი ეუბნება იობს: „ბრძენი უპასუხებს ცარიელი ცოდნით და აავსებს მუცელს მცხუნვარე ქარით (იობი 15:2)? შენი ბაგე გდებს ბრალს და არა მე“ (იობი 15:6) და კიდევ: „რა არის კაცი, რომ სუფთა იყოს და ქალისგან დაბადებული მართალი იყოს? (იობი 15:14).
იობის მეორე პასუხი ელიფაზზე: „ბევრი მსმენია ასეთი რამ; თქვენ ყველანი სამარცხვინო ნუგეშისმცემლები ხართ! (იობი 16:2). ახლა კი, აჰა, ზეცაშია ჩემი მოწმე და ჩემი მფარველი უმაღლესში! (იობი 16:19). ოჰ, ამ კაცს შეეძლო მეტოქეობა ჰქონდეს ღმერთთან, როგორც მისი მეზობელი კაცის ძეს!“ (იობი 16:21). და კიდევ: "და უნდათ ღამე დღედ აქციონ, სიბნელის სახესთან სინათლე დააახლოონ. ლოდინი რომც დავიწყო, მაშინ ჩემი სახლია ქვესკნელი; სიბნელეში გავასწორებ ჩემს საწოლს; საფლავს ვეტყვი: შენ ხარ მამაჩემი, ჭიას, დედა ხარ და ჩემი და" (იობი 17:12-14).
მის შემდეგ ბალდადი კვლავ ეუბნება იობს: "როდის დაასრულებ ამგვარ გამოსვლებს? დაფიქრდი და მერე ვილაპარაკოთ. რატომ უნდა მივიჩნიოთ ცხოველებად და შენს თვალში დამცირებულო? ო, რისხვაში სულს რომ ტეხავ! ნუთუ შეიძლება მიწა გაპარტახდეს და კლდე თავისი ადგილიდან დაიძვროს?" (იობი 18:2–4). იობი მეორედ პასუხობს ბალდადს: „როდემდე მტანჯავ ჩემს სულს და მაწამებ შენი სიტყვით, აჰა, უკვე ათჯერ შემირცხვინე და არ გრცხვენია ჩემი დაჩაგვრის“ (იობი 19:2-3). ისევ: „მოიხსნა ჩემი დიდება და გვირგვინი გამიკეთა თავიდან, ირგვლივ დამსხვრეული ვარ და მივდივარ, და ხესავით მოსპო ჩემი იმედი“ (იობი 19:9–10). და კიდევ: „ჩემი ძმები მომაშორა და ვინც მიცნობს უცხოა ჩემთვის (იობი 19:13). მე ვურეკავ ჩემს მსახურს და არ მპასუხობს, ჩემი ბაგეებით უნდა ვევედრო მას. ჩემი სუნთქვა მეზიზღება ჩემს ცოლს და უნდა ვეხვეწო მას ჩემი მუცლის შვილების გამო. 19:16–18). „შემიწყალე, შემიწყალე, ჩემო მეგობრებო, რადგან ღვთის ხელი შემეხო.
რატომ მდევნი, როგორც ღმერთი და ვერ კმაყოფილდები ჩემი ხორცით? ოჰ, ჩემი სიტყვები რომ ჩაიწეროს! (იობი 19:21–23). მე ვიხილავ ღმერთს ჩემს ხორცში. მე თვითონ ვნახავ მას; ჩემი თვალები და არა სხვისი თვალები დაინახავენ მას. გული მკერდში დნება! თქვენ უნდა თქვათ: რატომ ვდევნით მას? თითქოს ჩემში იპოვეს ბოროტების ფესვი. მახვილის გეშინოდეთ, რადგან მახვილი ურჯულოების შურისმაძიებელია და იცოდეთ, რომ არის სასამართლო“ (იობი 19:26-29).
შემდეგ ზოფარი მეორედ ეუბნება იობს: „ჩემი ფიქრები მიბიძგებს პასუხის გაცემაზე და მე ვაჩქარებ მათ გამოთქმას“ (იობი 20:2). ასევე: „ბოროტის სიხარული ხანმოკლეა, თვალთმაქცის სიხარული კი წამიერია (იობი 20:5), როგორც მისი ნაგავი, სამუდამოდ დაკარგულია“ (იობი 20:7). და კიდევ: „მისი ძვლები სავსეა მისი სიყმაწვილის ცოდვებით და მასთან ერთად დაწოლავენ მტვერში. თუ ბოროტება ტკბილია მის პირში, მალავს მას ენის ქვეშ (იობი 20:11-12). ეს საკვები მის საშვილოსნოში გადაიქცევა ასპის ნაღველად. 20:14-15 ის დააბრუნებს იმას, რაც შრომით შეიძინა და არ გადაყლაპავს მას, მაგრამ არ გაიხარებს, დატყვევებული სახლები, რომლებიც მან არ ააშენა. ცქრიალა ნაღველით დადგება მასზე (იობი 20:24–25). (იობი 20:29).
იობის მეორე პასუხი ცოფარს ასეთია: „ყურადღებით მოუსმინე ჩემს ლაპარაკს და ეს იქნება ჩემი ნუგეში შენგან (იობი 21:2). განა ჩემი საუბარი ადამიანს ეხება? როგორ არ ვიყო მშიშარა? (იობი 21:4). და არ აგდებს მათ (იობი 21:10) და მაინც ეუბნებიან ღმერთს: ჩვენ არ გვინდა ვიცოდეთ ყოვლისშემძლე, რომ მივმართოთ მას (იობი 21-15). ჩემს წინააღმდეგ რომ ქსოვთ“ (იობი 21:27). და კიდევ: „თქვენ იტყვით: სად არის უფლისწულის სახლი (იობი 21:28)? განადგურების დღეს ბოროტმოქმედი გადარჩება (იობი 21:30) და ხალხის ბრბო მიჰყვება მას“ (იობი 21:33).
ამის შემდეგ ელიფაზმა მესამედ თქვა: „განა შეუძლია კაცს სარგებელი მოაქვს ღმერთს? გონიერი ადამიანი თავის თავს სარგებლობს. რა სიამოვნებს ყოვლისშემძლე, რომ მართალი ხარ? და ისარგებლებს თუ არა შენი გზების სიწმინდით? (იობი 22:2–3). „შენ, - განაგრძობს ელიფაზი იობს ეუბნება, - ხელცარიელი ქვრივები გაუშვი და ხელცარიელი ობლები დატოვე“ (იობი 22:9). "და თქვენ ამბობთ: რა იცის ღმერთმა? შეუძლია თუ არა სიბნელის მეშვეობით განსაჯოს? (იობი 22:13). მათ უთხრეს ღმერთს: წადი ჩვენგან! და რას უზამს მათ ყოვლისშემძლე? (იობი 22:17). რადგან მაშინ გაიხარებ ყოვლისშემძლეში და ამაღლებ პირს ღმერთისკენ. შენ ილოცებ მას, ის მოგისმენს და შეასრულებ შენს აღთქმას (იობ.22:26-27) და ... ის იხსნის უდანაშაულოებს და გადარჩება შენი ხელების სიწმინდით“ (იობ.22:30). იობის მესამე პასუხი ელიფაზზე ასეთია: „ახლაც ჩემი ლაპარაკი უფრო მწარეა, ვიდრე ჩემი ტანჯვა. დაე, მან უბრალოდ მიაქციოს ყურადღება (იობ.23:6). სცილდებიან საზღვრებს, აძევებენ ფარებს და ძოვენ სახლში (იობ.24:2), ... შიშველი ატარებენ ღამეს უსაფაროდ და ტანსაცმლის გარეშე სიცივეში“ (იობ.24:7).
„მსუბუქია ის წყლის ზედაპირზე, დაწყევლილია მისი წილი დედამიწაზე და არ უყურებს ვენახების გზას. გვალვა და სიცხე შთანთქავს თოვლიან წყალს, ასევე საფლავი შთანთქავს ცოდვილებს“ (იობი 24:18–19).
შემდეგ მესამედ ბალდადი ამბობს: "ძალა და შიში მას აქვს; ის ქმნის მშვიდობას თავის სიმაღლეზე! არის თუ არა ანგარიში მისი ლაშქრების შესახებ? და ვისზე არ ამოდის მისი ნათელი? და როგორ შეიძლება იყოს ადამიანი ღვთის წინაშე მართალი და როგორ შეიძლება იყოს ქალისგან დაბადებული სუფთა? (იობი 25:2–4). გაცილებით ნაკლებია კაცი, რომელიც არის ჭია" 25:6).
იობის მესამე პასუხი ბალდადს ასეთია: „როგორ დაეხმარე უძლურებს, გააძლიერე სუსტის მკლავი (იობი 26:2)? ქვესკნელი შიშველია მის წინაშე (იობი 26:6)... მან ჩრდილოეთი გაშალა სიცარიელეზე, დაკიდა დედამიწა არაფერზე. აკრავს წყლებს თავის ღრუბლებში, და ღრუბელი არ იშლება მათ ქვეშ (Job. სწრაფი მორიელი“ (იობ.26:13).
ვინაიდან ზოფარმა მესამედ არ ისაუბრა და პირველი ორი გაჩუმდა, სიტყვები აღარ ჰქონდათ ბაგეებზე, რადგან იობმა დაამტკიცა თავისი სიმართლე, იობი მეორედ იწყებს ამაზე ლაპარაკს და ისინი ჩუმად უსმენენ, საკუთარი სარგებლისთვის. „როგორც ცოცხალია უფალმა, - ამბობს ის, - მან მომცა მე განსჯა და ყოვლისშემძლე დაამწუხრა ჩემი სული, ასე რომ, სანამ ჩემი სუნთქვა ჩემშია და ღვთის სული ჩემს ნესტოებშია, ჩემი პირი არ იტყვის უსამართლობას და ჩემი ენა არ იტყვის ტყუილს! (იობი 27:2–4). „მე გეტყვით, რა არის ღვთის ხელში... (იობი 27:11) აჰა, თქვენ თვითონ ნახეთ ეს ყველაფერი და რატომ ლაპარაკობთ ამდენს? კმაყოფილია პურით (იობი 27:14), და მათი ქვრივები არ იტირებენ, თუ ის აგროვებს ვერცხლს... (იობი 27:15–16), ... „და მისი თვალი ხედავს ყველაფერს, რაც ძვირფასია“ (იობი 28:10). "მაგრამ სად არის სიბრძნე?" (იობი 28:12).
„უფსკრული ამბობს: ის ჩემში არ არის, ზღვა კი ამბობს: „ჩემი არაა“ (იობი 28:14). „არაფერია სახსენებელი მარჯნისა და მარგალიტის შესახებ და სიბრძნის შეძენა უფრო მაღალია, ვიდრე ლალი. ეთიოპიური ტოპაზი არ არის მისი ტოლი; წმინდა ოქროთი არ ფასდება“ (იობი 28:18–19). „ღმერთმა იცის მისი გზა და იცის მისი ადგილი. რადგან ის უყურებს დედამიწის კიდეებს და ხედავს მთელ ცის ქვეშ. როცა ქარს აწონა და წყალს საზომად მოაწესრიგა“ (იობი 28:23–25). „და უთხრა კაცს: აჰა, უფლის შიში ჭეშმარიტი სიბრძნეა და ბოროტებისგან თავის არიდება გონიერებაა“ (იობი 28:28). რადგან სამივე ჩუმად იყო, იობმა კვლავ დაიწყო ლაპარაკი: „ოჰ, როცა მე ვიყავი მფარველი იმ თვეებში, როგორც მე ვიყავი იმ დღეებში, როცა მე ვიყავი მფარველად, როგორც იმ დღეებში, როცა ღმერთი ვიყავი, როგორც მას. ბრწყინავდა ჩემს თავზე და მისი შუქით დავდიოდი სიბნელეს შორის (იობ.29:2-3), ... როცა გამოვედი ქალაქის კარიბჭემდე და დავდე ჩემი ადგილი მოედანზე (იობ.29:7). მე გადავარჩინე ტირილით დაავადებული და უმწეო ობოლი (იობი 29:12). დაღუპულის კურთხევა მოვიდა ჩემთან და ქვრივის გულს ვახარებდი (იობი 29:13). მე ვიყავი უსინათლოთა თვალები და კოჭლის ფეხები; მე ღარიბების მამა ვიყავი და სასამართლო დავა, რომელიც არ ვიცოდი, ყურადღებით განვიხილე (იობ.29:15-16).
ბოროტს ყბები გავუმტვრიე და კბილებიდან გამოვყავი მოპარული ნივთები“ (იობი 29:17) „ჩემი სიტყვების შემდეგ აღარ მსჯელობდნენ; ჩემი სიტყვა მათზე დაეცა“ (იობი 29:22). „დავუდგინე მათი გზები, დავჯექი მათ სათავეში და ვცხოვრობდი მეფედ ჯარისკაცების წრეში, ნუგეშისმცემლად მგლოვიარეთათვის“ (იობი 29:25). „განდევნილები, უსახელო ადამიანები, მიწის ნაძირლები! მე გავხდი მათი სიმღერა და მათი საუბრის საკვები (იობ.30:8-9). მეზიზღებიან, შორდებიან და არ იშურებენ ჩემს სახეში დაფურთხებას“ (იობ. 30:10). „დამიგდო ტალახში და გავხდი, როგორც მტვერი და ნაცარი“ (იობ.30:19), „შენ გახდი სასტიკი ჩემს მიმართ, ძლიერი ხელით მებრძოლები“ (იობ.30:21). 30:29 „თუ ჩემი გული შეაცდინა ქალმა და ავაშენე ციხესიმაგრეები ჩემი მეზობლის კართან (იობი 31:9), დაე, ჩემს ცოლს შეუტიოს სხვას (იობი 31:10). რადგან ეს არის დანაშაული, ეს უკანონობაა, განსჯას ექვემდებარება“ (იობ. 31:11). „თუ დავინახე ვინმე, რომელიც დაიღუპება ტანსაცმლის გარეშე და ღარიბი უფარველად (იობ.31:19), განა მისმა წელმა არ მაკურთხა და განა ჩემი ცხვრის მატყლით არ გათბო“ (იობ.31:20) (იობი 31:22).
„მიხაროდა თუ არა ჩემი მტრის სიკვდილი და გავიმარჯვე, როცა უბედურება დაატყდა თავს? არ მივეცი ჩემს ბაგეებს ცოდვის უფლება მისი სულის ლანძღვით“ (იობი 31:29-30). „ჩემი ნაბიჯების რაოდენობას ვუთხარი, უფლისწულთან გავხდებოდი მასთან, ჩემი მიწა რომ იყვირა და მისი ღეროები მეჩივლებოდა (იობი 31:37–38), ... ხორბლის ნაცვლად ეკალი ხარობს და ქერის ნაცვლად კოჭი“ (იობი 31:40).
შემდეგი ამბავი ელიუსზე, ბარაქიელის ძეზე, ბუზიტზე, რომელიც განრისხდა იობზე, რადგან მან თავი მართალი უწოდა უფლის წინაშე. მიუგო ელიჰუმ, ბუზიელმა ბარაქიელის ძემ და უთხრა: „მე ახალგაზრდა ვარ, მაგრამ თქვენ მოხუცები ხართ; ამიტომ მორცხვი ვიყავი და მეშინოდა ჩემი აზრის გაგება“ (იობი 32:6). როცა სამივე გაჩუმდნენ, ელიუსი ადგა და ურცხვად ილაპარაკა იობის წინააღმდეგ: „რადგან სავსე ვარ სიტყვით და სული ჩემში მჩაგრავს“ (იობ.32:18); შემდეგ კი აგრძელებს: „ღვთის სულმა შემქმნა მე და სულის ძლიერმა სუნთქვა მომცა მე. თუ შეგიძლია, მიპასუხე და დადექი ჩემს წინაშე“ (იობი 33:4–5) „ადამიანის წაყვანა ყოველგვარ საქმეს და ამპარტავნებას მოშორება მისგან (იობი 33:17), მისი სული უფსკრულიდან და სიცოცხლე მახვილისგან. ან შეაგონებს ავადმყოფობას თავის საწოლზე და ძლიერ ტკივილს მის ყველა ძვალში“ (იობი 33:18-19). „ხორცი ქრება მისგან, ისე რომ არ ჩანს, და ცხადი ხდება მისი ძვლები, რომლებიც არ ჩანდა“ (იობი 33:21). „ის შეხედავს ხალხს და იტყვის: მე შევცოდე და დამახინჯდა“ (2:7). ელიუსმაც უთხრა იობს: „მისმინე იობ, მომისმინე, გაჩუმდი და მე ვილაპარაკებ.
თუ რამე გაქვთ სათქმელი, უპასუხეთ; ილაპარაკე, რადგან შენი გამართლება მსურს“ (იობი 33:31–32) მესამედ ელიუსი ამბობს: „მოუსმინეთ, ბრძენებო, ჩემს ლაპარაკს და ყური მომმართეთ, ბრძენებო! რადგან ყური ისე ხედავს სიტყვებს, როგორც ხორხი განასხვავებს საჭმლის გემოს“ (იობი 34:2–3); და აგრძელებს: „არის იობი, რომელიც დაცინვას წყალივით სვამს, უსამართლობის მუშაკებს ეზიარება და ბოროტ ხალხთან დადის? (იობი 34:7–8). „არ შეიძლება იყოს უსამართლობა ღმერთთან და უსამართლობა ყოვლისშემძლესთან, რადგან ის ექცევა კაცს ადამიანის საქმეებისამებრ და აჯილდოებს მას ადამიანის გზების მიხედვით“ (იობი 34:10-11). „შეიძლება თუ არა მეფეს უთხრა: ბოროტი ხარ, ხოლო მთავრებს: უკანონო ხარ? მაგრამ ის არ უყურებს მთავრების სახეებს და არ ანიჭებს უპირატესობას მდიდრებს ღარიბებს, რადგან ეს ყველაფერი მისი ხელის ნამუშევარია“ (იობი 34:18-19). „იგი ძლევამოსილს გამოკვლევის გარეშე ანადგურებს და სხვებს მათ ადგილზე აყენებს“ (იობი 34:24). 34:34–35).
მეოთხედ ეუბნება ელიუსი იობს: „სამართლიანად მიგაჩნიათ, რომ თქვით: მე უფრო მართალი ვარ, ვიდრე ღმერთი? (იობი 35:2) და მეხუთედ იწყებს ელიუსი ლაპარაკს და არც იობი და არც მისი სამი მეგობარი არ უსმენენ მას, როგორც ათეისტს - საიდანაც ირკვევა, რომ ეს სამი გონს მოეგო. ის ეუბნება იობს: „დამელოდე ცოტას და გაჩვენებ, რომ მეტი მაქვს სათქმელი ღვთისთვის“ (იობი 36:2); და განაგრძობს: „ყურადღება მიაქციე ამას, იობ, ადექი და გაიგე ღვთის საკვირველი საქმეები“ (იობი 37:14). "გაცხადდება თუ არა ის, რასაც მე ვამბობ? ვინმემ თქვა, რომ ნათქვამი მოდის მას?" (იობი 37:20). ან „მშვენიერი ამინდი ჩრდილოეთიდან მოდის“ (იობი 37:22)?
უფალი, რომელიც მაშინ გამოჩნდა, ამართლებს იობს და ქრისტეს საიდუმლოს ასწავლის, ეუბნება იობს: „ვინ არის ეს, რომელიც უაზრო სიტყვებით აბნელებს პროვიდენციას? (იობი 38:2). უფლის სიტყვა ასეთია: "შენ დაკეტე ზღვა კარიბჭით (იობი 38:8), ... და თქვი: აქამდე მოხვალ და არ გადადიხარ და ეს არის შენი ამაყი ტალღების ზღვარი? (იობი 38:11). ან „ისე, რომ დედამიწა თიხასავით იცვლება ბეჭედის ქვეშ“, - სთხოვს უფალი, - „და მრავალფეროვან ქურთუკს ჰგავს“ (იობი 38:14)? "გაიღეს შენთვის სიკვდილის კარი და გინახავს სიკვდილის ჩრდილის კარი?" (იობი 38:17). „შესულხართ თოვლის საწყობებში და გინახავთ სეტყვის საგანძური“ (იობი 38:22)? "რომელი გზით ვრცელდება სინათლე და აღმოსავლეთის ქარი ვრცელდება დედამიწაზე?" (იობი 38:24) „ვინ აკეთებს არხებს წყლის ჩამოსასხმელად“ (იობი 38:25)? და ასევე: "წვიმას ჰყავს მამა?" (იობი 38:28) „ვისი მუცლიდან მოდის ყინული და ცის ყინვა, ვინ შობს მას? (იობი 38:29). "შეგიძლია აწიო შენი ხმა ღრუბლებზე, რათა წყალმა დაგიფაროს უხვად? შეგიძლია გამოაგზავნო ელვა და წავიდნენ და გეტყვიან: "აქ ვართ?" (იობი 38:34–35). ვინ ჩადო გულში სიბრძნე ან ვინ მისცა აზრი გონებას? (იობი 38:36).
და უფალმა ასევე უთხრა იობს: „ასწავლის თუ არა ის, ვინც ყოვლისშემძლეს ეჯიბრება? ვინც შეურაცხყოფს ღმერთს, უპასუხოს მას“ (იობი 39:32). უპასუხა იობმა უფალს: „აჰა, უღირსი ვარ, როგორ გიპასუხებ? პირზე ხელი დამისვა“ (იობი 39:34). უფალი, რომელიც მეორედ გამოეცხადა იობს, უთხრა ღრუბლებიდან: „კაცად შემოიხვიე წელი, გკითხავ და ამიხსენი“ (იობი 40:2). „მაშინ მეც ვაღიარებ, - ამბობს უფალი, - შენს მარჯვენას შეუძლია შენი გადარჩენა. ეს არის ჰიპოპოტამი, რომელიც მე შევქმენი შენსავით; ხარივით ჭამს ბალახს (იობი 40:9–10). აჰა, მისი ძალა მის წელშია და ძალა მუცლის კუნთებში; (იობ.40:11–12 მისი ფეხები სპილენძის მილებივითაა (იობი 40:13) "შეგიძლია გამოიყვანო ლევიათანი თევზით და თოკით აიღო ენა?" (იობი 40:20). „შეგიძლიათ მისი კანი შუბით და თავი მეთევზის წვეტით გახვრეტით? (იობი 40:26). "მახვილი, რომელიც მას ეხება, არ დადგება, არც შუბი, არც შუბი, არც ჯავშანი, ის რკინას ჩალად მიიჩნევს, სპილენძს დამპალ ხედ" (იობი 41:18-19).
ასე თქვა უფალმა და იობმა თავისი სიტყვა დაასრულა შემდეგი სიტყვებით: "ვიცი, რომ შენ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო და შენი განზრახვა ვერ შეჩერდება. ვინ არის ის, ვინც აბნელებს განზრახვას და ვერაფერს ესმის? "მაშ, მე ვლაპარაკობ იმაზე, რაც არ მესმოდა, იმაზე, რაც ჩემთვის საოცარ იყო, რაც არ ვიცოდი" (იობი 42:2-3). უფალი შეურაცხყოფს ელიფაზ ტემანიელს: „უთხრა უფალმა ელიფაზ ტემანიელს: ჩემი რისხვა იწვის შენზე და შენს ორ მეგობრზე, რადგან შენ არ ლაპარაკობ ჩემზე ისე ჭეშმარიტად, როგორც ჩემი მსახური იობი“ (იობი 42:7). აპატია მათ ცოდვა იობის შესახებ, მივიდნენ მასთან, ჭამეს და დალიეს, გაოცდნენ და მისცეს მას თითო ბატკანი და ოთხი ოქრო.
ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: