Книга Иова

El libro de Job se llama así porque contiene una historia sobre él, cómo sufrió, tentado por el diablo, cómo lo derrotó, soportando piadosamente los golpes que le infligieron, y cómo recibió todo doblemente y se hizo más famoso que antes. Sufrió setenta años y vivió después de las desgracias ciento setenta años, de modo que todos los años de su vida fueron doscientos cuarenta. Job vivió antes que Moisés porque era el quinto descendiente de Esaú después de Abraham. Con motivo de los desastres que le sobrevinieron, sus amigos acudieron a él para consolarlo, pero le dijeron discursos tan ofensivos y despiadados que les pareció un pecado. Pero Job oró a Dios por ellos y fueron perdonados. Hay ocho conversaciones entre Job y sus amigos: tres con Elifaz, dos con Zofar y tres con Baldad; luego conversaciones con Elio, hijo de Baraquiel, buzita. Finalmente el Señor se aparece a Job en una tormenta y una nube, y Job responde al Señor con dos discursos. Aquí es donde termina el libro. El propósito de todo este libro es enseñar a tener paciencia a los que caen en la tentación, aunque su piedad sea conocida de todos; para que no fueran tentados, sino que exclamaran: “El Señor dio, y el Señor quitó; [como el Señor quiso, así se hizo;] bendito sea el nombre del Señor”; y nuevamente: “desnudo salí del vientre de mi madre, desnudo volveré” (Job 1:21); y, finalmente, que aprendan cuán grande es el beneficio de la paciencia, por la cual pueden recibir una recompensa como Job. Además, aquí se muestra que Dios no es el autor del mal y no tienta a nadie, sino que todas las tentaciones de los espíritus malignos caen sobre las personas con el permiso de Dios, para la glorificación y mejora de las personas. Se dice que este libro fue compilado por Salomón, a menos que sea obra de Moisés. Este es el contenido de este libro y el orden de presentación es el siguiente. En un principio se dice que Job vivía en el país de Austidia; luego la Escritura da testimonio de su vida piadosa, dice que tuvo siete hijos y tres hijas, y el número de sus rebaños. Sus hijos, reunidos unos con otros, celebraban fiestas todos los días con sus tres hermanas; y Job los llamó y purificó a sus hijos, haciendo por ellos sacrificio a Dios. El primer testimonio del Señor sobre Job ante el diablo; La primera calumnia del diablo contra Job ante el Señor. El Señor le da poder al diablo sobre todo lo que tenía Job, excepto él mismo. En primer lugar, el diablo envía a Job noticias de la captura de sus caballos y asnos, y de la paliza a sus sirvientes. El segundo mensajero le dijo a Job que sus ovejas y sus pastores habían sido quemados. El tercer mensajero informó a Job sobre el cautiverio de los camellos y los golpes a los sirvientes. El cuarto mensajero se le acerca y le dice que la casa se ha derrumbado y que todos sus hijos han muerto. A pesar de todo esto que le sucedió a Job, él no pecó ante el Señor. El segundo testimonio del Señor ante el diablo en alabanza a Job, y la segunda calumnia del diablo contra Job ante el Señor. El Señor le entrega a Job para que su alma permanezca inviolable. El diablo salió y hirió a Job de pies a cabeza. Job, sentado sobre un montón de estiércol, se raspó el pus. La esposa convence a Job de decir una palabra contra el Señor y morir; pero él se lo reprocha. Tres amigos de Job, Elifaz rey de Temán, Baldad gobernante de Sebea y Zofar rey de Minaea, oyeron todo lo que le había sucedido y vinieron a él, cada uno desde su propia tierra, para verlo, y cuando lo vieron, cada uno rasgó sus vestidos al ver tal desastre. Ante tal sufrimiento, Job abrió su boca por primera vez y maldijo el día y la noche en que nació. Él dijo: “El siervo queda libre de su señor (Job 3:19), así al que sufre se le da luz y vida... que espera la muerte, y no es” (Job 3:20-21). ¿Estaría usted muy feliz y encantado de haber encontrado el ataúd? (Job 3:22). En respuesta a esto, Elifaz de Temán le dice a Job: “Recuerda, ¿pereció algún inocente, y dónde fueron exterminados los justos? (Job 4:7). Cesa el rugido del león y la voz del rugiente, y se quebrantan los dientes de los desnatados; el león poderoso muere sin presa, y los hijos de la leona se dispersan (Job 4:10-11). No hay un solo mortal que sea más justo que... Dios. ¿Y un marido es más puro... que su Creador? (Job 4:17). Los necios, dice, incluso si echaron raíces, “en seguida maldijo su casa” (Job.5:3), porque “el hambriento comerá su cosecha y la quitará de detrás de los espinos, y el sediento devorará su propiedad” (Job.5:5). “Pero el hombre”, continúa, “nace al sufrimiento, como chispas que se precipitan hacia arriba” (Job 5:7). El Señor “prende a los sabios en su astucia, y el consejo de los astutos se vuelve vano” (Job 5:13); y el Señor libera a los inocentes de sus necesidades, “y ningún mal te tocará la séptima vez” (Job 5:19). “Esto es lo que descubrimos; así es: escucha esto y toma nota por ti mismo” (Job 5:27). La primera respuesta de Job a Elifaz es esta: "¡Oh, si verdaderamente fueran pesados ​​mis clamores, y mis sufrimientos fueran puestos en la balanza junto con ellos! ¡Ciertamente arrastraría la arena de los mares! Por eso mis palabras son violentas" (Job 6:2-3). También: "¿El asno montés rebuzna sobre la hierba? ¿El toro muge en su harina? ( Job 6:5 ). ¿Es la dureza de las piedras mi dureza? ¿Y mi carne es cobre? ( Job 6:12 ) Nuevamente: "¿No está fijado el tiempo del hombre en la tierra, y sus días no son como los días del jornalero?" ( Job 7:1 ) También: “Si he pecado, ¿qué te haré, oh guardián de los hombres? ¿Por qué me hiciste tu enemigo, de modo que me convertí en una carga para mí mismo? (Job 7:20). Después de Elifaz, el segundo que habló a Job fue Baldad de Sabá: “¿Hasta cuándo hablarás así? - ¡Las palabras de tu boca son un viento tormentoso! ¿Pervierte Dios el juicio y el Todopoderoso pervierte la justicia? ( Job 8:2–3 ). Y nuevamente: “¿La caña sube sin humedad? ¿La caña crece sin agua? Todavía está fresco y sin cortar, pero se seca antes que la hierba. Así son los caminos de todos los que se olvidan de Dios, y la esperanza del hipócrita perecerá” (Job 8:11-13). La primera respuesta de Job a Baldad es: "¡Es cierto! Sé que lo es; pero ¿cómo puede una persona ser justificada ante Dios? ( Job 9:2 ). Además: "Él solo extiende los cielos y camina sobre las alturas del mar" (Job 9:8). "Si actúas por la fuerza, entonces Él es poderoso; si por juicio, ¿quién me unirá a Él? Si pongo excusas, mis propios labios me acusarán; si soy inocente, entonces Él me declarará culpable" (Job 9:19-20). Y nuevamente: "Mis días son más rápidos que un mensajero; corren, no ven nada bueno, se precipitan como barcas ligeras, como águila en busca de presa" (Job 9:25-26). "¿Recuerdas que me moldeaste como barro y me convertiste en polvo? ¿No fuiste tú quien me derramó como leche y me espesó como cuajada” (Job.10:9-10), etc. “Déjame, como si nunca hubiera existido, ser llevado desde el vientre al sepulcro” (Job.10:19). Después de Elifaz habla Baldad, y después de Baldad habla Zofar el mina, pues cada uno esperaba decir algo mejor a Job. “¿Es imposible dar respuesta a muchas palabras”, dice Zofar, “y tiene razón el hombre de muchas palabras?” (Job 11:2). "Entonces alzarás tu rostro sin mancha, y serás fuerte y no tendrás miedo. Entonces te olvidarás del dolor: te acordarás de él como agua que pasa. Y tu vida será más clara que medio día; serás tan luminoso como la mañana" (Job 11:15-17). La primera respuesta de Job a Zofar es: "¡En verdad, sólo vosotros sois hombres, y la sabiduría morirá con vosotros! Y yo tengo un corazón como tú" (Job 12:2-3). Nuevamente: "¿Quién en todo esto no reconoce que la mano del Señor ha hecho esto? En su mano está el alma de todo ser viviente y el espíritu de toda carne humana" (Job 12:9-10). “Él detendrá las aguas, y todo se secará; déjalas ir, y transformarán la tierra” (Job 12:15). Nuevamente: "¿Quién nacerá limpio de un inmundo? Ninguno. Si sus días están determinados, y el número de sus meses está contigo, si le has puesto un límite que no traspasará" (Job 14:4-5). Y nuevamente: “Hay esperanza para el árbol, que aunque sea cortado, volverá a vivir, y no dejarán de brotar ramas de él” (Job 14,7). “Y el hombre muere y se desintegra; se fue, ¿y dónde está? (Job 14:10). La segunda serie de conversaciones comienza así. Elifaz le dice a Job: “¿Responderá el sabio con ciencia vacía y llenará su vientre de viento abrasador (Job 15:2)? Es tu boca la que te acusa, y no yo” (Job 15:6). Y nuevamente: “¿Qué es el hombre, para que sea puro, y el que nace de mujer, sea justo?” (Job 15:14). La segunda respuesta de Job a Elifaz es: "He oído muchas cosas así; ¡sois todos consoladores patéticos! ( Job 16:2 ). Y ahora, he aquí, en el cielo está mi Testigo, y mi Protector en las alturas! ( Job 16:19 ). ¡Oh, ese hombre podría tener rivalidad con Dios, como la tiene el hijo del hombre con su prójimo!" (Job 16:21). Y nuevamente: "Y quieren convertir la noche en día, para acercar la luz a la faz de las tinieblas. Aunque comenzara a esperar, entonces el infierno será mi hogar; en las tinieblas haré mi cama; diré al sepulcro: Tú eres mi padre; al gusano: Tú eres mi madre y mi hermana" (Job 17:12-14). Después de él, Baldad vuelve a decirle a Job: "¿Cuándo pondrás fin a tales discursos? Piénsalo bien y luego hablaremos. ¿Por qué deberíamos ser considerados animales y humillados ante tus propios ojos? ¡Oh tú que desgarras tu alma en tu ira! ¿Te es posible dejar que la tierra quede desolada y que la roca se mueva de su lugar?" ( Job 18:2–4 ). Job responde a Baldad por segunda vez: "¿Hasta cuándo atormentarás mi alma y me atormentarás con tus palabras? He aquí, ya me has deshonrado diez veces y no te avergüenzas de oprimirme" (Job 19:2-3). Nuevamente: "Él me despojó de mi gloria y tomó la corona de mi cabeza. Por todos lados estoy arruinado, y me voy; y como un árbol arrancó mi esperanza" (Job 19:9-10). Y nuevamente: "Ha alejado de mí a mis hermanos, y los que me conocen me son extraños (Job 19:13). Llamo a mi siervo, y él no responde; con mis labios debo suplicarle. Mi aliento es repugnante para mi mujer, y debo rogarle por los hijos de mi vientre. Incluso los niños pequeños me desprecian; me levanto, y ellos se burlan de mí" (Job 19:16-18). “Tened piedad de mí, tened piedad de mí, amigos míos, porque la mano de Dios me ha tocado. ¿Por qué me persiguéis como a Dios y no os saciais de mi carne? ¡Oh, si mis palabras estuvieran escritas! ( Job 19:21–23 ). Veré a Dios en mi carne. Yo mismo lo veré; mis ojos, no los ojos de otro, lo verán. ¡Mi corazón se derrite en mi pecho! Deberías decir: ¿por qué lo perseguimos? Es como si la raíz del mal se encontrara en mí. Temed la espada, porque la espada venga la iniquidad, y sabed que hay juicio” (Job 19:26-29). Luego, por segunda vez Zofar le dice a Job: “Mis pensamientos me incitan a responder, y me apresuro a expresarlos” (Job 20:2). También: "El gozo del impío es breve, y el gozo del hipócrita momentáneo (Job 20:5); como su estiércol, está perdido para siempre" (Job 20:7). Y nuevamente: "Sus huesos están llenos de los pecados de su juventud, y con él yacerán en el polvo. Si el mal es dulce en su boca, lo esconde debajo de su lengua (Job 20:11-12). Este alimento que tiene en su vientre se convertirá en bilis de áspides dentro de él. La propiedad que tragó vomitará: Dios lo arrancará de su vientre (Job 20:14-15). Le devolverá lo que ha adquirido con el trabajo, y no lo tragará; como lo ha hecho, vendrá su retribución, pero no se alegrará, porque oprimió, despidió a los pobres; de Dios y de la herencia que le ha asignado el Todopoderoso!” (Job 20:29). La segunda respuesta de Job a Zofar es esta: "Escucha atentamente mis palabras, y este será mi consuelo de ti (Job 21:2). ¿Mis palabras son para una persona? ¿Cómo no voy a ser cobarde? ( Job 21:4 ). ¿Por qué viven los impíos, envejecen y se fortalecen? ( Job 21:7 ). El buey los fecunda y no los echa fuera, la vaca los concibe y no los echa fuera. (Job 21:10). Y sin embargo dicen a Dios: ¡apártate de nosotros, que no queremos conocer tus caminos! ¿Qué es el Todopoderoso para que le sirvamos? ( Job 21:14-15 ). Y nuevamente: "Dirás: ¿dónde está la casa del príncipe (Job 21:28)? En el día de la destrucción, el malhechor será perdonado (Job 21:30), y una multitud lo seguirá" (Job 21:33). Después de esto, Elifaz dijo por tercera vez: "¿Puede un hombre beneficiar a Dios? Una persona razonable se beneficia a sí misma. ¿Qué le agrada al Todopoderoso que seas justo? ¿Y se beneficiará si mantienes puros tus caminos?" ( Job 22:2–3 ). “Tú”, continúa diciéndole Elifaz a Job, “enviaste a las viudas con las manos vacías y dejaste a los huérfanos con las manos vacías” (Job 22:9). "Y decís: ¿Qué sabe Dios? ¿Puede juzgar en las tinieblas? ( Job 22:13 ). Dijeron a Dios: ¡apártate de nosotros! ¿Y qué les hará el Todopoderoso? ( Job 22:17 ). Y otra vez: "Y el Todopoderoso será tu oro y tu plata resplandeciente (Job 22:25). Entonces os alegraréis en el Todopoderoso y alzaréis vuestro rostro a Dios. Orarás a él, y él te escuchará, y cumplirás tus votos (Job.22:26-27), y... él librará al inocente, y será salvo por la pureza de tus manos" (Job.22:30). La tercera respuesta de Job a Elifaz es esta: "Aún ahora mi palabra es amarga; mis dolores son más pesados ​​que mis gemidos (Job 23:2). Que Él me preste atención (Job.23:6). Trasladan fronteras, ahuyentan rebaños y pastan en casa (Job.24:2), ...desnudos pasan la noche sin abrigo y sin ropa en el frío” (Job.24:7). "Él es ligero sobre la superficie de las aguas, maldita su parte sobre la tierra, y no mira el camino de las viñas. La sequía y el calor devoran las aguas nevadas; así el sepulcro devora a los pecadores" (Job 24:18-19). Luego, por tercera vez Baldad dice: "¡El poder y el temor están con Él; Él crea paz en Sus alturas! ¿Hay cuenta de Sus ejércitos? ¿Y sobre quién no alza Su luz? ¿Y cómo puede el hombre ser justo delante de Dios, y cómo puede ser puro el nacido de mujer? (Job 25:2-4). Mucho menos el hombre, que es gusano, y el hijo del hombre, que es polilla" (Job 25:6). La tercera respuesta de Job a Baldad es: "¿Cómo ayudaste al débil, fortaleciste el brazo del débil (Job 26:2)? El inframundo está desnudo delante de Él (Job 26:6)... Extendió el norte sobre el vacío, suspendió la tierra sobre la nada. Encierra las aguas en sus nubes, y la nube no se dispersa debajo de ellas (Job.26:7-8),... Su mano formó un veloz escorpión". (Job 26:13). Como Zofar no habló por tercera vez, y los dos primeros callaron, sin tener más palabras en sus labios, porque Job había probado su justicia, Job comienza a hablar de ello por segunda vez, y ellos escuchan en silencio, para su propio beneficio. “Vive el Señor”, dice, “que me ha privado del juicio, y el Todopoderoso ha entristecido mi alma, de modo que mientras mi aliento esté en mí y el espíritu de Dios en mis narices, mi boca no hablará injusticia y mi lengua no pronunciará mentira”. ( Job 27:2–4 ). "Yo te diré lo que está en la mano de Dios... (Job 27:11) He aquí, tú mismo lo has visto todo; ¿y por qué hablas tanto? Esta es la porción que el impío tiene de parte de Dios, y la herencia que reciben del Todopoderoso los opresores (Job 27:12-13). Si sus hijos se multiplican, es a espada; y su descendencia no se saciará de pan (Job 27:14), ...y sus las viudas no llorarán si junta montones de plata... ( Job 27:15-16 ), ... ¡así! La plata tiene una fuente, y el oro tiene un lugar donde se funde de la tierra; el cobre se funde de la piedra" (Job 28:1-2). “Y sus ojos ven todo lo precioso” (Job 28:10). “¿Pero dónde se encuentra la sabiduría?” (Job 28:12). Quebré las mandíbulas de los impíos, y arranqué de sus dientes lo robado” (Job 29:17). “Después de mis palabras, ya no razonaron; mi palabra cayó sobre ellos" (Job 29:22). "Señalé sus caminos y me senté a su cabeza y viví como rey en círculo de soldados, como consolador de los que lloran" (Job 29:25). "¡Pueblos marginados, pueblos sin nombre, escoria de la tierra! Ahora me he convertido en su canción y en el alimento de su conversación (Job.30:8-9). Me aborrecen, se apartan de mí y no dejan de escupirme en la cara" (Job 30:10). "Me arrojó en el barro, y quedé como polvo y ceniza" (Job.30:19), "Te has vuelto cruel conmigo, con mano fuerte peleas contra mí" (Job.30:21). "Me he hecho hermano de los chacales y amigo de los avestruces" (Job 30:29). “Si mi corazón fue seducido por una mujer y construí fortalezas a la puerta de mi prójimo (Job 31:9), que mi esposa ataque a otra (Job 31:10). Porque esto es crimen, esto es iniquidad sujeta a juicio" (Job 31:11). "Si vi a alguno perecer sin ropa y a los pobres sin abrigo (Job.31:19), ¿no me bendecieron sus lomos, y no fue calentado por la lana de mis ovejas" (Job.31:20)? "Que caiga mi hombro de mi espalda, y que se rompa mi brazo desde mi codo" (Job 31:22). La siguiente historia es la de Elio, hijo de Baraquiel, un buzita, que se enojó con Job porque se decía justo delante del Señor. “Y Eliú hijo de Barachiel, buzita, respondió y dijo: Yo soy joven de años, pero vosotros sois viejos; por eso tuve miedo y miedo de decirte mi opinión" (Job 32:6). Cuando los tres guardaron silencio, Elius se levantó y habló descaradamente contra Job: "Porque estoy lleno de palabras, y el espíritu dentro de mí me oprime" (Job.32:18); y luego continúa: "El Espíritu de Dios me creó, y el soplo del Todopoderoso me dio vida. Si puedes, respóndeme y ponte delante de mí" (Job 33:4-5). "Para alejar al hombre de cualquier empresa y quitarle el orgullo (Job 33:17), para sacar su alma del abismo y su vida de ser herida por la espada. O es avisado con enfermedad en su cama y fuertes dolores en todos sus huesos" (Job 33:18-19). "La carne desaparece de él, de modo que no se ve, y se revelan sus huesos, que no eran visibles" (Job 33:21). "Mirará a los hombres y dirá: He pecado y pervertido la verdad, y no me ha sido pagado" (Job 33:27). Elio también le dijo a Job: “Escucha, Job, escúchame, guarda silencio y yo hablaré. Por cuarta vez Elio le dice a Job: “¿Consideras justo que hayas dicho: Tengo más razón que Dios?” ( Job 35:2 ) Y por quinta vez Elius comienza a hablar, y ni Job ni sus tres amigos lo escuchan, como ateo - de lo cual se revela que estos tres han recobrado el sentido. Le dice a Job: “Espérame un poco y te mostraré que tengo más que decir de Dios” (Job 36:2); y continúa: “Mira esto, Job; mantente firme y comprende las maravillas de Dios” (Job 37:14). "¿Se le hará saber lo que yo digo? ¿Alguien ha dicho que lo que se dice le llega a Él?" (Job 37:20). ¿O “el buen tiempo viene del norte” (Job 37:22)? El Señor, que entonces apareció, justifica a Job y, enseñando el secreto de Cristo, le dice a Job: "¿Quién es éste que oscurece la Providencia con palabras sin sentido?" ( Job 38:2 ). El discurso del Señor es el siguiente: “Cerraste el mar con puertas (Job 38:8),... y dijiste: Hasta aquí llegarás y no pasarás; ¿y es este el límite de tus altivas olas?” (Job 38:11). ¿O “para que la tierra cambie como barro bajo un sello”, pregunta el Señor, “y se vuelva como una capa de muchos colores” (Job 38:14)? “¿Se te han abierto las puertas de la muerte y has visto las puertas de la sombra de la muerte?” (Job 38:17). “¿Has entrado en los depósitos de nieve y has visto los tesoros del granizo” (Job 38:22)? “¿Hacia dónde se propaga la luz y el viento del este sobre la tierra?” ( Job 38:24 ) “¿Quién hace los canales para que salga el agua” ( Job 38:25 )? Y también: “¿La lluvia tiene padre?” ( Job 38:28 ) “¿De cuyo vientre sale el hielo y la escarcha del cielo, quién los engendra?” (Job 38:29). "¿Puedes alzar tu voz a las nubes para que las aguas te cubran en abundancia? ¿Puedes enviar relámpagos y te dirán: Aquí estamos?" ( Job 38:34–35 ). “¿Quién puso la sabiduría en el corazón o quién dio sentido a la mente?” (Job 38:36). “¿Quién prepara la comida del cuervo cuando sus polluelos claman a Dios y vagan sin comida?” (Job 38:41). "¿Le diste hermosas alas al pavo real y plumas y abajo al avestruz? Deja sus huevos en el suelo y los calienta en la arena (Job.39:13-14)... porque Dios no le dio sabiduría ni le dio significado (Job.39:17);...es burlado por el caballo" (Job 39:18). “¿Por tu sabiduría vuela el halcón (Job 39:26);... es por tu palabra que el águila sube y construye su nido en lo alto?” (Job 39:27). Y el Señor también le dijo a Job: "¿El que compite con el Todopoderoso todavía enseñará? El que vitupera a Dios, que le responda" (Job 39:32). Job respondió al Señor: "He aquí, soy inútil; ¿cómo te responderé? Puse mi mano sobre mi boca" (Job 39:34). El Señor, apareciéndose a Job por segunda vez, le dijo desde la nube: “Ciñe tus lomos como un hombre; yo te preguntaré, y tú me explicarás” (Job 40:2). "Entonces también yo confieso", dice el Señor, "que tu diestra puede salvarte. Este es el hipopótamo que yo creé, como tú; come hierba como un buey (Job 40:9-10). He aquí, su fuerza está en sus lomos, y su fuerza en los músculos de su vientre; mueve su cola como un cedro; las venas de sus muslos están entrelazadas (Job.40:11-12); sus piernas son como cobre flautas; sus huesos son como barras de hierro (Job 40:13); ...se acuesta bajo la sombra de los árboles” (Job 40:16). “¿Puedes sacar a Leviatán con un pez y agarrarle la lengua con una cuerda?” (Job 40:20). “¿Puedes traspasarle la piel con una lanza y su cabeza con la punta de un pescador?” (Job 40:26). "La espada que lo toca no resistirá, ni la lanza, ni la jabalina, ni la armadura. Considera el hierro como paja, y el cobre como madera podrida" (Job 41:18-19).