Обозрение книги Бытия

Crearea lumii și crearea omului. Adam primește porunca și din coasta lui se creează o soție, care, fiind sedusă de șarpe, își ademenește soțul și, blestemată cu el, este izgonită din Paradis; iar șarpele este blestemat să se târască pe degetele de la picioare. Cain își ucide fratele pentru superioritatea sa și suferă pedeapsa; apoi dă naștere copiilor. Eva îl naște pe Seth. Numărarea celor care au venit de la Adam și de la Set la Noe și condamnarea soților pentru căsătorii ilicite și pentru alte fărădelegi. Fiii lui Dumnezeu de aici sunt cei care coboară din Set, după cum se spune: „Am spus: voi sunteți dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt” (Ps. 82:6; Geneza 6:2). Iar cele care au coborât din Cain sunt numite fiice ale oamenilor. Mai mult, Dumnezeu îi prezice lui Noe distrugerea viitoare a oamenilor printr-un potop și îi poruncește să facă un chivot lung de trei sute de coți, lățime de cincizeci de coți și înălțime de treizeci de coți. Când a intrat în corabie, a fost un potop care a durat patruzeci de zile și patruzeci de nopți. Apa a început să scadă după o sută cincizeci de zile; și vârfurile munților au fost descoperite în prima zi a lunii a zecea. După patruzeci de zile, Noe a trimis corbul, dar nu s-a întors; șapte zile mai târziu, a trimis un porumbel și s-a întors cu o ramură de măslin. Noe primește porunca de la Dumnezeu să părăsească chivotul și, după ce a plecat, a făcut un sacrificiu lui Dumnezeu și a primit o binecuvântare împreună cu fiii săi; De asemenea, am primit o promisiune de la Dumnezeu că nu va mai exista o asemenea distrugere de oameni printr-un potop. După aceea, el îi binecuvântează pe Sem și Iafet și blestemă pe Canaan pentru că tatăl său Ham a descoperit goliciunea tatălui său. Acest blestem s-a împlinit asupra gabaoniților, sau mai bine – părea un blestem, dar de fapt era o profeție. Descendenții lui Noe îl urmează pe Peleg, care a primit acest nume din faptul că pământul era împărțit sub el. Apoi au construit un turn, din care locul însuși a fost numit Babilon, ceea ce înseamnă „confuzie”, deoarece limbile lor erau amestecate aici. Dar tatăl lui Peleg, Eber, spun ei, nu a participat împreună cu ceilalți la construcția turnului și, pentru aceasta, dialectul său nu a fost schimbat, dar limba lui a rămas intactă și de la acesta și-a primit chiar numele. Se numea Eber; de aceea limba ei se numește ebraică; Aceasta servește drept cea mai mare dovadă că limba ebraică este mai veche decât toate dialectele. Înainte de confuzia limbilor, toată lumea folosea această limbă. Eber este strămoșul lui Avraam. Genealogiile sunt prezentate de la Set lui Avraam. Tatăl lui Avraam, Terah, își ia fiii, Avraam și Nahor, și nepotul său Lot, și merge la Haran, intenționând să meargă în țara Canaanului; și când a murit în Haran, Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam să plece din Haran și a venit la Sihem în țara Canaanului. Și Dumnezeu i-a zis: „Vai să dau urmașilor tăi țara aceasta” (Geneza 12:7). Și Avraam a zidit un altar lui Dumnezeu și a întins un cort lângă mare. Când a fost foamete, Avraam, venind în Egipt, îi poruncește soției sale să spună că este sora lui; Faraonul, care a luat-o, fiind pedepsit de Dumnezeu, i-o returnează lui Avraam. Când păstorii lui Avraam și Lot s-au certat între ei, și-au împărțit locuința. Lot a luat țara Sodomei; Avraam s-a stabilit lângă stejarul din Mamre și a primit din nou o promisiune de la Dumnezeu că sămânța lui se va înmulți și va moșteni această țară. Când cei cinci împărați ai țării Sodomei, care mai înainte i-au fost supuși, s-au desprins de Hodollogomor, el, luând cu el pe ceilalți trei regi, a intrat în luptă cu ei și, punându-i pe fuga, i-a luat robi; Lot era printre captivi. Avraam, auzind despre aceasta și alergând după ei cu trei sute șaptesprezece membri ai casei, și-a eliberat nepotul, cu cai și neveste, și a dat zeciuială lui Melhisedec, care l-a binecuvântat și a scos pâinea și vinul. De aceea, Pavel spune în Epistola către Evrei: „Ca să zic așa, Levi însuși, care primește zecimi, a dat zecimi în persoana lui Avraam” (Evr. 7:9). Când împăratul Sodomei i-a oferit lui Avraam să ia caii, acesta nu a fost de acord: „Nici măcar nu voi lua un fir sau o curea de pantofi din toate ale tale, ca să nu spui: L-am îmbogățit pe Avram” (Geneza 14:23). Apoi, când Dumnezeu îi spune: „Rasplata ta [va fi] foarte mare” (Geneza 15:1), el se plânge de lipsa de copii și aude din nou că cel care vine de la el îl va moșteni și sămânța lui va fi ca stelele cerului. Aici găsim zicala: „Avram a crezut pe Domnul și i-a socotit aceasta drept dreptate” (Geneza 15:6). El disecă (animalele) și află că urmașii săi vor fi străini, dar vor fi apoi eliberați după patru sute de ani de opresiune. Sara, fiind stearpă, îi dă lui Avraam Agar ca să poată avea copii de la ea. Când a născut, a devenit mândră înaintea stăpânei ei; iar Avraam o dă Sarei ca să-și răzbune insulta. Ofensată de stăpâna ei, ea fuge de acasă, dar primește porunca de la Înger să se întoarcă la stăpâna ei, iar împreună primește promisiunea că urmașii ei se vor înmulți; Însuși numele pruncului, înainte de nașterea lui, este atribuit de Înger, numindu-l Ismael. Agar l-a născut pe Ismael. Avraam, fiind în vârstă de nouăzeci și nouă de ani, primește un nume nou; nu se mai numea Avram, ci Avraam. Dumnezeu îi poruncește să fie tăiat împrejur împreună cu toată casa lui. Numele Sarei s-a schimbat și ea și a început să se numească Sarah. Atunci Avraam primește promisiunea despre Isaac. Fiul lui Dumnezeu i se înfăţişează lui Avraam cu doi Îngeri şi îi spune: „Voi fi din nou cu tine în vremea aceasta [anul viitor] şi Sara, soţia ta, va avea un fiu” (Geneza 18:10). Avraam mijlocește la Dumnezeu pentru Sodoma. Doi îngeri vin la Lot. Sodomiții le cer cu insistență și sunt pedepsiți cu orbire. Îngerii l-au luat pe Lot și au părăsit casa; și el însuși și fiicele lui au fost mântuiți în Țoar, iar soția lui s-a transformat într-un stâlp de sare pentru că s-a uitat înapoi. Când țara Sodomei a fost arsă, Lot s-a retras pe munte și fiicele lui au rămas însărcinate cu el; cea mai mare a născut pe Moab, iar cea mai mică pe Amon; Au obținut incestul cu tatăl lor prin intoxicare; credeau că rasa umană a încetat. Avraam s-a mutat la Gherar, iar regele Gherarului, Abimelec, a luat-o pe Sara; dar când Dumnezeu l-a amenințat, el, îndreptățindu-se, spune că a socotit această femeie sora lui Avraam, pentru că ea însăși așa a spus. I-a dat lui Avraam cu daruri. Apoi Sara întoarsă îl naște pe Isaac. Avraam alunga din casă sluga și fiul ei Ismael. Abimelec încheie o înțelegere cu Avraam pentru a nu se jigni unul pe altul și primește șapte miei de la Avraam, ca dovadă că jurământul îi aparține lui Avraam. Avraam i s-a poruncit să-și aducă fiul ca ardere de tot și să-l ofere, dar un berbec este înjunghiat. Totuși, acesta a fost un tip de economie pe care Hristos trebuia să-l realizeze pentru noi. Sara moare, iar Avraam, după ce a cumpărat un loc de la Efron hetitul, își îngroapă acolo soția și își trimite slujitorul să-și ia o soție pentru Isaac în Mesopotamia, poruncindu-i să nu-și ia acolo pe fiul dacă soția nu vrea să meargă cu el. Sclavul a venit în orașul Nahor și a cerut un semn după care să poată recunoaște fecioara - și semnul era că ea îi va oferi de băut atât lui, cât și cămilelor lui; Atunci a ieșit Rebeca, fiica lui Betuel, fiul lui Nahor - Nahor era fratele lui Avraam - și, după ce i-a dat de băut, lui și cămilelor lui, și a zis a cui este fiica, l-a adus pe bărbat în casă și l-a tratat. Când a spus de ce a venit și a cerut să-i dea drumul fetei, părinții au lăsat-o pe fetiță să decidă. Din moment ce ea a fost de acord, el a luat-o și a plecat; și ea a devenit soția lui Isaac. Avraam, înainte de moartea Sarei, o ia de soție pe Keturah; El a îndepărtat de la Isaac copiii născuți din ea, dându-le daruri și l-a făcut pe Isaac moștenitorul proprietății sale și a murit. Aici sunt enumerate numele fiilor lui Ismael, ale căror sate se întindeau de la Evilat până la Sur. Întrucât Rebeca era stearpă, Isaac i-a cerut lui Dumnezeu să o facă să rămână însărcinată; iar când a rămas însărcinată, Dumnezeu i-a spus: „Două seminții sunt în pântecele tău și două neamuri diferite vor ieși din pântecele tău” (Geneza 25:23), prezicând despre evrei și despre noi creștinii. Când copiii s-au născut și au crescut, Esau a cedat și și-a vândut dreptul de întâi născut lui Iacov pentru o masă de linte. Isaac a vrut să meargă în Egipt, pe măsură ce foametea s-a intensificat, dar Dumnezeu l-a oprit, poruncindu-i să rămână acolo unde locuia și făgăduindu-i că va fi cu el și că va binecuvânta sămânța lui și o va înmulți. Abimelec, regele Gherarului, după ce a aflat că Rebeca era soția lui Isaac – și a crezut că ea este sora lui – a hotărât pedeapsa cu moartea pentru oricine o jignește. Isaac a semănat și a primit o sută de fructe. Când, prin binecuvântarea lui Dumnezeu, s-a îmbogățit foarte mult, filistenii au început să-l invidieze și Abimelec l-a alungat de acolo. Nu s-a răzbunat, ci s-a retras și a săpat fântânile peste care a apărut disputa. Nu s-a împotrivit, ci a săpat și alte fântâni până au încetat să-l deranjeze. Și Dumnezeu l-a binecuvântat. Și Isaac l-a primit pe Abimelec, care a venit la el cu căldură și l-a tratat, fără să-și amintească de insulte. Între timp, Esau și-a luat ca soții pe femeile canaanite care o hărțuiau pe Rebeca. Isaac a îmbătrânit și vederea lui s-a plictisit. El îi ordonă fiului său Esau să prindă vânat și să pregătească mâncare pentru a-l binecuvânta pe Esau. Iacov, cu ajutorul mamei sale, l-a avertizat pe Esau. După ce a fiert doi iezi și l-a învelit pe Iacov în pielea lor pentru a-i acoperi pielea netedă, ea i-a dat mâncare în mâinile lui și l-a trimis (la tatăl său). El a intrat și a primit binecuvântarea. Esau, după ce a venit și a aflat despre ce s-a întâmplat, a început să plângă și să plângă și a cerut să-l binecuvânteze și, cu stăruința sa, a forțat o binecuvântare - deși nu era cea pe care o sperase, a forțat-o totuși. Astfel, fiind binecuvântat cu un lucru mărunt în loc de unul mare, s-a supărat pe fratele său, s-a ținut de ranchiună și a așteptat moartea tatălui său, pentru ca apoi să-i poată face rău cu mai multă îndrăzneală. Mama îl avertizează pe Iacov despre acest lucru și îl sfătuiește să caute mântuirea în zbor. După ce i-a spus lui Isaac că viața ei nu ar merita trăită dacă Iacov și-a luat o soție de la femeile canaanite, ea îl convinge pe Isaac să-l trimită pe Iacov în Mesopotamia la fratele ei Laban, pentru a-și lua o soție de la fiicele lui. Când Iacov a plecat, Esau a luat-o de soție pe fiica lui Ismael. Ismael era fiul lui Avraam, născut din Agar. Iacov vede scara, ridică un stâlp și promite că îi va da lui Dumnezeu o zecime din proprietatea lui dacă se întoarce în siguranță. A venit în Mesopotamia, a văzut-o pe Rahela și a sărutat-o; Fata s-a dus și a spus despre aceasta tatălui ei Laban, care, ieșind, l-a recunoscut pe Iacov și l-a adus la el. Iacov ia slujit în plată pentru fiica lui; dar i-a dat pe cel mai mare. Când Iacov a fost enervat de această înșelăciune, Laban l-a invitat să slujească încă șapte ani dacă dorea să-și ia unul mai tânăr. El este de acord cu asta și îl primește și pe cel mai tânăr. Cea mai mare, Leah, avea ochi slabi; iar cea mai mică, Rachel, era frumoasă. Erau imagini: cel mai în vârstă era din sinagoga evreiască, iar cel mai tânăr era din Biserica lui Hristos. Lia a rămas însărcinată și i-a născut pe Ruben, Simeon, Levi și Iuda. Rahela nu a născut și de aceea ia dat lui Iacov o altă soție, roaba ei Bilha, care i-a născut pe Dan și pe Nefealim. Și Lea i-a dat de soție lui Iacov, slujnica ei, Zilpa, care i-a născut pe Gad și pe Așer. După aceasta, Lea a născut pe Isahar și pe Zabulon. Atunci Rahela l-a născut pe Iosif. Când Iacov a vrut să se întoarcă în țara lui, Laban i-a dat răsplata pe care Iacob însuși o hotărâse și anume toate vitele pete de la oi și toate vitele albe de la capre. Și toate acestea s-au înmulțit pentru că Iacov a pus bețe în gropi de apă și s-au născut oi și s-au născut albe și pete, dungate și pete. Toate acestea au fost lucrarea lui Dumnezeu, după cum spune Iacov însuși. Atunci fiii lui Laban au început să-l invidieze; iar el, luându-și soțiile cu averea lor, s-a retras în secret. Laban l-a urmărit, dar înainte să-l ajungă din urmă pe Iacov, Dumnezeu l-a amenințat dacă l-a tratat dur pe Iacov. După ce l-a ajuns din urmă pe Iacov, el, în primul rând, i-a reproșat și l-a întrebat despre motivul plecării sale secrete. Când Iacov a spus că a făcut asta pentru că era urât și pentru că se temea că Laban îi va lua fiicele de la el, atunci Laban a cerut zeii săi, pe care îi răpise Rahela. Când nu le-a găsit, Iacov îi reproșează cu cruzime. În cele din urmă, după ce au mâncat și au băut, s-au despărțit unul de altul, ridicând acolo un deal de pietre, pe care l-au numit dealul mărturiei. Atunci îngerii lui Dumnezeu l-au întâlnit pe Iacov. Iacov îl trimite la Esau să-l informeze despre sosirea lui. Când solii s-au întors și au spus că Esau vine cu trei sute de oameni, atunci Iacov, cuprins de frică, i-a cerut lui Dumnezeu să-l elibereze de pericolul amenințător și i-a trimis daruri lui Esau. Iacov a trecut pârâul, a fost binecuvântat și numele i s-a schimbat. Apoi l-a văzut pe Esau venind și și-a împărțit poporul; El a pus slujnicele și copiii lor pe primul loc, pe Lea și copiii pe al doilea și a poruncit lui Rahela și Iosif să meargă ultimii; el însuşi a mers înainte. Esau l-a salutat prietenos, a primit daruri de la el și l-a rugat să-l însoțească; dar Iacov a refuzat. Mergând mai departe, s-a oprit în orașul Sihem, Salim. Aici Sihem, fiul regelui Hamor, s-a îndrăgostit de Dina, fiica lui Iacov, și a stricat această fată, a cerut să i-o dea de soție, pentru căsătorie legală. Simeon și Levi au spus că ar renunța de bunăvoie la asta dacă va fi circumcis în mijlocul poporului său. Când au fost tăiați împrejur și erau încă bolnavi, Simeon și Levi i-au ucis. După aceasta, Iacov s-a temut că canaaniții vecini îl vor ataca și, la porunca lui Dumnezeu, s-a retras la Betel, unde doica Rebecăi a murit. Când Dumnezeu l-a binecuvântat, a părăsit Betel și s-a așezat în spatele turnului Gader. Atunci Rahela a născut nenorocit și a murit și a fost îngropată pe drumul spre Eufrata; acesta este Betleem. Iar cel născut de ea a fost Beniamin. Atunci Ruben s-a culcat cu Bilha, concubina tatălui său. Atunci Isaac a murit și l-au îngropat Esau și Iacov. Este schițată genealogia descendenților lui Esau, printre care se numără Iov, numit aici Iobab. Iosif era urât de frații săi pentru visele sale și pentru că tatăl său îl iubea mai mult decât pe ei. După ce l-au prins în intimitate, au vrut să-l omoare; dar Ruben l-a sfătuit să fie aruncat în șanț, pentru că voia măcar să-l scutească de moarte. L-au părăsit, dar apoi l-au vândut madianiților, la sfatul lui Iuda; Hainele lui, pătate de sânge, i-au fost arătate tatălui său. Credea că fiul său fusese mâncat de fiare și plângea amar. Iuda a născut pe Er, Abnan și Silo. După moartea lui Er, fratele său Abnan și-a luat soția pe Tamar și nu a vrut să redea sămânța fratelui său. Când a murit, Iuda nu a vrut să o dea de soție pe Tamar celui de-al treilea fiu al său, Silon; Tamar, împodobită, s-a așezat ca o curvă pe drum. Iuda, crezând că e cu adevărat o desfrânată - de vreme ce își acoperise fața - a intrat la ea și i-a dat un gaj: un lanț, un inel și un toiag. Când după aceasta s-a aflat că Tamar a rămas însărcinată, socrul ei Iuda a poruncit să fie arsă; dar ea a trimis să-i spună că a rămas însărcinată de la bărbatul căruia îi aparținea inelul. Atunci Iuda a spus: „Ea este mai dreaptă decât mine” (Geneza 38:26). Când a născut, la început Zara i-a arătat mâna, dar apoi a scos-o; Au apărut tarifele, apoi a apărut Zara. Aceasta se explică alegoric după cum urmează: mai întâi, spun ei, primii oameni, adică cei drepți înaintea legii, și-au arătat mâna, adică o viață virtuoasă și îngerească; atunci s-a dat legea; și după aceea a fost reluată viața anterioară, ridicată la cea mai înaltă desăvârșire în Împărăția lui Hristos. Iosif a fost cumpărat de arhmagirul faraonilor, Pentephry, și i-a încredințat casa lui. Nu a ascultat de amanta care l-a convins sa comite o crima; calomniat de ea, este aruncat în închisoare; și acolo era șeful și le-a explicat visele majordomului șef și brutarului șef. Sa întâmplat așa cum a spus el: unul a fost ucis, iar celălalt a fost ridicat la demnitatea lui anterioară. Faraonul a văzut vaci și spice de porumb într-un vis, ceea ce înseamnă fertilitate și apoi foamete. Iosif a fost scos din închisoare pentru a interpreta aceste vise, deoarece majordomul-șef l-a arătat. El a interpretat și a dat sfaturi pentru atenuarea foametelor viitoare; a devenit primul sub Faraon și, după ce a strâns o mulțime de cereale în cei șapte ani de fertilitate, când a venit foametea, l-a vândut celor care au vrut. Au venit și frații lui să cumpere pâine. Nevăzându-i pe Benjamin între ei și temându-se că și ei l-au distrus, îi acuză că sunt spioni și spune că vor scăpa de acuzație doar dacă îl vor aduce pe fratele mai mic al lui Beniamin în Egipt și îi vor arăta. Luând de la ei pe Simeon și legându-l, pe ceilalți i-a eliberat, dând pâine și argint. Când au deschis pungile și au văzut argintul, au rămas uimiți de evenimentul ciudat și, spunând tatălui lor ce s-a întâmplat, au cerut să-l lase pe Beniamin să meargă cu ei. Dar nu a vrut să-l lase pe băiat să plece. Când foamea s-a întețit și Iuda a insistat asupra necesității de a-l lua pe Beniamin, promițându-i că-l va întoarce sănătos și nevătămat, atunci Iacov a dat dublu argintul, ordonând să fie luate și alte daruri. Când au venit la Iosif, el i-a primit bine, a întrebat despre tatăl lor și i-a tratat minunat. Când au fost nevoiți să plece, el a ordonat să fie pusă o ceașcă de argint în punga lui Beniamin, fără ca ei să știe. A fost așezat, și au luat (sacii) și au plecat; Atunci Iosif a poruncit conducătorului casei sale să-i ajungă din urmă pe acești oameni. După ce i-a ajuns din urmă, le-a reproșat că și-au răsplătit binefăcătorul cu rău. Ei, indignați, au hotărât moartea oricui era prins furând și sclavia pentru ei înșiși; Cupa a fost găsită în posesia lui Benjamin. Atunci a intrat Iuda și a vorbit multă vreme despre tatăl său, despre Iosif și Beniamin, și s-a oferit rob în locul băiatului; prin aceasta a stârnit o asemenea compasiune în Iosif, încât a abandonat orice pretenție. Trimisându-i pe toți, ca să plângă în voie, se descoperă fraților săi și îi trimite după tatăl lor cu daruri și care; asta i-a plăcut și lui Faraon. Auzind despre cele întâmplate cu Iosif, Iacov s-a bucurat și, la porunca lui Dumnezeu, a plecat în Egipt. Tatăl l-a văzut pe Iosif; aceasta a fost raportată lui Faraon; iar Iacov a locuit în ţara Rameşiei. Când argintul a fost cheltuit în Egipt, oamenii au renunțat la vite și au primit cereale; când și aceasta s-a împuținat și foamea nu a încetat, s-au dat împreună cu pământul și, făcând robi ai lui Faraon, au semănat și i-au dat o cincime din roade și au luat patru părți pentru folosul lor. Aproape de moarte, Iacov depune un jurământ de la Iosif să nu-l îngroape în Egipt, ci în mormântul părinţilor săi. Fiii lui Iosif, Efraim și Manase, nu sunt incluși printre nepoții săi, ci ca fii ai săi. Vederea lui Iacov s-a slăbit și, în timp ce el îi săruta și intenționa să-i binecuvânteze, Iosif i-a pus pe Efraim la stânga lui Iacov și pe Manase la dreapta lui. Iacov și-a pus mâna dreaptă pe cel mai tânăr care stătea în stânga și mâna stângă pe cel care stătea în dreapta și i-a binecuvântat. Când Iosif a crezut că tatăl său a făcut acest lucru din neștiință și a vrut să o corecteze, Iacov nu a permis, spunând că o face în mod conștient și nu din ignoranță. Apoi Iacov dă exclusiv lui Iosif Sihem, pe care Simeon și Levi l-au stăpânit și îi binecuvântează pe fiii săi. Aici el proorocește despre Hristos: „Toiagul de toiag nu se va depărta de la Iuda, nici dătătorul de lege din mijlocul picioarelor lui, până nu va veni Împăcatorul și Lui este supunerea neamurilor” (Geneza 49:10). Când Iacov a murit, Iosif l-a plâns și l-a luat și l-a îngropat în peștera lui Avraam. Frații lui au spus: „Dacă Iosif ne urăște și vrea să se răzbune pe noi pentru tot răul pe care i l-am făcut?” (Gen.50:15) - și l-au întrebat, zicând: „Iată, noi suntem slujitorii tăi” (Gen.50:18). Iosif a plâns și le-a zis: „Nu vă temeți, că mă tem de Dumnezeu; Iată, ați complotat rău împotriva mea; dar Dumnezeu a transformat-o în bine pentru a face ceea ce este acum: pentru a salva viețile unui mare număr de oameni; Așa că nu vă temeți: vă voi hrăni pe voi și pe copiii voștri. Și i-a liniștit și le-a vorbit după inimile lor” (Geneza 19–21: 19–21). Iosif a trăit o sută de ani și i-a văzut pe copiii lui Efraim până la al treilea neam. El le-a spus fraților săi: „Eu mor, dar Dumnezeu vă va cerceta și vă va scoate din țara aceasta în țara pe care a jurat-o lui Avraam, Isaac și Iacov. Și Iosif a blestemat pe copiii lui Israel, zicând: „Dumnezeu vă va cerceta și va lua oasele mele de aici” (Geneza 50:24–25). După ce a murit la vârsta de o sută de ani, a fost îngropat într-un mormânt din Egipt. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: