Четвертая книга Царств

Охозија, откако се разболе, испрати да го праша Ваал дали ќе закрепне. Пророкот Илија, откако се сретна со гласниците, им нареди да се вратат и да кажат дека нема да закрепне. Охозија, откако дозна дека тоа е Илија, двапати испрати кај него педесет заповедници, и секој од нив со педесет војници беше уништен од оган; На Илија му е заповедано да оди со третиот. Кога пристигна, рече дека кралот ќе умре. По него царуваше неговиот брат Јорам, зашто немаше син. Ова зборува за преземањето на Илија на небото. Синовите на пророците, гледајќи го Елисеј како оди низ Јордан на суво, рекле: „Духот на Илија почива на Елисеј“ (2. Царевите 2:15) и побарале дозвола да го бараат Илија. Не дозволил, а потоа дозволил, но тие што барале не го нашле. Водата во Ерихон станува здрава. На пат кон Бетел, Елисеј ги проколнува децата кои му се смееле и мечки ги проголтаат. Моавскиот цар одби да го плати вообичаениот данок. Јорам, израелскиот цар, започнува војна против него, земајќи ги со себе Јосафат, јудејскиот цар и едомскиот цар. Кога не најдоа вода во пустината и беа во опасност да загинат, дојдоа кај Елисеј по совет на Охозија. Се лути на израелскиот цар и вели дека не би сакал да го види, освен заради јудејскиот цар; предвидува за нив не само изобилство вода, туку и победа над Моавците; што и се случи. Моавскиот цар бил доведен во таква неволја што го избодел својот син до смрт на врвот на ѕидот. Следно, се вели за жена која имала додадено многу масло, и за жена Суманија на која, преку молитвата на пророкот, и бил даден син; а кога умре, пророкот го воскресна. За време на глад, тој ја уништи отровната горчина во казанот и, во името на Бога, нахрани сто луѓе со дваесет јачменови лебови. Нееман, воениот заповедник на сирискиот цар, беше погоден од лепра и, дојде кај израелскиот цар, побара исцелување; царот се збуни и си ја раскина облеката. Елисеј го повика Нееман кај себе и му заповеда да се фрли во Јордан седум пати. Отпрвин не сакал и не верувал дека ќе се излечи, а потоа, по совет на своите слуги, се потопил и се излекувал. Му даде подароци на Елисеј, но овој не сакаше да прифати. Кога отиде Нееман, го стигна Геезиј, слугата на Елисеј, како да е испратен од Елисеј, и зеде од Нееман два таланти сребро и две одежди. Откако дојде кај Елисеј, тој се обиде да го скрие; но пророкот го осуди и го удри со лепра како казна. Синовите на пророците одат да сечкаат дрва за зградата. Кога на еден од нив му падна секирата од секирата, Елисеј, откако го отсече дрвото, го фрли во водата, а железото исплива на површината на водата. Сирискиот крал војуваше со израелскиот цар, а Елисеј ги предвиде постапките на непријателот. Откако дозна за ова, непријателот испраќа одред војници кај Елисеј; но, преку молитвата на пророкот, оние што дојдоа ги слепи, и тој ги поведе меѓу нивните непријатели. Кога царот сакал да ги убие, Елисеј не дозволил, туку наредил да ги лекуваат и да ги ослободат. Дојде голем глад, така што главата на магаре вредеше педесет сикли, а четвртина зелка гулабски измет вреди пет сикли; Тогаш една жена дојде кај царот и обвини друга жена дека го јадела нејзиниот син со неа и ветила дека ќе ѝ го даде синот, но не го исполнила своето ветување. Тогаш царот му ја раскина облеката и нареди да му ја отсечат главата на Елисеј. Пророкот му кажува на испратениот кај него дека утре гладот ​​ќе заврши; и бидејќи овој не веруваше, ја предвиде неговата смрт. Четворица лепрозни, исцрпени од глад, решаваат да се предадат на своите непријатели, но кога ќе пристигнат во нивниот логор, таму не наоѓаат ниту еден човек, туку само шатори полни со големо богатство. Откако зедоа колку што можеа да носат, се вратија и му пријавија на царот. Кралот најпрво се посомневаше во измама во тоа, но откако испрати коњаници и знаејќи со сигурност, им дозволи на луѓето да го ограбат логорот; и гладот ​​престана, а тој што не поверуваше на Елисеј, толпата го здроби и умре. Елисеј и предвидува седумгодишен глад на жената чиј син го воскреснал и ја советува да се пресели од оваа земја. Таа се пресели; но кога гладот ​​престана, таа се врати и, доаѓајќи кај царот, побара да и го вратат имотот. Сирискиот цар испраќа кај Елисеј да дознае дали ќе се излечи од болеста од која боледува. Пророкот му рекол на посетителот дека нема да биде излечен и заедно ги предвидел катастрофите на Израелците. Кога умре овој цар, на негово место царуваше Азаил. Кога умре Јорам, царот на Јуда, неговиот син Охозија стана негов наследник. Елисеј, испраќајќи еден од синовите на пророците, нареди да го помаза Јуј; Јуј, кој владееше, го уби Јорам и го фрли во лозјето на Навутеј, кое го однесе таткото на Јорам. Откако го уби и Охозија, тој влегува во градот Израел. Во меѓувреме, Језавела, украсена, гледаше одозгора. Царот им нареди на дворјаните да ја фрлат и, фрлена надолу, таа умре. Јуј ги уби седумдесетте синови на Ахаав, ги уби браќата Охозијови, ги уништи свештениците на Ваал, а самиот Ваал го уништи. Тогаш Азаил ги порази Израелците. По смртта на Јуј, царуваше неговиот син Јоахаз. Зборува за Јоас, јудејскиот цар, за свештеникот Јодај и за Готолија. Израелците беа предадени на нивните непријатели и повторно Бог ги помилува. Кога умре Јоахаз, неговиот син Јоас царуваше над Израелците; Кога дојде кај Елисеј, заплака. Пророкот му рекол да земе пет стрели и да ги фрли во земја. Кога застанал, фрлајќи само три, пророкот му рекол: „Ќе требаше да удриш пет или шест пати, тогаш целосно ќе ги победиш Сиријците, но сега ќе ги победиш Сиријците само три пати“ (2. Цареви 13:19). Елисеј умре и беше погребан; и еден мртовец, фрлен во неговиот гроб, воскресна. Кога умре Азаел, царуваше неговиот син Адер. Јоас трипати ги порази Сиријците и умре, а по него царуваше неговиот син Јеровоам. По смртта на Јоас, јудејскиот цар, царуваше неговиот син Амасија. Откако ги победи Едомците, се бореше и со Јоас, израелскиот цар; но Јоас го победи и влезе во Ерусалим. По смртта на Јеровоам, неговиот син Захарија царуваше над Израелците. По смртта на Амасија, јудејскиот цар, царуваше Азарија, кој се нарекува и Озија. Со него, Осија почнал да пророкува. Селум, откако го уби Захарија, царуваше над Израелците. Ја искористил помошта од Фул, асирскиот цар, кој му дал илјада таланти. Кога умре, на негово место царуваше Манаим. По Озија, над Евреите царуваше неговиот син Јотам, а по смртта на Јотам царуваше неговиот син Ахаз. За време на неговото присуство нападнале Расон Сириецот и Фекеј, синот на Ромелијците. Ахаз испратил кај Фелгафеласер од Асирија, поканувајќи го да помогне, и тој дошол, го зазел Дамаск и го убил Расон. Салманесар од Асирија го нападна Осија, синот на Ела, и го постави за свој роб. Кога асирскиот цар дозна дека сака да одложи и испрати пратеници кај етиопскиот цар, го опседна, го стави во синџири, ја зеде Самарија и другите градови и ги пресели жителите во Асирија. Овде следи осуда на Израелците и Евреите. Оние што беа изведени од Вавилон и се населиле во Самарија не се плашеа од Бога и затоа беа уништени од лавови. Потоа таму е испратен свештеник и ги поучува за Божјиот закон; но тие се плашеа од Господа и им служеа на идолите. Зборува за Езекија и Асирците, за кои се зборува и во Исаија; за Манасија и за неговата злоба и за убиствата. По неговата смрт, царуваше неговиот син Амон. По смртта на Амон, царуваше неговиот син Јосија, за кого му беше предвидено на Јеровоам, соломоновиот слуга, кога раката на царот секна. Го исчистил Ерусалим и други места, ги ископал гробниците на идолските свештеници и ги уништил идолите. За него се вели дека порано немало цар како него, кој би се обратил кон Господа со сето свое срце и сета своја душа. За време на неговото присуство, Еремија почна да пророкува; Со него беше и пророчицата Алдана. Кога го убил фараонот Нехо, царуваше неговиот син Јоахаз. Но фараонот, откако го собори, го одведе во Египет, каде што умре, и го постави за цар синот на Јосија, Елијаким, наречен и Јоаким, и наложи данок на земјата. Јоаким бил првата притока на Навуходоносор. Тој беше исфрлен надвор од ѕидовите. Еремија за него вели: „Неговиот труп ќе биде фрлен во дневната жештина и во студот на ноќта и ... ќе биде погребан со магарешки погреб“ (Ерем. 36:30, 22:19), бидејќи беше погребан кога веќе беше распаднат. По смртта на Елијаким, или Јоаким, синот на Јосија, царуваше неговиот син Јоаким, внук на Јосија. Овој Јоаким се викал и Јоахин. Египетскиот цар сè уште не ја напуштил својата земја кога Навуходоносор пристигнал и го опседнал градот; Кај него излегол Јоаким или Јоахин со мајка му. Навуходоносор го пресели во Вавилон и го постави за цар во Ерусалим братот на татко му, синот на Јосија; тоа беше Матанија, инаку Седекија. Кога се оттргна од вавилонскиот цар, дојде Навуходоносор, го опседна Ерусалим, го зеде и го запали, а го ослепи Седекија, го стави во синџири и го одведе во Вавилон. Тој го постави Гедалија над оние што останаа во Ерусалим. Кога Исмаел го убил, останатите побегнале во Египет. Но, после тоа, Евилад Мародах, вавилонскиот крал, го удостоил Јоаким со голема чест во Вавилон. Така, царството на Самарија, како што веќе беше кажано, престанало под Осија, синот на Ила, кој го уби Фака, синот на Ромели. А царството Ерусалим заврши под Седекија. Вториот, одведен во Вавилон и лишен од видот, 27 години бил фрлен во ров. Но после тоа вавилонскиот цар го воздигна Јоаким, му даде престол над другите цареви и со него јадеше и пиеше до крајот на неговиот живот. Тука завршува книгата, односно преземање на градот и одведување на луѓето во заробеништво. Сега останува накратко да ги наведеме имињата на кралевите на Јуда и Израел од овие четири книги и да покажеме каков бил крајот на активностите на секоја од нив и колку години владеел секој од нив. Тој го вратил она што Езекија го уништил и бил втор Јеровоам за Евреите, така што Ерусалим страдал за него, како Самарија, а за него се вели: „Тој ја наведе Јуда на грев“ (2. Цареви 21:16). Затоа бил одведен во заробеништво во Вавилон; но во заробеништво, како што пишува во книгата Летописи, се покаја и Бог го врати во Ерусалим и повторно му го даде царството. Тој умре, се покаја и го учеше народот да му служи на Бога, но не беше погребан во градот Давид, туку во својата градина, во градината Уза. Неговиот син Амон царуваше две години и правеше зло, како татко му Манасија, а неговите слуги го убија; беше погребан во градината Уза, каде што беше неговиот татко. Неговиот син Јосија царуваше триесет и една година. Народот го постави за цар кога имаше осум години, и тој постапуваше праведно во сè како Давид, не вртејќи се ниту десно ниту лево; ги уништи дабовите насади и ги уништи сите идоли. Имајќи шеснаесет години, тој се сврте кон законот и, гледајќи го со презир, нареди да се прочита, да се прогласи и да се прослави Велигден, како што е напишано. За време на битката бил убиен од фараонот Нехо кај Еуфрат. Со него беа пророците Еремија и Софонија и пророчицата Хулдана, жената на Селим. Неговиот син Јоахаз царуваше три месеци и правеше зло; Фараонот Нечо го преселил. Еремија беше со него. Елијаким, другиот син на Јосија, кој беше преименуван во Јоаким, царуваше единаесет години и правеше зло. Јоаким, познат како Јоахин, неговиот син, царуваше три месеци, правеше зло и беше одведен во Вавилон. Навуходоносор го постави за цар својот син Матаниј, преименувајки го во Седекија; царуваше дванаесет години и правеше зло. И Еремија беше со него. До ова време постоело царството Јуда; сега беше уништена, како Самарија; градот беше заземен и сите беа заробени во Вавилон, со садови. Има вкупно дваесет и еден цар, освен Готолија. Имињата на кралевите кои биле во Самарија, крајот на активноста на секој од нив и времетраењето на нивното владеење се следни. Јеровоам, синот Нават, царуваше дваесет и четири години. По поделбата на царството, тој, враќајќи се од Египет, прв царуваше во Самарија и правеше зло како никој друг. Плашејќи се да не го загуби своето царство, направи две златни телиња и го заведе народот, велејќи: „Ова се твоите богови, Израеле, кои те изведоа од египетската земја“ (1. Царевите 12:28); воспостави и празници и свештеници; тој „го наведе Израел на грев“ (1. Царевите 14:16), бидејќи сите последователни цареви го имитирале. Со него беше пророкот Ахија Силонец и пророкот кој го осуди пред олтарот. Неговиот син Набат царуваше две години и правеше зло. Никој од неговото семејство веќе не царуваше. Замри, од различно семејство, има дванаесет години. Бааша имаше дваесет и четири години и правеше зло. Со него беа пророците: Илија, Елисеј, Михеј, пророкот што му претскажуваше на Ахав за Сирија и за синот на Адер, пророкот што го удри со рани и го разоткри Ахав, како и многу пророчки синови. Неговиот син Охозија царуваше две години и правеше зло. И Илија и Елисеј беа со него. Илија ги удри со оган своите педесетмина, според словото Господово. Јорам, Ахаавовиот син, царуваше дванаесет години и правеше зло, и никој од неговото семејство веќе не царуваше. Со него се вознесе Илија, а Елисеј остана до Јеровоам, синот на Јоасаф, израелскиот цар. А со него беа и синовите на пророците. Јуј, од друга фамилија, синот на Имесејците, царуваше дваесет и две години. Тој го уништи семејството на Ахаав, предавнички ги уништи пророците на Ваал и го скрши неговиот идол. Со тоа ја создал вистината и добил ветување дека неговите потомци ќе седат на неговиот престол до четвртото колено. Неговиот син Јоахаз царуваше седумнаесет години, правеше зло, се бореше против Ерусалим и зеде оттаму злато и садови. Неговиот син Јеровоам имаше четириесет и една година и правеше зло. Неговиот син Захарија имаше шест месеци и правеше зло. Досега потомците на Јуј до четвртото колено беа цареви. Салум, од друго семејство, синот на Јавес, царуваше триесет дена и правеше зло. Манаим, од друго семејство, синот на Гадија, царуваше дваесет години и правеше зло. Исаија и Осија пророкуваа под него. Факеи, од друго семејство, син на Ромелијците, царуваше дваесет години. Тој го убил Факија и направил зло.