Обозрение книги Бытия

Stvorenie sveta a stvorenie človeka. Adam dostane prikázanie a z jeho rebra je stvorená manželka, ktorá zvedená hadom zvedie svojho muža a spolu s ním prekliata je vyhnaná z Raja; a had je prekliaty, aby sa plazil po prstoch. Kain zabije svojho brata pre jeho nadradenosť a podstúpi trest; potom rodí deti. Eva porodí Setha. Počítanie tých, ktorí prišli od Adama a od Seta po Noacha, a odsúdenie manželov za nedovolené manželstvá a za iné neprávosti. Synovia Boží sú tu tí, ktorí pochádzajú zo Seta, ako sa hovorí: „Povedal som: vy ste bohovia a všetci ste synmi Najvyššieho“ (Ž 82:6; 1M 6:2). A tie, ktoré pochádzajú od Kaina, sa nazývajú ľudské dcéry. Ďalej Boh predpovedá Noemovi budúce zničenie ľudí potopou a prikazuje mu, aby vyrobil archu tristo lakťov dlhú, päťdesiat lakťov širokú a tridsať lakťov vysokú. Keď vošiel do korábu, nastala potopa, ktorá trvala štyridsať dní a štyridsať nocí. Voda začala klesať po stopäťdesiatich dňoch; a vrcholky vrchov sa ukázali v prvý deň desiateho mesiaca. Po štyridsiatich dňoch Noe poslal havrana, ale ten sa nevrátil; o sedem dní vypustil holubicu, ktorá sa vrátila s olivovou ratolesťou. Noe dostane príkaz od Boha, aby opustil archu a keď odišiel, priniesol Bohu obetu a dostal požehnanie so svojimi synmi; Dostal som aj prísľub od Boha, že už nebude také ničenie ľudí potopou. Potom požehná Sema a Jafeta a preklial Kanaana, pretože jeho otec Ham objavil nahotu svojho otca. Táto kliatba sa splnila na Gibeonitoch, alebo lepšie – vyzeralo to ako kliatba, no v skutočnosti to bolo proroctvo. Potomkovia Noeho nasledujú Pelega, ktorý dostal toto meno zo skutočnosti, že pod ním bola zem rozdelená. Potom postavili vežu, z ktorej sa samotné miesto nazývalo Babylon, čo znamená „zmätok“, keďže sa tu zmiešali ich jazyky. Ale Pelegov otec Eber, ako sa hovorí, sa nezúčastnil s ostatnými na stavbe veže, a preto sa jeho dialekt nezmenil, ale jeho jazyk zostal nedotknutý a od neho dostal svoje meno. Volali ho Eber; preto sa jej jazyk nazýva hebrejčina; To slúži ako najväčší dôkaz toho, že hebrejský jazyk je starší ako všetky dialekty. Pred zmätkom jazykov každý používal tento jazyk. Eber je praotcom Abraháma. Genealógie sú prezentované od Seta po Abraháma. Abrahámov otec Terach berie svojich synov, Abraháma a Náchora a svojho vnuka Lóta, a ide do Cháranu s úmyslom ísť do krajiny Kanaán; a keď zomrel v Chárane, Boh prikázal Abrahámovi, aby sa presťahoval z Cháranu, a prišiel do Sichemu v krajine Kanaán. A Boh mu povedal: „Tvojmu potomstvu dám túto zem“ (1 Moj 12,7). A Abrahám postavil Bohu oltár a postavil stan pri mori. Keď nastal hlad, Abrahám prišiel do Egypta a prikázal svojej žene, aby povedala, že je jeho sestra. Faraón, ktorý ho vzal, potrestaný Bohom, ho vráti Abrahámovi. Keď sa pastieri Abraháma a Lóta medzi sebou pohádali, rozdelili si príbytky. Lot vzal krajinu Sodomu; Abrahám sa usadil pri dube Mamre a opäť dostal od Boha prísľub, že jeho semeno sa rozmnoží a zdedí túto krajinu. Keď sa piati králi krajiny Sodoma, ktorí mu predtým podliehali, odtrhli od Khodollogomoru, on, vezmúc so sebou ostatných troch kráľov, vstúpil s nimi do boja, dal ich na útek a vzal ich do zajatia; Lot bol medzi zajatcami. Keď sa o tom Abrahám dopočul a prenasledoval ich s tristosedemnástimi členmi domácnosti, oslobodil svojho synovca s koňmi a ženami a dával desiatky Melchisedekovi, ktorý ho požehnal a priniesol chlieb a víno. Preto Pavol v Liste Hebrejom hovorí: „Takpovediac sám Lévi, ktorý prijíma desiatky, v osobe Abraháma dával desiatky“ (Žid. 7:9). Keď sodomský kráľ ponúkol Abrahámovi, aby vzal kone, nesúhlasil: „Nevezmem si ani niť alebo remienok od topánok z tvojich všetkých, aby si nepovedal: Obohatil som Abrama“ (1 Moj 14,23). Potom, keď mu Boh povie: „Tvoja odmena [bude] veľmi veľká“ (1 Moj 15,1), narieka nad bezdetnosťou a znova počuje, že ten, ktorý z neho vzíde, ho zdedí a jeho semeno bude ako nebeské hviezdy. Tu nachádzame výrok: „Abram uveril Pánovi a on mu to počítal za spravodlivosť“ (1 Moj 15,6). Preparuje (zvieratá) a dozvie sa, že jeho potomkovia budú cudzinci, ale potom budú oslobodení po štyristo rokoch útlaku. Sára, keďže je neplodná, dáva Agar Abrahámovi, aby s ňou mohol mať deti. Keď porodila, stala sa hrdou pred svojou milenkou; a Abrahám ju dá Sáre, aby mohla pomstiť jej urážku. Urazená milenkou uteká z domu, no od Anjela dostane príkaz, aby sa vrátila k milenke, a spoločne dostane prísľub, že sa jej potomstvo rozmnoží; Samotné meno dieťaťa pred jeho narodením pridelil anjel a nazýval ho Izmael. Hagar porodila Izmaela. Abrahám vo veku deväťdesiatdeväť rokov dostáva nové meno; už sa nevolal Abram, ale Abrahám. Boh mu prikazuje, aby bol obrezaný spolu s celým jeho domom. Meno Sarah sa tiež zmenilo a začala sa volať Sarah. Potom Abrahám dostane zasľúbenie o Izákovi. Boží Syn sa zjavuje Abrahámovi s dvoma anjelmi a hovorí mu: „O tomto čase budem opäť s tebou a tvoja žena Sára bude mať syna“ (1 Moj 18,10). Abrahám sa prihovára u Boha za Sodomu. Dvaja anjeli prichádzajú k Lotovi. Sodomčania ich vytrvalo vyžadujú a sú potrestaní slepotou. Anjeli vzali Lóta a odišli z domu; a on sám i jeho dcéry sú zachránení v Coare a jeho žena sa premenila na soľný stĺp, pretože sa obzrela späť. Keď bola krajina Sodoma vypálená, Lot sa stiahol do vrchu a jeho dcéry otehotneli od neho. najstaršia porodila Moába a mladšia Ammona; Incest s otcom dosiahli intoxikáciou; mysleli si, že ľudská rasa zanikla. Abrahám sa presťahoval do Geraru a kráľ Geraru Abimelech vzal Sáru. ale keď sa mu Boh vyhrážal, on, ospravedlňujúc sa, hovorí, že túto ženu považoval za Abrahámovu sestru, pretože to ona sama povedala. Dal to Abrahámovi s darmi. Potom vrátená Sára porodí Izáka. Abrahám vyháňa slúžku a jej syna Izmaela z domu. Abimelech uzatvára s Abrahámom dohodu, aby sa navzájom neurážali, a dostáva od Abraháma sedem baránkov, ako dôkaz, že prísaha patrí Abrahámovi. Abrahámovi je prikázané, aby obetoval svojho syna ako zápalnú obeť a obetuje ho, ale namiesto toho je zabitý baran. Napriek tomu to bol typ ekonomiky, ktorú pre nás musel urobiť Kristus. Sára zomiera a Abrahám, ktorý si kúpil miesto od Efrona Chetejca, tam pochová svoju ženu a pošle svojho sluhu, aby zohnal Izákovi ženu do Mezopotámie, pričom mu prikázal, aby tam nebral svojho syna, ak s ním žena nechce ísť. Otrok prišiel do mesta Náchor a požiadal o znamenie, podľa ktorého by mohol rozpoznať pannu – a znamením bolo, že ponúkne piť jemu aj jeho ťavám; Potom vyšla Rebeka, dcéra Betuela, syna Náchorovho, Náchor bol Abrahámov brat, a keď jemu a jeho ťavám dala piť a povedala, čí je dcéra, privedie muža do domu a ošetrí ho. Keď povedal, prečo prišiel a požiadal o prepustenie dievčaťa, rodičia nechali rozhodnutie na samotnej dievčine. Keďže súhlasila, vzal ju a odišiel; a stala sa Izákovou manželkou. Abrahám si pred smrťou Sáry vezme Keturu za manželku; Odňal Izákovi narodené deti, dal im dary a Izáka urobil dedičom svojho majetku a zomrel. Tu sú uvedené mená synov Izmaela, ktorých dediny siahali od Evilatu po Sur. Keďže Rebeka bola neplodná, Izák požiadal Boha, aby ju prinútil počať; a keď počala, Boh jej povedal: „Dva kmene sú v tvojom lone a dva rôzne národy vyjdú z tvojho lona“ (1 Moj 25:23), predpovedajúc o Židoch a o nás kresťanoch. Keď sa deti narodili a vyrástli, Ezau sa vzdal a predal svoje prvorodenstvo Jákobovi za jedlo zo šošovice. Izák chcel ísť do Egypta, keďže hladomor zosilnel, ale Boh ho zadržal, prikázal mu, aby zostal tam, kde žil, a sľúbil, že bude s ním a požehná jeho semeno a rozmnoží ho. Abimelech, kráľ Geraru, keď sa dozvedel, že Rebeka bola Izákovou manželkou – a on si myslel, že je to jeho sestra – určil trest smrti pre každého, kto ju urazí. Izák zasial a dostal stonásobné ovocie. Keď z Božieho požehnania veľmi zbohatol, Filištínci mu začali závidieť a Abimelech ho odtiaľ vyhnal. Nepomstil sa, ale utiahol sa a kopal studne, o ktoré spor vznikol. Neodolal, ale kopal ďalšie studne, kým ho neprestali trápiť. A Boh ho požehnal. A Izák prijal Abimelecha, ktorý k nemu vrúcne prišiel a zaobchádzal s ním a nepamätal si na urážky. Medzitým si Ezau vzal za manželky kanaánske ženy, ktoré obťažovali Rebeku. Izák zostarol a jeho videnie otupilo. Svojmu synovi Ezauovi prikáže, aby chytil zver a pripravil mu jedlo, aby požehnal Ezaua. Jakob s pomocou svojej matky varoval Ezaua. Uvarila dve deti a zabalila Jacoba do ich kože, aby zakryla jeho hladkú pokožku, dala mu jedlo do rúk a poslala ho (k jeho otcovi). Vstúpil a prijal požehnanie. Keď Ezau prišiel a dozvedel sa o tom, čo sa stalo, začal plakať a vzlykať a prosil ho, aby ho požehnal, a svojou vytrvalosťou si vynútil požehnanie – hoci nie také, v aké dúfal, predsa si ho vynútil. Keď bol teda požehnaný maličkosťou namiesto veľkej, rozhneval sa na svojho brata, pociťoval zášť a čakal na smrť svojho otca, aby mu potom mohol smelšie ublížiť. Matka na to Jacoba varuje a radí mu, aby hľadal spásu v úteku. Po tom, čo Izákovi povedala, že jej život by nestál za to, keby si Jákob vzal manželku od kanaánskych žien, presvedčí Izáka, aby poslal Jákoba do Mezopotámie k jej bratovi Lábanovi, aby si vzal ženu z jeho dcér. Keď Jákob odišiel, Ezau si vzal za manželku Izmaelovu dcéru. Izmael bol syn Abraháma, ktorý sa mu narodil z Hagar. Jákob vidí rebrík, postaví stĺp a sľúbi, že ak sa bezpečne vráti, dá Bohu desatinu svojho majetku. Prišiel do Mezopotámie, uvidel Ráchel a pobozkal ju; Dievča odišlo a oznámilo to svojmu otcovi Lábanovi, ktorý keď vyšiel, spoznal Jakoba a priviedol ho k nemu. Jakob mu slúžil ako odplata za jeho dcéru; ale dal mu tú staršiu. Keď Jákoba tento podvod rozčúlil, Lában ho pozval, aby slúžil ďalších sedem rokov, ak chce získať mladšiu. Súhlasí s tým a dostane aj mladšieho. Najstaršia, Leah, mala slabé oči; a najmladšia, Ráchel, bola krásna. Boli to obrazy: starší bol zo židovskej synagógy a mladší z cirkvi Kristovej. Lea počala a porodila Rúbena, Simeona, Léviho a Júdu. Ráchel neporodila, a preto dala Jakobovi ďalšiu ženu, svoju slúžku Bilhu, ktorá porodila Dána a Nefealima. A Lea dala Jakobovi svoju slúžku Zilpu za ženu, ktorá porodila Gáda a Ašera. Potom Lea porodila Izachára a Zabulona. Potom Ráchel porodila Jozefa. Keď sa Jakob chcel vrátiť do svojej krajiny, Lában mu dal odmenu, ktorú sám Jakub určil, totiž všetok strakatý dobytok od oviec a všetok biely dobytok od kôz. A toto všetko sa znásobilo, pretože Jakob položil palice do napájadiel a ovce boli počaté a narodili sa biele a bodkované, pruhované a bodkované. Toto všetko bolo dielo Božie, ako hovorí sám Jákob. Vtedy mu začali Lábanovi synovia závidieť; a on, vezmúc svoje ženy s ich majetkom, tajne sa stiahol. Lában ho prenasledoval, ale predtým, ako dohonil Jakoba, Boh sa mu vyhrážal, ak bude s Jakobom tvrdo zaobchádzať. Keď Jacoba dohonil, najprv mu vyčítal a opýtal sa na dôvod jeho tajného odchodu. Keď Jakob povedal, že to urobil preto, že bol nenávidený a pretože sa bál, že mu Laban vezme jeho dcéry, potom sa Laban dožadoval svojich bohov, ktorých Ráchel uniesla. Keď ich nenašiel, Jakob mu to kruto vyčíta. Nakoniec, keď sa najedli a napili, oddelili sa od seba a postavili tam kopec kameňov, ktorý nazvali kopec svedectva. Potom sa anjeli Boží stretli s Jakubom. Jakob posiela Ezaua, aby ho informoval o svojom príchode. Keď sa poslovia vrátili a povedali, že Ezau prichádza s tristo mužmi, Jákob, premožený strachom, požiadal Boha, aby ho vyslobodil z hroziaceho nebezpečenstva, a poslal Ezauovi dary. Jakob prekročil potok, bol požehnaný a jeho meno bolo zmenené. Potom videl prichádzať Ezaua a rozdelil svoj ľud. Postavil slúžky a ich deti na prvé miesto, Leu a deti na druhé a prikázal Ráchel a Jozefovi, aby išli poslední; on sám išiel dopredu. Ezav ho priateľsky pozdravil, prijal od neho dary a požiadal ho, aby ho sprevádzal; ale Jacob odmietol. Išiel ďalej a zastavil sa v meste Sichem, Salim. Tu Sichem, syn kráľa Chamora, zaľúbil sa do Díny, dcéry Jákobovej, a pokazil toto dievča, požiadal, aby mu ju dal za manželku na zákonný sobáš. Simeon a Lévi povedali, že by sa toho dobrovoľne vzdali, keby sa dal obrezať medzi svojim ľudom. Keď boli obrezaní a boli stále chorí, Simeon a Lévi ich zabili. Potom sa Jakob obával, že na neho zaútočia susední Kanaánci, a na Boží príkaz sa utiahol do Bételu, kde zomrela Rebekina chovateľka. Keď ho Boh požehnal, opustil Bétel a usadil sa za vežou Gader. Potom Ráchel biedne porodila a zomrela a bola pochovaná na ceste do Eufraty. toto je Betlehem. A ten, ktorý sa jej narodil, bol Benjamin. Potom sa Rúben vyspal s Bilhou, konkubínou svojho otca. Potom Izák zomrel a Ezau a Jákob ho pochovali. Načrtnutý je rodokmeň Ezauových potomkov, medzi ktorými je aj Jób, tu nazývaný Jóbab. Jozefa bratia nenávideli pre jeho sny a preto, že jeho otec ho miloval viac ako ich. Keď ho v súkromí chytili, chceli ho zabiť; ale Rúben mu poradil, aby ho hodili do priekopy, lebo ho chcel aspoň uchrániť od smrti. Opustili ho, ale potom ho na radu Júdu predali Madiancom. Jeho šaty, zašpinené krvou, ukázali otcovi. Myslel si, že jeho syna zožrala zver a horko sa rozplakal. Júda splodil Éra, Abnána a Sila. Po Erovej smrti si jeho brat Abnan vzal manželku Tamar a nechcel vrátiť semeno svojmu bratovi. Keď zomrel, Júda nechcel dať Támar za ženu svojmu tretiemu synovi Silonovi; Tamar, ktorá sa ozdobila, sa mimochodom posadila ako smilnica. Judáš si myslel, že je naozaj smilnica – keďže si zakryla tvár – vošiel k nej a dal jej zástavu: reťaz, prsteň a prút. Keď sa potom dozvedelo, že Támar počala, jej svokor Júda ju prikázal upáliť. ale poslala mu povedať, že počala z muža, ktorému patril prsteň. Potom Júda povedal: „Má väčšiu pravdu ako ja“ (1 Moj 38:26). Keď porodila, Zara najprv ukázala jeho ruku, ale potom ju odstránila; Vyšiel Fares a potom vyšla Zara. Alegoricky sa to vysvetľuje takto: najprv vraj prví ľudia, teda spravodliví pred zákonom, ukázali jeho ruku, teda cnostný a anjelský život; potom bol daný zákon; a potom bol obnovený predchádzajúci život, pozdvihnutý k najvyššej dokonalosti v Kráľovstve Kristovom. Jozefa kúpil arcimág faraónov Pentefry a zveril mu svoj dom. Neposlúchol milenku, ktorá ho presvedčila, aby spáchal zločin; ohováraný od nej je uvrhnutý do väzenia; a tam bol náčelníkom a vysvetľoval sny hlavnému komorníkovi a hlavnému pekárovi. Stalo sa, ako povedal: jeden bol zabitý a druhý bol povýšený na svoju bývalú dôstojnosť. Faraón videl vo sne kravy a klasy, čo znamenalo plodnosť a potom hlad. Jozefa priviedli z väzenia, aby vyložil tieto sny, pretože naňho upozornil hlavný komorník. Tlmočil a dával rady na zmiernenie budúcich hladomorov; sa stal prvým za faraóna, a keď nazbieral veľa obilia za sedem rokov plodnosti, keď prišiel hlad, predal ho tým, ktorí ho chceli. Aj jeho bratia prišli kúpiť chlieb. Nevidel medzi nimi Benjamina a obával sa, že zničili aj jeho, obviňuje ich, že sú špiónmi a hovorí, že obvinenia sa zbavia, iba ak privedú do Egypta Benjaminovho mladšieho brata a ukážu mu ho. Vzal im Simeona, zviazal ho, zvyšok prepustil a dal chlieb a striebro. Keď otvorili vrecia a uvideli striebro, boli prekvapení tou zvláštnou udalosťou, a keď povedali otcovi, čo sa stalo, požiadali, aby Benjamina pustili s nimi. Chlapca však nechcel pustiť. Keď hlad zosilnel a Júda trval na potrebe vziať Benjamina a sľúbil, že ho vráti zdravého a nezraneného, ​​Jakub dal dvojnásobok striebra a nariadil vziať aj ďalšie dary. Keď prišli k Jozefovi, prijal ich priaznivo, pýtal sa na ich otca a veľkolepo sa k nim správal. Keď museli odísť, prikázal bez ich vedomia vložiť do Benjaminovej tašky strieborný pohár. Bolo to položené a oni vzali (vrecia) a odišli; Potom Jozef prikázal vládcovi svojho domu, aby týchto ľudí dostihol. Keď ich dostihol, vyčítal im, že sa ich dobrodincovi odplatili zlom. Oni, rozhorčení, určili smrť každému, koho prichytili pri krádeži, a otroctvo pre seba; Pohár sa našiel u Benjamina. Potom vošiel Judáš a dlho hovoril o svojom otcovi, o Jozefovi a Benjamínovi a ponúkol sa do otroctva namiesto chlapca. tým vzbudil v Jozefovi taký súcit, že opustil všetky pretvárky. Keď všetkých poslal preč, aby mohol slobodne plakať, zjaví sa svojim bratom a pošle ich za ich otcom s darmi a vozmi; to sa páčilo aj faraónovi. Keď Jákob počul o tom, čo sa stalo Jozefovi, zaradoval sa a na Boží príkaz odišiel do Egypta. Otec videl Jozefa; toto bolo oznámené faraónovi; a Jakob býval v krajine Rameshia. Keď sa striebro minulo v Egypte, ľudia sa vzdali dobytka a dostali obilie; Keď sa aj toto stalo nedostatkovým a hlad neprestal, vzdali sa aj so zemou a stali sa faraónovimi otrokmi, zasiali a dali mu pätinu plodov a štyri časti si vzali pre svoj vlastný prospech. Blízko smrti zložil Jákob od Jozefa prísahu, že ho nepochová v Egypte, ale v hrobke jeho otcov. Jozefovi synovia, Efraim a Manasses, nie sú zahrnutí medzi jeho vnúčatá, ale ako jeho synovia. Jakobov zrak zoslabol, a keď ich pobozkal a chcel ich požehnať, Jozef položil Efraima na Jakubovu ľavú ruku a Manassesa na pravú. Jakob položil svoju pravú ruku na mladšieho, ktorý stál naľavo, a svoju ľavú ruku na toho, ktorý stál napravo, a požehnal ich. Keď si Jozef myslel, že to jeho otec urobil z nevedomosti a chcel to napraviť, Jákob to nedovolil s tým, že to robí vedome, a nie z nevedomosti. Potom Jákob dáva výlučne Jozefovi Sichem, ktorého sa zmocnili Simeon a Lévi, a požehná jeho synov. Tu prorokuje o Kristovi: „Neodíde žezlo od Júdu, ani zákonodarca od jeho nôh, kým nepríde zmierovateľ a jemu nebude podriadenie národov“ (1 Moj 49,10). Keď Jakob zomrel, Jozef ho oplakával, vzal ho a pochoval v Abrahámovej jaskyni. Jeho bratia povedali: „Čo ak nás Jozef nenávidí a chce sa nám pomstiť za všetko zlo, ktoré sme mu urobili? (1 Moj 50,15) - a opýtali sa ho: „Hľa, sme tvoji služobníci“ (1 Moj 50,18). Jozef plakal a povedal im: „Nebojte sa, lebo sa bojím Boha, hľa, zosnovali ste proti mne zlo, ale Boh to obrátil na dobré, aby ste urobili to, čo je teraz: zachrániť životy veľkého množstva ľudí; nebojte sa: nakŕmim vás a vaše deti. A on ich upokojil a hovoril podľa ich sŕdc“ (1 Moj 50,19-21). Jozef žil sto rokov a videl synov Efraimových až do tretieho pokolenia. Svojim bratom povedal: "Umieram, ale Boh vás navštívi a vyvedie vás z tejto krajiny do krajiny, ktorú prisahal Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi. A Jozef preklial synov Izraela a povedal: Boh vás navštívi a vezme moje kosti odtiaľto" (1 Moj 50,24-25). Keď zomrel vo veku sto rokov, bol pochovaný v hrobke v Egypte. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: