Обозрение книги Бытия
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სამყაროს შექმნა და ადამიანის შექმნა. ადამი იღებს მცნებას და მისი ნეკნიდან იქმნება ცოლი, რომელიც გველის მიერ აცდუნებს, აცდუნებს ქმარს და მასთან ერთად დაწყევლილი განდევნის სამოთხიდან; და გველი დაწყევლილია, რომ ფეხის თითებზე დაცოცავს. კაენი თავისი უპირატესობის გამო ძმას კლავს და სასჯელსაც განიცდის; შემდეგ შობს შვილებს. ევა შობს სეთს. ადამიდან და სეთიდან ნოესთან მისულთა დათვლა და ქმრების დაგმობა უკანონო ქორწინებისთვის და სხვა დანაშაულებისთვის. აქ ღვთის შვილები არიან ისინი, ვინც სეთიდან მომდინარეობენ, როგორც ნათქვამია: „მე ვთქვი: თქვენ ხართ ღმერთები და ყველანი უზენაესის ძენი ხართ“ (ფსალმ. 82:6; დაბ. 6:2). ხოლო კაენის შთამომავლებს კაცთა ასულებს უწოდებენ.
გარდა ამისა, ღმერთი უწინასწარმეტყველებს ნოეს წარღვნის გზით ადამიანთა მომავალ განადგურებას და უბრძანა, გაეკეთებინა კიდობანი სამასი წყრთა სიგრძით, ორმოცდაათი წყრთა სიგანით და ოცდაათი წყრთა სიმაღლით. როცა კიდობანში შევიდა, იყო წარღვნა, რომელიც გაგრძელდა ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე. წყალმა კლება დაიწყო ას ორმოცდაათი დღის შემდეგ; და მთების მწვერვალები გამოცხადდა მეათე თვის პირველ დღეს. ორმოცი დღის შემდეგ ნოემ გამოგზავნა ყორანი, მაგრამ ის არ დაბრუნდა; შვიდი დღის შემდეგ მან გამოაგზავნა მტრედი და დაბრუნდა ზეთისხილის რტოთი. ნოე იღებს ღვთისგან ბრძანებას, დაეტოვებინა კიდობანი და წასვლის შემდეგ, შესწირა ღმერთს მსხვერპლი და მიიღო კურთხევა თავის ვაჟებთან ერთად; მე ასევე მივიღე ღვთისგან დაპირება, რომ წყალდიდობის შედეგად ხალხის ასეთი განადგურება აღარ მოხდებოდა. ამის შემდეგ ის აკურთხებს სემს და იაფეთს და აგინებს ქანაანს, რადგან მამამისმა ქამმა აღმოაჩინა მამის სიშიშვლე. ეს წყევლა შესრულდა გაბაონელებზე, უფრო სწორად – წყევლას ჰგავდა, სინამდვილეში კი წინასწარმეტყველება იყო.
ნოეს შთამომავლები მიჰყვებიან პელეგს, რომელმაც ეს სახელი მიიღო იმის გამო, რომ დედამიწა მის ქვეშ იყო დაყოფილი. შემდეგ მათ ააშენეს კოშკი, საიდანაც თავად ადგილს ეწოდა ბაბილონი, რაც ნიშნავს "დაბნეულობას", რადგან მათი ენები აქ იყო შერეული. მაგრამ პელეგის მამა ებერი, როგორც ამბობენ, სხვებთან ერთად არ მონაწილეობდა კოშკის მშენებლობაში და ამისათვის მისი დიალექტი არ შეცვლილა, მაგრამ მისი ენა ხელუხლებელი დარჩა და მისგან მიიღო თავისი სახელი. მას ებერი ერქვა; ამიტომაც ჰქვია მის ენას ებრაული; ეს არის უდიდესი მტკიცებულება იმისა, რომ ებრაული ენა უფრო ძველია ვიდრე ყველა დიალექტი. ენების აღრევამდე ყველა იყენებდა ამ ენას. ებერი აბრაამის წინაპარია.
გენეალოგიები წარმოდგენილია სეთიდან აბრაამამდე. აბრაამის მამამ თერაჰმა წაიყვანა მისი ვაჟები, აბრაამი და ნაჰორი, და მისი შვილიშვილი ლოტი და წავიდა ხარანში და აპირებს წასვლას ქანაანის ქვეყანაში; და როდესაც ის მოკვდა ხარანში, ღმერთმა უბრძანა აბრაამს წასულიყო ხარანიდან და მივიდა შექემში ქანაანის ქვეყანაში. ღმერთმა უთხრა მას: „შენს შთამომავლებს მივცემ ამ მიწას“ (დაბ. 12:7). ააგო აბრაამმა ღმერთს სამსხვერპლო და გაშალა კარავი ზღვის პირას. როცა შიმშილი იყო, აბრაამი ეგვიპტეში ჩასულმა უბრძანა თავის ცოლს ეთქვას, რომ მისი დაა; ფარაონი, რომელმაც ის აიღო, ღვთისგან დასჯილი, აბრაამს დაუბრუნა. როდესაც აბრაამის და ლოტის მწყემსები ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ, მათ თავიანთი საცხოვრებელი ადგილები გაიყვეს. ლოტმა აიღო სოდომის მიწა; აბრაამი მამრეს მუხის ხესთან დასახლდა და კვლავ მიიღო ღვთისგან აღთქმა, რომ მისი შთამომავალი გამრავლდებოდა და დაიმკვიდრებდა ამ მიწას.
როცა სოდომის ქვეყნის ხუთმა მეფემ, რომლებიც ადრე მას ემორჩილებოდნენ, ხოდოლგომოორს გაშორდნენ, მან, თან წაიყვანა დანარჩენი სამი მეფე, შეებრძოლა მათ და გაიქცა და ტყვედ წაიყვანა; ტყვეებს შორის იყო ლოტი. აბრაამმა ეს რომ გაიგო და სამას ჩვიდმეტი ოჯახის წევრით დაედევნა, გაათავისუფლა თავისი ძმისშვილი ცხენებითა და ცოლებით და მისცა მეათედი მელქისედეკს, რომელმაც აკურთხა იგი და გამოიღო პური და ღვინო. ამიტომ ამბობს პავლე ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში: „ასე ვთქვათ, ლევიმ, ვინც მეათედს იღებს, აბრაამის სახით მეათედი მისცა“ (ებრ. 7,9). როცა სოდომის მეფემ აბრაამს ცხენების აღება შესთავაზა, ის არ დათანხმდა: „ძაფსა და ფეხსაცმლის თასმასაც არ ავიღებ შენგან, რომ არ თქვა: გავამდიდრე აბრამი“ (დაბ. 14:23). შემდეგ, როცა ღმერთი ეუბნება: „ძალიან დიდი იქნება შენი საზღაური“ (დაბ. 15:1), ის გლოვობს უშვილობას და კვლავ გაიგონებს, რომ მისგან მომავალი დაიმკვიდრებს მას და მისი შთამომავლობა ცის ვარსკვლავებს დაემსგავსება. აქ ვხვდებით გამონათქვამს: „ირწმუნა აბრამმა უფალმა და სიმართლედ ჩათვალა“ (დაბ. 15:6).
ის კვეთს (ცხოველებს) და გაიგებს, რომ მისი შთამომავლები უცხოები იქნებიან, მაგრამ შემდეგ განთავისუფლდებიან ოთხასწლიანი ჩაგვრის შემდეგ. სარა, როგორც უნაყოფო, აძლევს აბრაამ აგარს, რათა მისგან შვილები გააჩინოს. როცა იმშობიარა, თავისი ბედიის წინაშე ამაყობდა; და აბრაამი მისცა სარას, რათა შური იძიოს მის შეურაცხყოფაზე. ქალბატონისგან განაწყენებული ის გარბის სახლიდან, მაგრამ იღებს ბრძანებას ანგელოზისგან, დაბრუნდეს მის საყვარელთან და ერთად იღებს დაპირებას, რომ მისი შთამომავლები გამრავლდებიან; ბავშვის სახელს, მის დაბადებამდე, ანგელოზმა ანიჭებს და მას ისმაელს უწოდებს. ჰაგარმა შვა ისმაელი. აბრაამი, როგორც ოთხმოცდაცხრამეტი წლისა, იღებს ახალ სახელს; მას აღარ ერქვა აბრამი, არამედ აბრაამი. ღმერთი ბრძანებს მას, რომ მთელ სახლთან ერთად წინადაცვეთა. სარას სახელიც შეეცვალა და მას სარა ეძახდნენ.
შემდეგ აბრაამი იღებს დაპირებას ისაკის შესახებ. ღვთის ძე გამოეცხადა აბრაამს ორ ანგელოზთან ერთად და ეუბნება: „მე ისევ შენთან ვიქნები ამ დროს [მომავალ წელს] და სარას, შენს ცოლს ვაჟი ეყოლება“ (დაბ. 18:10). აბრაამი შუამავლობს ღმერთთან სოდომისთვის. ორი ანგელოზი მოდის ლოტთან. სოდომელები დაჟინებით ითხოვენ მათ და ისჯებიან სიბრმავით. ანგელოზებმა წაიყვანეს ლოტი და დატოვეს სახლი; და ის და მისი ქალიშვილები გადარჩნენ ცოარში და მისი ცოლი მარილის სვეტად იქცა, რადგან უკან გაიხედა. როცა სოდომის ქვეყანა დაიწვა, ლოტი მთაზე გავიდა და მისი ქალიშვილები დაორსულდნენ მისგან; უფროსმა გააჩინა მოაბი, უმცროსმა კი ამონი; მათ მამასთან ინცესტს მიაღწიეს ინტოქსიკაციის გზით; მათ ეგონათ, რომ კაცობრიობა შეწყდა. აბრაამი გერარში გადავიდა და გერარის მეფემ აბიმელექმა წაიყვანა სარა; მაგრამ როცა ღმერთი დაემუქრა, თავის მართლების გამო ამბობს, რომ ეს ქალი აბრაამის დად მიიჩნია, რადგან თავად თქვა ასე. საჩუქრებით გადასცა აბრაამს. შემდეგ დაბრუნებულმა სარამ გააჩინა ისააკი. აბრაამმა მსახური გოგონა და მისი ვაჟი ისმაელი სახლიდან გააძევა.
აბიმელექი აფორმებს ხელშეკრულებას აბრაამთან, რათა არ შეურაცხყოთ ერთმანეთი და აბრაამისგან იღებს შვიდ კრავს, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ ფიცის ჭა აბრაამს ეკუთვნის. აბრაამს უბრძანა, შესწიროს თავისი ვაჟი დასაწვავ შესაწირავად და შესწიროს მას, მაგრამ მის ნაცვლად ვერძი დაკლას.
მიუხედავად ამისა, ეს იყო ეკონომიკის ტიპი, რომელიც ქრისტემ უნდა განეხორციელებინა ჩვენთვის. სარა კვდება და აბრაამმა, იყიდა ადგილი ეფრონ ხეთელისგან, იქ დამარხა თავისი ცოლი და გაგზავნა თავისი მსახური ისააკისთვის ცოლის მოსაყვანად მესოპოტამიაში და უბრძანა, რომ იქ არ წაიყვანოს თავისი ვაჟი, თუ ცოლს არ სურს მასთან წასვლა. მონა მივიდა ქალაქ ნაჰორში და სთხოვა ნიშანი, რომლითაც შეეძლო ქალწულის ამოცნობა - და ნიშანი იყო, რომ იგი შესთავაზებდა სასმელს მასაც და მის აქლემებსაც; შემდეგ გამოვიდა რებეკა, ბეთუელის ასული ნაჰორის ძე - ნაჰორი აბრაამის ძმა იყო - და მას და მის აქლემებს სასმელი მისცა და თქვა, ვისი ქალიშვილია, შემოიყვანა ის კაცი სახლში და უმასპინძლა მას. როდესაც მან თქვა, რატომ მოვიდა და გოგონას გაშვება სთხოვა, მშობლებმა თავად გოგოს გადასაწყვეტი დატოვეს. რაკი დათანხმდა, წაიყვანა და წავიდა; და გახდა ისააკის ცოლი. აბრაამი სარას სიკვდილამდე ცოლად იღებს ქეთურას; მისგან დაბადებული შვილები ჩამოართვა ისააკს, საჩუქრები გადასცა, ისაკი თავისი ქონების მემკვიდრედ აქცია და მოკვდა.
აქ ჩამოთვლილია ისმაელის ვაჟების სახელები, რომელთა სოფლები ვრცელდებოდა ევილათიდან სურამდე. ვინაიდან რებეკა უნაყოფო იყო, ისაკმა ღმერთს სთხოვა დაორსულება; და როცა დაორსულდა, ღმერთმა უთხრა: „ორი ტომია შენს საშვილოსნოში და ორი სხვადასხვა ერი გამოვა შენი მუცლიდან“ (დაბ. 25:23), იწინასწარმეტყველა ებრაელებზე და ჩვენ ქრისტიანებზე. როდესაც ჩვილები დაიბადნენ და გაიზარდნენ, ესავმა დათმო და თავისი პირმშოობა მიჰყიდა იაკობს ოსპის საჭმელად. ისააკს ეგვიპტეში წასვლა სურდა, რადგან შიმშილი გაძლიერდა, მაგრამ ღმერთმა შეაჩერა იგი, უბრძანა დარჩენა იქ, სადაც ცხოვრობდა და აღუთქვა, რომ მასთან იქნებოდა და აკურთხებდა მის თესლს და გაამრავლებდა. გერარის მეფემ აბიმელექმა, როცა შეიტყო, რომ რებეკა ისაკის ცოლი იყო - და ეგონა, რომ მისი და იყო - სიკვდილით დასჯა დაადგინა, ვინც მას შეურაცხყოფდა. ისააკმა დათესა და მიიღო ასი ნაყოფი. როცა ღვთის კურთხევით ძალიან გამდიდრდა, ფილისტიმელებმა მისი შური დაიწყეს და აბიმელექმა იქიდან განდევნა. მან შური არ იძია, უკან დაიხია და ჭები ამოთხარა, რომლებზეც დავა გაჩნდა. მან წინააღმდეგობა არ გაუწია, მაგრამ სხვა ჭები ამოთხარა, სანამ არ შეწუხდნენ.
და ღმერთმა დალოცა იგი.
და მიიღო ისაკმა აბიმელექი, რომელიც თბილად მივიდა მასთან და ეპყრობოდა მას, არ ახსოვდა შეურაცხყოფა. ამასობაში ესავმა ცოლად აიყვანა ქანაანელი ქალები, რომლებიც რებეკას ავიწროებდნენ. ისაკი დაბერდა და მხედველობა გაუნელდა. ის უბრძანებს თავის ვაჟს, ესავს, დაიჭიროს ნადირი და მოამზადოს საჭმელი ესავის დასალოცად. იაკობმა დედის დახმარებით გააფრთხილა ესავი. ორი ბავშვი მოხარშა და იაკობი გლუვი კანის დასაფარად მათ ტყავებში შემოახვია, საჭმელი მისცა ხელში და გაუგზავნა (მამას). შევიდა და კურთხევა მიიღო. ესავმა, რომელიც მოვიდა და შეიტყო მომხდარის შესახებ, დაიწყო ტირილი და ტირილი და სთხოვა კურთხევა, და თავისი დაჟინებით მან აიძულა კურთხევა - თუმცა არა ისეთი, რისი იმედიც ჰქონდა, მაგრამ მაინც აიძულა. ამგვარად, დიდის ნაცვლად წვრილმანებით აკურთხა, გაბრაზდა ძმაზე, წყენა შეიპყრო და დაელოდა მამის სიკვდილს, რათა შემდეგ უფრო გაბედულად შეეძლება მისთვის ზიანის მიყენება. ამის შესახებ დედა აფრთხილებს იაკობს და ურჩევს, რომ ხსნა გაქცევაში ეძიოს.
ისააკს რომ უთხრა, რომ მისი სიცოცხლე არ ღირდა, თუ იაკობი ქანაანელ ქალებს ცოლს წაართმევდა, ის არწმუნებს ისააკს გაგზავნოს იაკობი მესოპოტამიაში თავის ძმასთან, ლაბანთან, რათა ცოლი აეყვანა ქალიშვილებისგან. როცა იაკობი წავიდა, ესავმა ისმაელის ქალიშვილი ცოლად აიყვანა. ისმაელი იყო აბრაამის ვაჟი, რომელიც შეეძინა მას ჰაგარისგან. იაკობი ხედავს კიბეს, აღმართავს სვეტს და ჰპირდება, რომ უვნებლად დაბრუნების შემთხვევაში ღმერთს თავისი ქონების მეათედს მისცემს. მივიდა მესოპოტამიაში, დაინახა რახელი და აკოცა; გოგონა წავიდა და ეს უთხრა მამას, ლაბანს, რომელიც გამოვიდა, იცნო იაკობი და მიიყვანა. იაკობი ემსახურებოდა მას ქალიშვილისთვის; მაგრამ მან უფროსს მისცა. როდესაც იაკობი ამ მოტყუებით გააღიზიანა, ლაბანმა მიიწვია იგი კიდევ შვიდი წლის განმავლობაში ემსახურა, თუ სურდა უმცროსის მიღება. ის თანახმაა ამას და იღებს უმცროსსაც. უფროსი, ლეა, სუსტი თვალებით იყო; ხოლო უმცროსი, რეიჩელი, ლამაზი იყო. ისინი გამოსახულებები იყო: უფროსი ებრაული სინაგოგისა იყო, ხოლო უმცროსი ქრისტეს ეკლესიისა.
დაორსულდა ლეა და შვა რუბენი, სიმონი, ლევი და იუდა. რახელმა არ გააჩინა და ამიტომ იაკობს სხვა ცოლი მისცა, მისი მოახლე ბილჰა, რომელმაც დანი და ნეფეალიმი გააჩინა. და მისცა ლეამ იაკობს თავისი მოახლე ზილფა ცოლად, რომელმაც შვა გადი და აშერი. ამის შემდეგ ლეამ შვა ისაქარი და ზებულონი. მაშინ რახელმა გააჩინა იოსები. როდესაც იაკობს სურდა თავის მიწაზე დაბრუნება, ლაბანმა მისცა მას ჯილდო, რომელიც თავად იაკობმა დანიშნა, კერძოდ, მთელი ჭრელი პირუტყვი ცხვრებიდან და ყველა თეთრი პირუტყვი თხიდან. და ეს ყველაფერი გამრავლდა, რადგან იაკობმა დადო ჯოხები სარწყავებში და დაორსულდა ცხვრები და დაიბადა თეთრი და ლაქები, ზოლები და ლაქები. ეს ყველაფერი ღვთის საქმე იყო, როგორც თავად იაკობი ამბობს. მაშინ ლაბანის ვაჟებმა შური დაუწყეს მას; მან კი ცოლები თავისი ქონებით წაიყვანა, ფარულად გავიდა. ლაბანი დაედევნა მას, მაგრამ სანამ იაკობს დააღწევდა, ღმერთი დაემუქრა, თუ მკაცრად მოექცეოდა იაკობს. იაკობს რომ დაეწია, მან, უპირველეს ყოვლისა, გაკიცხა და ჰკითხა მისი ფარული წასვლის მიზეზი.
როდესაც იაკობმა თქვა, რომ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ სძულდა და იმის შიშით, რომ ლაბანი მის ქალიშვილებს წაართმევდა, მაშინ ლაბანმა მოითხოვა თავისი ღმერთები, რომლებიც რახელმა მოიტაცა. როდესაც მან ვერ იპოვა ისინი, იაკობი სასტიკად ლანძღავს მას. ბოლოს, როცა ჭამეს და დალიეს, დაშორდნენ ერთმანეთს და ააგეს იქ ქვის ბორცვი, რომელსაც მოწმობის ბორცვს უწოდებდნენ. შემდეგ ღვთის ანგელოზები შეხვდნენ იაკობს. იაკობი გზავნის ესავს, რათა აცნობოს მისი ჩასვლის შესახებ. როცა მაცნეები დაბრუნდნენ და თქვეს, რომ ესავი სამას კაცთან ერთად მოდიოდა, მაშინ იაკობმა შიშით დაპყრობილმა ღმერთს სთხოვა დაეხსნა იგი საფრთხისგან და საჩუქრები გაუგზავნა ესავს. იაკობმა ნაკადი გადალახა, აკურთხა და სახელი შეუცვალეს. შემდეგ დაინახა ესავი მომავალი და გაყო თავისი ხალხი; მან პირველ რიგში დააყენა მოახლეები და მათი შვილები, მეორეზე ლეა და ბავშვები და უბრძანა რახელს და იოსებს წასულიყვნენ ბოლოს; თვითონ წავიდა წინ. ესავი მეგობრულად მიესალმა, მისგან საჩუქრები მიიღო და სთხოვა, თან გაყოლოდა; მაგრამ იაკობმა უარი თქვა. უფრო შორს წავიდა და გაჩერდა ქალაქ შექემში, სალიმში.
აქ შექემს, მეფე ჰამორის ძეს, შეუყვარდა დინა, იაკობის ასული და გააფუჭა ეს გოგონა, სთხოვა მისი ცოლად მიცემა კანონიერი ქორწინებისთვის. სიმონმა და ლევიმ თქვეს, რომ ნებით უარს იტყოდნენ, თუ იგი თავის ხალხში წინადაცვეთილი იქნებოდა. როდესაც ისინი წინადაცვეთილნი იყვნენ და ჯერ კიდევ ავად იყვნენ, სიმეონმა და ლევიმ დახოცეს ისინი. ამის შემდეგ იაკობს შეეშინდა, რომ მეზობელი ქანაანელები თავს დაესხნენ თავს და, ღვთის ბრძანებით, ბეთელში წავიდა, სადაც რებეკას მედდა გარდაიცვალა. როდესაც ღმერთმა აკურთხა იგი, დატოვა ბეთელი და გადერის კოშკის უკან დასახლდა. მაშინ რახელმა იმშობიარა უბედურად და მოკვდა და დაკრძალეს ევფრათას გზაზე; ეს არის ბეთლემი. და მის მიერ დაბადებული ბენიამინი იყო. შემდეგ რუბენმა დაიძინა ბილჰასთან, მამის ხარჭასთან. მაშინ მოკვდა ისააკი და დამარხეს ესავმა და იაკობმა.
გამოკვეთილია ესავის შთამომავლების გენეალოგია, რომელთა შორისაა იობი, რომელსაც აქ იობაბი ჰქვია. იოსებს ძმებს სძულდათ მისი ოცნებების გამო და იმიტომ, რომ მამას ის მათზე მეტად უყვარდა. პირადად შეიპყრეს და მოკვლა სურდათ; მაგრამ რუბენმა ურჩია, თხრილში ჩაეგდო, რადგან სურდა მაინც დაეხსნა იგი სიკვდილისგან. მიატოვეს იგი, მაგრამ იუდას რჩევით მიდიანელებს მიჰყიდეს; მისი სისხლით შეღებილი ტანსაცმელი მამას აჩვენეს. ეგონა, რომ მისი შვილი მხეცებმა შეჭამეს და მწარედ ატირდა. იუდამ შვა ერი, აბნანი და სილო. ერის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ძმამ აბნანმა წაიყვანა ცოლი თამარი და არ სურდა თესლის აღდგენა ძმას. როცა ის გარდაიცვალა, იუდას არ სურდა თამარი მესამე ვაჟისთვის სილონისთვის მიეცეს ცოლად; თამარი, შემკული, სხვათაშორის მეძავივით დაჯდა. იუდა, რომელიც ფიქრობდა, რომ ის ნამდვილად მეძავი იყო, რადგან სახეზე ჰქონდა დაფარული, მივიდა მასთან და მისცა პირობა: ჯაჭვი, ბეჭედი და კვერთხი. როცა ამის შემდეგ ცნობილი გახდა, რომ თამარი დაორსულდა, მისმა სიმამრმა იუდამ ბრძანა მისი დაწვა; მაგრამ მან გაგზავნა, რომ ეთქვა, რომ დაორსულდა იმ კაცისგან, რომელსაც ბეჭედი ეკუთვნოდა.
მაშინ იუდამ თქვა: „ის ჩემზე მართალია“ (დაბ. 38:26). როცა იმშობიარა, ჯერ ზარამ აჩვენა ხელი, მაგრამ შემდეგ ამოიღო; ფარები გამოვიდა, მერე კი ზარა გამოვიდა. ეს ალეგორიულად ასე აიხსნება: ჯერ, ამბობენ, პირველმა ადამიანებმა, ანუ რჯულის წინაშე მართალმა აჩვენეს ხელი, ანუ სათნო და ანგელოზური ცხოვრება; შემდეგ კანონი მიეცა; და ამის შემდეგ განახლდა ყოფილი ცხოვრება, ამაღლდა უმაღლეს სრულყოფილებამდე ქრისტეს სამეფოში. იოსები ფარაონთა მთავარმა პენტეფრიმ იყიდა და თავისი სახლი მიანდო. ის არ უსმენდა ბედიას, რომელმაც დაარწმუნა დანაშაულის ჩადენაში; ცილისწამება მის მიერ, ციხეში ჩააგდეს; და იქ იყო უფროსი და აუხსნა სიზმრები მთავარ მეფურსა და მთავარ მცხობელს. მოხდა ისე, როგორც თქვა: ერთი მოკლეს, მეორე კი ადრინდელ ღირსებამდე აიყვანეს.
ფარაონმა სიზმარში დაინახა ძროხები და ყურები, რაც ნაყოფიერებას და შემდეგ შიმშილობას ნიშნავდა. იოსები ციხიდან გამოიყვანეს ამ სიზმრების ინტერპრეტაციისთვის, რადგან მთავარმა მესაჭემ მიუთითა მას. განმარტავდა და აძლევდა რჩევებს მომავალი შიმშილობის შესამსუბუქებლად; პირველი გახდა ფარაონის დროს და ნაყოფიერების შვიდი წლის განმავლობაში ბევრი მარცვლეული შეაგროვა, როცა შიმშილობა მოვიდა, მსურველებს მიჰყიდა. პურის საყიდლად მისი ძმებიც მოვიდნენ. ბენიამინს რომ არ ხედავს მათ შორის და იმის შიშით, რომ ისიც გაანადგურეს, მათ ჯაშუშობაში ადანაშაულებს და ამბობს, რომ ბრალდებას მოიშორებენ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ბენიამინის უმცროს ძმას ეგვიპტეში მიიყვანენ და აჩვენებენ. აიღო მათგან სიმონი და შეკრა, დანარჩენი გაათავისუფლა, მისცა პური და ვერცხლი. როცა ჩანთები გახსნეს და ვერცხლი დაინახეს, გაოცებულები დარჩნენ ამ უცნაური მოვლენით და მამას უთხრეს რა მოხდა, სთხოვეს ბენჯამინის გაშვება მათთან ერთად. მაგრამ მას არ სურდა ბიჭის გაშვება. როდესაც შიმშილი გაძლიერდა და იუდამ დაჟინებით მოითხოვა ბენიამინის წაყვანა, დაჰპირდა, რომ მას ჯანმრთელი და უვნებელი დააბრუნებდა, მაშინ იაკობმა გაორმაგებული ვერცხლი მისცა და სხვა საჩუქრების აღებაც ბრძანა.
როდესაც ისინი მივიდნენ იოსებთან, მან კეთილგანწყობილი მიიღო ისინი, ჰკითხა მათ მამაზე და დიდებულად მოეპყრო მათ. როდესაც მათ უნდა წასულიყვნენ, მან ბრძანა, ვერცხლის თასი დაედოთ ბენიამინის ჩანთაში, მათი ცოდნის გარეშე. დაყარეს, აიღეს (ჩანთები) და წავიდნენ; მაშინ იოსებმა უბრძანა თავისი სახლის ხელმწიფეს დაეწია ამ ხალხს. დაეწია მათ და უსაყვედურა მათ კეთილისმყოფელისთვის ბოროტებით საზღაური. მათ, აღშფოთებულებმა, ქურდობაში დაჭერილს სიკვდილი დაუდგინეს, თავისთვის კი მონობა; თასი ბენიამინის საკუთრებაში იპოვეს. მაშინ შევიდა იუდა და დიდხანს ილაპარაკა თავის მამაზე, იოსებზე და ბენიამინზე და ყრმის ნაცვლად თავი მონობაში შესთავაზა; ამით მან ისეთი თანაგრძნობა გამოიწვია იოსებში, რომ მან მიატოვა ყოველგვარი პრეტენზია. გაუშვა ყველა, რათა თავისუფლად ტიროდა, ეცხადება თავის ძმებს და უგზავნის მათ მამას საჩუქრებითა და ეტლებით; ეს ასევე სასიამოვნო იყო ფარაონისთვის. იაკობმა გაიგო რა მოხდა იოსების შესახებ, გაიხარა და ღვთის ბრძანებით ეგვიპტეში წავიდა. მამამ იოსები დაინახა; ეს შეატყობინეს ფარაონს; და იაკობი ცხოვრობდა რამშიას ქვეყანაში.
როდესაც ვერცხლი იხარჯებოდა ეგვიპტეში, ხალხმა მიატოვა პირუტყვი და მიიღო მარცვლეული; როცა ესეც მწირი გახდა და შიმშილი არ შეწყვეტილა, მიწასთან ერთად თავი დაანებას და ფარაონის მონები გახდნენ, დათესეს და მისცეს მას ნაყოფის მეხუთედი და აიღეს ოთხი ნაწილი საკუთარი სარგებლისთვის. სიკვდილის მახლობლად, იაკობი ფიცს დებს იოსებისგან, რომ არ დაკრძალავენ მას ეგვიპტეში, არამედ მისი მამების საფლავში. იოსების ვაჟები, ეფრემი და მენაშე, მის შვილიშვილებში კი არ შედიან, არამედ როგორც მისი ვაჟები. იაკობს მხედველობა დასუსტდა და როცა კოცნიდა და აპირებდა მათი დალოცვას, იოსებმა ეფრემი დაადო იაკობის მარცხენა ხელზე, მენაშე კი მარჯვნივ. იაკობმა მარჯვენა ხელი უმცროსს მარცხნივ მდგარს, მარცხენა კი მარჯვნივ მდგომს და დალოცა ისინი. როცა იოსებმა იფიქრა, რომ მამამისმა ეს უცოდინრობის გამო გააკეთა და ამის გამოსწორება სურდა, იაკობმა არ დაუშვა და თქვა, რომ ამას შეგნებულად აკეთებდა და არა უცოდინრობის გამო. შემდეგ იაკობი აძლევს მხოლოდ იოსებს შექემს, რომელიც სიმონმა და ლევიმ დაისაკუთრეს, და აკურთხებს მის ვაჟებს.
აქ ის ქრისტეს შესახებ წინასწარმეტყველებს: „არ განიშორება კვერთხი იუდას და არც რჯულის ფეხებს შორის, სანამ არ მოვა შემრიგებელი და მას ემორჩილება ხალხები“ (დაბ. 49:10).
როცა იაკობი მოკვდა, იოსებმა გლოვათ წაიყვანეს და აბრაამის გამოქვაბულში დამარხეს. მისმა ძმებმა თქვეს: „რა მოხდება, თუ იოსებს გვძულს და შური იძიოს ჩვენზე იმ ბოროტების გამო, რაც ჩვენ მას გავუკეთეთ? (დაბ.50:15) - და ჰკითხეს და უთხრეს: „აჰა, ჩვენ შენი მსახურები ვართ“ (დაბ.50:18). იოსები ატირდა და უთხრა მათ: „ნუ გეშინიათ, მე მეშინია ღმერთის, აჰა, თქვენ ბოროტება მოაწყვეთ ჩემ წინააღმდეგ, მაგრამ ღმერთმა სიკეთედ აქცია ის, რაც ახლა არის: უამრავი ხალხის სიცოცხლის გადასარჩენად; ნუ გეშინიათ, მე გამოკვებავთ თქვენ და თქვენს შვილებს. დაამშვიდა ისინი და ილაპარაკა მათი გულის მიხედვით“ (დაბ. 50:19–21). იოსებმა ასი წელი იცოცხლა და იხილა ეფრემის ძეები მესამე თაობამდე. უთხრა თავის ძმებს: „ვკვდები, მაგრამ ღმერთი გეწვევით და გამოგიყვანთ ამ ქვეყნიდან იმ ქვეყანაში, რომელიც შეჰფიცა აბრაამს, ისაკს და იაკობს, და დაწყევლა იოსებმა ისრაელის ძეები და თქვა: ღმერთი მოგაკითხავთ და წაიღეთ ჩემი ძვლები აქედან“ (დაბ. 50:24–25). ასი წლის ასაკში გარდაიცვალა და დაკრძალეს ეგვიპტეში სამარხში.
ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: