Книга Иова

Книгата на Йов се нарича така, защото съдържа разказ за него, как той страда, изкушен от дявола, как го победи, благочестиво понасяйки нанесените му удари, и как получи всичко обратно двойно и стана по-известен от преди. Той страдаше седемдесет години и живя след нещастията сто и седемдесет години, така че всичките години от живота му бяха двеста и четиридесет. Йов е живял преди Моисей, защото той е петият потомък на Исав след Авраам. По повод на бедствията, които го сполетяха, приятелите му дойдоха при него, за да го утешат, но те му говореха толкова обидни и безмилостни речи, че това се смяташе за грях за тях. Но Йов се помоли на Бог за тях и те получиха прошка. Има осем разговора между Йов и неговите приятели: три с Елифаз, два със Софар и три с Балдад; след това разговори с Елиус, син на Варахиил, бузиец. Накрая Господ се явява на Йов в буря и облак и Йов отговаря на Господа с две речи. Това е мястото, където книгата свършва. Целта на цялата тази книга е да научи на търпение онези, които падат в изкушение, макар че тяхното благочестие е известно на всички; за да не бъдат изкушени, но да възкликнат: „Господ даде и Господ взе; [както Господ благоволи, така стана;] благословено да бъде името Господне“ ; и отново: „гол излязох от утробата на майка си, гол ще се върна“ (Йов 1:21); и накрая, за да могат да научат колко голяма е ползата от търпението, за което могат да получат награда като Йов. Освен това тук е показано, че Бог не е автор на злото и не изкушава никого, но всички изкушения сполетяват хората от зли духове по Божие позволение, за прослава и подобряване на хората. Твърди се, че тази книга е съставена от Соломон, освен ако не е дело на Мойсей. Това е съдържанието на тази книга и редът на представяне е следният. В началото се казва, че Йов живял в страната Австидия; тогава Писанието свидетелства за благочестивия му живот, казва, че е имал седем сина и три дъщери, както и броя на стадата му. Синовете му, идвайки един при друг, всеки ден устройваха пиршества с трите си сестри; и Йов ги повика и очисти синовете си, като направи жертва за тях на Бога. Първото свидетелство на Господ за Йов пред дявола; първата клевета на дявола срещу Йов пред Господа. Господ дава власт на дявола над всичко, което Йов имаше, освен себе си. Преди всичко дяволът изпраща новини на Йов за залавянето на неговите коне и магарета и побоя на неговите слуги. Вторият пратеник каза на Йов, че неговите овце и техните пастири са изгорени. Третият пратеник съобщи на Йов за пленяването на камилите и побоя на слугите. Четвъртият пратеник идва при него и казва, че къщата е срутена и всичките му деца са убити. Въпреки всичко това, което се случи с Йов, той не съгреши пред Господа. Второто свидетелство на Господа пред дявола в похвала на Йов и втората клевета на дявола срещу Йов пред Господа. Господ му предава Йов, за да остане душата му неприкосновена. Дяволът излезе и удари Йов от главата до петите. Йов, седнал на купчина тор, изстъргваше гнойта си. Съпругата убеждава Йов да каже дума против Господ и да умре; но той я упреква. Тримата приятели на Йов, Елифаз, царят на Теман, Балдад, владетелят на Шевея, и Софар, царят на Минея, чуха за всичко, което му се беше случило, и дойдоха при него, всеки от своята страна, за да го видят, и когато го видяха, всеки разкъса дрехите си при вида на такова бедствие. Под такова страдание Йов отвори уста за първи път и прокле деня и нощта, в които се роди. Той каза: „Слугата е свободен от господаря си (Йов 3:19), така че на страдащия се дава светлина и живот... които очакват смърт, а тя не е“ (Йов 3:20-21). Бихте ли се зарадвали и възхитени, че сте намерили ковчега?“ ( Йов 3:22 ). В отговор на това Елифаз от Теман казва на Йов: „Помни, загина ли някой невинен и къде бяха унищожени праведните? ( Йов 4:7 ). Ревът на лъва и гласът на ревящия престават, и зъбите на лъвовете се смазват; могъщият лъв умира без плячка и децата на лъвицата се разпръсват (Йов 4:10-11). Няма нито един смъртен, който да е по-праведен от... Бог. И съпругът е по-чист... от своя Създател? ( Йов 4:17 ). Глупавите, казва той, дори и да пуснаха корени, „веднага проклеха дома си” (Йов.5:3), защото „гладните ще ядат жетвата му и ще я вземат иззад тръните, а жадните ще погълнат имота му” (Йов.5:5). „Но човекът,” продължава той, „се ражда в страдание, като искри, които се втурват нагоре” (Йов.5:7). Господ „хваща мъдрите в собственото им лукавство и съветът на хитрите става напразен“ (Йов 5:13); и Господ освобождава невинните от техните нужди, „и никакво зло няма да те докосне седми път“ (Йов 5:19). „Това открихме; така е: слушайте това и вземете забележка за себе си“ (Йов 5:27). Първият отговор на Йов към Елифаз е следният: "О, дано виковете ми наистина бяха претеглени и страданието ми да беше поставено на везните заедно с тях! Непременно щеше да повлече пясъка на моретата! Ето защо думите ми са жестоки" (Йов 6:2-3). Също така: "Див осел реве ли по тревата? Муче ли бик на кашата си? (Йов 6:5). Твърдостта на камъните ли е моята твърдост? И медна ли е плътта ми? (Йов 6:12) Отново: "Времето на човека не е ли определено на земята и дните му не са като дните на наемен слуга?" ( Йов 7:1 ) Също така: „Ако съм съгрешил, какво ще Ти сторя, о, пазителю на хората! Защо ме направи свой враг, та станах в тежест на себе си?” ( Йов 7:20 ). След Елифаз, вторият, който говори на Йов, беше Балдад от Сава: „Докога ще говориш така? - думите на устата ти са бурен вятър! Нима Бог изопачава съда и Всемогъщият изопачава правдата?“ ( Йов 8:2-3 ). И пак: „Ради ли тръстика без влага? расте ли тръстика без вода? Все още е прясно и неокосено, но изсъхва преди всяка трева. Такива са пътищата на всички, които забравят Бога, и надеждата на лицемерите ще погине” (Йов 8:11-13). Първият отговор на Йов към Балдад е: „Вярно! Знам, че е така; но как може човек да бъде оправдан пред Бога? (Йов 9:2). Също така: „Той сам разпростира небесата и ходи по морските висини“ (Йов 9:8). „Ако действаш със сила, тогава Той е могъщ; ако чрез съд, кой ще ме събере с Него? Ако се оправдавам, собствените ми устни ще ме обвинят; ако съм невинен, Той ще ме признае за виновен" (Йов 9:19-20) И още: "Дните ми са по-бързи от пратеник; бягат, не виждат добро, бързат като леки лодки, като орел, който лови плячка” (Йов 9:25-26) “Помниш ли, че си ме излял като глина и си ме превърнал в пръст? Не беше ли Ти, Който ме изля като мляко и ме сгъсти като извара” (Йов.10:9-10) и т.н. “Остави ме, сякаш никога не съм бил, да бъда отнесен от утробата в гроба” (Йов.10:19). След Елифаз говори Балдад, а след Балдад минеецът Софар, на свой ред, тъй като всеки от тях се надяваше да каже нещо по-добро на Йов. „Невъзможно ли е да се отговори на много думи“, казва Зофар, „и прав ли е многословният човек?“ ( Йов 11:2 ). "Тогава ще вдигнеш неопетненото си лице и ще бъдеш силен и няма да се страхуваш. Тогава ще забравиш скръбта: ще я помниш като преминаваща вода. И животът ти ще бъде по-ясен от половин ден; ще станеш светъл като утрото" (Йов 11:15-17). Първият отговор на Йов към Софар е: "Наистина само вие сте хора и мъдростта ще умре с вас! И аз имам сърце като вас" (Йов 12:2-3). Отново: "Кой във всичко това не признава, че ръката на Господа е извършила това? В Неговата ръка е душата на всяко живо същество и духът на всяка човешка плът" (Йов 12:9-10). „Той ще спре водите и всичко ще пресъхне; пуснете ги и те ще преобразят земята“ (Йов 12:15). Отново: "Кой ще се роди чист от нечист? Никой. Ако дните му са определени и броят на месеците му е с Теб, ако си му поставил граница, която той няма да премине" (Йов 14:4-5). И още: „Има надежда за едно дърво, че дори да бъде отсечено, ще оживее и клоните няма да престанат да излизат от него” (Йов 14:7). „И човекът умира и се разпада; отиде си и къде е? (Йов 14:10). Втората поредица от разговори започва така. Елифаз казва на Йов: „Нима мъдрият човек ще отговори с празно знание и ще напълни корема си с палещия вятър (Йов 15:2)? Твоите уста те обвиняват, а не аз.” (Йов 15:6) И още: „Какво е човекът, че да бъде чист, и роденият от жена да бъде праведен?” ( Йов 15:14 ). Вторият отговор на Йов към Елифаз е: "Чувал съм много такива неща; вие всички сте жалки утешители! (Йов 16:2). И сега, ето, на небето е моят Свидетел и моят Защитник във висините! (Йов 16:19). О, този човек би могъл да има съперничество с Бога, както човешкият син има със своя ближен!" ( Йов 16:21 ). И още: „И искат да превърнат нощта в ден, да доближат светлината до лицето на тъмнината. Дори и да започнах да чакам, тогава преизподнята е моят дом; в тъмнината ще оправя леглото си; ще кажа на гроба: ти си ми баща; на червея ти си моя майка и моя сестра” (Йов 17:12-14). След него Балдад отново казва на Йов: "Кога ще сложиш край на тези речи? Помисли и тогава ще говорим. Защо трябва да се считаме за животни и да бъдем унижени в собствените си очи? О, ти, който разкъсваш душата си в гнева си! Възможно ли е да оставиш земята да запустее и скалата да се помръдне от мястото си?" ( Йов 18:2-4 ). Йов отговаря на Балдад за втори път: "Докога ще мъчиш душата ми и ще ме измъчваш с речите си? Ето, вече си ме опозорил десет пъти и не се срамуваш да ме потискаш" (Йов 19:2-3). Отново: „Той съблече славата ми и взе венеца от главата ми. Отвсякъде съм погубен и си отивам; и като дърво изтръгна надеждата ми“ (Йов 19:9-10). И още: "Той отстрани братята ми от мен и онези, които ме познават, са ми чужди (Йов 19:13). Викам слугата си, но той не отговаря; с устните си трябва да го моля. Дъхът ми е отвратителен за жена ми и трябва да я моля заради децата на утробата си. Дори малките деца ме презират; ставам, а те ми се подиграват" (Йов 19:16-18). „Пожалете ме, смилете се над мен, приятели мои, защото Божията ръка ме докосна. Защо ме гониш като Бог и не можеш да се наситиш на плътта ми? Ех, само думите ми да бяха записани! ( Йов 19:21-23 ). Ще видя Бог в плътта си. Аз сам ще Го видя; моите очи, а не очите на друг, ще Го видят. Сърцето ми се топи в гърдите! Трябва да кажете: защо го преследваме? Сякаш коренът на злото беше открит в мен. Бойте се от меча, защото мечът е отмъстител за беззаконието, и знай, че има правосъдие” (Йов 19:26-29). След това за втори път Софар казва на Йов: „Мислите ми ме карат да отговоря и бързам да ги изкажа” (Йов 20:2). Също така: "Радостта на нечестивия е краткотрайна, а радостта на лицемера е мигновена (Йов 20:5). Той е изгубен завинаги като неговата тор" (Йов 20:7). И още: "Костите му са пълни с греховете на младостта му и с него ще лежат в пръстта. Ако злото е сладко в устата му, той го крие под езика си (Йов 20:11-12). Тази негова храна в утробата му ще се превърне в жлъчка на аспиди в него. Имотът, който погълна, ще повърне: Бог ще го изтръгне от утробата му (Йов 20:14-15) Той няма да го погълне, но няма да се зарадва, защото той е завладял къщи, които не е построил (Йов 20:18-19). чрез неговата жлъчка; ужасите на смъртта ще го сполетят (Йов 20:24-25) е съдбата на нечестивия човек и наследството, определено му от Всемогъщия!“ ( Йов 20:29 ). Вторият отговор на Йов към Софар е следният: "Слушайте внимателно речта ми и това ще бъде моята утеха от вас (Йов 21:2). Дали речта ми е към човек? Как да не бъда страхлив? (Йов 21:4). Защо беззаконните живеят, достигат старост и са силни? (Йов 21:7). Волът ги опложда и не ги изхвърля, кравата ги зачева и не ги изхвърля (Йов 21:10). И въпреки това те казват на Бога, ние не искаме да знаем, че трябва да Му служим? (Йов 21:14-15) Но може ли Бог да бъде научен на мъдрост? тъкат против мен” (Йов 21:27). И още: "Ще кажете: къде е домът на княза (Йов 21:28)? В деня на унищожението злодеят е пощаден (Йов 21:30) и тълпа от хора го следва" (Йов 21:33). След това Елифаз каза за трети път: "Може ли човек да бъде полезен на Бога? Разумният човек е полезен за себе си. Какво удоволствие има Всемогъщият да си праведен? И ще Той има ли полза от това, че пазиш пътищата си чисти?" ( Йов 22:2-3 ). „Ти“, продължава Елифаз да казва на Йов, „отпрати вдовиците с празни ръце и остави сираците с празни ръце“ (Йов 22:9). "И вие казвате: какво знае Бог? Може ли да съди през тъмнината? (Йов 22:13). Те казаха на Бога: махни се от нас! И какво ще им направи Всемогъщият? (Йов 22:17). И отново: "И Всемогъщият ще бъде твоето злато и твоето блестящо сребро (Йов 22:25). Защото тогава ще се зарадваш на Всемогъщия и ще издигнеш лицето си към Бога. Ще Му се помолиш и Той ще те чуе, и ще изпълниш обетите си (Йов.22:26-27), и ... той ще избави невинния и той ще бъде спасен чрез чистотата на ръцете ти" (Йов.22:30). Третият отговор на Йов към Елифаз е следният: "Дори сега речта ми е горчива: страданията ми са по-тежки от стенанията ми (Йов 23:2). Нека Той просто ми обърне внимание (Йов.23:6). Преместват граници, прогонват стада и пасат у дома (Йов.24:2), ...голи нощуват без покривало и без дрехи на студа” (Йов.24:7). "Той е лек на повърхността на водата, проклета е неговата част на земята и той не гледа пътя на лозята. Суша и жега поглъщат снежната вода; така и гробът поглъща грешниците" (Йов 24:18-19). След това за трети път Балдад казва: "Силата и страхът са с Него; Той създава мир на Своите висини! Има ли сметка за армиите Му? И върху кого не изгрява светлината Му? И как може човек да бъде прав пред Бога и как може роденият от жена да бъде чист? (Йов 25:2-4). Още по-малко е човекът, който е червей, и човешкият син, който е молец "(Йов 25:6). Третият отговор на Йов към Балдад е: "Как помогна на безсилния, укрепи ръката на слабия (Йов 26:2)? Подземният свят е гол пред Него (Йов 26:6)... Той разпростря севера над празнотата, окачи земята на нищо. Той затваря водите в облаците Си и облакът не се разпръсква под тях (Йов.26:7-8), ...Ръката му направи бърз скорпион” (Йов.26:13). Счупих челюстите на нечестивия и изтръгнах от зъбите му откраднатото” (Йов 29:17) “След думите ми те вече не разсъждаваха; речта ми падна върху тях” (Йов 29:22). „Определих пътеките им и седнах начело им, и живях като цар в кръга на войниците, като утешител на скърбящите” (Йов 29:25). „Изгнаници, хора без име, измет на земята! Сега станах тяхната песен и храната на разговорите им (Йов.30:8-9). Те се гнусят от мен, отдръпват се от мен и не се въздържат да ме заплюят в лицето" (Йов 30:10). "Той ме хвърли в калта и станах като прах и пепел" (Йов.30:19), "Ти си станал жесток към мене, със силна ръка воюваш против мене" (Йов.30:21). "Станах брат на чакалите и приятел на щраусите" (Йов 30:29) „Ако сърцето ми беше прелъстено от жена и построих крепости пред вратата на ближния си (Йов 31:9), нека жена ми нападне друг (Йов 31:10). Защото това е престъпление, това е беззаконие, подлежи на присъда" (Йов 31:11). "Ако видях някой да загива без дрехи и сиромах без покривало (Йов.31:19), не ме ли благословиха слабините му и не се ли сгряваше от вълната на овцете ми" (Йов.31:20)? "Нека рамото ми падне от гърба ми и ръката ми да се отчупи от моята лакът” (Йов 31:22). "Радвах ли се на смъртта на врага си и тържествувах, когато го сполетя нещастие? Не позволих на устните си да съгрешат, като прокълнаха душата му" (Йов 31:29-30). "Бих му казал броя на стъпките си, щях да се сближа с него като с княз. Ако земята ми викаше против мен и браздите й се оплакваха против мене (Йов 31:37-38), ... вместо жито расте магарешки бодил и вместо ечемик - кокошка" (Йов 31:40). Ако имате да кажете нещо, отговорете; говори, защото бих желал твоето оправдание” (Йов 33:31–32) За трети път Елий казва: „Слушайте, мъдреци, словото ми, и приклонете ухото си към мене, мъдри мъже! Защото ухото разпознава думите, както ларинксът разпознава вкуса на храната” (Йов 34:2-3); и продължава: „Има ли такъв човек като Йов, който пие подигравки като вода, присъединява се към вършещите беззаконие и ходи с нечестиви хора?” ( Йов 34:7-8 ). „Не може да има неправда пред Бога или неправда пред Всемогъщия, защото Той постъпва с човека според делата на човека и му въздава според пътищата на човека“ (Йов 34:10-11). „Може ли да се каже на царя: ти си нечестив човек, а на князете: ти си беззаконник? Но Той не гледа лицата на князете и не предпочита богатите пред бедните, защото всички те са дело на Неговите ръце" (Йов 34:18-19). "Той смазва силните без изпитание и поставя други на тяхно място" (Йов 34:24). "Мъдри хора ще ми кажат, и мъдър човек, който ме слуша: Йов не говори мъдро и думите му нямат смисъл" (Йов 34:34–35). За четвърти път Елий казва на Йов: „Смятате ли за справедливо, че казахте: Аз съм по-прав от Бога?“ ( Йов 35:2 ) И за пети път Елиус започва да говори и нито Йов, нито тримата му приятели го слушат, като атеист - от което се разкрива, че тези тримата са дошли на себе си. Той казва на Йов: „Почакай ме малко и ще ти покажа, че имам още какво да кажа за Бога“ (Йов 36:2); и продължава: „Внимавай на това, Йов; стой и разбирай чудесните Божии дела” (Йов 37:14). "Ще Му бъде ли известно това, което казвам? Казал ли е някой, че казаното идва при Него?" ( Йов 37:20 ). Или „хубавото време идва от север“ (Йов 37:22)? Явилият се тогава Господ оправдава Йов и, поучавайки тайната Христова, казва на Йов: „Кой е този, който помрачава Провидението с думи без смисъл?“ ( Йов 38:2 ). Речта на Господ е следната: „Ти затвори морето с порти (Йов 38:8), ... и каза: Дотук ще дойдеш и няма да преминеш, и това ли е пределът на гордите ти вълни?“ ( Йов 38:11 ). Или „така че земята се променя като глина под печат“, пита Господ, „и става като многоцветна дреха“ (Йов 38:14)? „Портите на смъртта отвориха ли се за вас и видяхте ли портите на сянката на смъртта?“ ( Йов 38:17 ). „Влизали ли сте в съкровищниците на снега и виждали ли сте съкровищниците на градушката“ (Йов 38:22)? „Кой път се разпространява светлината и източният вятър по земята?“ ( Йов 38:24 ) „Кой прави канали за изливане на вода” ( Йов 38:25 )? И още: „Има ли дъждът баща?“ ( Йов 38:28 ) „От чийто корем излиза ледът и небесният скреж, кой го ражда?“ ( Йов 38:29 ). "Можеш ли да издигнеш гласа си до облаците, така че водите да те покрият в изобилие? Можеш ли да изпратиш светкавица, и те ще отидат и ще ти кажат: Ето ни?" ( Йов 38:34-35 ). „Кой вложи мъдрост в сърцето или кой даде смисъл на ума?“ ( Йов 38:36 ). „Кой приготвя храната на врана, когато пиленцата й викат към Бога, скитащи се без храна?“ ( Йов 38:41 ). „Даде ли хубави крила на пауна и пера и пух на щрауса? Той оставя яйцата си на земята и ги топли на пясъка (Йов.39:13-14) ... защото Бог не му даде мъдрост и не му даде смисъл (Йов.39:17); ... конят се подиграва“ (Йов 39:18). „С твоята мъдрост лети ли ястребът (Йов 39:26); ... по твоята дума ли орелът се издига и свива гнездото си високо?“ ( Йов 39:27 ). Така каза Господ, а Йов завърши речта си със следните думи: "Знам, че Ти можеш всичко и че Твоята цел не може да бъде спряна. Кой е този, който помрачава Провидението, без да разбира нищо? "И така, говорих за неща, които не разбирах, за неща, които бяха чудесни за мен, които не знаех" (Йов 42:2-3). "Затова се отричам и се покайвам в пръст и пепел" (Йов) 42:6). Господ каза на Елифаз Теманецът: „Гневът Ми пламна срещу теб и срещу двамата ти приятели, защото не говори за Мене толкова искрено, колкото слугата Ми Йов.“ Тогава Йов, свещеникът, принесе жертва за това как Господ обогати Йов за приятелите му, Господ им прости греха. Когато всички роднини на Йов дойдоха при него, ядоха и пиха с него, и му дадоха по едно агне и четири златни драхми. Това е цялото съдържание на книгата на Йов. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Може да се интересувате от: