Четвертая книга Царств

Охозія, захворівши, послав спитати у Ваала, чи одужає він. Пророк Ілля, зустрівши посланих, наказав їм повернутися і сказати, що не видужає. Ахазія, дізнавшись, що це Ілля, посилав до нього два рази п'ятдесятиначальників, і кожен із них із п'ятдесятьма воїнами був винищений вогнем; Ілля отримує наказ йти з третім. Прийшовши, він сказав, що цар помре. Після нього царював його брат Йорам, бо в нього не було сина. Тут йдеться про взяття Іллі на небо. Сини пророчі, побачивши Єлисея, що йде через Йордан посуху, сказали: «Спочив дух Іллі на Єлисеї» (4Цар.2:15), і просили дозволу шукати Іллю. Він не дозволяв, а потім дозволив, але ті, хто шукав, не знайшли. Робиться здоровою вода в Єрихоні. Проходячи до Бет-Елу, Єлисей проклинає дітей, що сміялися з нього, і їх пожирають ведмеді. Цар моавітський відмовився платити звичайну данину. Проти нього починає війну Йорам, цар ізраїльський, взявши з собою Йосафата, царя юдейського, і царя ідумейського. Коли вони не знаходили води в пустелі і їм загрожувала небезпека загинути, то за порадою Ахазії приходять до Єлисея. Він гнівається на царя ізраїльського і каже, що не хотів би й бачити його, хіба що задля царя юдейського; передбачає їм не лише достаток води, а й перемогу над моавітянами; що й сталося. Моавитський цар був доведений до такого лиха, що заколов свого сина на вершині стіни. Далі йдеться про жінку, у якої додалося багато олії, і про суманітянку, якій за молитвою пророка дарований син; а коли він помер, пророк воскресив його. Під час голоду він знищив отруйну гіркоту в казані і в ім'я Боже наситив сто чоловіків двадцятьма ячмінними хлібами. Неєман, воєначальник сирійського царя, був вражений проказою і, прийшовши до царя ізраїльського, вимагав лікування; цар дивувався і роздер свій одяг. Єлисей закликає Неемана до себе і наказує йому зануритися в Йордані сім разів. Він спочатку не хотів і не вірив, що зціліє, а потім, за порадою своїх слуг, занурюється і зцілюється. Він давав дари Єлисею, але цей не хотів прийняти. Коли ж Наїман відійшов, то Гієзій, слуга Єлисея, наздогнавши його, як би посланий від Єлисея, бере від Неемана два таланти срібла та два шати. Прийшовши до Єлисея, він намагався приховати це; але пророк викрив його і в покарання вразив його проказою. Сини пророчі йдуть рубати дрова для будови. Коли сокира одного з них упала з сокирища, Єлисей, відрубавши дерево, кидає його у воду, і залізо спливло на поверхню води. Сирійський цар вів війну з ізраїльським, а Єлисей пророкував дії ворога. Дізнавшись про це, ворог посилає загін воїнів на Єлисея; але за молитвою пророка ті, що прийшли, вражаються сліпотою, і він вводить їх у середину ворогів їх. Коли цар хотів умертвити їх, Єлисей не дозволив, але звелів пригостити їх та відпустити. Настав сильний голод, так що голова осла коштувала п'ятдесят шеклів, і чверть каба голубиного посліду п'ять шеклів; тоді прийшла до царя одна жінка, і звинувачувала іншу жінку в тому, що остання з'їла разом із нею сина її та обіцяла віддати свого, але не виконала обіцянок. Тоді цар роздер свій одяг і наказав відрубати голову Єлисеєві. Пророк каже посланому до нього, що завтра голод припиниться; А оскільки цей не вірив, то пророкує йому смерть. Четверо прокажених, виснажені голодом, наважуються зрадити себе ворогам, але, що прийшли до їхнього табору, не знаходять там жодної людини, а лише намети, повні великого багатства. Взявши скільки могли знести, вони повернулися і донесли цареві. Цар спочатку підозрював у цьому обман, але пославши вершників і дізнавшись достовірно, пустив народ розкрадати табір; і голод припинився, а той, хто не вірив Єлисею, був розчавлений натовпом і помер. Єлисей пророкує жінці, у якої воскресив сина, семирічний голод, і радить їй переселитися із цієї країни. Вона переселилася; Але коли голод припинився, вернулась і, прийшовши до царя, просила, щоб їй повернули її майно. Сирійський цар посилає до Єлисея дізнатися, чи він зцілиться від хвороби, якою страждає. Пророк сказав, що прийшов, що не зцілиться, і разом передбачив лиха ізраїльтян. Коли цей цар помер, на його місце зацарював Азаїл. Коли ж помер Йорам, цар юдейський, наступником йому став син його Ахазія. Єлисей, пославши одного з пророчих синів, наказав помазати Іуя; Іауй, що запанував, убиває Йорама і кидає його в виноградник Навутея, який відібраний батьком Йорама. Вбивши також і Охозію, він входить до ізраїльського міста. Тим часом Єзавель, прикрасившись, дивилася згори. Цар наказав царедворцям скинути її і, скинута, померла. І вбив Іуй і сімдесят синів Ахаава, убив і братів Ахазії, вигубив і жерців Ваала, і розтрощив самого Ваала. Потім Азаїл вражав ізраїльтян. Після смерті Іуя запанує Йоахаз, син його. Говориться про Йоаса, царя юдейського, про священика Йодаї та про Гофолію. Ізраїльтяни були віддані ворогам і знову Бог змилосердився над ними. Коли помер Йоахаз, над ізраїльтянами зацарює Йоас, син його; прийшовши до Єлисея, він плакав. Пророк звелів йому взяти п'ять стріл і кидати їх у землю. Коли він, покинувши лише три, зупинився, то пророк сказав йому: «Треба було б бити п'ять чи шість разів, тоді ти б побив Сиріян зовсім, а тепер тільки три рази вразиш Сиріян» (4Цар.13:19). Єлисей помер і був похований; і один мертвий, кинутий у гробницю його, воскрес. Коли помер Азаїл, зацарював син його Адер. Йоас тричі вразив сиріян і помер, після нього зацарював син його Єровоам. Після смерті Йоаса, царя юдейського, зацарював Амасія, син його. Вразивши ідумеїв, він воював і з Йоасом, царем ізраїльським; але Йоас переміг його і ввійшов до Єрусалиму. По смерті Єровоама, над ізраїльтянами зацарював Захарія, син його. Після смерті Амасії, царя юдейського, зацарював Азарія, який називається і Озієм. За нього почав пророкувати Осія. Селлум, умертвивши Захарію, запанував над ізраїльтянами. Він користувався допомогою Фула, ассирійського царя, дав йому тисячу талантів. Коли він помер, замість нього запанував Манаїм. Після Озії над юдеями зацарював син його Йотам, а після смерті Йотама зацарював син його Ахаз. При ньому напали Раассон Сирійський та Факей, син Ромеліїв. Ахаз послав до Фелгаффелласара Ассірійського, запрошуючи його на допомогу, і він, прийшовши, взяв Дамаск і вбив Раассона. Салманасар Ассирійський напав на Осію, сина Іли, і зробив його своїм рабом. А коли асирійський цар дізнався, що він хоче відкластися і відправити послів до царя єфіопського, то осадив його, уклав його в пута, взяв Самарію та інші міста, а мешканців переселив до Ассирії. Тут слідує викриття ізраїльтян та юдеїв. Виведені з Вавилону та поселені в Самарії не боялися Бога, і тому були винищувані левами. Тоді посилається туди священик і навчає їх закону Божому; але вони і Господа боялися, і служили ідолам. Говориться про Єзекію та ассиріян, про яких говориться і в Ісаї; про Манасію та його безбожність, і про вбивства. Після смерті його зацарював син його Амон. Після смерті Амона зацарював Йосія, син його, про якого було передбачено Єровоаму, рабу Соломонову, коли висохла рука царя. Він очистив Єрусалим та інші місця, розкопав гробниці жерців ідольських та зруйнував ідолів. Про нього сказано, що раніше не було царя подібного до нього, який би звертався до Господа всім серцем своїм і всією душею своєю. При ньому почав пророкувати Єремія; при ньому була пророчиця Олдана. Коли вбив його фараон Нехао, зацарював Йоахаз, син його. Та фараон, скинувши його, відвів до Єгипту, де він і помер, а царем поставив сина Йосії Еліакима, що звався й Йоакімом, і обклав землю данину. Іоаким був першим данником Навуходоносора. Він був викинутий за стіни. Про нього говорить Єремія: «Труп його буде кинутий на денну спеку і на холод нічний і ... ослиним похованням буде він похований» (Єр.36:30, 22:19), тому що він був похований тоді, коли вже зотлів. Після смерті Єлиакима, або Йоакима, сина Йосії, зацарював Йоаким, син його, онук Йосії. Цей Іоаким називався і Єхонією. Цар єгипетський ще не вийшов із країни своєї, як Навуходоносор, що прийшли, осадив місто; Іоаким або Єхонія вийшов до нього зі своєю матір'ю. Навуходоносор переселив його до Вавилону і поставив царем у Єрусалимі брата батька його, сина Йосії; це був Матфанія, інакше Седекія. Коли ж він відклався від царя вавилонського, то Навуходоносор, прийшовши, обложив Єрусалим, взяв його й спалив, а Седекію, засліпивши, ув'язнив і відвів у Вавилон. Над рештою Єрусалиму він поставив Годолію. Коли ж його вбив Ізмаїл, то ті, що залишилися, пішли до Єгипту. Але після того Євілад Мародах, цар вавилонський, удостоїв Йоакима великої честі у Вавилоні. Таким чином царство самарійське, як уже сказано, припинилося за Осії, сина Іли, який убив Факея, сина Ромелієва. А царство єрусалимське припинилося за Седекії. Останній, будучи відведений у Вавилон і позбавлений зору, був кинутий у рів на 27 років. Але після того цар Вавилонський підніс Йоакима, дав йому престол вище за інших царів, і їв і пив разом з ним до кінця свого життя. Цим і закінчується книжка, тобто. взяттям міста та відведенням народу в полон. Тепер залишається коротко перерахувати за цими чотирма книг імена царів юдейських та ізраїльських і показати, яким був кінець діяльності кожного з них і скільки років кожен із них царював. По смерті Саула, що царював сорок років, царював Давид над усіма ізраїльтянами та юдеями сорок років, а саме, у Хевроні сім років, і над усіма ізраїльтянами та юдеями тридцять три роки. Він творив правду серцем досконалим. При ньому були пророки Натан та Гад. Соломон, син Давидів, царював над усім народом також сорок років, і вчинив зло. І при ньому були пророки Натан та Ґад. Ровоам, син його царював сімнадцять років, і чинив зло. При ньому царство розділилося і залишилися з ним в Єрусалимі два коліна, Юдине та Веніяминова; а в Самарії десять колін. При ньому були пророки Ахія Силонітянин та Адда. Авія, син його, царював три роки; Серце його не було подібне до Давида, але він ходив у гріхах батька свого; і за нього був пророк Адда. Аса, син його, царював сорок один рік і чинив правду; втім, за нього ще залишалися висоти (ідольські). При ньому були пророки Азарія, син Ададів, та Ананій. Йосафат, син його, царював двадцять п'ять років і чинив правду; але висоти ще залишалися. Згодом і він піддався докору в безбожності за те, що був у дружбі з Охозією, царем ізраїльським, і здебільшого брав участь у його справах. При ньому були пророки Ілля, Єлисей, Міхей, Іуй, син Ананія, Йозоїл, син Захарії, та Еліезер, син Додія з Марісису. Йорам, син його, царював вісім років і чинив зло, бо мав дружиною дочку Ахаава. І при ньому були Ілля та Єлисей. Ахозія, син його, царював один рік і чинив зло; після нього Гофолія, його мати, сім років. Йоас, син Охозії, царював сорок років. Він умертвив Захарію і творив правду всією душею своєю, доки мудрий Йодай був живий і наставляв його. Його вбили раби його, у домі Маллоновому. За нього пророкував Захарія, син Йодая. Амасія, син його, царював дев'ятнадцять років, і спочатку чинив правду, але не так, як Давид, бо народ ще приносив жертви на висотах і не винищував дібрів. І за нього були пророки, але їх імена не записані. Згодом Амасія, вразивши жителів Сирії, запишався, став служити сирійським ідолам і був убитий, відданий ворогам. Азарія, він же й Озія, царював п'ятдесят два роки і спочатку творив правду, подібно до батька свого; втім, не винищив висот; але від успіхів у справах запишався і захотів сам воскурити фіміам у храмі, що належало робити одним священикам; за це він був уражений проказою і почув: «Не тобі, Озіє, кадити Господеві; це справа священиків» (2Пар.26:18). За нього був пророк Ісая. Йотам, син його, царював шістнадцять років і чинив правду, подібно до батька свого; втім, не винищив висот. І при ньому був Ісая. Ахаз, син його, царював шістнадцять років і чинив зло. При ньому були Ісая та Одід пророки. Єзекія, син його, царював двадцять дев'ять років і чинив правду подібно до Давида. Він знищив мідного змія, якого повісив Мойсей. При ньому Сеннахірим і Рапсак, ассиріяни, що вимовляли хулу, були вражені, а потім Ангел, що з'явився, винищив у них сто вісімдесят п'ять тисяч чоловік в одну ніч. Коли Єзекія був близьким до смерті, йому було продовжено життя на п'ятнадцять років. Манасія, син його царював п'ятдесят років, і чинив зло. Він відновив те, що зруйнував Єзекія і був другим Єровоамом для юдеїв, так що за нього постраждав Єрусалим, подібно до Самарії, і про нього сказано: «Він привернув Юду в гріх» (4Цар.21:16). Тому він і був відведений бранцем до Вавилону; але в полоні, як написано в книзі Паралипоменон, покаявся, і Бог повернув його до Єрусалиму і знову дарував йому царство. Він помер, покаявшись і повчаючи народ служити Богу, але не був похований у місті Давидовому, а в саду своєму, у саду Ози. Амон, син його, царював два роки, і чинив зло, подібно до Манасії, батька свого, і вбили його слуги його; він похований у саду Ози, де його батько. Йосія, син його, царював тридцять один рік. Народ поставив його царем, коли він був вісім років, і чинив він правду у всьому подібно до Давида, не ухиляючись ні праворуч, ні ліворуч; він винищив діброви і знищив усіх ідолів. Будучи шістнадцяти років, він звернувся до закону і, знайшовши його зневаженим, наказав читати, оголосив і здійснив паску, як написано. Його вбив фараон Нехао при Євфраті під час битви. При ньому були пророки Єремія та Софонія та пророчиця Олдана, дружина Селліма. Йоахаз, син його, царював три місяці і чинив зло; його переселив фараон Неха. За нього був Єремія. Єліяким, інший син Йосії, який був перейменований на Йоакима, царював одинадцять років, і чинив зло. А Йоаким, він же Єгонія, син його, царював три місяці, чинив зло, і був відведений до Вавилону. Матфанію, сина його, Навуходоносор зробив царем, перейменувавши Седекію; він царював дванадцять років і робив зло. І при ньому був Єремія. До цього часу існувало царство юдейське, тепер воно було зруйноване, подібно до Самарії; місто було взято і всі відведені бранцями до Вавилону, з судинами. Усього – двадцять один цар, крім Гофолії. Імена царів, що були в Самарії, кінець діяльності кожного з них і тривалість їхнього царювання такі. Єровоам, син Навата, царював двадцять чотири роки. Після поділу царства, він, повернувшись із Єгипту, перший царював у Самарії і чинив зло, як ніхто інший. Побоюючись втратити царство, він зробив двох золотих бичок і спокусив народ, сказавши: «Ось боги твої, Ізраїлю, які вивели тебе з єгипетського краю» (3Цар.12:28); заснував і свята, і жерців; він «ввів у гріх Ізраїля» (3Цар.14:16), тому що йому наслідували всі наступні царі. При ньому був пророк Ахія Силонітянин і пророк, який викрив його у жертівника. Даже син його царював два роки і робив зло. З його роду вже ніхто не царював. Замврій, з іншого, – дванадцять років. Вааса двадцять чотири роки, і робив зло. При ньому були пророки: Ілля, Єлисей, Міхей, пророк, що пророкував Ахааву про Сирію і про сина Адера, пророк, що вразив його ранами і викрив Ахаава, крім того, і багато синів пророчих. Ахозія, син його, царював два роки і чинив зло. І при ньому були Ілля та Єлисей. Його п'ятдесятиначальників Ілля вразив вогнем, за словом Господнім. Йорам, син Ахаава, царював дванадцять років і робив зло, і з його роду вже ніхто не царював. При ньому піднісся Ілля, а Єлисей залишався до Єровоама, сина Йоасафа, царя ізраїльського. І при ньому були сини пророчі. Іуй, з іншого роду, син Намесія, царював двадцять два роки. Він винищив рід Ахаава, підступно погубив пророків Ваала і розтрощив кумир його. Цим він створив правду і отримав обіцянку, що його нащадки сидітимуть на престолі його до четвертого роду. Йоахаз, син його, царював сімнадцять років, чинив зло, воював проти Єрусалиму і взяв звідти золото та посуд. Єровоам, син його, сорок один рік, і чинив зло. Захар, син його, шість місяців, і робив зло. Досі були царями нащадки Іуя до четвертого роду. Селлум, з іншого роду, сина Явіса, царював тридцять днів і чинив зло. Манаїм, з іншого роду, син Гаддія, царював двадцять років і чинив зло. При ньому пророкував Ісая та Осія. Факей, з іншого роду, син Ромелія, царював двадцять років. Він убив Факію і робив зло. При ньому були пророки Ісая та Осія. Осія, з іншого роду, син Іли, царював десять років. Він убив Факея і робив зло, проте не так, як його попередники. Осія був останнім царем Самарії. При ньому це царство припинилося, і Самарія загинула, а потім оселилися в ній ассиріяни. Від них походять єретики самаряни, які називають саддукеями. Цим і закінчується весь зміст книжок Царств. Абзаци у тексті розставлені нами – Редакція «Абетки Віри» Вам може бути цікаво: