Обозрение книги Бытия

Stvoření světa a stvoření člověka. Adam obdrží přikázání a z jeho žebra je stvořena manželka, která, svedena hadem, svede svého manžela a spolu s ním prokletá je vyhnána z Ráje; a had je proklet, aby se plazil po špičkách. Kain zabije svého bratra pro jeho nadřazenost a podstoupí trest; pak rodí děti. Eva porodí Setha. Počítání těch, kteří přišli od Adama a od Seta k Noemovi, a odsouzení manželů za nedovolené sňatky a za jiné nepravosti. Synové Boží jsou zde ti, kteří pocházejí ze Seta, jak se říká: „Řekl jsem: jste bohové a všichni jste synové Nejvyššího“ (Ž 82:6; Gn 6:2). A ty, které pocházejí od Kaina, jsou nazývány dcerami lidskými. Dále Bůh Noemovi předpovídá budoucí zničení lidí potopou a přikazuje mu, aby vyrobil archu tři sta loket dlouhou, padesát loket širokou a třicet loket vysokou. Když vstoupil do archy, nastala potopa, která trvala čtyřicet dní a čtyřicet nocí. Voda začala ubývat po sto padesáti dnech; a ukázaly se vrcholky hor prvního dne desátého měsíce. Po čtyřiceti dnech Noe poslal havrana, ale ten se nevrátil; o sedm dní později vyslal holubici a ta se vrátila s olivovou ratolestí. Noe dostává od Boha příkaz, aby opustil archu, a když odešel, přinesl Bohu oběť a přijal požehnání se svými syny; Dostal jsem také příslib od Boha, že už nedojde k takovému ničení lidí potopou. Poté požehná Šemovi a Jafetovi a prokleje Kanaán, protože jeho otec Ham objevil otcovu nahotu. Tato kletba se na Gibeonitech splnila, nebo lépe - vypadalo to jako kletba, ale ve skutečnosti to bylo proroctví. Potomci Noeho následují Pelega, který dostal toto jméno ze skutečnosti, že pod ním byla země rozdělena. Poté postavili věž, ze které se samotné místo nazývalo Babylon, což znamená „zmatek“, protože se zde mísily jejich jazyky. Ale Pelegův otec Eber se prý na stavbě věže s ostatními nepodílel, a proto se nezměnilo jeho nářečí, ale jeho jazyk zůstal nedotčen a od něj dostal své jméno. Říkalo se mu Eber; proto se jeho jazyk nazývá hebrejština; To slouží jako největší důkaz toho, že hebrejština je starší než všechny dialekty. Před zmatením jazyků tento jazyk používali všichni. Eber je praotcem Abrahamovým. Genealogie jsou uvedeny od Seta po Abrahama. Abrahamův otec Terach bere své syny, Abrahama a Náchora a jeho vnuka Lota, a jde do Cháranu s úmyslem jít do země Kanaán; a když zemřel v Cháranu, přikázal Bůh Abrahamovi, aby se z Cháranu přestěhoval, a přišel do Sichemu v zemi Kananejské. A Bůh mu řekl: „Tvému potomstvu dám tuto zemi“ (Gn 12,7). A Abraham postavil oltář Bohu a rozbil stan u moře. Když nastal hlad, Abraham, když přišel do Egypta, přikázal své ženě, aby řekla, že je jeho sestra; Farao, který to vzal, po potrestání Bohem je vrátí Abrahamovi. Když se pastýři Abrahama a Lota mezi sebou hádali, rozdělili si svá obydlí. Lot vzal zemi Sodomu; Abraham se usadil poblíž dubu Mamre a opět dostal od Boha zaslíbení, že jeho semeno se rozmnoží a zdědí tuto zemi. Když se od Khodollogomoru odtrhlo pět králů země Sodomy, kteří mu byli předtím poddáni, on, vzal s sebou ostatní tři krále, vstoupil s nimi do boje a dal je na útěk a vzal je do zajetí; Lot byl mezi zajatci. Když se o tom Abraham doslechl a pronásledoval je se třemi sty sedmnácti členy domácnosti, osvobodil svého synovce s koňmi a ženami a dal desátky Melchisedechovi, který mu požehnal a přinesl chléb a víno. Proto Pavel v Listu Židům říká: „Tak řečeno, sám Levi, který přijímá desátky, v osobě Abrahama dával desátky“ (Židům 7:9). Když sodomský král Abrahamovi nabízel, aby vzal koně, nesouhlasil: „Nevezmu z vašich všech ani nit nebo řemínek od bot, abyste neřekli: Obohatil jsem Abrama“ (Gn 14:23). Když mu pak Bůh řekne: „Tvá odměna [bude] velmi veliká“ (Gn 15,1), naříká nad svou bezdětností a znovu slyší, že ten, kdo od něho pochází, ho zdědí a jeho símě bude jako hvězdy nebeské. Zde nacházíme rčení: „Abram uvěřil Hospodinu a on mu to počítal za spravedlnost“ (Gn 15,6). Preparuje (zvířata) a dozví se, že jeho potomci budou cizinci, ale pak budou po čtyřech stech letech útlaku osvobozeni. Sarah, která je neplodná, dává Abrahamovi Hagar, aby s ní mohl mít děti. Když porodila, byla před svou paní pyšná; a Abraham ji dá Sáře, aby mohla pomstít její urážku. Uražena svou paní uteče z domova, ale od Anděla dostane příkaz, aby se vrátila ke své paní, a společně dostane příslib, že se její potomci rozmnoží; Samotné jméno dítěte před jeho narozením je přiděleno andělem, který mu říká Ismael. Hagar porodila Izmaela. Abraham ve věku devadesáti devíti let dostává nové jméno; už se nejmenoval Abram, ale Abraham. Bůh mu přikazuje, aby byl obřezán i s celým svým domem. Změnilo se i jméno Sarah a začalo se jí říkat Sarah. Potom Abraham obdrží zaslíbení o Izákovi. Syn Boží se zjevuje Abrahamovi se dvěma anděly a říká mu: „Budu s tebou zase v tuto dobu [příští rok] a Sára, tvá žena, bude mít syna“ (Gn 18:10). Abraham se přimlouvá u Boha za Sodomu. Do Lota přicházejí dva andělé. Sodomité je vytrvale vyžadují a jsou potrestáni slepotou. Andělé vzali Lota a odešli z domu; a on sám i jeho dcery jsou zachráněni v Sóaru a jeho žena se proměnila v solný sloup, protože se ohlédla. Když byla země Sodoma vypálena, Lot se stáhl do hory a jeho dcery s ním otěhotněly; nejstarší porodila Moaba a mladší Ammona; Dosáhli incestu se svým otcem prostřednictvím intoxikace; mysleli si, že lidská rasa zanikla. Abraham se přestěhoval do Geraru a gerarský král Abimelech vzal Sáru; ale když mu Bůh vyhrožoval, on se ospravedlnil a řekl, že tuto ženu považoval za sestru Abrahamovu, protože to sama řekla. Dal to Abrahamovi s dary. Poté navrácená Sarah porodí Izáka. Abraham vyhání z domu služebnou a jejího syna Izmaela. Abimelech uzavře s Abrahamem dohodu, aby se navzájem neuráželi, a dostává od Abrahama sedm beránků, jako důkaz, že přísaha patří Abrahamovi. Abrahamovi je přikázáno, aby obětoval svého syna jako zápalnou oběť a obětoval ho, ale místo toho je zabit beran. Přesto to byl typ ekonomiky, kterou pro nás musel Kristus provést. Sára umírá a Abraham, který koupil místo od Efrona Chetejce, tam pohřbívá svou manželku a posílá svého sluhu, aby pro Izáka do Mezopotámie našel ženu a přikázal mu, aby tam nebral jeho syna, pokud s ním žena nechce jít. Otrok přišel do města Nachor a požádal o znamení, podle kterého by dívku poznal – a znamením bylo, že nabídne pití jemu i jeho velbloudům; Potom vyšla Rebeka, dcera Betuela, syna Náchorova, Nachor byl Abrahamův bratr, a když jemu i jeho velbloudům dala napít a řekla, čí je dcera, přivede muže do domu a ošetří ho. Když řekl, proč přišel a požádal o propuštění dívky, nechali rodiče na dívce samotné, jak se rozhodne. Protože souhlasila, vzal ji a odešel; a stala se Izákovou manželkou. Abraham si před smrtí Sáry vezme Keturu za manželku; Odebral od Izáka děti, které se jí narodily, dal jim dary a učinil Izáka dědicem svého majetku a zemřel. Zde jsou uvedena jména synů Ismaelových, jejichž vesnice sahaly od Evilatu po Sur. Protože Rebeka byla neplodná, Izák požádal Boha, aby ji přiměl otěhotnět; a když počala, Bůh jí řekl: „Dva kmeny jsou ve tvém lůně a dva různé národy vyjdou z tvého lůna“ (Gn 25:23), předpovídaje o Židech ao nás křesťanech. Když se děti narodily a vyrostly, Ezau se vzdal a prodal své prvorozenství Jákobovi za jídlo z čočky. Izák chtěl jít do Egypta, protože hladomor zesílil, ale Bůh ho zadržel, přikázal mu zůstat tam, kde žil, a slíbil, že bude s ním a žehná jeho semenu a rozmnožuje je. Když se Abimelech, král Geraru, dozvěděl, že Rebeka byla Izákovou manželkou – a on si myslel, že je to jeho sestra – určil trest smrti pro každého, kdo ji urazil. Izák zasel a dostal stonásobné ovoce. Když díky Božímu požehnání velmi zbohatl, Filištíni mu začali závidět a Abimelech ho odtamtud vyhnal. Nepomstil se, ale stáhl se a kopal studny, o které spor vznikl. Neodolal, ale kopal další studny, dokud ho nepřestaly obtěžovat. A Bůh mu požehnal. Izák přijal Abimelecha, který k němu vřele přišel a jednal s ním, nevzpomínaje na urážky. Mezitím si Ezau vzal za manželky kananejské ženy, které obtěžovaly Rebeku. Izák zestárl a jeho vize otupěla. Nařídí svému synovi Ezauovi, aby chytil zvěř a připravil mu jídlo, aby Ezauovi požehnal. Jákob s pomocí své matky varoval Ezaua. Poté, co uvařila dvě děti a zabalila Jacoba do jejich kůže, aby zakryla jeho hladkou kůži, dala mu jídlo do rukou a poslala ho (k jeho otci). Vstoupil a přijal požehnání. Když Ezau přišel a dozvěděl se o tom, co se stalo, začal plakat a vzlykat a žádal, aby mu požehnal, a svou vytrvalostí si vynutil požehnání – i když ne takové, v jaké doufal, přesto si ho vynutil. Když byl tedy požehnán malou věcí místo velkou, rozhněval se na svého bratra, choval zášť a čekal na smrt svého otce, aby mu pak mohl směleji ublížit. Matka na to Jacoba varuje a radí mu, aby hledal spásu v útěku. Poté, co Izákovi řekla, že její život by nestál za to, kdyby si Jákob vzal manželku od kananejských žen, přesvědčila Izáka, aby poslal Jákoba do Mezopotámie k jejímu bratru Lábanovi, aby vzal manželku jeho dcerám. Když Jákob odešel, vzal si Ezau za manželku Izmaelovu dceru. Izmael byl syn Abrahamův, narodil se mu z Hagar. Jákob spatří žebřík, postaví sloup a slíbí, že dá Bohu desetinu svého majetku, pokud se bezpečně vrátí. Přišel do Mezopotámie, uviděl Ráchel a políbil ji; Dívka šla a řekla o tom svému otci Lábanovi, který vyšel, poznal Jákoba a přivedl ho k němu. Jákob mu sloužil, aby zaplatil za jeho dceru; ale dal mu tu starší. Když Jákoba tento podvod rozčílil, Laban ho pozval, aby sloužil dalších sedm let, pokud si chtěl pořídit mladšího. S tím souhlasí a pořídí si i mladšího. Nejstarší, Leah, měla slabé oči; a nejmladší, Rachel, byla krásná. Byly to obrazy: starší byl židovské synagogy a mladší byl Kristovy církve. Lea počala a porodila Rubena, Simeona, Léviho a Judu. Ráchel neporodila, a proto dala Jákobovi další manželku, svou služebnou Bilhu, která porodila Dana a Nefealima. A Lea dala Jákobovi svou děvečku Zilpu za manželku, která porodila Gáda a Ašera. Poté Lea porodila Issachara a Zabulona. Potom Ráchel porodila Josefa. Když se Jákob chtěl vrátit do své země, dal mu Lában odměnu, kterou sám Jákob ustanovil, totiž veškerý strakatý skot od ovcí a všechen bílý skot od koz. A to vše se znásobilo, protože Jákob položil klacky do napajedel a ovce byly počaty a narodily se bílé a skvrnité, pruhované a skvrnité. To vše bylo dílem Božím, jak říká sám Jákob. Tehdy mu Labanovi synové začali závidět; a on, vzal své ženy s jejich majetkem, tajně se stáhl. Laban ho pronásledoval, ale než Jákoba dohonil, Bůh mu pohrozil, že se k Jákobovi bude chovat tvrdě. Když Jacoba dohonil, nejprve mu vyčítal a zeptal se na důvod jeho tajného odchodu. Když Jákob řekl, že to udělal, protože byl nenáviděn a protože se bál, že mu Laban vezme jeho dcery, pak se Laban dožadoval svých bohů, které Ráchel unesla. Když je nenašel, Jacob mu to krutě vyčítá. Nakonec, když se najedli a napili, rozešli se od sebe a vztyčili tam kopec kamenů, kterému říkali kopec svědectví. Potom se andělé Boží setkali s Jákobem. Jákob posílá za Ezauem, aby ho informoval o svém příjezdu. Když se poslové vrátili a řekli, že Ezau přichází se třemi sty muži, Jákob, přemožený strachem, požádal Boha, aby ho vysvobodil z hrozícího nebezpečí, a poslal Ezauovi dary. Jacob překročil potok, byl požehnán a jeho jméno bylo změněno. Potom uviděl Ezaua přicházet a rozdělil svůj lid; Služky a jejich děti dal na první místo, Leu a děti na druhé a přikázal Ráchel a Josefovi, aby šli jako poslední; on sám šel napřed. Ezau ho přátelsky pozdravil, přijal od něj dary a požádal ho, aby ho doprovodil; ale Jacob odmítl. Když šel dále, zastavil se ve městě Sichem, Salim. Zde Sichem, syn krále Chamora, se zamiloval do Diny, dcery Jákobovy, a zkazil tuto dívku, požádal, aby mu ji dal za manželku k zákonnému sňatku. Simeon a Levi řekli, že by se toho ochotně vzdali, kdyby byl mezi svými lidmi obřezán. Když byli obřezáni a byli stále nemocní, Simeon a Lévi je zabili. Poté se Jákob bál, že na něj zaútočí sousední Kananejci, a na Boží příkaz se stáhl do Bételu, kde zemřela Rebečina chůva. Když mu Bůh požehnal, opustil Bétel a usadil se za věží Gader. Potom Ráchel bídně porodila a zemřela a byla pohřbena na cestě do Eufraty; toto je Betlém. A ten, který se jí narodil, byl Benjamin. Potom Ruben spal s Bilhou, konkubínou svého otce. Potom Izák zemřel a Ezau a Jákob ho pohřbili. Je nastíněn rodokmen Ezauových potomků, mezi nimiž je i Job, zde zvaný Jóbab. Josef byl svými bratry nenáviděn pro své sny a proto, že ho jeho otec miloval víc než je. Když ho chytili v soukromí, chtěli ho zabít; ale Ruben mu poradil, aby byl uvržen do příkopu, protože ho chtěl alespoň ušetřit smrti. Opustili ho, ale pak ho na radu Judy prodali Midjáncům; Jeho oblečení, potřísněné krví, bylo ukázáno jeho otci. Myslel si, že jeho syna sežrala zvěř, a hořce plakal. Juda zplodil Era, Abnana a Sila. Po smrti Era si jeho bratr Abnan vzal jeho ženu Tamar a nechtěl vrátit semeno svému bratrovi. Když zemřel, Juda nechtěl dát Támar za manželku svému třetímu synovi Silonovi; Tamar, která se ozdobila, se mimochodem posadila jako nevěstka. Jidáš, který si myslel, že je opravdu nevěstka - protože si zakryla tvář - k ní vešel a dal jí zástavu: řetěz, prsten a hůl. Když potom vyšlo najevo, že Támar počala, nařídil její tchán Juda, aby byla upálena; ale poslala mu, aby mu řekla, že počala z muže, kterému prsten patřil. Potom Juda řekl: „Má větší pravdu než já“ (Gn 38:26). Když porodila, Zara nejprve ukázala jeho ruku, ale pak ji sundala; Vyšel Fares a pak vyšla Zara. To se alegoricky vysvětluje takto: nejprve prý první lidé, t. j. spravedliví před zákonem, ukázali jeho ruku, t. j. život ctnostný a andělský; pak byl dán zákon; a poté byl obnoven dřívější život, povýšen k nejvyšší dokonalosti v Království Kristově. Josefa koupil arcimág faraonů Pentephry a svěřil mu svůj dům. Neposlouchal milenku, která ho přesvědčila, aby spáchal zločin; pomluven od ní je uvržen do vězení; a tam byl náčelníkem a vykládal sny vrchnímu komorníkovi a vrchnímu pekaři. Stalo se, jak řekl: jeden byl zabit a druhý byl povýšen do své dřívější důstojnosti. Farao ve snu viděl krávy a klasy, což znamenalo plodnost a poté hladomor. Joseph byl vyveden z vězení, aby vyložil tyto sny, protože na něj upozornil hlavní komorník. Vykládal a dával rady pro zmírnění budoucích hladomorů; se stal prvním pod faraónem, a když nasbíral mnoho obilí za sedm let plodnosti, když přišel hlad, prodal je těm, kteří je chtěli. Jeho bratři si také přišli koupit chleba. Nevidí mezi nimi Benjamina a obává se, že zničili i jeho, obviňuje je ze špionů a říká, že se obvinění zbaví pouze tehdy, když přivedou Benjaminova mladšího bratra do Egypta a ukážou mu ho. Vzal od nich Simeona, svázal ho, zbytek propustil a dal chléb a stříbro. Když otevřeli vaky a uviděli stříbro, divili se podivné události, a když řekli otci, co se stalo, požádali, aby Benjamina pustili s nimi. Chlapce ale pustit nechtěl. Když hlad zesílil a Juda trval na nutnosti vzít Benjamina a slíbil, že ho vrátí zdravého a nezraněného, ​​dal Jákob dvojnásobek stříbra a nařídil vzít si i další dary. Když přišli k Josefovi, přijal je příznivě, ptal se na jejich otce a choval se k nim velkolepě. Když museli odejít, nařídil bez jejich vědomí vložit do Benjaminova vaku stříbrný pohár. Bylo položeno, vzali (tašky) a odešli; Potom Josef nařídil vládci svého domu, aby tyto lidi dostihl. Když je dohonil, vyčítal jim, že opláceli jejich dobrodinci zlem. Oni, rozhořčení, určili smrt pro každého, kdo byl přistižen při krádeži, a otroctví pro sebe; Pohár byl nalezen u Benjamina. Tu vešel Jidáš a dlouho mluvil o svém otci, o Josefovi a Benjamínovi, a nabídl se do otroctví místo chlapce; tím vzbudil v Josefovi takový soucit, že opustil veškerou přetvářku. Když všechny poslal pryč, aby mohl svobodně plakat, zjeví se svým bratrům a pošle je za jejich otcem s dary a vozy; to se líbilo i faraonovi. Když Jákob slyšel o tom, co se stalo Josefovi, zaradoval se a na Boží příkaz odešel do Egypta. Otec viděl Josefa; toto bylo oznámeno faraonovi; a Jákob bydlel v zemi Rameshia. Když bylo stříbro utraceno v Egyptě, lidé se vzdali dobytka a dostali obilí; když se i toto stalo nedostatkovým a hlad neustával, vzdali se i se zemí a stali se faraonovými otroky, zaseli a dali mu pětinu plodů a vzali čtyři díly pro svůj vlastní prospěch. Před smrtí Jákob přísahá od Josefa, že ho nepohřbí v Egyptě, ale v hrobce jeho otců. Synové Josefa, Efraim a Manasses, nejsou zahrnuti mezi jeho vnuky, ale jako jeho synové. Jákobův zrak zeslábl, a když je políbil a chtěl je požehnat, Josef položil Efraima na Jákobovu levou ruku a Manasse na pravou. Jákob položil svou pravou ruku na mladšího stojícího nalevo a levou na toho, kdo stál napravo, a požehnal jim. Když si Josef myslel, že to jeho otec udělal z nevědomosti, a chtěl to napravit, Jákob to nedovolil s tím, že to dělá vědomě, a ne z nevědomosti. Potom Jákob dává výhradně Josefu Sichem, kterého se zmocnili Simeon a Lévi, a žehná jeho synům. Zde prorokuje o Kristu: „Neodstoupí žezlo od Judy, ani zákonodárce z jeho nohou, dokud nepřijde Smiřovatel a jemu nebude podrobeno národy“ (Gn 49,10). Když Jákob zemřel, Josef ho oplakal, vzal ho a pohřbil v Abrahamově jeskyni. Jeho bratři řekli: „Co když nás Josef nenávidí a chce se nám pomstít za všechno zlo, které jsme mu způsobili? (Gn 50:15) - a zeptali se ho: "Hle, jsme tvoji služebníci" (Gn 50:18). Josef se rozplakal a řekl jim: „Nebojte se, bojím se Boha; Hle, vymysleli jste proti mně zlo; ale Bůh to obrátil v dobré, abyste udělali to, co je nyní: zachránit životy velkého počtu lidí; Nebojte se tedy: nakrmím vás i vaše děti. A on je uklidnil a mluvil podle jejich srdce“ (Gn 50:19–21). Josef žil sto let a viděl syny Efraimovy až do třetího pokolení. Svým bratrům řekl: "Umírám, ale Bůh vás navštíví a vyvede vás z této země do země, kterou přísahal Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi. A Josef proklel syny Izraele, řka: Bůh vás navštíví a vezme odsud mé kosti" (Gn 50:24–25). Poté, co zemřel ve věku sta let, byl pohřben v hrobce v Egyptě. Odstavce v textu jsme uspořádali my – redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: