Обозрение книги Бытия

Krijimi i botës dhe krijimi i njeriut. Ademi e merr urdhrin dhe nga brinja e tij krijohet një grua, e cila, e joshur nga gjarpri, e josh burrin e saj dhe duke u mallkuar me të, dëbohet nga Xheneti; dhe gjarpri është i mallkuar të zvarritet në gishtat e këmbëve të tij. Kaini vret vëllanë e tij për epërsinë e tij dhe vuan dënimin; pastaj lind fëmijë. Eva lind Sethin. Numërimi i atyre që erdhën nga Adami dhe nga Sethi te Noeu, dhe dënimi i burrave për martesa të paligjshme dhe për paudhësi të tjera. Bijtë e Perëndisë këtu janë ata që rrjedhin nga Sethi, siç thuhet: “Unë thashë: ju jeni perëndi dhe të gjithë jeni bij të Shumë të Lartit” (Ps. 82:6; Zan. 6:2). Dhe ata që erdhën nga Kaini quhen bija të njerëzve. Më tej, Zoti i parashikon Noeut shkatërrimin e ardhshëm të njerëzve nëpërmjet një përmbytjeje dhe e urdhëron atë të bëjë një arkë treqind kubitë të gjatë, pesëdhjetë kubitë të gjerë dhe tridhjetë kubitë të lartë. Kur hyri në arkë, pati një përmbytje që zgjati dyzet ditë e dyzet netë. Uji filloi të pakësohej pas njëqind e pesëdhjetë ditësh; dhe majat e maleve u zbuluan ditën e parë të muajit të dhjetë. Pas dyzet ditësh Noeu e dërgoi korbin, por ai nuk u kthye; Shtatë ditë më vonë dërgoi një pëllumb dhe ai u kthye me një degë ulliri. Noeu merr një urdhër nga Perëndia për të lënë arkën dhe, pasi u largua, i bëri një flijim Perëndisë dhe mori një bekim me djemtë e tij; Mora gjithashtu një premtim nga Zoti se nuk do të kishte më një shkatërrim të tillë njerëzish nga një përmbytje. Pas kësaj, ai bekon Semin dhe Jafetin dhe mallkon Kanaanin, sepse babai i tij Hami zbuloi lakuriqësinë e të atit. Ky mallkim u përmbush mbi gibeonitët, ose më mirë - dukej si mallkim, por në fakt ishte një profeci. Pasardhësit e Noeut ndjekin Pelegun, i cili e mori këtë emër nga fakti se toka u nda nën të. Pastaj ata ndërtuan një kullë, nga e cila vetë vendi quhet Babiloni, që do të thotë "konfuzion", pasi gjuhët e tyre ishin të përziera këtu. Por babai i Pelegut, Eberi, thonë ata, nuk mori pjesë me të tjerët në ndërtimin e kullës dhe për këtë dialekti i tij nuk u ndryshua, por gjuha e tij mbeti e paprekur dhe prej saj mori vetë emrin. Ai quhej Eber; prandaj gjuha e saj quhet hebraike; Kjo shërben si prova më e madhe se gjuha hebraike është më e lashtë se të gjitha dialektet. Para ngatërrimit të gjuhëve, të gjithë e përdornin këtë gjuhë. Eberi është paraardhësi i Abrahamit. Gjenealogjitë janë paraqitur nga Sethi te Abrahami. Terahu, ati i Abrahamit, merr bijtë e tij, Abrahamin dhe Nahorin, dhe nipin e tij Lotin, dhe shkon në Haran, me qëllim që të shkojë në vendin e Kanaanit; dhe kur vdiq në Haran, Perëndia e urdhëroi Abrahamin të largohej nga Harani dhe ai shkoi në Sikem, në vendin e Kanaanit. Dhe Perëndia i tha: "Unë do t'ua jap këtë vend pasardhësve të tu" (Zan. 12:7). Pastaj Abrahami ndërtoi një altar për Perëndinë dhe ngriti një tendë buzë detit. Kur ra zi buke, Abrahami, pasi erdhi në Egjipt, urdhëron gruan e tij të thotë se është motra e tij; Faraoni, i cili e mori, duke u ndëshkuar nga Zoti, ia kthen Ibrahimit. Kur barinjtë e Abrahamit dhe Lotit u grindën mes tyre, ata ndanë vendbanimet e tyre. Loti pushtoi tokën e Sodomës; Abrahami u vendos pranë lisit të Mamres dhe përsëri mori një premtim nga Zoti se fara e tij do të shumohej dhe do të trashëgonte këtë tokë. Kur pesë mbretërit e vendit të Sodomës, që i nënshtroheshin më parë, u shkëputën nga Khodollogomori, ai, duke marrë me vete tre mbretërit e tjerë, hyri në betejë me ta dhe, duke i lënë të iknin, i zuri robër; Loti ishte në mesin e robërve. Abrahami, kur e dëgjoi këtë dhe i ndoqi me treqind e shtatëmbëdhjetë anëtarë të shtëpisë, e liroi nipin e tij me kuaj dhe gra dhe i dha të dhjetat Melkisedekut, i cili e bekoi dhe nxori bukën dhe verën. Prandaj Pali thotë në Letrën drejtuar Hebrenjve: “Kështu të them, vetë Levi, që merr të dhjetat, në personin e Abrahamit dha të dhjetat” (Hebrenjve 7:9). Kur mbreti i Sodomës i ofroi Abrahamit të merrte kuajt, ai nuk pranoi: “Nuk do të marr as një fije as një rrip këpucash nga të gjitha të tuat, që të mos thuash: Unë e kam pasuruar Abramin” (Zan. 14:23). Pastaj, kur Perëndia i thotë: “Shpërblimi yt [do të jetë] shumë i madh” (Zan. 15:1), ai vajton për pa fëmijë dhe përsëri dëgjon se ai që do të vijë prej tij do ta trashëgojë dhe fara e tij do të jetë si yjet e qiellit. Këtu gjejmë thënien: “Abrami i besoi Zotit dhe ai ia llogariti si drejtësi” (Zan. 15:6). Ai pren (kafshët) dhe mëson se pasardhësit e tij do të jenë të huaj, por më pas do të çlirohen pas katërqind vitesh shtypje. Sara, duke qenë shterpë, i jep Abraham Hagarit që ai të ketë fëmijë prej saj. Kur lindi, u bë krenare para zonjës së saj; dhe Abrahami ia jep Sarës që ajo të hakmerret për fyerjen e saj. E ofenduar nga zonja e saj, ajo ikën nga shtëpia, por merr një urdhër nga Engjëlli që të kthehet te zonja e saj dhe së bashku merr premtimin se pasardhësit e saj do të shumohen; Vetë emri i foshnjës, para lindjes së tij, është caktuar nga Engjëlli, duke e quajtur atë Ismael. Agari lindi Ismaelin. Abrahami, duke qenë nëntëdhjetë e nëntë vjeç, merr një emër të ri; ai nuk quhej më Abram, por Abraham. Zoti e urdhëron që të rrethpritet bashkë me gjithë shtëpinë e tij. Emri i Sarës ndryshoi gjithashtu dhe ajo filloi të quhej Sara. Pastaj Abrahami merr premtimin për Isakun. Biri i Perëndisë i shfaqet Abrahamit me dy engjëj dhe i thotë: "Unë do të jem përsëri me ty në këtë kohë [vitin tjetër] dhe Sara, gruaja jote do të ketë një djalë" (Zan. 18:10). Abrahami ndërmjetëson te Perëndia për Sodomën. Dy engjëj vijnë te Loti. Sodomitët i kërkojnë me këmbëngulje dhe dënohen me verbëri. Engjëjt morën Lotin dhe u larguan nga shtëpia; dhe ai vetë dhe bijat e tij u shpëtuan në Coar dhe gruaja e tij u shndërrua në një kolonë kripe, sepse shikonte prapa. Kur vendi i Sodomës u dogj, Loti u tërhoq në mal dhe vajzat e tij mbetën me barrë prej tij; më i madhi lindi Moabin dhe më i vogli Amonin; Ata arritën inçestin me babanë e tyre përmes dehjes; ata mendonin se raca njerëzore kishte pushuar. Abrahami shkoi në Gerar dhe mbreti i Gerarit, Abimeleku, mori Sarën; por kur Zoti e kërcënoi, ai duke u justifikuar thotë se këtë grua e konsideronte si motrën e Abrahamit, sepse ajo vetë tha. Ai ia dha Abrahamit me dhurata. Pastaj Sara e kthyer lindi Isakun. Abrahami dëbon shërbëtoren dhe djalin e saj Ismailin nga shtëpia. Abimeleku lidh një marrëveshje me Abrahamin për të mos ofenduar njëri-tjetrin dhe merr shtatë qengja nga Abrahami, si dëshmi se pusi i betimit i përket Abrahamit. Abrahami është urdhëruar të ofrojë birin e tij si olokaust dhe e ofron atë, por në vend të kësaj theret një dash. Megjithatë, ky ishte një lloj ekonomie që Krishti duhej të realizonte për ne. Sara vdes dhe Abrahami, pasi bleu një vend nga Efron Hiteu, varros gruan e tij atje dhe dërgon shërbëtorin e tij që të marrë një grua për Isakun në Mesopotami, duke e urdhëruar që të mos e çojë djalin e tij atje nëse gruaja nuk dëshiron të shkojë me të. Skllavi erdhi në qytetin e Nahorit dhe kërkoi një shenjë me të cilën ai mund ta njihte vajzën - dhe shenja ishte se ajo do t'i ofronte pije atij dhe deveve të tij; Pastaj Rebeka, e bija e Bethuelit, birit të Nahorit, doli - Nahori ishte vëllai i Abrahamit - dhe pasi i dha të pinë atij dhe deveve të tij dhe tha vajza e kujt është, e futi burrin në shtëpi dhe e trajtoi. Kur ai tha pse kishte ardhur dhe kërkoi ta linte vajzën të ikte, prindërit ia lanë vetë vajzës të vendoste. Meqë ajo ra dakord, ai e mori dhe u largua; dhe ajo u bë gruaja e Isakut. Abrahami, para vdekjes së Sarës, e merr Keturën për grua; Ai i hoqi Isaku fëmijët e lindur prej saj, u dha dhurata dhe e bëri Isakun trashëgimtar të pasurisë së tij dhe vdiq. Këtu renditen emrat e djemve të Ismaelit, fshatrat e të cilëve shtriheshin nga Evilati deri në Sur. Meqenëse Rebeka ishte shterpë, Isaku i kërkoi Perëndisë që ta bënte të ngjizte; dhe kur ajo u ngjiz, Zoti i tha: “Në barkun tënd janë dy fise dhe nga barku yt do të dalin dy kombe të ndryshme” (Zan. 25:23), duke parashikuar për judenjtë dhe për ne të krishterët. Kur foshnjat lindën dhe u rritën, Esau u dorëzua dhe ia shiti Jakobit të drejtën e tij të parëbirnisë për një vakt me thjerrëza. Isaku donte të shkonte në Egjipt, pasi zia e bukës u intensifikua, por Perëndia e ndaloi, duke e urdhëruar të qëndronte aty ku jetonte dhe duke i premtuar se do të ishte me të, do t'i bekonte farën e tij dhe do t'ia shumonte. Abimeleku, mbreti i Gerarit, pasi mësoi se Rebeka ishte gruaja e Isakut - dhe mendoi se ajo ishte motra e tij - vendosi dënimin me vdekje për këdo që e ofendonte. Isaku mbolli dhe mori një frut njëqindfish. Kur, me bekimin e Perëndisë, ai u bë shumë i pasur, Filistejtë filluan ta kishin zili dhe Abimeleku e përzuri që andej. Ai nuk u hakmor, por u tërhoq dhe hapi puset për të cilat lindi mosmarrëveshja. Ai nuk rezistoi, por hapi puse të tjera derisa ata nuk e shqetësonin më. Dhe Zoti e bekoi. Dhe Isaku e priti Abimelekun, i cili iu afrua me ngrohtësi dhe e trajtoi, pa i kujtuar fyerjet. Ndërkohë, Esau mori për gra gratë kananite që ngacmonin Rebekën. Isaku u plak dhe shikimi i tij u bë i mërzitshëm. Ai e urdhëron djalin e tij Esaun të zërë gjahun dhe t'i përgatisë ushqim për të bekuar Esaun. Jakobi, me ndihmën e nënës së tij, e paralajmëroi Esaun. Pasi i ziente dy keca dhe e mbështolli Jakobin me lëkurat e tyre për të mbuluar lëkurën e tij të lëmuar, ajo i dha ushqim në duar dhe e dërgoi (te babai i tij). Ai hyri dhe mori bekimin. Esau, pasi erdhi dhe mësoi për atë që kishte ndodhur, filloi të qajë dhe të qajë dhe kërkoi ta bekonte dhe me këmbënguljen e tij detyroi një bekim - megjithëse jo nga ai që kishte shpresuar, megjithatë e detyroi. Kështu, duke u bekuar me një gjë të vogël në vend të një të madhe, ai u zemërua me të vëllanë, mbajti inat dhe priti vdekjen e të atit, që më pas ta dëmtonte më me guxim. Nëna e paralajmëron Jakobin për këtë dhe e këshillon që të kërkojë shpëtimin në arrati. Pasi i tha Isakut se jeta e saj nuk do t'ia vlente të jetonte nëse Jakobi do të merrte një grua nga gratë kananite, ajo e bind Isakun që ta dërgonte Jakobin në Mesopotami te vëllai i saj Labani për të marrë një grua nga vajzat e tij. Kur Jakobi u largua, Esau mori për grua vajzën e Ismaelit. Ismaili ishte i biri i Abrahamit, i lindur nga Agari. Jakobi sheh shkallën, ngre një shtyllë dhe i premton se do t'i japë Perëndisë një të dhjetën e pasurisë së tij nëse kthehet i sigurt. Ai erdhi në Mesopotami, pa Rakelën dhe e puthi; Vajza shkoi dhe i tregoi të atit, Labanit, i cili, si doli, e njohu Jakobin dhe ia çoi. Jakobi i shërbeu si pagesë për vajzën e tij; por ai i dha të madhin. Kur Jakobi u mërzit nga ky mashtrim, Labani e ftoi të shërbente edhe për shtatë vjet të tjera, nëse donte të merrte një më të ri. Ai pajtohet me këtë dhe merr edhe më të voglin. Më e madhja, Lea, kishte sy të dobët; dhe më e vogla, Rakela, ishte e bukur. Ishin shëmbëlltyra: më i madhi ishte i sinagogës hebreje dhe i riu i Kishës së Krishtit. Lea u ngjiz dhe lindi Rubenin, Simeonin, Levin dhe Judën. Rakela nuk lindi, prandaj i dha Jakobit një grua tjetër, shërbyesen e saj Bilhah, e cila lindi Danin dhe Nefealimin. Lea i dha për grua Jakobit shërbyesen e saj Zilpah, e cila lindi Gadin dhe Asherin. Pas kësaj Lea lindi Isakarin dhe Zabulonin. Pastaj Rakela lindi Jozefin. Kur Jakobi donte të kthehej në vendin e tij, Labano i dha shpërblimin që kishte caktuar vetë Jakobi, domethënë të gjitha bagëtitë lara-lara nga delet dhe të gjitha bagëtitë e bardha nga dhitë. Dhe e gjithë kjo u shumëfishua sepse Jakobi vuri shkopinj në gropat e ujit, dhe delet u ngjizën dhe lindën të bardha dhe pika-pika, me vija dhe pika pika. E gjithë kjo ishte vepër e Zotit, siç thotë vetë Jakobi. Atëherë bijtë e Labanos filluan ta kishin zili; dhe ai, duke marrë gratë e tij me pasurinë e tyre, u tërhoq fshehurazi. Labano e ndoqi, por para se të takonte Jakobin, Perëndia e kërcënoi nëse do ta trajtonte ashpër Jakobin. Pasi u takua me Jakobin, ai, para së gjithash, e qortoi dhe e pyeti për arsyen e largimit të tij të fshehtë. Kur Jakobi tha se e bëri këtë sepse ishte i urryer dhe sepse kishte frikë se Labano do t'i merrte vajzat e tij, atëherë Labano kërkoi perënditë e tij që Rakela i kishte rrëmbyer. Kur nuk i gjeti, Jakobi e qorton mizorisht. Më në fund, pasi hëngrën dhe pinë, u ndanë nga njëri-tjetri, duke ngritur aty një kodër me gurë, të cilën e quajtën kodra e dëshmisë. Pastaj engjëjt e Zotit takuan Jakobin. Jakobi dërgon te Esau për ta njoftuar për mbërritjen e tij. Kur lajmëtarët u kthyen dhe thanë se Esau po vinte me treqind burra, atëherë Jakobi, i pushtuar nga frika, i kërkoi Perëndisë që ta çlironte nga rreziku kërcënues dhe i dërgoi dhurata Esaut. Jakobi e kaloi përroin, u bekua dhe emri i tij u ndryshua. Pastaj pa Esaun që po vinte dhe e ndau popullin e tij; Ai vuri në radhë të parë shërbëtoret dhe fëmijët e tyre, në vend të Lean dhe fëmijët, dhe urdhëroi Rakelën dhe Jozefin të shkonin të fundit. ai vetë shkoi përpara. Esau e përshëndeti miqësisht, pranoi dhurata prej tij dhe i kërkoi që ta shoqëronte; por Jakobi nuk pranoi. Duke shkuar më tej, ai u ndal në qytetin e Sikemit, Salim. Këtu Sikemi, i biri i mbretit Hamor, pasi ra në dashuri me Dinën, të bijën e Jakobit, dhe pasi e korruptoi këtë vajzë, kërkoi t'ia jepte për grua, për martesë të ligjshme. Simeoni dhe Levi thanë se do të hiqnin dorë me dëshirë nëse ai do të rrethprehej mes popullit të tij. Kur u rrethprenë dhe ishin ende të sëmurë, Simeoni dhe Levi i vranë. Pas kësaj, Jakobi pati frikë se mos e sulmonin kananitët fqinjë dhe, me urdhër të Perëndisë, u tërhoq në Bethel, ku vdiq infermierja e Rebekës. Kur Perëndia e bekoi, ai u largua nga Betheli dhe u vendos pas kullës së Gaderit. Atëherë Rakela lindi në mjerim, vdiq dhe e varrosën në rrugën e Eufratës; ky është Betlehemi. Dhe ai që lindi prej saj ishte Beniamini. Pastaj Rubeni fjeti me Bilhën, konkubinën e të atit. Pastaj Isaku vdiq dhe Esau dhe Jakobi e varrosën. Përvijohet gjenealogjia e pasardhësve të Esaut, ndër të cilët është Jobi, i quajtur këtu Jobab. Jozefi ishte i urryer nga vëllezërit e tij për ëndrrat e tij dhe sepse babai i tij e donte atë më shumë se ata. Pasi e kapën privatisht, donin ta vrisnin; por Rubeni e këshilloi që ta hidhnin në gropë, sepse donte të paktën ta shpëtonte nga vdekja. Ata e braktisën, por më pas ua shitën Madianitëve, me këshillën e Judës; Rrobat e tij, të lyera me gjak, ia treguan babait të tij. Ai mendoi se të birin e kishin ngrënë kafshët dhe qau me hidhërim. Judës i lindi Eri, Abnani dhe Silo. Pas vdekjes së Erit, vëllai i tij Abnan mori gruan e tij Tamarën dhe nuk donte t'ia kthente farën vëllait të tij. Kur ai vdiq, Juda nuk donte t'i jepte Tamarën për grua djalit të tij të tretë, Silonit; Tamara, e stolisur, u ul si një prostitutë gjatë rrugës. Juda, duke menduar se ajo ishte vërtet një prostitutë - meqë e kishte mbuluar fytyrën - hyri tek ajo dhe i dha një peng: një zinxhir, një unazë dhe një shufër. Pas kësaj, kur u bë e ditur se Tamara ishte shtatzënë, vjehrri i saj Juda urdhëroi ta digjnin; por ajo dërgoi t'i tregonte se ishte shtatzënë nga burri të cilit i përkiste unaza. Atëherë Juda tha: “Ajo ka më të drejtë se unë” (Zan. 38:26). Kur lindi, në fillim Zara i tregoi dorën, por më pas e hoqi; Doli Fares dhe më pas doli Zara. Kjo shpjegohet në mënyrë alegorike kështu: së pari, thonë ata, njerëzit e parë, d.m.th që ishin të drejtë para ligjit, treguan dorën e tij, pra një jetë të virtytshme dhe engjëllore; atëherë ligji u dha; dhe pas kësaj rifilloi jeta e mëparshme, e ngritur në përsosmërinë më të lartë në Mbretërinë e Krishtit. Jozefi u ble nga kryemagjiri i faraonëve, Pentefri, dhe ia besoi shtëpinë e tij. Ai nuk e dëgjoi zonjën që e bindi të bënte një krim; i shpifur prej saj, ai futet në burg; dhe atje ai ishte shefi dhe i shpjegoi ëndrrat kryekupëmbajtësit dhe kryebukëpjekësit. Ndodhi siç tha: njëri u vra dhe tjetri u ngrit në dinjitetin e tij të mëparshëm. Faraoni pa në ëndërr lopë dhe kallinj, që nënkuptonte pjellorinë dhe më pas zinë e bukës. Jozefi u nxor nga burgu për të interpretuar këto ëndrra, sepse kryekupëmbajtësi e tregoi atë. Ai interpretoi dhe jepte këshilla për zbutjen e urisë në të ardhmen; u bë i pari nën faraonin dhe, pasi mblodhi shumë drithë në shtatë vitet e pjellorisë, kur erdhi zia, ai ua shiti atyre që dëshironin. Edhe vëllezërit e tij erdhën për të blerë bukë. Duke mos e parë Beniaminin mes tyre dhe nga frika se mos e kishin shkatërruar edhe atë, ai i akuzon si spiunë dhe thotë se do ta heqin qafe akuzën vetëm nëse e sjellin vëllanë e vogël të Beniaminit në Egjipt dhe ia tregojnë. Ai e mori Simeonin prej tyre dhe e lidhi dhe e lëshoi ​​pjesën tjetër, duke i dhënë bukë dhe argjend. Kur hapën çantat dhe panë argjendin, u mahnitën nga ngjarja e çuditshme dhe, duke i treguar babait të tyre se çfarë kishte ndodhur, kërkuan që Beniamin të shkonte me ta. Por ai nuk donte ta linte djalin të ikte. Kur uria u intensifikua dhe Juda këmbënguli në nevojën për të marrë Beniaminin, duke i premtuar se do ta kthente të shëndoshë dhe të padëmtuar, atëherë Jakobi dha dyfishin e argjendit, duke urdhëruar të merreshin edhe dhurata të tjera. Kur erdhën te Jozefi, ai i priti mirë, i pyeti për babanë e tyre dhe i trajtoi me madhështi. Kur u desh të largoheshin, ai urdhëroi të vendosnin një filxhan argjendi në çantën e Benjaminit, pa dijeninë e tyre. U shtri dhe ata morën (çantat) dhe u larguan; Atëherë Jozefi urdhëroi të zotin e shtëpisë së tij të arrinte këta njerëz. Pasi i kapi ata, i qortoi se e shpërblenin mirëbërësin e tyre me të keqen. Ata, të indinjuar, përcaktuan vdekjen për këdo që kapej duke vjedhur dhe skllavëri për veten e tyre; Kupa u gjet në zotërimin e Benjaminit. Atëherë Juda hyri dhe foli gjatë për të atin, për Jozefin dhe Beniaminin, dhe u dorëzua si skllav në vend të djalit; me këtë ai ngjalli një dhembshuri të tillë te Jozefi, saqë ai braktisi çdo pretendim. Pasi i largoi të gjithë që të mund të qante lirisht, u zbulua vëllezërve të tij dhe i dërgon pas babait të tyre me dhurata dhe karroca; kjo ishte gjithashtu e pëlqyer për Faraonin. Duke dëgjuar për atë që i ndodhi Jozefit, Jakobi u gëzua dhe, me urdhër të Perëndisë, shkoi në Egjipt. Babai pa Jozefin; kjo iu raportua Faraonit; dhe Jakobi banoi në vendin e Rameshisë. Kur harxhohej argjendi në Egjipt, njerëzit hoqën dorë nga bagëtia dhe morën grurë; kur edhe kjo u pakësua dhe uria nuk pushoi, ata u dorëzuan bashkë me tokën dhe, duke u bërë skllevër të Faraonit, mbollën dhe i dhanë atij një të pestën e frutave dhe morën katër pjesë për përfitimin e tyre. Pranë vdekjes, Jakobi u betua nga Jozefi që të mos e varroste në Egjipt, por në varrin e etërve të tij. Bijtë e Jozefit, Efraimi dhe Manasi, nuk përfshihen në mesin e nipërve të tij, por si bijtë e tij. Jakobit iu dobësua shikimi dhe, ndërsa ai i puthi dhe synonte t'i bekonte, Jozefi vendosi Efraimin në të majtë të Jakobit dhe Manasin në të djathtën e tij. Jakobi vuri dorën e tij të djathtë mbi të voglin që qëndronte në të majtë dhe dorën e tij të majtë mbi atë që rrinte në të djathtë, dhe i bekoi. Kur Jozefi mendoi se babai i tij e kishte bërë këtë nga padituria dhe donte ta korrigjonte, Jakubi nuk e lejoi duke thënë se po e bënte me vetëdije dhe jo nga injoranca. Pastaj Jakobi i jep vetëm Jozefit Sikemin, të cilin Simeoni dhe Levi e morën në zotërim, dhe bekon bijtë e tij. Këtu ai profetizon për Krishtin: “Skeptri nuk do t'i largohet Judës, as ligjvënësi nga këmbët e tij, derisa të vijë Pajtuesi, dhe Atij i janë nënshtruar kombet” (Zan. 49:10). Kur Jakobi vdiq, Jozefi e vajtoi, e mori me vete dhe e varrosi në shpellën e Abrahamit. Vëllezërit e tij thanë: "Po sikur Jozefi të na urren dhe të dojë të hakmerret ndaj nesh për gjithë të keqen që i kemi bërë?" (Zan.50:15) - dhe ata e pyetën duke i thënë: “Ja, ne jemi shërbëtorët e tu” (Zan.50:18). Jozefi qau dhe u tha atyre: "Mos kini frikë, sepse unë i frikësohem Perëndisë; ja, ju keni kurdisur të keqen kundër meje; por Perëndia e ktheu në të mirë për të bërë atë që është tani: për të shpëtuar jetën e një numri të madh njerëzish; prandaj mos kini frikë: Unë do t'ju ushqej ju dhe fëmijët tuaj. Dhe ai i qetësoi dhe foli sipas zemrës së tyre" (Zan. 50:19-21). Jozefi jetoi njëqind vjet dhe pa bijtë e Efraimit deri në brezin e tretë. Ai u tha vëllezërve të tij: "Unë po vdes, por Perëndia do t'ju vizitojë dhe do t'ju nxjerrë nga ky vend në vendin që iu betua Abrahamit, Isakut dhe Jakobit. Dhe Jozefi i mallkoi bijtë e Izraelit, duke thënë: "Perëndia do t'ju vizitojë dhe do t'ju marrë eshtrat e mia që këtej" (Zan. 50:24–25). Pasi vdiq në moshën njëqind vjeç, ai u varros në një varr në Egjipt. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: