Третья книга Царств

Šalomoun připravil o život Adoniáše, protože pro sebe požádal Abišaga a zbavil Abiatara kněžství. Tak se splnila Boží hrozba Elimu: Abiatar pocházel z jeho rodiny. Šalomoun také vzal život Joabovi a místo Abiatara dosadil za kněze Sádoka. Šalomoun dal Šimeimu příkaz, aby zůstal ve městě neustále; pokud se někdy dostane ven, nezůstane bez trestu a bude vystaven trestu smrti. Ale jeho otroci utekli; zapomněl na rozkaz a vydal se je hledat; Solomon se o tom dozvěděl a vzal si život. Následuje příběh o Šalamounově moudrosti, o míru, který s ním byl, o nádheře jeho stolu, o vozech, koních a všemožném bohatství. Šalomoun žádá Boha o moudrost. Poté postaví před soud ženy, které za ním přišly žalovat kvůli dítěti. Znovu se mluví o moudrosti Šalomounovy, o slávě jeho stolu a o tom, kdo mu sloužil. Posílá k Hiramovi, králi Tyru, aby požádal o najmutí tesařů; doručil je. Práce a množství materiálů připravených pro chrám jsou uvedeny zde. Pak mluví o stavbě chrámu. Šalomoun se modlí v chrámu, přináší oběti a renovuje dům. Bůh mu slibuje dobré věci, pokud bude dodržovat jeho přikázání, a hrozí opakem, pokud je poruší. Měl loď, která přivážela zlato. Mluví o královně jihu, která si přišla poslechnout jeho moudrost; o jeho velkém bohatství, o zlatých zbraních, které vyrobil, o jeho království, do jaké míry se rozšiřovalo. Dále o jeho modlářství a urážce, kterou rozhněval Boha. Za to mu Bůh hrozí zničením království a koncem světa. Ader Edomite a Razon 9 se proti němu bouří; Jeho služebník Jeroboam se proti němu také bouří. Prorok Ahijah přichází k Jeroboamovi a říká mu, aby roztrhal své šaty na deset kusů, a předpověděl mu, že bude vládnout nad deseti kmeny. Protože ho chtěl Šalomoun zabít, uprchl do Egypta; se vrátil z Egypta po smrti Šalamounově. Když lid přišel k Rechoboámovi, synu Šalomounovu, žádal, aby jeho vláda byla snazší než Šalomounova; ale on na návrh některých svých mladých vrstevníků pohrozil, že to pro ně bude ještě těžší. Proto se deset kmenů oddělilo a učinili Jeroboáma králem. Když chtěl Rechabeám bojovat proti Jeroboámovi, Bůh to nedovolil. Když Jeroboamovo dítě onemocnělo, poslal svou ženu k proroku Achijášovi, aby se dozvěděl o výsledku nemoci. Řekl, že dítě zemře, a ono zemřelo. Aby lid nešel do Jeruzaléma, postavil Jarobeám dva býky, jednoho do Bételu a druhého do Danu. Zatímco tam obětoval, přišel muž Boží a prorokoval o Josiášovi. Potom králova ruka uschla a oltář se rozpadl; ale modlitbou Božího proroka byl král uzdraven. Pozval proroka ke svému stolu, ale ten odmítl a dodržel Boží přikázání, které později porušil, za což byl zabit lvem. Jeroboám zůstal ve své zlovolnosti; a Rechabeám se oddával modlářství po všechna léta své vlády. Susakim přišel a vzal poklady. Po Rechoboámovi kraloval jeho syn Abiáš a po něm Abiášův syn Asa. Po Jeroboámovi kraloval jeho syn Nebat 10; byl zabit Baašou, který poté, co vládl, vedl válku s Asou; ten jej s pomocí (syna) Adera Syrského porazil. Protože byl Baaša zlý, Bůh mu hrozil velkými katastrofami. Po jeho smrti vládl Ila (Ela), jeho syn, kterého zabil Zamri, jeden z vůdců; Poté, co Zamri vládl, zničil dům Vaasha. Když zemřel a upálil se, vládl Omri. Když zemřel i tento, kraloval jeho syn Achaab. Kraluje Asův syn Jozafat. Prorok Eliáš vyhrožuje Ahaavovi, že nebude pršet po dobu tří let a šesti měsíců. Prorok je krmen havrany. Zde mluvíme o vdově ze Sarepty, o nádobě s olejem, o míře muk, o smrti chlapce a jeho vzkříšení. Eliáš je poslán do Achaavu, připravuje oběť a snáší oheň z nebe, který spálí oběť. Potom vzal Baalovy kněze a zabil je. Potom Ahaavovi předpovídá déšť. Když Eliáš vystoupil na Karmel, modlil se a přinesl oběť; a začalo pršet. Achaabova žena Jezábel vyhrožuje Eliášovi smrtí; odešel do pouště a usnul; probuzen andělem Božím našel nekvašený ječný chléb, snědl ho a stal se silným. Když se toho jídla nasytil, šel čtyřicet dní na Horeb. Tam řekl: „Vaše oltáře byly zničeny“ (1. Královská 19:10). Elizeus opouští zapřažené voly a jde za Eliášem. Další je příběh o Nábotově vinici; ohrožení Jezábel a Achaabu; Ahaavův smutek. Izraelité byli napadeni Aderovým synem Sýrie s třiceti dvěma králi, ale Achaab je porazil. Po druhém útoku (syn) Adery opět utrpěl velkou porážku. Když se pak viděl v nebezpečí, oblečený v ubohých šatech přišel k Achaavu, nazýval se svým otrokem a upřímně prosil o milost. Achab ho posadil na vůz, prokázal mu pocty a poslal ho zpět do jeho země. Přichází prorok, vyčítá to králi a vyhrožuje mu smrtí. Achaab se radí, zda má bojovat se Syřany, a na radu judského krále Jozafata povolá proroka Micheáše; na dotaz předpovídá katastrofu, pokud vypukne válka. Ahaav se zlobí. Falešný prorok Sedekiáš bije Micheáše. Achab nařídí, aby byl Michajáš zadržen jako falešný prorok, dokud válka neskončí. Achab vytáhl do boje a řekl Jozafatovi: Převlečme se; Vezmu tvůj a dám ti svůj (1 Královská 22:30). Tak to udělali. Vojáci mezitím dostali od svého krále rozkaz a nechali všechny za sebou, aby zaútočili na jednoho izraelského krále; Když spatřili judského krále Jóšafata a spletli si ho s izraelským králem, protože je sváděl jeho oděv, obklopili ho a chtěli ho zabít. Ale zakřičel a zbavil se nebezpečí. Jeden válečník vystřelil šíp na Ahaava a ten začal krvácet. Byla umyta ve fontáně a nevěstky se umývaly v její krvi a psi ji olizovali. Po Achaabovi kraloval jeho syn Achazjáš. A Jozafat byl za to, že byl Achaabovým přítelem, potrestán frustrací ve svých záležitostech. Odstavce v textu jsme uspořádali my – redakce „ABC of Faith“ U sv. I. Zlatoústého: Ezra Mohlo by vás zajímat: