Обозрение книги Бытия

Сътворението на света и сътворяването на човека. Адам получава заповедта и от реброто му се създава жена, която, прелъстена от змията, съблазнява мъжа си и проклета с него е изгонена от Рая; и змията е прокълната да пълзи на пръсти. Каин убива брат си заради превъзходството му и понася наказанието; след това ражда деца. Ева ражда Сет. Преброяването на онези, които идват от Адам и от Сет до Ной, и осъждането на съпрузите за незаконни бракове и за други беззакония. Божиите синове тук са тези, които произлизат от Сет, както е казано: “Аз казах: вие сте богове и всички сте синове на Всевишния” (Пс. 82:6; Бит. 6:2). А тези, които произлизат от Каин, се наричат ​​човешки дъщери. Освен това Бог предсказва на Ной бъдещото унищожение на хората чрез потоп и му заповядва да направи ковчег с дължина триста лакътя, ширина петдесет лакътя и височина тридесет лакътя. Когато влезе в ковчега, имаше потоп, който продължи четиридесет дни и четиридесет нощи. Водата започна да намалява след сто и петдесет дни; и върховете на планините се разкриха на първия ден от десетия месец. След четиридесет дни Ной изпрати гарвана, но той не се върна; седем дни по-късно той изпрати гълъб и той се върна с маслинова клонка. Ной получава заповед от Бог да напусне ковчега и, като си тръгне, принесе жертва на Бога и получи благословия със синовете си; Получих и обещание от Бог, че повече няма да има такова унищожаване на хора чрез потоп. След това той благославя Сим и Яфет и проклина Ханаан, защото баща му Хам е открил голотата на баща си. Това проклятие се изпълни върху гаваонците, или по-добре - изглеждаше като проклятие, но всъщност беше пророчество. Потомците на Ной следват Пелег, който получи това име от факта, че земята беше разделена под него. Тогава те построиха кула, от която самото място беше наречено Вавилон, което означава „объркване“, тъй като езиците им бяха смесени тук. Но бащата на Фалег, Евер, казват, не участвал с другите в строежа на кулата и затова неговият диалект не бил променен, но езикът му останал непокътнат и от него той получил самото си име. Наричаха го Евер; затова езикът му се нарича иврит; Това служи като най-голямото доказателство, че еврейският език е по-древен от всички диалекти. Преди объркването на езиците всеки е използвал този език. Евер е прародителят на Авраам. Представени са родословия от Сет до Авраам. Бащата на Авраам Тара взема синовете си Авраам и Нахор и внука си Лот и отива в Харан, възнамерявайки да отиде в земята на Ханаан; и когато той умря в Харан, Бог заповяда на Авраам да се отдалечи от Харан и той дойде в Сихем в Ханаанската земя. И Бог му каза: „На твоето потомство ще дам тази земя” (Бит. 12:7). И Авраам издигна олтар на Бога и разпъна шатра край морето. Когато имаше глад, Авраам, като дойде в Египет, заповядва на жена си да каже, че тя му е сестра; Фараонът, който го е взел, наказан от Бога, го връща на Авраам. Когато пастирите на Авраам и Лот се скараха помежду си, те разделиха местообитанията си. Лот взе земята на Содом; Авраам се установява близо до дъба на Мамре и отново получава обещание от Бог, че потомството му ще се размножи и ще наследи тази земя. Когато петимата царе на Содомската земя, които преди това му бяха подвластни, се откъснаха от Ходологомор, той, като взе със себе си другите трима царе, влезе в битка с тях и, като ги накара да избягат, ги взе в плен; Лот беше сред пленниците. Авраам, като чу за това и ги преследва с триста и седемнадесет членове на семейството, освободи племенника си с коне и жени и даде десятък на Мелхиседек, който го благослови и изнесе хляба и виното. Ето защо Павел казва в Посланието до евреите: „Така да се каже, самият Левий, който получава десятък, в лицето на Авраам даде десятък” (Евр. 7:9). Когато царят на Содом предлага на Авраам да вземе конете, той не се съгласява: „Няма да взема нито конец, нито каишка за обувки от всичко твое, за да не кажеш: Аз обогатих Аврам” (Бит. 14:23). Тогава, когато Бог му казва: „Наградата ти [ще бъде] твърде голяма” (Бит. 15:1), той оплаква своята бездетност и отново чува, че онзи, който произлиза от него, ще го наследи и потомството му ще бъде като звездите на небето. Тук намираме думите: „Аврам повярва на Господа и Той му го счете за правда“ (Бит. 15:6). Той прави дисекция (животни) и научава, че неговите потомци ще бъдат непознати, но след това ще бъдат освободени след четиристотин години потисничество. Сара, тъй като е безплодна, дава на Авраам Агар, за да може той да има деца от нея. Когато роди, тя се възгордя пред господарката си; и Авраам я дава на Сара, за да може тя да отмъсти за обидата си. Обидена от господарката си, тя бяга от дома си, но получава заповед от Ангела да се върне при господарката си и заедно получава обещанието, че нейните потомци ще се умножат; Самото име на бебето, преди раждането му, е дадено от Ангела, наричайки го Исмаил. Агар роди Исмаил. Авраам, който е на деветдесет и девет години, получава ново име; вече не се наричаше Аврам, а Авраам. Бог му заповядва да бъде обрязан заедно с целия му дом. Името на Сара също се промени и тя започна да се нарича Сара. Тогава Авраам получава обещанието за Исаак. Божият Син се явява на Авраам с два ангела и му казва: „Аз пак ще бъда с теб по това време [следващата година] и жена ти Сара ще има син” (Бит. 18:10). Авраам се застъпва пред Бог за Содом. Два ангела идват при Лот. Содомитите упорито ги изискват и биват наказвани със слепота. Ангелите взеха Лот и напуснаха къщата; и самият той и дъщерите му се спасиха в Зоар, а жена му се превърна в стълб от сол, защото погледна назад. Когато страната на Содом беше опожарена, Лот се оттегли в планината и дъщерите му забременяха от него; най-голямата роди Моав, а по-малката - Амон; Те постигнаха кръвосмешение с баща си чрез интоксикация; те смятаха, че човешката раса е престанала. Авраам се премести в Герар и царят на Герар, Авимелех, взе Сара; но когато Бог го заплашил, той, оправдавайки се, казва, че смятал тази жена за сестра на Авраам, защото самата тя казала така. Той го даде на Авраам с дарове. Тогава завърналата се Сара ражда Исак. Авраам изгонва слугинята и нейния син Исмаил от къщата. Авимелех сключва споразумение с Авраам, за да не се обидят един друг, и получава седем агнета от Авраам, като доказателство, че клетвата принадлежи на Авраам. На Авраам е заповядано да принесе сина си като всеизгаряне и го принася, но вместо това е заклан овен. И все пак това беше вид икономика, която Христос трябваше да извърши за нас. Сара умира и Авраам, купил място от хетееца Ефрон, погребва жена си там и изпраща слугата си да вземе жена за Исаак в Месопотамия, като му заповядва да не води сина си там, ако съпругата не иска да отиде с него. Робът дошъл в града на Нахор и поискал знак, по който да познае девойката - и знакът бил, че тя ще предложи питие както на него, така и на камилите му; Тогава Ревека, дъщерята на Ватуил, сина на Нахор, излиза - Нахор беше брат на Авраам - и след като напои него и камилите му и каза чия дъщеря е, тя въведе човека в къщата и го нагости. Когато той каза защо е дошъл и поиска да пусне момичето, родителите оставиха на момичето да реши. Тъй като тя се съгласи, той я взе и си тръгна; и тя стана жена на Исаак. Авраам, преди смъртта на Сара, взема Хетура за своя жена; Той премахна децата, родени от нея от Исаак, като им даде подаръци, и направи Исаак наследник на имуществото си и умря. Тук са изброени имената на синовете на Исмаил, чиито села се простираха от Евилат до Сур. Тъй като Ревека беше безплодна, Исаак помоли Бог да я накара да зачене; и когато заченала, Бог й казал: „Две племена има в утробата ти и два различни народа ще излязат от утробата ти” (Бит. 25:23), предсказвайки за евреите и за нас, християните. Когато бебетата се родиха и пораснаха, Исав се поддаде и продаде първородството си на Яков срещу ястие от леща. Исаак искаше да отиде в Египет, тъй като гладът се засили, но Бог го възпря, като му заповяда да остане там, където живееше, и обеща да бъде с него и да благослови потомството му и да го умножи. Авимелех, царят на Герар, след като научил, че Ревека е съпругата на Исак - и той смятал, че тя е негова сестра - определил смъртно наказание за всеки, който я обиди. Исаак пося и получи стократен плод. Когато по Божие благословение той стана много богат, филистимците започнаха да му завиждат и Авимелех го изгони оттам. Той не отмъщаваше, а се оттегли и изкопа кладенците, за които възникна спорът. Той не се съпротивляваше, но копаеше други кладенци, докато престанаха да го притесняват. И Бог го благослови. И Исаак прие Авимелех, който дойде при него топло и се отнасяше с него, без да помни обидите. Междувременно Исав взе за съпруги ханаанските жени, които тормозеха Ревека. Исак остаря и зрението му се притъпи. Той нарежда на сина си Исав да хване дивеч и да му приготви храна, за да благослови Исав. Яков, с помощта на майка си, предупреди Исав. След като свари две ярета и уви Яков в техните кожи, за да покрие гладката му кожа, тя му даде храна в ръцете му и го изпрати (при баща му). Той влезе и получи благословията. Исав, като дойде и научи какво се е случило, започна да плаче и да ридае и да поиска да го благослови и с упоритостта си издейства благословия - макар и не такава, каквато се надяваше, все пак я принуди. Така, като бил благословен с малко нещо вместо голямо, той се ядоса на брат си, затаи злоба и изчака смъртта на баща си, за да може тогава по-смело да му навреди. Майката предупреждава Яков за това и го съветва да потърси спасение в бягство. След като каза на Исак, че животът й няма да си струва да живее, ако Яков вземе жена от ханаанските жени, тя убеждава Исак да изпрати Яков в Месопотамия при брат си Лаван, за да вземе жена от дъщерите му. Когато Яков си тръгна, Исав взе дъщерята на Исмаил за жена. Исмаил беше син на Авраам, роден му от Агар. Яков вижда стълбата, поставя стълб и обещава да даде на Бог една десета от имуществото си, ако се върне благополучно. Той дойде в Месопотамия, видя Рахил и я целуна; Момичето отиде и разказа за това на баща си Лаван, който, като излезе, позна Яков и го доведе при него. Яков му служи като отплата за дъщеря му; но той му даде по-старото. Когато Яков беше раздразнен от тази измама, Лаван го покани да служи още седем години, ако иска да получи по-млада. Той се съгласява с това и получава и по-младата. Най-голямата, Лия, беше със слаби очи; а най-малката Рахил беше красива. Те бяха изображения: по-старият беше на еврейската синагога, а по-младият беше на Христовата църква. Лия зачена и роди Рувим, Симеон, Леви и Юда. Рахил не роди и затова даде на Яков друга жена, слугинята си Вала, която роди Дан и Нефеалим. И Лия даде на Яков слугинята си Зелфа за жена, която роди Гад и Асир. След това Лия роди Исахар и Завулон. Тогава Рахил роди Йосиф. Когато Яков искаше да се върне в земята си, Лаван му даде наградата, която самият Яков беше определил, а именно всички шарени говеда от овце и всички бели говеда от кози. И всичко това се умножи, защото Яков постави пръчки в водопоите и се зачеваха овце, раждаха се бели и шарени, шарени и шарени. Всичко това беше Божие дело, както казва самият Яков. Тогава синовете на Лаван започнаха да му завиждат; и той, като взе жените си с имуществото им, тайно се оттегли. Лаван го преследва, но преди да настигне Яков, Бог го заплаши, ако се отнесе грубо към Яков. След като настигна Яков, той първо го укори и попита за причината за тайното му заминаване. Когато Яков каза, че е направил това, защото е мразен и защото се страхува, че Лаван ще отнеме дъщерите му от него, тогава Лаван поиска своите богове, които Рахил беше отвлякла. След като не ги намира, Яков го укорява жестоко. Накрая, когато ядоха и пиха, те се разделиха един от друг и издигнаха там хълм от камъни, който нарекоха хълм на свидетелството. Тогава Божиите ангели срещнаха Яков. Яков изпраща при Исав да го уведоми за пристигането си. Когато пратениците се върнаха и казаха, че Исав идва с триста мъже, тогава Яков, обзет от страх, помоли Бог да го избави от заплашващата опасност и изпрати дарове на Исав. Яков прекоси потока, беше благословен и името му беше променено. Тогава той видя Исав да идва и раздели народа си; Той постави слугините и техните деца на първо място, Лия и децата на второ място и нареди на Рахил и Йосиф да вървят последни; самият той отиде напред. Исав го поздрави приятелски, прие подаръци от него и го помоли да го придружи; но Яков отказа. Продължавайки по-нататък, той спря в град Сихем, Салим. Here Shechem, the son of King Hamor, having fallen in love with Dinah, the daughter of Jacob, and having corrupted this girl, asked to give her to him as his wife, for legal marriage. Симеон и Леви казаха, че с готовност ще го предадат, ако той бъде обрязан сред народа си. Когато бяха обрязани и още болни, Симеон и Левий ги убиха. After this, Jacob was afraid that the neighboring Canaanites would attack him, and, at the command of God, he retired to Bethel, where Rebekah’s nurse died. Когато Бог го благослови, той напусна Ветил и се засели зад кулата на Гадер. Тогава Рахил роди нещастно и умря, и беше погребана на пътя за Ефрата; това е Витлеем. And the one born by her was Benjamin. Тогава Рувим легна с Вала, наложницата на баща си. Then Isaac died, and Esau and Jacob buried him. Очертано е родословието на потомците на Исав, сред които е Йов, наречен тук Йовав. Йосиф беше мразен от братята си заради мечтите си и защото баща му го обичаше повече от тях. След като го хванаха насаме, те искаха да го убият; но Рувим посъветвал да го хвърлят в рова, защото искал поне да го избави от смъртта. Те го изоставиха, но след това го продадоха на мадиамците по съвет на Юда; Дрехите му, изцапани с кръв, били показани на баща му. Той помислил, че синът му е изяден от зверове и заплакал горчиво. Юда роди Ер, Авнан и Сило. След смъртта на Ир брат му Авнан взе жена му Тамар и не искаше да възстанови потомството на брат си. Когато умря, Юда не искаше да даде Тамар за жена на третия си син Силон; Тамар, като се украси, седна като блудница между пътя. Юда, мислейки, че тя наистина е блудница - тъй като беше покрила лицето си - влезе при нея и й даде залог: верига, пръстен и жезъл. Когато след това се разбра, че Тамар е заченала, нейният тъст Юда заповяда да я изгорят; но тя изпрати да му кажат, че е заченала от човека, на когото принадлежеше пръстенът. Тогава Юда каза: „Тя е по-права от мен” (Бит. 38:26). Когато роди, Зара първо показа ръката си, но след това я махна; Излезе Fares, а след това излезе Zara. Това се обяснява алегорично по следния начин: първо, казват те, първите хора, т. е. които са били праведни пред закона, са показали ръката му, т. е. добродетелен и ангелски живот; тогава беше даден законът; и след това предишният живот беше възобновен, издигнат до най-високо съвършенство в Царството Христово. Йосиф бил купен от архимагира на фараоните Пентефрий и му поверил къщата си. Той не послуша любовницата, която го убеди да извърши престъпление; наклеветен от нея, той е хвърлен в тъмница; и там той беше началникът и обясни сънищата на главния иконом и главния пекар. Случи се както той каза: единият беше убит, а другият беше издигнат до предишното си достойнство. Фараонът видя крави и житни класове насън, което означаваше плодородие и след това глад. Йосиф беше изведен от затвора, за да разтълкува тези сънища, защото главният иконом го посочи. Той тълкува и дава съвети за облекчаване на бъдещи гладове; стана първият при фараона и след като събра много зърно през седемте години на плодородие, когато настъпи глад, той го продаде на онези, които го искаха. И братята му дойдоха да купят хляб. Не виждайки Бенджамин между тях и страхувайки се, че и него са унищожили, той ги обвинява, че са шпиони и казва, че ще се отърват от обвинението само ако доведат по-малкия брат на Бенджамин в Египет и му го покажат. Като взе Симеон от тях и го върза, а останалите пусна, като даде хляб и сребро. Когато отвориха торбите и видяха среброто, те бяха изумени от странното събитие и като разказаха на баща си какво се е случило, поискаха да пуснат Вениамин да отиде с тях. Но той не искаше да пусне момчето. Когато гладът се засили и Юда настоя за необходимостта да вземе Вениамин, обещавайки да го върне здрав и невредим, тогава Яков даде двойно среброто, като нареди да се вземат и други дарове. Когато дойдоха при Йосиф, той ги прие благосклонно, попита за баща им и се отнесе с тях великолепно. Когато трябваше да си тръгнат, той нареди да се постави сребърна чаша в торбата на Вениамин, без тяхно знание. Беше положено и те взеха (чантите) и си тръгнаха; Тогава Йосиф заповяда на управителя на дома си да настигне тези хора. След като ги настигна, той ги упрекна, че са се отплатили със зло на своя благодетел. Те, възмутени, определиха смърт за всеки, хванат в кражба, и робство за себе си; Чашата е намерена у Бенджамин. Тогава Юда влезе и дълго говори за баща си, за Йосиф и Вениамин и предложи себе си в робство вместо момчето; с това той събуди такова състрадание у Йосиф, че той изостави всички преструвки. След като изпрати всички, за да може да плаче на воля, той се разкрива на братята си и ги изпраща след баща им с дарове и колесници; това също беше угодно на фараона. Като чул за случилото се с Йосиф, Яков се зарадвал и по Божия заповед отишъл в Египет. Бащата видя Йосиф; това беше съобщено на фараона; и Яков живееше в земята на Рамесия. Когато среброто беше изразходвано в Египет, хората се отказаха от добитък и получиха зърно; когато и това стана оскъдно и гладът не спря, те се предадоха заедно със земята и, като станаха роби на фараона, засяха и му дадоха една пета от плодовете и взеха четири части за своя полза. Близо до смъртта си Яков полага клетва от Йосиф да не го погребе в Египет, а в гробницата на бащите му. Синовете на Йосиф, Ефрем и Манасия, не са включени сред неговите внуци, а като негови синове. Зрението на Яков отслабна и докато той целуваше и възнамеряваше да ги благослови, Йосиф постави Ефрем от лявата ръка на Яков и Манасия от дясната. Яков тури дясната си ръка на по-младия, който стоеше отляво, и лявата си ръка на този, който стоеше отдясно, и ги благослови. Когато Йосиф си помислил, че баща му е направил това от незнание и искал да го поправи, Яков не го позволил, казвайки, че го прави съзнателно, а не от невежество. Тогава Яков дава изключително на Йосиф Сихем, който Симеон и Леви завладяха, и благославя синовете му. Тук той пророкува за Христос: „Няма да се оттегли скиптърът от Юда, нито законодателят отсред краката му, докато не дойде Помирителят, на когото се покоряват народите” (Бит. 49:10). Когато Яков умря, Йосиф го оплакваше, отнесе го и го погреба в пещерата на Авраам. Братята му казаха: „Ами ако Йосиф ни мрази и иска да ни отмъсти за цялото зло, което сме му причинили?“ (Бит.50:15) - и те го попитаха, казвайки: “Ето, ние сме твои слуги” (Бит.50:18). Йосиф плачеше и им казваше: „Не бойте се, защото се страхувам от Бога; ето, вие сте замислили зло против мене; но Бог го обърна в добро, за да направи това, което е сега: да спаси живота на голям брой хора; така че не се страхувайте: аз ще нахраня вас и вашите деца. И той ги успокои и говори според сърцата им” (Бит. 50:19-21). Йосиф живя сто години и видя децата на Ефрем до третото поколение. Той каза на братята си: "Аз умирам, но Бог ще ви посети и ще ви изведе от тази земя в земята, за която се закле на Авраам, Исаак и Яков. И Йосиф прокле синовете на Израил, като каза: Бог ще ви посети и ще вземе костите ми оттук" (Бит. 50:24-25). Умирайки на стогодишна възраст, той е погребан в гробница в Египет. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Може да се интересувате от: