Четвертая книга Царств

Охозија је, пошто се разболео, послао да пита Вала да ли ће оздравити. Пророк Илија, сусревши гласнике, нареди им да се врате и кажу да се неће опоравити. Ахазија, сазнавши да је то Илија, посла к њему двапут по педесет заповедника, и сваки од њих са педесет војника би огњем уништен; Илији је заповеђено да пође са трећим. Када је стигао, рекао је да ће краљ умрети. После њега цароваше његов брат Јорам, јер није имао сина. Ово говори о Илијином узнесењу на небо. Пророчки синови, видевши Јелисеја како иде кроз Јордан по сувом, рекли су: „Дух Илијин починуо је на Јелисеју“ (2. Царевима 2:15) и затражили дозволу да потраже Илију. Није дозволио, а онда је дозволио, али они који су тражили нису га нашли. Вода у Јерихону постаје здрава. На путу за Бетел, Јелисеј проклиње децу која су му се смејала и прождиру их медведи. Краљ Моаба је одбио да плати уобичајени данак. Јорам, краљ Израела, почиње рат против њега, водећи са собом Јосафата, краља Јуде, и краља Едома. Када нису нашли воду у пустињи и били су у опасности да погину, дошли су код Јелисеја по Ахозијином савету. Он се љути на цара Израиљевог и каже да не би желео да га види, осим ради цара Јудиног; предвиђа им не само обиље воде, већ и победу над Моавцима; што се и догодило. Моавски краљ је био доведен у такву невољу да је насмрт избо свог сина на врху зида. Даље се каже о жени која је додала много уља, и о жени Суманки којој је, молитвом пророка, дат син; а када је умро, пророк га је васкрсао. За време глади уништио је отровну горчину у казану и, у име Бога, нахранио стотину људи са двадесет јечмених хлебова. Нееман, војни заповедник цара Сирије, био је погођен губом и, дошавши цару Израиљском, захтевао је исцељење; цар се збунио и поцепао своју одећу. Јелисеј дозива Немана и заповеда му да седам пута зарони у Јордан. У почетку није желео и није веровао да ће бити исцељен, а онда се, по савету својих слугу, уронио у воду и оздравио. Дао је дарове Јелисеју, али овај није хтео да прихвати. Када је Наман отишао, сустигао га је Гијезије, Јелисејев слуга, као послат од Јелисеја, и узео од Немана два талента сребра и две хаљине. Дошавши код Јелисеја, он је покушао да то сакрије; али га је пророк осудио и за казну ударио губом. Пророчки синови иду да цепају дрва за зграду. Када је секира једног од њих пала са секире, Јелисеј је, одсекао дрво, бацио га у воду, а гвожђе је испливало на површину воде. Сиријски краљ је заратио са израелским краљем, а Јелисеј је предвидео непријатељска дејства. Сазнавши за то, непријатељ шаље један одред војника код Јелисеја; али молитвом пророка они који су дошли осетеше, и он их уведе међу непријатеље њихове. Када је цар хтео да их убије, Јелисеј то није дозволио, већ је наредио да се лече и пусте. Настала је велика глад, тако да је магарећа глава вредела педесет сикела, а четвртина купуса голубљег измета пет сикела; Тада је једна жена дошла цару и оптужила другу жену да је појела сина са њом и обећала да ће јој дати сина, али није испунила своје обећање. Тада је цар подерао своју одећу и наредио да се Јелисеју одсече глава. Пророк поручује ономе који му је послат да ће сутра престати глад; а пошто овај није веровао, прорекао је своју смрт. Четворица губаваца, исцрпљени глађу, одлучују да се издају својим непријатељима, али када стигну у свој логор, тамо не затичу ниједну особу, већ само шаторе пуне великог богатства. Узевши колико су могли да понесу, вратили су се и јавили цару. Цар је најпре у томе посумњао на превару, али пошто је послао коњанике и знајући сигурно, допустио је народу да опљачка логор; и глад је престала, а онај који није веровао Јелисеју био је сломљен од народа и умро. Јелисеј предвиђа седмогодишњу глад за жену чијег је сина васкрсао и саветује је да се пресели из ове земље. Она се преселила; али када је глад престала, она се вратила и, дошавши код цара, тражила да јој се врати имање. Сиријски краљ шаље Јелисеју да сазна да ли ће бити излечен од болести од које болује. Пророк је посетиоцу рекао да неће бити излечен и заједно је предвидео катастрофе Израелаца. Када је овај краљ умро, Азаило је зацарио уместо њега. Када је Јорам, краљ Јуде, умро, његов син Охозија је постао његов наследник. Јелисеј, пославши једног од пророчких синова, нареди да помаже Јуја; Јеху, који је владао, убија Јорама и баци га у Навутејев виноград, који је однео Јорамов отац. Убивши и Ахозију, уђе у град Израиљев. У међувремену, Језавеља, украшена, гледала је одозго. Краљ је наредио дворјанима да је баце и, бачена, умрла је. Јеху је убио седамдесет Ахавових синова, убио Ахазијину браћу, уништио Валове свештенике, а самог Вала је сломио. Тада је Хазаел победио Израелце. После Јујеве смрти, зацари се Јоахаз, његов син. Говори о Јоасу, краљу Јудином, о свештенику Јодају и о Аталији. Израелци су били издани својим непријатељима и Бог им се опет смиловао. Када је Јоахаз умро, Јоас је његов син зацарио над Израелцима; Када је дошао код Јелисеја, заплакао је. Посланик му је рекао да узме пет стрела и баци их у земљу. Када је стао, бацивши само три, пророк му је рекао: „Морао би да удариш пет или шест пута, тада би сасвим победио Сиријце, а сада ћеш само три пута победити Сиријце“ (2. Царевима 13:19). Јелисеј је умро и био сахрањен; и један мртав човек, бачен у његов гроб, поново је устао. Када је Хазаел умро, завладао је његов син Адер. Јоас је три пута победио Сиријце и умро, после њега зацари његов син Јеровоам. После смрти Јоаша, краља Јудеје, зацари се његов син Амасија. Пошто је победио Едомце, борио се и са Јоасом, царем Израеловим; али га Јоас победи и уђе у Јерусалим. После Јеровоамове смрти, његов син Захарија је завладао Израелцима. После смрти Амазије, краља Јудеје, зацари се Азарија, који се такође зове Озија. Са њим је Осија почео да прориче. Селум је, пошто је убио Захарију, завладао Израелцима. Искористио је помоћ Асирског краља Пула, који му је дао хиљаду таланата. Када је умро, на његовом месту зацари се Манаим. После Озије, његов син Јотам зацари над Јеврејима, а после Јотамове смрти зацари његов син Ахаз. Током његовог присуства, напали су Рассон Сиријац и Фекеј, син Римљана. Ахаз је послао Фелгафеласеру из Асирије, позвавши га у помоћ, и он је дошао, заузео Дамаск и убио Расона. Салманасар из Асирије напао је Ошу, Елиног сина, и учинио га својим робом. Када је асирски цар сазнао да жели да одложи и пошаље изасланике етиопском цару, опсео га је, оковао, заузео Самарију и друге градове, а становнике преселио у Асирију. Овде следи денунцијација Израелаца и Јевреја. Они који су изведени из Вавилона и настањени у Самарији нису се бојали Бога, па су их лавови уништили. Тада се тамо шаље свештеник и учи их закону Божијем; али су се бојали Господа и служили идолима. Говори о Језекији и Асирцима, о којима се говори и у Исаији; о Манасији и његовој злини и о убиствима. После његове смрти завладао је његов син Амон. После Амонове смрти, зацари се Јосија, његов син, за кога је проречено Јеровоаму, Соломоновом слузи, када се рука цару осушила. Очистио је Јерусалим и друга места, ископао гробове идолских свештеника и уништио идоле. О њему се прича да раније није било цара као што је он, који би се свим срцем и свом душом обраћао Господу. Током његовог присуства, Јеремија је почео да пророкује; Са њим је била и пророчица Алдана. Када га је фараон Нехо убио, завладао је његов син Јоахаз. Али фараон га је збацивши са власти одвео у Египат, где је умро, и поставио за краља Јосијиног сина Елијакима, такође званог Јоаким, и увео данак на земљу. Јоаким је био Навуходоносорова прва притока. Избачен је ван зидина. Јеремија о њему каже: „Теш ће му бити бачен у врелину дана и у студен ноћну и ... биће сахрањен са магарећом погребом“ (Јер. 36,30, 22,19), јер је сахрањен када је већ био трунуо. После смрти Елијаким, или Јоакима, сина Јосијиног, зацари се Јоаким његов син, унук Јосијин. Овај Јоаким се звао и Јоахин. Краљ Египта још није био напустио своју земљу када је Навуходоносор стигао и опседао град; Јоаким или Јоахин су му изашли са мајком. Навуходоносор га је преселио у Вавилон и поставио за краља у Јерусалиму брата његовог оца, сина Јосијиног; то је био Матанија, иначе Седекија. Када се одвојио од вавилонског цара, дошао је Навуходоносор, опсео Јерусалим, узео га и спалио, а Седекију ослепио, оковао га и одвео у Вавилон. Он је поставио Годолију над онима који су остали у Јерусалиму. Када га је Исмаил убио, остали су побегли у Египат. Али после тога, Евиллад Мародах, краљ вавилонски, одао је Јоакима велику част у Вавилону. Тако је царство Самарије, као што је већ речено, престало под Ошијом, сином Еловим, који је убио Пекаја, сина Ромелијевог. И Јерусалимско царство се завршило под Седекијом. Овај последњи, одведен у Вавилон и лишен вида, бачен је у јарак 27 година. Али после тога је вавилонски цар уздигао Јоакима, дао му престо изнад осталих царева, и јео и пио с њим до краја живота. Ту се књига завршава, односно заузимањем града и одвођењем народа у ропство. Сада остаје да укратко наведемо имена краљева Јуде и Израела из ове четири књиге и покажемо шта је био крај активности сваког од њих и колико година је сваки од њих владао. После смрти Саула, који је царовао четрдесет година, Давид је царовао над свим Израелцима и Јеврејима четрдесет година, наиме, у Хеброну седам година, и над свим Израелцима и Јеврејима тридесет и три године. Чинио је праведност са савршеним срцем. С њим су били пророци Натан и Гад. Соломон, син Давидов, цароваше и над свим народом четрдесет година, и чинише зло. А с њим су били пророци Натан и Гад. Његов син Робоам је царовао седамнаест година и чинио је зло. Под њим се царство поделило и два племена остала су с њим у Јерусалиму, Јуда и Венијамин; у Самарији има десет племена. Са њим су били пророци Ахија Силонац и Ада. Авија, син његов, царова три године; његово срце није било као Давидово, али је ишао у гресима свог оца; а са њим је био и пророк Адда. Његов син Аса царова четрдесет и једну годину и чинише правду; међутим, он је ипак имао висине (идоле). Са њим су били пророци Азарија, син Хададов, и Ананија. Јосафат, син његов, цароваше двадесет пет година и чинише правду; али висине су ипак остале. Касније су га замерили за безбожност јер је био у пријатељским односима са Ахазијом, краљем Израела, и углавном је учествовао у његовим пословима. Са њим су били пророци Илија, Јелисеј, Михеј, Јеху, син Хананијев, Јозоило, син Захарије, и Елијезер, син Додија из Марисиса. Његов син Јорам царовао је осам година и чинио је зло, јер му је била жена Ахавова кћер. И Илија и Јелисеј беху с њим. Охозија, син његов, царовао је једну годину и чинио зло; после њега Готолија, његова мајка седам година. Јоас, син Ахозијин, царовао је четрдесет година. Убио је Захарију и учинио истину свом душом док је мудри Јодаја био жив и поучавао га. Његове слуге су га убиле у кући Малона. Захарија, син Јодајев, прорекао је у његовом присуству. Његов син Амасија је царовао деветнаест година, и он је најпре чинио правду, али не као Давид, јер су људи још увек приносили жртве на узвишицама и нису уништавали храстове шуме. И с њим су били пророци, али њихова имена нису записана. Затим је Амасија, задививши становнике Сиира, постао поносан, почео да служи сиријским идолима и био је убијен, издан својим непријатељима. Азарија, који је такође Озија, царовао је педесет и две године и најпре је чинио правду као његов отац; међутим, није уништио висине; али се од успеха у послу охолио и хтео сам да кади у храму, што је требало да чине само свештеници; због тога га је погодила губа и чуо: „Није твоје, Озија, да кадиш Господу, ово је дело свештеника“ (2. Летописа 26:18). Са њим је био и пророк Исаија. Јотам, син његов, царовао је шеснаест година и чинио је правду као његов отац; међутим није уништила висове. И Исаија је био с њим. Његов син Ахаз царовао је шеснаест година и чинио је зло. Са њим су били пророци Исаија и Одид. Његов син Језекија је владао двадесет и девет година и чинио је правду као Давид. Уништио је месингану змију коју је Мојсије обесио. За време његовог присуства погођени су Сенахириб и Рапсак, Асирци, који су изговарали хулу, а онда се појавио Анђео и за једну ноћ од њих уништио сто осамдесет пет хиљада људи. Када је Језекија био близу смрти, његов живот је продужен за петнаест година. Манасија, његов син, царовао је педесет година и чинио је зло. Обновио је оно што је Језекија уништио и био је други Јеровоам за Јевреје, тако да је Јерусалим страдао за њега, попут Самарије, а за њега се каже: „Он је навео Јуду на грех“ (2. Царевима 21:16). Зато је одведен у ропство у Вавилон; али се у заточеништву, како је записано у књизи Летописа, покајао, и Бог га је вратио у Јерусалим и поново му дао царство. Умро је покајавши се и поучавајући народ да служи Богу, али није сахрањен у Давидовом граду, него у свом врту, у Озином врту. Амон, син његов, цароваше две године и чинише зло, као Манасија његов отац, и његове слуге га убише; сахрањен је у Озиној башти, где је био његов отац. Његов син Јосија царовао је тридесет и једну годину. Народ га је поставио за краља кад му је било осам година, и чинио је праведност у свему као Давид, не скрећући ни десно ни лево; порушио је храстове и уништио све идоле. Имајући шеснаест година, обрати се закону и, презирући га, нареди да се прочита, прогласи и прославља Васкрс, како је писано. Убио га је фараон Нехо на Еуфрату током битке. Имена царева који су били у Самарији, крај активности сваког од њих и трајање њихове владавине су следећа. Јеровоам, син Наватов, царовао је двадесет четири године. После поделе царства, он је, враћајући се из Египта, први зацарио у Самарији и чинио је зло као нико други. Бојећи се да ће изгубити своје царство, направио је два златна телета и завео народ говорећи: „Ово су богови твоји, Израеле, који су те извели из земље египатске“ (1. Царевима 12:28); установили и празнике и свештенике; он је „навео Израел на грех“ (1. Краљевима 14:16), јер су га сви наредни краљеви опонашали. Са њим је био и пророк Ахија Силонац и пророк који га је осудио у олтару. Његов син Небат царовао је две године и чинио зло. Од његове породице више нико није царовао. Замри, из друге породице, има дванаест година. Васа је имао двадесет четири године и чинио је зло. Са њим су били пророци: Илија, Јелисеј, Михеј, пророк који је прорекао Ахава о Сирији и о Адеровом сину, пророк који га је ранио и разоткрио Ахава, поред тога, и многи пророчки синови. Његов син Охозија је царовао две године и чинио је зло. И Илија и Јелисеј беху с њим. Илија поби огњем своје педесеторке, по речи Господњој. Јорам, син Ахавов, царовао је дванаест година и чинио зло, и нико из његове породице више није царовао. Са њим је узашао Илија, а Јелисеј је остао до Јеровоама, сина Јоасафовог, цара Израиљевог. А с њим беху синови пророчки. Јеху, из друге породице, син Имесоваца, царовао је двадесет две године. Уништио је породицу Ахав, издајнички уништио Валове пророке и сломио његовог идола. Тиме је створио истину и добио обећање да ће његови потомци седети на његовом престолу до четвртог колена. Његов син Јоахаз царовао је седамнаест година, чинио је зло, борио се против Јерусалима и узео одатле злато и посуђе. Јеровоам, његов син, имао је четрдесет једну годину, и чинио је зло. Његов син Захарија је имао шест месеци и чинио је зло. До тада су Јехујеви потомци до четвртог колена били краљеви. Салум, из друге породице, син Јависов, царовао је тридесет дана и чинио је зло. Манаим, из друге породице, Гадијев син, царовао је двадесет година и чинио је зло. Исаија и Осија су пророковали под њим. Факеи, из друге породице, син Ромелијана, царовао је двадесет година. Убио је Факију и учинио зло. Са њим су били пророци Исаија и Осија. Осија, из друге породице, син Ела, царовао је десет година. Убио је Факаја и чинио зло, иако не на исти начин као његови претходници. Осија је био последњи цар Самарије. Под њим је ово царство престало, а Самарија је пропала, а затим су се у њој населили Асирци. Од њих су потекли јеретици Самарићани, звани садукеји. Овим се завршава читав садржај књига о Краљевима. Параграфе у тексту уредили смо ми – Уредништво „Азбуке вере“ Можда ће вас занимати: