An eine junge Witwe

Die Abhandlung „An die junge Witwe“ (2 Wörter) wurde um 380-381 vom heiligen Johannes Chrysostomus in Antiochia verfasst. und ist an die Witwe eines verstorbenen jungen Mannes namens Thirasius gerichtet. Der Heilige wendet sich mit tröstenden Worten an sie und spricht gleichzeitig von der Würde der Witwenschaft und fordert sie auf, keine zweite Ehe einzugehen: „So wie Jungfräulichkeit besser ist als die Ehe, so ist die erste Ehe besser als die zweite.“ Im ersten Wort (7. Kapitel) des hl. Johannes heißt es, Witwenschaft sei kein Unglück, sondern die größte Ehre. Basierend auf den Worten des Apostels Paulus schreibt er, dass Frauen, die ihren Mann verloren haben, an ihrer Stelle mit Christus vereint sind. Das zweite Wort (6 Kapitel) trägt die Inschrift „Über den Verzicht auf eine zweite Ehe“. St. John lobt weiterhin die Witwenschaft und sagt, dass eine Witwe einer Jungfrau etwas unterlegen und ihr manchmal sogar überlegen sei. Er lehnt die vom Apostel Paulus erlaubte Wiederverheiratung nicht ab, sondern versucht Witwen zu ermutigen, sich nicht an irdische Dinge zu klammern und nach himmlischen Dingen zu streben. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Εἰς νεωτέραν χηρεύσασαν. *Der lateinische Titel des Aufsatzes lautet Ad viduam juniorem. Die vorgeschlagenen zwei Worte wurden vom heiligen Johannes Chrysostomus an eine junge Witwe geschrieben, deren Ehemann namens Thirasius ein edler und frommer Mann war und in blühendem Alter nach fünf Jahren Ehe starb. Der Heilige bringt der Witwe christlichen Trost und Ermahnungen bei und geht auf einige historische Personen und Ereignisse ein, aus denen man auf die Zeit schließen kann, in der diese Worte geschrieben wurden. So ist im 4. Abschnitt des ersten Wortes, in dem der damalige römische Kaiser im Krieg mit den Barbaren zu sein scheint, von Theodosius dem Großen die Rede, der von seiner Proklamation zum Kaiser im Jahr 379 bis zu ihrer entscheidenden Niederlage im Jahr 382 einen fast ununterbrochenen Krieg mit den Goten führte. Daraus können wir schließen, dass das erste Wort nicht früher als 380 und spätestens 382 geschrieben wurde. Das zweite Wort folgte natürlich bald nach dem ersten. 1. Jeder wird dir zustimmen und niemand, auch nicht der Weiseste, wird der Tatsache widersprechen, dass du einen schweren Schlag erhalten hast und dass ein von oben gesandter Pfeil dich an der tödlichsten Stelle getroffen hat; Da die Verwundeten jedoch nicht die ganze Zeit mit Weinen und Weinen verbringen sollten, sondern sorgfältig auf die Heilung ihrer Wunden achten sollten, damit sie, wenn sie unbeaufsichtigt bleiben, keine weiteren Tränen verursachen und die Flamme der Trauer nicht verstärken, ist es für Sie nützlich, mündlichen Trost anzunehmen und sich, nachdem Sie einige Tränenströme zumindest für kurze Zeit gestoppt haben, denen zu übergeben, die Sie trösten wollen. Deshalb haben wir dich während der größten Trauer nicht belästigt, als dieser Blitz gerade (auf dich) einschlug; Aber nachdem du diese Zeitspanne gewartet und dich mit Schluchzen überhäuft zurückgelassen hast, hast du endlich die Gelegenheit bekommen, ein wenig aus dieser Dunkelheit herauszuschauen und deine Ohren für diejenigen zu öffnen, die versuchen, dich zu trösten, und wir bieten jetzt, nach den (tröstenden) Reden der Mägde, auch unsere an. Wer auch immer versucht hätte, (Sie) davon zu überzeugen, die Traurigkeit beiseite zu legen, als der Sturm noch groß und die Trauer sehr stark war, er hätte Ihr Schluchzen noch verstärkt und mit seinen Worten viel Nahrung ins Feuer (die Traurigkeit) gegeben und sich Unmut und die Meinung über ihn als einen unfreundlichen und rücksichtslosen Menschen eingehandelt; Wenn der Sturm endlich nachließ und Gott die Wut der Wellen besänftigte, dann werden wir die Segel des Wortes frei entfalten. Bei gemäßigtem Wetter kann die Kunst möglicherweise ihre Arbeit verrichten; und wenn ein unwiderstehlicher Druck des Windes herrscht, dann bringt Erfahrung keinen Nutzen. Aus all diesen Gründen haben wir die ganze Zeit zuvor geschwiegen, und auch jetzt haben wir kaum gewagt, unsere Lippen zu öffnen, als wir von Ihrem Onkel hörten, dass wir es endlich wagen können, dass ehrenwerte Mägde und Fremde und Verwandte und andere (Ihnen nahestehende) es bereits wagen, lange Reden mit Ihnen darüber zu führen. Wenn Sie ihre Worte akzeptieren, dann hoffen wir voll und ganz und sind davon überzeugt, dass Sie unsere nicht ablehnen, sondern ihnen mit der möglichen Ruhe und Selbstgefälligkeit zuhören werden. Frauen reagieren immer sehr empfindlich auf Unglück; Wenn Jugend und vorzeitige Witwenschaft und Unerfahrenheit im Geschäft und viele Sorgen hinzukommen, während die gesamte bisherige Zeit in Vergnügen, Zufriedenheit und Reichtum verbracht wurde, dann nimmt die Trauer um ein Vielfaches zu, und wenn die Person, die ihr ausgesetzt ist, keine Hilfe von oben erhält, kann ihr ein zufälliger Gedanke kommen. Darin finde ich den ersten und größten Beweis für die große göttliche Fürsorge für Sie; Denn im plötzlichen Zusammentreffen so vieler Katastrophen war es nicht eine Frage der menschlichen Hilfe, nicht vor Kummer zu verzweifeln und den natürlichen Zustand des Geistes nicht zu verlieren, sondern der Hand des Allmächtigen, der Vernunft, die es nicht gibt, der Weisheit, die unerforschlich ist, dem Vater aller Gnadengaben und dem Gott allen Trostes. „Wie dieser Schlag“, sagt (der Prophet), „wird er uns heilen; er wird uns verwunden und uns heilen und uns heilen“ (Hosea 6:2-3). Während Ihr gesegneter Ehemann bei Ihnen lebte, genossen Sie Ehre, Aufmerksamkeit und Fürsorge, Sie genossen alles, was Sie von einem Menschen bekommen konnten; und als Gott ihn zu sich nahm, nahm er selbst seinen Platz für Sie ein. Und das ist nicht mein Gedanke, sondern der des gesegneten Propheten David, der sagt: „Er wird die Waise und die Witwe aufnehmen“ (Psalm 145,9); und an anderer Stelle nennt er ihn den Vater der Waisen und den Richter der Witwen (Psalm 47,6); und oft sieht man seine große Fürsorge für diese Menschen. 2. Damit aber schon der Name (Witwe), der oft ausgesprochen wird, Ihre Seele nicht erschüttert und Sie nicht mit dem Gedanken verwirrt, dass er Ihnen in Ihrem blühenden Alter gekommen ist, möchte ich dies vorab sagen und erklären, dass der Name Witwe nicht der Name des Unglücks, sondern der Ehre und der größten Ehre ist. Gib mir nicht die falsche Meinung der Menge als Beweis, sondern (höre) auf das Gesetz des seligen Paulus, oder besser: Christus; denn was Paulus sagte, sprach Christus durch ihn, so wie er selbst sagte: „Sucht Christus, der in mir redet, der Versuchung wegen“ (2. Korinther 13,3). Was sagt er? „Aber eine Witwe soll als nicht weniger als sechzig Jahre alt gelten“ (1. Tim. 5:9); und noch einmal: „Verachtet junge Witwen“ (1. Tim. 5:11); Mit diesen und anderen Worten möchte er uns die Größe dieses Staates (Witwenschaft) zeigen. Wenn er Dekrete über Bischöfe erlässt, gibt er nirgends die Anzahl der Jahre an, aber hier tut er es mit großer Präzision. Warum? Nicht weil das Witwentum größer ist als das Priestertum, sondern weil diese (Witwen) größeren Schwierigkeiten gegenüberstehen als jene (Bischöfe), da sie von verschiedenen Seiten von vielen öffentlichen und privaten Angelegenheiten umgeben sind. So wie eine Stadt, die nicht mit einer Mauer umzäunt ist, für jeden offen steht, der zum Diebstahl in sie eindringen will, so ist eine junge Witwe von allen Seiten von vielen Verrätern umgeben, die nicht nur ihr Eigentum begehren, sondern auch bereit sind, ihre Keuschheit zu zerstören. Und nicht nur diese, sondern auch andere können wir auf die Ursachen seines Untergangs hinweisen. Respektlosigkeit gegenüber Familienmitgliedern, Verwirrung der Angelegenheiten, Entzug der früheren Ehre, das sichtbare Wohlergehen von Gleichaltrigen und oft auch der Wunsch nach Vergnügen ermutigen Witwen, eine zweite Ehe einzugehen. Es gibt auch solche unter ihnen, die keine legale Ehe mit Männern eingehen wollen, sondern heimlich und heimlich mit ihnen zusammenleben; und sie tun dies, um Lob für die Witwenschaft zu erhalten; Daher wird dieser Zustand nicht nur nicht verunglimpft, sondern von den Menschen auch als würdig erachtet, überrascht und respektiert zu werden. nicht nur unter uns Gläubigen, sondern auch unter den Ungläubigen selbst. Als ich noch jung war, erinnere ich mich, wie mein Lehrer (und er war der abergläubischste aller Menschen) vor vielen Menschen über meine Mutter überrascht war. Da er wie immer von seinen Mitmenschen erfahren wollte, wer ich sei, und da er von jemandem gehört hatte, dass ich der Sohn einer Witwe sei, fragte er mich nach dem Alter meiner Mutter und dem Zeitpunkt ihrer Witwenschaft. Und als ich sagte, dass sie vierzig Jahre alt sei und dass bereits zwanzig Jahre vergangen seien, seit sie meinen Vater verloren habe, war er erstaunt, rief laut aus und sagte zu den Anwesenden: „Ah! Was haben Christen doch nur für Frauen!“ Dieser Zustand (der Witwenschaft) erfreut sich nicht nur bei uns, sondern auch bei Außenstehenden (Heiden) großer Überraschung und so großem Lob! Der selige Paulus wusste das alles und sagte: „Das Alter einer Witwe soll nicht weniger als sechzig Jahre betragen“ (1. Tim. 5,9). Doch nicht nur aufgrund dieses Zeugnisses der Jahre erlaubt er ihm, sie in die heiligen Reihen (der Witwen) einzureihen, sondern fügt auch weitere Eigenschaften hinzu: „Gute Taten zeugen von ihr“, sagt er, „wenn sie Kinder zum Essen erzogen hat, wenn sie seltsame Gewohnheiten erzogen hat, wenn sie einen heiligen Sinn hatte, wenn sie die Trauernden getröstet hat, wenn sie jeder guten Tat gefolgt ist“ (1. Tim. 5,10). Was für eine Aufmerksamkeit und Herausforderung! Welche Tugenden verlangt er von einer Witwe und mit welcher Genauigkeit berechnet er sie! Er hätte dies nicht getan, wenn er ihr nicht eine ehrwürdige und angesehene Angelegenheit anvertrauen wollte. „Junge Leute“, sagt er, „leugnen die Witwenschaft.“ Dann fügt er den Grund hinzu: „Denn wenn sie über Christus zornig werden, wollen sie angreifen“ (1. Tim. 5,11). Mit diesen Worten inspiriert uns der Apostel, dass Frauen, die ihren Mann verloren haben, an ihrer Stelle mit Christus vereint sind. Beachten Sie, wie er mit diesen Worten zeigt, dass eine solche Verbindung einfach und angenehm ist; und zwar mit den Worten: „Wo immer sie über Christus wütend werden, wollen sie eindringen“ (er spricht von Christus), als handele es sich um einen sanftmütigen Mann, der nicht autokratisch mit ihnen umgeht, sondern ihnen ein Leben in Freiheit ermöglicht. Und er hörte dort nicht auf zu reden, sondern zeigte an anderer Stelle große Sorge um die Witwe, indem er sagte: „Wer aber großzügig speist, stirbt lebendig“ (1. Tim. 5,6). „Eine wahre Witwe aber ist zurückgezogen, vertraut auf Gott und verharrt im Gebet und Flehen Tag und Nacht“ (1. Timotheus 5,5). Und in seinem Brief an die Korinther sagt er: „Gesegnet ist er, wenn das so weitergeht“ (1 Kor 7,40). Sehen Sie, welches Lob der Witwenschaft zuteil wird, und zwar im Neuen Testament, wo die Schönheit der Jungfräulichkeit bereits erstrahlt ist? Doch selbst zu dieser Zeit konnte der Glanz der Jungfräulichkeit die Herrschaft der Witwenschaft nicht verdunkeln, aber auch jetzt strahlt sie und hat ihre eigene Würde. Wenn wir also von der Witwenschaft sprechen, sollten Sie nicht den Mut verlieren und diesen Zustand nicht als beschämend betrachten. denn wenn es beschämend ist, umso mehr ist es die Jungfräulichkeit. Aber nein, nein; NEIN! Wenn wir alle diejenigen Frauen ehren und respektieren, die abstinent leben, während ihre Ehemänner noch leben, wie können wir dann nicht diejenigen ehren und loben, die ihnen auch nach dem Tod ihrer Ehemänner ihre frühere Gunst erweisen? Während du beim seligen Thirasius lebtest, hast du, wie gesagt, sowohl die Ehre als auch die Aufmerksamkeit genossen, die man von einem Menschen erhalten kann; Jetzt hast du an seiner Stelle den Herrn über alles – Gott, der dich zuvor behütet hat und sich jetzt noch mehr und mit besonderer Sorgfalt um dich kümmern wird; und Er hat uns bereits einen beträchtlichen Beweis seiner großen Vorsehung für Sie gezeigt, wie ich oben sagte, indem er Sie inmitten einer solchen Flamme von Sorgen und Kummer gesund und unversehrt bewahrte und Ihnen nicht erlaubte, etwas Unerwünschtes zu erleiden. Wenn Er während eines solchen Sturms keinen Schiffbruch zugelassen hat, wird Er Ihre Seele während der Stille umso mehr bewahren und Ihnen die Last der Witwenschaft und der damit verbundenen Katastrophen erleichtern. 3. Wenn es nicht der Name einer Witwe ist, der Sie stört, sondern der Verlust eines solchen Ehemanns, dann stimme ich Ihnen zu und gebe zu, dass es unter säkularen Menschen auf der ganzen Welt nur wenige so liebenswürdige, sanftmütige, bescheidene, aufrichtige, vernünftige und fromme Menschen gegeben hat. Aber wenn es völlig zerstört und in Nichts verwandelt würde, dann sollte man trauern und klagen; Wenn er in einen ruhigen Hafen segelte und zu seinem wahren König zog, sollte er darüber nicht weinen, sondern sich freuen. Dieser Tod ist kein Tod, sondern eine Art Wanderung und Bewegung von einem schlechteren (Zustand) zu einem besseren, von der Erde in den Himmel, von Menschen zu Engeln und Erzengeln, zum Herrn der Engel und Erzengel. Als er hier auf der Erde dem König diente, konnte er mit Gefahren und vielen Intrigen neidischer Menschen rechnen; denn als sein Ruhm zunahm, vervielfachten sich die Intrigen seiner Feinde; und nachdem er dort war, braucht er so etwas nicht mehr zu befürchten. So sehr Sie daher darüber trauern, dass Gott einen so nützlichen und tugendhaften Menschen zu sich genommen hat, sollten Sie sich ebenso darüber freuen, dass er mit großer Sicherheit und Herrlichkeit von hier weggezogen ist und, nachdem er von den Turbulenzen dieses launischen Lebens befreit wurde, in vollkommenem Frieden und Ruhe ist. Ist es nicht seltsam, den Himmel als viel besser als die Erde anzuerkennen, aber gleichzeitig um diejenigen zu trauern, die von hier nach dort gewandert sind? Wenn der Verstorbene bösartig und gegen den Willen Gottes gelebt hätte, dann hätte man ihn nicht nur nach dem Tod, sondern auch während seines Lebens beklagen und um ihn weinen sollen; und da er auch zu den Geliebten Gottes gehörte, sollte man sich gleichermaßen freuen, ob er lebte oder tot war. Und dass Sie dies tun sollten, davon haben Sie natürlich vom seligen Paulus gehört, der sagt: „Wenn du dich entscheidest, bei Christus zu sein, ist es viel besser“ (Phil 1,23). Aber vielleicht möchten Sie die Worte Ihres Mannes hören und Ihre Freundschaft mit ihm genießen, Sie möchten ihn weiterhin behandeln und den Ruhm, die Pracht, die Ehre und die Ruhe genießen, die bei ihm waren, und der Verlust all dessen verwirrt und verdunkelt Sie? Sie können Ihre Liebe zu ihm jetzt genauso aufrechterhalten wie zuvor; Die Kraft der Liebe ist so groß, dass sie nicht nur diejenigen umfasst, vereint und vereint, die bei uns oder in unserer Nähe sind und die wir sehen, sondern auch diejenigen, die von uns entfernt sind. Weder die Länge der Zeit, noch die Entfernung, noch nichts dergleichen kann die spirituelle Freundschaft unterbrechen und beenden. Wenn Sie ihn von Angesicht zu Angesicht sehen möchten (ich weiß, dass Sie das wirklich wollen), dann halten Sie sein Bett für einen anderen Ehemann unzugänglich, versuchen Sie, ihm im Leben ebenbürtig zu sein, und Sie werden hier natürlich in derselben Person mit ihm gehen und nicht fünf Jahre wie hier mit ihm zusammenleben, nicht zwanzig oder hundert, nicht einmal tausend oder zwei, nicht zehntausend oder mehrere zehntausend Jahre, sondern grenzenlose und endlose Jahrhunderte. Die Vererbung dieser Ruhestätten erfolgt nicht durch körperliche Verwandtschaft, sondern durch die gleiche Lebensweise. Wenn die Gleichheit des Lebens Lazarus, den Abraham nicht kannte, in seinen Schoß geführt hat und würdig war, mit ihm viele aus dem Osten und Westen zu beherbergen, dann wirst auch du zusammen mit dem schönen Thirasius den Platz der Ruhe einnehmen, wenn du so leben willst, wie er gelebt hat; dann wirst du ihn wiedersehen, aber nicht in dieser physischen Schönheit, mit der er starb, sondern in einer anderen Pracht und Ausstrahlung, die viel heller ist als die Sonnenstrahlen. Der wirkliche Körper ist vergänglich, ganz gleich, wie groß er auch sein mag. aber die Körper derer, die Gott gefallen haben, werden mit solcher Herrlichkeit bekleidet sein, dass es unmöglich ist, sie mit diesen Augen anzusehen. Gott zeigte uns sowohl im Alten als auch im Neuen Testament einige Anzeichen und vage Spuren davon. Da leuchtete das Gesicht Moses so herrlich, dass die Israeliten ihn nicht ansehen konnten; und im Neuen Testament leuchtete das Antlitz Christi viel stärker. Sag mir: Wenn jemand versprochen hätte, ihn (Thirasias) zum König der ganzen Erde zu machen, und ihm zu diesem Zweck befohlen hätte, sich für zwanzig Jahre von dir zu trennen, und danach versprochen hätte, ihn dir in einem Diadem und einem scharlachroten Gewand zurückzugeben und dich auch an seiner Herrlichkeit teilhaben zu lassen, hättest du eine solche Trennung nicht selbstgefällig und mit der gebotenen Besonnenheit ertragen? Würde sie sich über ein solches Geschenk nicht wirklich freuen und es für wünschenswert halten? Ertragen Sie diese Trennung jetzt, nicht für das irdische, sondern für das himmlische Königreich, nicht um Ihren Mann wieder in goldenen Kleidern zu sehen, sondern in der Unsterblichkeit und Herrlichkeit, die den himmlischen Bewohnern eigen ist. Wenn Sie die lange Zeit (Trennung) sehr stört, dann erscheint er Ihnen wahrscheinlich manchmal in Träumen, redet immer noch mit Ihnen und zeigt Ihnen sein ersehntes Gesicht; Lassen Sie sich von diesem Trost anstelle von Buchstaben trösten, oder besser noch deutlicher als von Buchstaben. Dort sind nur Buchstaben zu sehen, aber hier sieht man das Bild eines Gesichts, ein sanftes Lächeln, eine Haltung und einen Gang, man kann den Ton hören und die freundlichste Stimme erkennen. 4. Wenn Sie immer noch den Frieden bereuen, den Sie zuvor mit ihm genossen haben, und vielleicht die Hoffnungen, die er auf noch größere Ehren hatte (ich habe gehört, dass er bald die hohe Position des Bürgermeisters erreichen könnte; und das quält und verwirrt meiner Meinung nach Ihre Seele am meisten), dann stellen Sie sich diejenigen vor, die einen höheren Grad an Würde hatten als er und ihr Leben auf sehr erbärmliche Weise beendeten. Ich werde dich an sie erinnern. Sie haben vielleicht von Theodor von Sizilien gehört: Er war einer der berühmtesten Männer; Da er alle anderen an Schönheit, majestätischem Aussehen und Kühnheit vor dem König übertraf und genauso stark war wie jeder andere (dem König nahestehende), ertrug er diesen Wohlstand nicht bescheiden, sondern wurde, nachdem er Böses gegen den König geplant hatte und dabei erwischt wurde, auf sehr erbärmliche Weise hingerichtet; und seine Frau, die Ihrem Adel weder in ihrer Erziehung noch in ihrer Herkunft oder in jeder anderen Hinsicht in nichts nachstand, verlor plötzlich ihr gesamtes Eigentum und sogar ihre Freiheit, wurde in die Zahl der Hausangestellten aufgenommen und musste schlechter leben als jede Dienerin, wobei sie gegenüber anderen den Vorteil hatte, dass ihr großes Unglück bei jedem, der sie sah, Tränen hervorrief. Sie erzählen auch von Artemisia, der Frau eines sehr edlen Mannes; Weil er begann, die höchste Macht anzustreben, geriet sie in die gleiche Armut und wurde blind. Denn teils die Größe der Trauer, teils die vielen Tränen haben ihren Blick getrübt, und sie braucht nun Hilfe von außen, um die Türen anderer Menschen zu erreichen und so an die nötige Nahrung zu kommen. Ich könnte auf viele andere Familien hinweisen, die eine solche Demütigung erlitten haben, wenn ich nicht die Frömmigkeit und Klugheit Ihrer Seele kennen würde, die in ihrem Unglück keinen Trost im Unglück anderer suchen möchte. Und ich habe die genannten Beispiele nur deshalb angeführt, damit Sie sich davon überzeugen können, dass menschliche Taten unbedeutend sind und dass tatsächlich, wie der Prophet sagte, „alle Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases ist“ (Jes 40,6). Je höher ein Mensch aufsteigt und je mehr Glanz er erlangt, desto tiefer fällt sein Fall; und dies geschieht nicht nur bei Untergebenen, sondern auch bei den regierenden Personen selbst. Es ist unmöglich, ein Privathaus zu finden, das mit solchen Unglücken gefüllt wäre, mit denen die königlichen Paläste gefüllt sind: vorzeitige Waisenschaft, Witwenschaft, gewaltsamer Tod, Morde, die viel gesetzloser und schwerwiegender sind als die in Tragödien beschriebenen, treffen besonders diejenigen, die mit dieser Macht ausgestattet sind. Abgesehen von alten Beispielen möchte ich sagen, dass von denen, die in unserem Jahrhundert regierten (es waren neun), nur zwei ihr Leben mit einem gewöhnlichen Tod beendeten; von den übrigen starb einer durch einen Rebellen, ein anderer im Krieg, ein dritter durch die Machenschaften seiner Leibwächter, ein vierter durch den, der ihn erwählte und mit Scharlach bekleidete; und ihre Frauen starben, wie man sagt, einige an Gift, andere an der Traurigkeit selbst. Von den noch Lebenden zittert einer, der ein Waisenkind hat, vor Angst, dass einer der Herrscher ihn aus Angst vor der Zukunft vernichten könnte; und die andere kehrte auf Wunsch vieler kaum aus dem Exil zurück, in das ihr Herrscher sie zuvor geschickt hatte. Von den Ehefrauen der derzeit regierenden Personen empfindet eine, befreit von früheren Unglücken, neben dieser Freude auch großen Kummer, weil der Herrscher noch sehr jung und unerfahren ist und von vielen Grollern umgeben ist; und die andere ist vor Angst völlig erschöpft und lebt schlimmer als die zum Tode Verurteilten, weil ihr Mann, seit er das Diadem aufgesetzt hat, immer noch Zeit in Kriegen und Schlachten verbringt und mehr als unter Unglücken unter Scham und allgemeinen Vorwürfen leidet. Denn noch nie ist es passiert, was jetzt passiert ist, dass die Barbaren, als sie ihr Land verließen, tausend oder sogar mehrere tausend Stadien in unser Land eindrangen; Sie brennen Dörfer nieder und zerstören Städte. Sie denken nicht einmal daran, nach Hause zurückzukehren, sondern verspotten uns alle, als würden sie ein Spiel genießen und nicht kämpfen. und einer ihrer Könige, sagen sie, sagte, er sei erstaunt über die Schamlosigkeit unserer Krieger, die mehr geschlachtet werden als Schafe, und sie hoffen immer noch auf den Sieg und wollen ihr Gebiet nicht verlassen; Ich selbst, sagte er, hatte es schon satt, sie oft zu schlagen. Wie fühlt es sich Ihrer Meinung nach in den Seelen des Königs und seiner Frau an, wenn sie solche Worte hören? 5. Als ich mich an diesen Krieg erinnerte, stellte ich mir eine große Reihe von Witwen vor, die zuvor mit der Berühmtheit ihrer Ehemänner sehr geprahlt hatten, und jetzt sind plötzlich alle, gekleidet in traurige schwarze Kleidung, ihre ganze Zeit in Tränen ausgebrochen. Bei ihnen war es nicht dasselbe wie bei Deinem ehrwürdigen Haupt. Du, Hochwürdigster, hast deinen wunderbaren Ehemann auf seinem Bett liegen sehen, seine letzten Worte gehört, von ihm Anweisungen zur Führung der Haushaltsangelegenheiten erhalten und den Willen kennengelernt, mit dem er dich vollkommen vor selbstsüchtigen und verräterischen Menschen beschützt hat. Außerdem fielen Sie ihm oft zu, als er bereits tot lag, küssten seine Augen, umarmten und trauerten um ihn, sahen, mit welcher Ehre er verabschiedet wurde, bereiteten selbst alles Notwendige für seine würdige Bestattung vor und erhalten bis heute erheblichen Trost in der Trauer, indem Sie oft sein Grab besuchen. Und all das wurde ihnen vorenthalten; Sie alle, die ihre Männer in der Hoffnung auf Rückkehr in den Krieg geschickt hatten, erhielten anstelle ihrer Männer die traurige Nachricht von ihrem Tod. Diejenigen, die zu ihnen kamen, brachten ihnen nicht die Leichen der Getöteten (Ehemänner), sondern nur Geschichten über die Art ihres Todes. Und es gibt diejenigen, die einer solchen Erzählung nicht würdig waren und nicht herausfinden konnten, wie (ihre Ehemänner) fielen, die mit vielen Toten überfordert waren. Und ist es verwunderlich, dass viele der Heerführer auf diese Weise starben, als der König selbst, der sich mit ein paar Soldaten in einem Dorf versteckte, es nicht wagte, es zu verlassen und sich den Angreifern zu stellen, sondern dort zurückblieb, von ihnen in Brand gesteckt und mit allen, die dort waren, nicht nur Menschen, sondern auch Pferden, Waffen, Mauern, verbrannte, so dass alles zu Asche wurde? Solche Nachrichten über den König und nicht über ihn selbst wurden seiner Frau von denen überbracht, die mit ihm in die Schlacht zogen. Wahrlich, weltliche Pracht unterscheidet sich nicht von den Darbietungen beim Spektakel und von der Schönheit der Frühlingsblumen; und erstens verschwindet es, bevor es erscheint; bleibt es dann für kurze Zeit bestehen, erweist es sich sofort als korrumpierbar. Was ist unbedeutender als die Ehre und der Ruhm des Volkes? Welche Frucht bringt es, welchen Nutzen? Zu welchem ​​guten Ende führt es? Und, oh, wenn nur diese Trauer mit ihr wäre! Und nun, dieser höchst grausamen Herrin ergeben (Leidenschaft für Ruhm), erwirbt er nicht nur nichts Gutes, sondern ist auch gezwungen, ständig viel Unangenehmes und Schädliches zu ertragen. Sie dominiert diejenigen, die sich ihr ergeben, und je mehr Freude sie an diesen Sklaven hat, desto mehr bläht sie sich über sie auf und desto stärker zermürbt sie sie mit ihren Befehlen; und sie kann sich nicht an denen rächen, die sie ablehnen und verachten. Daher ist sie wilder als der Tyrann und jedes Tier, denn liebevolle Behandlung macht sowohl den Tyrannen als auch das Tier oft demütig; und diese Leidenschaft ist dann besonders heftig, wenn die Menschen ihr mehr gehorchen, und wenn sie jemanden findet, der ihr gehorsam und zu allem bereit ist, wird sie ihm keine Befehle verweigern. Sie hat noch eine andere (Leidenschaft) als ihre Mitarbeiterin, die man unverkennbar ihre Tochter nennen kann. Wenn sie selbst, erzogen und erzogen, bereits fest in uns verwurzelt ist, dann lässt sie Stolz entstehen, der, nicht weniger als sie selbst, die Seele derer, die sich ihm ergeben, in den Abgrund stürzen kann. 6. Also, sagen Sie mir, weinen Sie wirklich, weil Gott Sie aus der grausamen Sklaverei befreit hat, dass er Ihnen den Zugang zu diesen zerstörerischen Krankheiten völlig verwehrt hat? Zu Lebzeiten Ihres Mannes drangen sie immer wieder in Ihre spirituellen Gedanken ein; und als er starb, können sie deinen Geist aus keiner Richtung mehr angreifen. Dann bleibt es an Ihnen, nicht über ihre Entfernung zu weinen und ihre unerträgliche Herrschaft nicht zuzulassen; denn wo sie beginnen, stark zu handeln, da stürzen und zerstören sie alles bis auf die Grundmauern; und wie viele der ausschweifenden Frauen, die von Natur aus hässlich und ekelhaft sind, die noch unerfahrenen Seelen junger Männer mit Abreibungen und Verschönerungen verführen und sie, wenn sie sie ihrer Macht unterwerfen, schlechter behandeln als jeden Sklaven, so beflecken diese Leidenschaften, Eitelkeit und Stolz die menschlichen Seelen schlimmer als jedes Geschwür. Daher schien Reichtum für viele ein Segen zu sein, aber ohne diese Leidenschaften wäre er nicht attraktiv. Wer es schaffte, durch Armut beim Volk Berühmtheit zu erlangen, versuchte nicht nur nicht mehr, reich zu werden, sondern lehnte auch das ihnen in großen Mengen angebotene Gold ab. Ich muss Sie nicht auf solche Leute hinweisen, aber Sie selbst kennen Epaminondas, Sokrates, Aristides, Diogenes, Kratis besser als wir, der sein Feld als Weide für Schafe zur Verfügung stellte. Andere, die keinen Reichtum hatten, sahen, dass Armut ihnen Ruhm bringen könnte, und wandten sich sofort dem Reichtum zu; und dieser (Kratis) gab sogar das auf, was er hatte: Mit solcher Wut versuchten alle, dieses wilde Biest (Ruhm) zu erlangen! Lasst uns nicht weinen, dass Gott uns aus der abscheulichen, lächerlichen und sehr beschämenden Sklaverei dieses Herrschers befreit hat; Sie hat nur einen glänzenden Namen, aber in Wirklichkeit bringt sie diejenigen, die ihr ergeben, in einen Zustand, der diesem Namen entgegengesetzt ist, und es gibt niemanden, der nicht über diejenigen lacht, die etwas für den Ruhm tun. Berühmt und ruhmreich kann nur werden, wer dies nicht anstrebt; Und wer den nationalen Ruhm für etwas Großes hält und alles aushält und tut, um ihn zu erlangen, der erreicht ihn vor allem nicht und empfängt ihn nicht, sondern wird mit allem Gegenteil belohnt: Spott, Verdammung, Verleumdung, Feindschaft und Hass. Und das passiert normalerweise nicht nur Männern, sondern auch Ihnen, Frauen, und insbesondere Ihnen. Für denjenigen, der Einfachheit im Aussehen, im Gang und in der Kleidung beibehält und von niemandem Ehre verlangt, sind alle (Frauen) überrascht, bewundern sie, erfreuen sie und wünschen ihr alles Gute; aber sie wenden sich mit Hass von der eitlen Frau ab, laufen davon wie vor einem wilden Tier und überschütten sie mit Tausenden von Flüchen und Verleumdungen. Indem wir nicht nach menschlichem Ruhm streben, vermeiden wir nicht nur diese Übel, sondern erwerben zusätzlich zu dem, was oben gesagt wurde, das Wichtigste, indem wir nach und nach lernen, uns leichter zu machen, in den Himmel aufzusteigen und alles Irdische zu verachten. Wer von den Menschen keine Ehre sucht, tut alles Gutes, was er tut, er tut alles ruhig und wird, egal ob die Umstände seines Lebens unglücklich oder günstig sind, keinen Schaden erleiden: Erstere sind nicht in der Lage, ihn zu überraschen und (in Verzweiflung) zu stürzen, und letztere können ihn nicht stolz und arrogant machen, aber trotz aller Veränderungen und Verwirrungen bleibt er selbst jenseits jeder Veränderung. Ich hoffe, dass dies bald mit deiner Seele geschehen wird, und du, nachdem du auf alles Weltliche verzichtet hast, wirst uns den Weg des himmlischen Lebens zeigen, und nicht lange später wirst du über diese Herrlichkeit lachen, über die du jetzt weinst, weil sie sieht, wie leer und eitel ihr Aussehen ist. Wenn Sie den Frieden haben möchten, den Sie mit Ihrem Mann hatten, um Ihr Eigentum zu bewahren und nicht den Machenschaften derer ausgesetzt zu sein, die das Unglück anderer Menschen ausnutzen; Dann „wirf deinen Kummer auf den Herrn, und er wird dich ernähren“ (Psalm 54,23). „Schau“, sagt (der Weise), „schau dir die alten Generationen an und sieh, wer den Glauben an den Herrn hat und sich schämt? Oder wer wird in seiner Angst bleiben und bleiben? Oder wer hat ihn gerufen und verachtet?“ (Herr 2:10). Derjenige, der Ihnen geholfen hat, solch ein unerträgliches Unglück zu ertragen und Sie jetzt beruhigt hat, Er wird Sie weiterhin vor Problemen beschützen; und dass Sie nie wieder ein größeres Unglück erleben werden, da werden Sie uns selbst zustimmen. Wenn Sie so mutig und unerfahren eine echte Katastrophe ertragen haben, dann werden Sie es viel leichter ertragen, wenn – was vielleicht nicht passiert! - Ihnen wird später etwas Unerwünschtes passieren. Suchen Sie also den Himmel und alles, was dort zum Leben führt, und dann kann Ihnen hier nichts schaden, nicht einmal der „Herrscher der Finsternis“ selbst (Eph. 6:12), solange wir uns nicht selbst schaden. Selbst wenn jemand unser Eigentum wegnimmt, selbst wenn jemand (unseren) Körper zerschneidet, ist das alles nichts für uns, solange unsere Seele gesund bleibt. 7. Wenn Sie möchten, dass Ihr Eigentum sicher und sogar vergrößert wird, zeige ich Ihnen sowohl einen Weg, dies zu tun, als auch einen Ort, an dem es für böswillige Personen unmöglich ist, einzudringen. Was ist das für ein Ort? Himmel. Schicken Sie ihn zu Ihrem wunderbaren Ehemann, und weder Dieb noch Eindringling noch irgendetwas anderes Schädliches kann ihm etwas anhaben. Wenn Sie diese Immobilie dort platzieren, werden Sie einen großen Gewinn daraus erzielen; Denn alles, was wir im Himmel pflanzen, bringt größere und bessere Früchte, so wie die Pflanzen des Himmels dazu neigen, Früchte zu tragen. Wenn Sie dies tun, schauen Sie sich an, welche Vorteile Sie erhalten werden: erstens das ewige Leben und die Vorteile, die denen versprochen werden, die Gott lieben; „Dessen Auge nicht gesehen und Ohr nicht gehört hat und des Menschen Herz nicht geseufzt hat“ (1 Kor 2,9); dann - ständiger Wohnsitz bei deiner Schönen (Thirasius); und Sie werden diese Sorgen, Ängste, Gefahren, Intrigen, Feindseligkeiten und Hass los. Solange Sie Ihr Eigentum für sich behalten, wird es vielleicht Menschen geben, die es sich aneignen; und wenn Sie es in den Himmel übertragen, werden Sie ein sicheres, ruhiges und gelassenes Leben führen und sich an Selbstzufriedenheit und Frömmigkeit erfreuen. Es ist wirklich sehr unvernünftig, dass sie, wenn sie ein Feld kaufen wollen, nach fruchtbarem Land suchen, und wenn ihnen statt des Landes der Himmel angeboten wird und sie dort einen Platz kaufen können, bleiben sie auf der Erde und leiden dort unter Kummer, denn (irdische) Hoffnungen täuschen uns oft. Wenn Ihre Seele sehr empört und beunruhigt darüber ist, dass Ihr Mann wiederholt die Hoffnung hatte, die Würde eines Bürgermeisters zu erhalten, und sich über die Erlangung dieser Macht gefreut hat, dann achten Sie zunächst darauf, dass diese Hoffnung zwar sehr offensichtlich, aber eine menschliche Hoffnung war, die oft nicht in Erfüllung geht; Wir sehen viele solcher Fälle im Leben, in denen die scheinbar unbestrittensten Hoffnungen unerfüllt blieben und im Gegenteil oft Dinge wahr wurden, die uns nie in den Sinn kamen, und dies geschieht, wie wir sehen, ständig mit Autoritäten und mit Königreichen und mit Erbschaften und mit Ehen und mit allem; Auch wenn die Zeit sehr nahe war (um diese Hoffnung zu verwirklichen), so ist doch laut dem Sprichwort „von der Tasse bis zur Oberlippe ein langer Weg.“ Und die Heilige Schrift sagt: „Die Zeit ändert sich vom Morgen zum Abend“ (Sir. 18:26). So regiert man heute und stirbt morgen. Und noch einmal, um uns die Untreue der Hoffnungen zu erklären, sagt derselbe Weise: „Viele Peiniger saßen auf der Erde, aber das Unerwartete war mit einer Krone verbunden“ (Sir. 11:5). Es war also (und über Ihren Mann) nicht ganz bekannt, dass er diese Macht zu Lebzeiten erreicht hätte, was uns angesichts der Ungewissheit der Zukunft und anderer Umstände zweifeln lässt. Woraus geht hervor, dass er, wenn er am Leben geblieben wäre, diese Macht erlangt hätte, dass ihm nicht einmal das Gegenteil passiert wäre, dass er nicht die Würde verloren hätte, die er hatte, weil er einer Krankheit ausgesetzt war oder unter dem Neid und der Bosheit von Menschen gelitten hätte, die ihm Schaden zufügen wollten, oder wenn er ein anderes Unglück erlebt hätte? Aber lassen Sie uns, wenn Sie so wollen, mit Sicherheit davon ausgehen, dass er zu seinen Lebzeiten sicherlich eine solche Höhe erreicht hätte; aber je höher die Würde, desto größer ist sie zwangsläufig mit Gefahren, Sorgen und Intrigen verbunden. Auch wenn dies nicht geschieht; Lass ihn sicher und ganz ruhig über dieses Meer schwimmen: Was, sag mir, würde das Ende sein? Ist es nicht dasselbe wie jetzt? Vielleicht sogar nicht so, sondern anders – unangenehm und unerwünscht. Erstens würde er später den Himmel und alles Himmlische sehen, und das ist kein geringer Verlust für die Gläubigen in der Zukunft; Damals konnte er, obwohl er aufgrund der Länge seines Lebens und der in diesem Rang unvermeidlichen Umstände sehr sauber lebte, nicht so sauber gehen, wie er jetzt ist. Es ist nicht bekannt, ob er nicht viele Veränderungen erlebt hätte und ob er nicht in extreme Unachtsamkeit geraten wäre, bei der er gestorben wäre. Jetzt sind wir davon überzeugt, dass er durch die Gnade Gottes zu seiner Ruhestätte geflogen ist, weil er nichts getan hat, was das Himmelreich berauben würde; und dann hätte er sich, nachdem er eine lange Zeit in öffentlichen Angelegenheiten verbracht hatte, möglicherweise mit vielen Flecken bedeckt; Denn inmitten so vieler Übel umzukehren und gut zu leben, ist eine große Seltenheit; Und zu sündigen, ob absichtlich oder unfreiwillig, ist eine gewöhnliche Sache, die ständig vorkommt. Aber jetzt sind wir von dieser Angst befreit und sind sehr zuversichtlich, dass er am Tag des Gerichts in großer Pracht erscheinen wird, neben dem König strahlend, zusammen mit den Engeln Christus vorangehend, in unbeschreibliche Herrlichkeit gekleidet, vor dem Richter – dem König – stehen und ihm in erster Linie dienen wird. Versuchen Sie daher, Tränen und Schluchzen hinter sich zu lassen, so zu leben, wie er gelebt hat, oder sogar besser als er, damit Sie, nachdem Sie ihm an Tugend gleich geworden sind, sich mit ihm im selben Kloster niederlassen und sich für endlose Jahrhunderte wieder mit ihm vereinen, nicht durch diese Ehe, sondern durch eine andere, viel ausgezeichnetere; denn diese (Ehe) ist nur eine Vereinigung von Körpern, und dann wird es eine Vereinigung von Seele mit Seele geben, viel enger, angenehmer und vorzüglicher. Über den Verzicht auf eine zweite Ehe 1. Es ist nicht verwunderlich, dass Frauen heiraten wollen, die das Eheleben, die Schmerzen einer Geburt und alles andere, was die Ehe mit sich bringt, nicht erlebt haben. und „Krieg“, diese so schwierige Angelegenheit, ist laut Sprichwort „angenehm für den Unerfahrenen“; Wenn aber Frauen, die tausende von Kummer ertragen mussten und oft durch schwierige Erfahrungen gezwungen wurden, diejenigen, die von weltlichen Angelegenheiten befreit sind, als gesegnet zu betrachten und sich selbst, ihre Heiratsvermittler und den Tag, an dem sie das Brautgemach betraten, tausendmal zu verfluchen, wenn diese Frauen nach solchem Kummer wieder denselben Zustand wünschen – das führt mich zu äußerster Überraschung und Verwirrung und zwingt mich, den Grund zu untersuchen, warum sie sich in dem Zustand befinden, den sie zuvor als unerträglich betrachteten, als sie sich darin befanden, jetzt in diesem sie haben sich von ihm befreit, sie begehren ihn erneut, als wäre er begehrt. Wenn ich meine vielen Gedanken zu diesem Thema aus verschiedenen Blickwinkeln betrachte, glaube ich, dass ich endlich den Grund dafür gefunden habe; oder besser gesagt, dafür gibt es nicht nur einen Grund und nicht nur zwei, sondern viel mehr. Einige (der Witwen) gehen im Laufe der Zeit, nachdem sie die Vergangenheit vergessen haben und sich nur um die Gegenwart kümmern, eine Ehe ein, um sich von den Katastrophen des Witwenlebens zu befreien, aber sie finden darin andere, viel schwerwiegendere Katastrophen, so dass sie ihre früheren Beschwerden wiederholen. Andere, die sich wiederum weltlichen Angelegenheiten hingeben und nach dem Ruhm dieses Lebens streben und den Zustand der Witwenschaft für verwerflich halten, nehmen die Bürden des Ehelebens auf sich, um eitlen Ruhm und leere Wichtigkeit zu gewinnen. Und es gibt auch diejenigen, die nicht aus diesen Gründen, sondern allein aus Unmäßigkeit wieder in ihren vorherigen Zustand zurückkehren, obwohl sie mit den oben genannten Vorwänden versuchen, den wahren Grund zu vertuschen. Doch so wie ich es selbst nicht wage, ihnen wegen dieser Ehe Vorwürfe zu machen und sie zu verurteilen, rate ich anderen auch nicht dazu; denn der selige Paulus, oder noch besser, der Heilige Geist, beurteilt dies anders und sagt: „Eine Frau ist an das Gesetz gebunden, solange ihr Mann lebt; wenn aber ihr Mann stirbt, steht es ihr frei, zu essen, was sie will, sich einzumischen, gerecht im Herrn“ (1. Korinther 7,39) und der Witwe zu erlauben, wieder zu heiraten, wenn sie will; und dann sagte er: „Gesegnet ist er, wenn er so bleibt“ (1. Korinther 7,40), damit niemand denkt, dies sei ein menschliches Gebot, fügte er hinzu: „Denn ich glaube, dass auch ich den Geist Gottes habe“ und zeigte damit, dass er dies auf die Inspiration des Geistes hin schrieb. Niemand soll also denken, dass ich mit dem, was ich jetzt sagen werde, diejenigen, die eine Ehe eingehen, tadeln oder verurteilen möchte. Es wäre äußerst arrogant und rücksichtslos, wenn wir beginnen würden, diejenigen gnadenlos zu verurteilen, die der selige Apostel nicht verurteilte, sondern verschonte, obwohl wir darüber hinaus selbst mit vielen Sünden belastet sind. Wenn uns befohlen wird, „nicht zu richten“, um nicht im gleichen Ausmaß verurteilt zu werden (Matthäus 7,1-2) und nicht streng, sondern nachsichtig und sanftmütig über die Sünden anderer zu richten, dann werden Sie, indem Sie etwas verurteilen, das keine Sünde darstellt, und andere verurteilen, sich selbst jeglicher Vergebung berauben, indem Sie durch Ihre Handlungen gegenüber Ihrem Nächsten den Richter Ihnen gegenüber strenger machen. Deshalb habe ich dieses Thema jetzt nicht begonnen, um diese (Witwen) zu tadeln und zu verurteilen; Was im Herrn getan werden kann, unterliegt keiner Verdammung; „Eigentlich“, sagt der Apostel, „ginge es um den Herrn.“ So wie wir, wenn wir von der Jungfräulichkeit sprechen, sie (mit Lob) preisen, nicht um die Ehe zu demütigen: Wenn wir von der Witwenschaft sprechen, raten wir, mit der ersten Ehe zufrieden zu sein, nicht weil wir die zweite Ehe für verboten halten, sondern weil wir zugeben, dass die zweite Ehe auch eine rechtliche Angelegenheit ist und die erste jedoch viel besser ist als die zweite. Deshalb soll es niemand für ein Laster halten, dass es sich im Vergleich zum Höchsten als minderwertig erweist. Wir machen diesen Vergleich nicht, um die zweite Ehe in die Kategorie der bösartigen Affären einzuordnen; aber da wir sie als legal anerkennen und dem Willen (der Witwe) überlassen sind, ziehen wir sie dennoch vor und respektieren die erste Ehe als viel mehr. Warum? Denn es ist nicht dasselbe, die Frau eines Mannes zu sein und dieselbe Frau eines anderen. Diejenige, die mit ihrer ersten Ehe zufrieden war, zeigte, dass sie diese Ehe nicht früher eingegangen wäre, wenn sie diesen Zustand aus Erfahrung gut gekannt hätte; und diejenige, die eine andere zum Ehebett ihres ersten Mannes bringt, ist ein erheblicher Beweis ihrer großen Liebe zur Welt und ihrer Verbundenheit mit irdischen Dingen. Die erste hatte, selbst zu Lebzeiten ihres Mannes, niemandem gegenüber eine Neigung; und obwohl sie zu Lebzeiten ihres Mannes nicht mit anderen sündigte, kümmerte sie sich mehr um viele andere als um ihn. 2. Aber ohne das vergangene Leben mit Vermutungen zu beurteilen, betrachten wir die Sache selbst. So wie Jungfräulichkeit besser ist als die Ehe, so ist die erste Ehe besser als die zweite. Die Witwe, die nur am Anfang niedriger wird als die Jungfrau, wird am Ende ihr wieder gleichgestellt und mit ihr identisch; und die zweite Ehe ist auf beiden Seiten geringer als die Jungfräulichkeit. Darüber hinaus enthält sich diejenige, die die Witwenschaft problemlos erträgt, natürlich oft zu Lebzeiten ihres Mannes; und wer diesen Zustand für unerträglich hält, ist bereit, nicht nur mit zwei oder drei, sondern auch mit einer viel größeren Zahl von Ehemännern zu leben, und wird erst mit Eintritt des Alters kaum noch abstinent. So wie diese Ehe ein Beweis für große Ehrlichkeit und Keuschheit ist, so ist dies ein Zeichen von – ich möchte nicht sagen, Wollust; Nein, sondern eine schwache und sehr fleischige Seele, an die Erde gebunden und unfähig, jemals etwas Großes und Erhabenes zu begreifen. Wenn jemand sagt, dass eine gute Tat eine gute Tat bleibt, ob sie einmal oder zweimal oder mehrmals geschieht (denn sie wird gleich gut sein; und wer oft Gutes tut, wird mit Recht mehr gelobt; wenn also die Ehe eine gute Tat ist, dann ist derjenige, der sie oft tut, lobenswerter und ehrenhafter als der, der sie selten tut), dann werden wir antworten, dass solche Spekulationen den Einfältigen fesseln können, der Vernünftige aber ihre Falschheit leicht verstehen kann. Die Ehe wird nicht wegen des (körperlichen) Geschlechtsverkehrs als Ehe bezeichnet – andernfalls wäre Ehebruch eine Ehe –, sondern weil derjenige, der die Ehe eingeht, an einen Ehemann gebunden ist, und dies unterscheidet eine edle und keusche Frau von einer ausschweifenden Frau. Wenn sie ständig mit einem Ehemann zufrieden ist, wird die Ehe mit Recht diesen Namen tragen; aber wenn sie statt einem viele Ehemänner in ihr Haus bringt, dann würde ich, obwohl ich nicht wage, es Ehebruch zu nennen, sagen, dass sie demjenigen weit unterlegen ist, der außer einem keinen anderen Ehemann kannte. Sie beachtete die Worte des Herrn: „Deshalb wird der Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau verbinden, und beide werden ein Fleisch werden“ (Matthäus 19,5); Sie klammerte sich an ihren Mann wie an ihr eigenes Fleisch und vergaß das ihr einst gegebene Kapitel nicht. aber diese betrachtet weder den ersten noch den zweiten Ehemann als ihr eigenes Fleisch; denn der erste wird als zweiter vertrieben und der zweite als erster; und sie kann sich nicht mehr gut an ihren ersten Ehemann erinnern, da sie sich an einen anderen nach ihm gebunden hat, und sie kann diesen nicht mit angemessener Liebe betrachten, da ihre Gedanken sich auch dem Verstorbenen zuwenden. So stellt sich schließlich heraus, dass beide von der Frau der Ehre und Liebe beraubt werden, die einem Ehemann gebührt! Mit welcher Geisteshaltung betritt ihrer Meinung nach der zweite Ehemann das Brautgemach des ersten, steigt zu seinem Bett und blickt auf seine Frau, die darüber lacht und sich darüber amüsiert? Er ist natürlich sehr empört und begegnet ihr nicht mit viel Liebe; Selbst wenn er der härteste aller Menschen wäre, kann er dennoch nicht so unhöflich sein, dass er keine menschlichen Gefühle hat, selbst wenn sie sich und ihr Haus mit unzähligen Dekorationen bekleidet. Die Traurigkeit, die bereits über das Haus gekommen ist (nach dem ersten Ehemann), lässt keine pure Freude zu (beim zweiten), aber genau wie an den Wänden, von denen ein Teil stark verbrannt und dann etwas getönt ist, verdirbt die scharfe und tiefe Schwärze das Weiß der Farbe, und das Aussehen ist unangenehm; Obwohl (die Frau) hier also viel Brillanz hervorgebracht hat, sind darin Verzweiflung und eine Art unangenehme Mischung aus beidem sichtbar. Und Haushaltsmitglieder, Dienstmädchen, Arbeiter, Bewohner, Nachbarn und Verwandte des Verstorbenen betrachten diese Angelegenheit mit Trauer und Bedauern. Und wenn es noch Waisenkinder gibt, dann erregen die Minderjährigen bei denjenigen, die die Sache verstehen, starke Abneigung gegen die Mutter, und die Erwachsenen machen ihr am meisten Ärger. Als die Gesetzgeber dies alles erkannten, um sowohl die Trauernden (Witwen) zu trösten als auch sich zu rechtfertigen, zeigten sie, dass sie die zweite Ehe nicht aus eigener Überzeugung oder aus irgendeinem Vorurteil geschlossen hatten, sondern aus Angst vor einem größeren Übel, und beraubten diese Ehe aller Pracht, so dass ihre Abende nicht mit Flöten, Applaus, Liedern, Tänzen, Hochzeitskronen oder ähnlichem geschmückt sind; Indem sie dies alles beseitigen, bringen sie den Ehemann ungekrönt zur verwitweten Frau, als wollten sie damit zum Ausdruck bringen, dass sie alles andere aus Herablassung zulassen und nicht so sehr des Lobes, des Applauses und der Kronen würdig sind. 3. Warum, werden sie sagen, verbot Paulus den Jungen, Witwen zu bleiben, selbst wenn sie es wollten, indem er schrieb: „Junge Witwen aber leugne sie“ (1. Tim. 5,11)? „Es war nicht Paulus, der denen, die es wünschten, die Witwenschaft verbot, sondern sie selbst zwangen ihn gegen seinen Willen, ihnen ein solches Gesetz zu geben. Und wenn Sie den eigenen Wunsch des Paulus kennenlernen wollen, hören Sie sich an, was er sagt: „Ich will, dass alle Menschen seien wie ich“ in Selbstbeherrschung (1 Kor 7,7). Der selige Apostel rebelliert nicht gegen sich selbst, verfällt nicht in Widersprüche und verbietet denen, die es wünschen, die Witwenschaft nicht, wenn er selbst Er möchte, dass alle Menschen Enthaltsamkeit üben. (1. Tim. 5,11) Sie sehen, dass er nicht denen, die Witwen werden wollen, verbietet, Witwen zu bleiben und diesem heiligen Heer anzugehören, sondern denen, die als Witwen die Absicht haben, wieder zu heiraten; und tut es sehr klug. Wenn Sie beabsichtigen, sagt er, eine zweite Ehe einzugehen, dann legen Sie kein Witwengelübde ab; denn ein Gelübde abzulegen und es nicht zu erfüllen ist viel schlimmer, als es überhaupt nicht zu versprechen. So wie er häufige Kommunikation (mit Mann und Frau) nicht als Gesetz, sondern aus Herablassung ihnen gegenüber zuließ: „Dies aber“, sagt er, „ich sage es durch Rat und nicht durch Befehl“, wegen eurer Unmäßigkeit (1. Korinther 7,5-6), so erlaubte er hier eine zweite Ehe, um ein weiteres größeres Übel zu vermeiden, und zeigte damit, dass er dies auch aus Herablassung gegenüber der Schwäche vieler tat; Ich meine Schwäche, nicht Stärke, sondern Willen. So wie eine Jungfrau, die nach einem Jungfräulichkeitsgelübde verdorben wird, schlimmere Sünden begeht als Ehebruch; So fällt eine Witwe, die einmal ein Gelübde (der Witwenschaft) abgelegt und dann den Bund mit Gott gebrochen hat, in die gleiche Sünde und unterliegt der gleichen Strafe, und sogar, wenn etwas Überraschendes gesagt werden kann, kann es noch viel mehr sein; Denn wie ich eingangs sagte, macht es keinen Unterschied, ob ein Unerfahrener oder ein bereits Erfahrener erneut in dieselben Versuchungen gerät. Und nicht nur hier, sondern auch an der oben genannten Stelle (1. Tim. 5,11) und nach den Worten: „Ich möchte über junge Witwen herfallen, Kinder gebären, ein Haus bauen“, nennt der Apostel den Grund, warum er das will. Was ist dieser Grund? „Niemand“, sagt er, „gibt jemand anderem wegen der Lästerung Schuld zu“ (1. Tim. 5,14). Seitdem haben wahrscheinlich viele Witwen, die sich aus dem Eheleben, wie aus einer Art Knechtschaft und Sklaverei, befreit hatten, ihr späteres Leben sehr frei und ohne Erlaubnis genutzt und mit solcher Schamlosigkeit ein schlechtes Gerücht auf sich gezogen. Um sie dann von dieser katastrophalen Freiheit abzulenken, unterwirft er sie erneut dem vorherigen Joch. Wenn, sagt er, eine Witwe beschließt, heimlich Ehebruch zu begehen und sich selbst zu entehren, dann sei es für sie viel besser, zu heiraten und „keine einzige Gotteslästerung dafür an jemand anderen zu geben“. So befahl er (den Witwen), zu heiraten, damit sie nicht zu Verleumdungen Anlass gaben und kein schändliches und ausschweifendes Leben führten; Hören Sie sich genau an, was er ihnen vorwirft. Anstatt ihre ganze Zeit mit Gebeten und Flehen zu verbringen, „lernen sie“, sagt er, „müßig von Haus zu Haus zu gehen: nicht gerade müßig, sondern auch schlampig und neugierig, indem sie Dinge reden, die sich nicht ziemen“ (1. Tim. 5,13). Aber das ist nicht das, was er will, sondern dass die Witwe sich ständig in geistlichen Angelegenheiten engagiert: „Wer aber weidet“, sagt er, „auf freiem Fuß, stirbt lebendig“ (1. Tim. 5,6). So fordert der Apostel von einer Jungfrau, dass sie diese Tugend (Jungfräulichkeit) nicht auf die Reinheit des Körpers beschränkt, sondern ihre ganze Freizeit im Dienst an Gott nutzt: „Dies aber“, sagt er, „zu deinem eigenen Vorteil sage ich: Ich werde dir keine Macht aufzwingen, aber um der Schönheit und Gnade des Herrn willen werde ich schweigen“ (1. Korinther 7,35); Er möchte, dass die Jungfrau nicht teilt, sondern sich ganz dem Geistigen und Himmlischen widmet und sich um den Herrn kümmert. Er ermahnt auch die Witwe zu einem solchen Leben: „Die da ist“, sagt er, „ist eine wahre Witwe und allein, vertraut auf Gott und verharrt Tag und Nacht im Gebet und Flehen“ (1. Tim. 5,5). Und wenn Witwen ihr ganzes Leben lang die Zeit, die sie für evangelische Angelegenheiten aufwenden sollten, mit Aktivitäten verbringen, die nicht nur unnötig und nutzlos, sondern auch sehr schädlich sind, dann neigt er sie zu Recht bereits zur Ehe. Und so wie Gott den Juden den Sabbat gegeben hat, nicht damit sie (an diesem Tag) einfach untätig wären, sondern damit sie böse Taten unterlassen: So wählen sowohl die Witwe als auch die Jungfrau diese Lebensweise nicht nur, um nicht mit ihren Ehemännern zusammenzuleben, sondern um sich um den Herrn zu kümmern, um sich ganz dem Dienst an Gott zu widmen. 4. Also, sagst du; aber für eine Frau, die im Geschäftsleben unerfahren ist, wird es eine unerträgliche Katastrophe sein, wenn sie gezwungen wird, männliche Verantwortung zu tragen; Sie wird nicht in der Lage sein, wie ein Mann zurechtzukommen, und wird nichts als Kummer und den Verlust allen Eigentums erreichen. Stimmt es wirklich, dass jeder, der keine zweite Ehe einging, sein gesamtes Vermögen verlor und alles verloren wurde, und es unmöglich ist, auf eine einzige verwitwete Frau zu verweisen, die die Angelegenheiten verwaltet? All dies ist ein Vorwand und eine Entschuldigung und ein Deckmantel für die eigene Schwäche. Viele Frauen waren bei der Verwaltung des Hauses und der Erziehung von Waisenkindern besser als ihre Männer, und einige von ihnen vergrößerten den Besitz, den sie geerbt hatten, während andere ihn nicht verringerten. Und Gott hat nicht zunächst alles den Menschen anvertraut und die alltäglichen Angelegenheiten nicht nur von ihnen abhängig gemacht; Andernfalls würde die Frau verachtet werden, da sie überhaupt keinen Beitrag zu unserem Leben leistet. Als Gott dies wusste, gab er ihr einen kleineren Teil (der Angelegenheiten), was er seit der Antike mit den Worten ausdrückte: „Lasst uns ihn zum Helfer machen“ (Gen 2,18). Damit der Ehemann auf der Grundlage, dass er zuerst geschaffen wurde und die Frau für ihn geschaffen wurde, nicht stolz auf sie wurde, demütigte Gott seinen Stolz mit diesen Worten und zeigte, dass eine Frau, nicht weniger als ein Ehemann, für weltliche Angelegenheiten notwendig ist. Was sind das für Dinge und wie helfen sie uns, unser Leben zu organisieren? Da wahres Wohlergehen nicht weniger von Familienangelegenheiten abhängt als von öffentlichen Angelegenheiten, teilte Gott sie auf und überließ alles Öffentliche den Männern und die häuslichen Angelegenheiten den Frauen; und wenn diese Ordnung geändert wird, dann wird alles umgeworfen und zugrunde gehen; Daher ist jeder von ihnen (Ehemann und Ehefrau) bei seiner Arbeit viel nützlicher als der andere. Wenn also die Hausarbeit von der weiblichen Klugheit abhängt und wenn eine Frau in dieser Hinsicht ihrem Mann so überlegen ist, wie Künstler in ihrer Kunst den Unwissenden überlegen sind: Warum haben wir dann solche vergebliche Angst? Es ist nur für Männer üblich, Eigentum zu vermehren und von außen einzutreiben, und es ist obszön für eine Frau, sich um Profit zu kümmern; Aber das, was sie erworben hat, aufzubewahren und zu pflegen, ist etwas Besonderes für sie. Obwohl es den Anschein hat, dass Erwerben wichtiger ist als Sparen, ist Ersteres ohne Letzteres nutzlos und vergeblich; Oftmals bringt selbst der erste und sogar der letzte nicht nur keinen Nutzen, sondern ruiniert auch alles. Da es für einen Ehemann schwierig ist, Vorteile von außen immer auf gerechte Weise zu erlangen (denn Männer profitieren oft vom Unglück anderer Menschen); dann schädigen ungerechtfertigte und gewalttätige Erwerbungen, die in die Hände einer Frau fallen, oft ihre Kunst und Wirtschaft. Obwohl also der Erwerb wichtiger ist als der Erhalt, erweist sich Ersteres in anderer Hinsicht als schlechter als Letzteres, wenn es nicht nur nicht zur Vermehrung des Eigentums beiträgt, sondern auch das Gesammelte zerstört. Warum sollte die Witwe Angst haben, dass ohne ihren Mann die Haushaltsangelegenheiten, um die sie sich schon zu seinen Lebzeiten gekümmert hatte, nicht schlechter werden würden? Er, sagen Sie, kann leichter Befehle erteilen, da sich aus Angst vor ihm niemand widersetzen und Schwierigkeiten bereiten wird; dann gehorchen die Diener und die Haushälterinnen und die Anwälte und alle, die ihn fürchten, mit völliger Bereitschaft; und niemand widerspricht; und wenn derjenige, den sie fürchteten, stirbt, greifen alle die Witwe an, beleidigen sie, werden frech und bringen alles in Chaos und Unordnung; Wenn sie anfängt, Widerstand zu leisten und damit umzugehen, indem sie (die Ungehorsamen) Folter und Schlägen aussetzt und sie einsperrt, dann wird es von vielen Gerüchte, Verleumdungen und Vorwürfe geben. Aber wenn sie die Treue zum Verstorbenen bricht und seine Liebe vergisst, und den Abend, an dem er sich zum ersten Mal mit ihr vereinte, und den Applaus, die Lieder, die Hochzeitslampen, die ersten Umarmungen, die Mahlzeiten und so weiter, an denen sie immer teilnahm, und die Reden, die eine Frau normalerweise von ihrem Mann hört; Wenn sie das alles plötzlich wegwirft, als ob es nie passiert wäre, die Türen ihres Hauses für einen anderen öffnet und ihn zum Bett des Verstorbenen zieht – dieses Zeugen der ganzen Vergangenheit – wenn sie das tut, wird ihr dann niemand wirklich Vorwürfe machen und sie verurteilen? Wird niemand sie wirklich hassen und ihr grausame, untreue, meineidige und ähnliche Schimpfnamen geben? 5. Denken Sie nicht, dass der selige Paulus, weil er eine zweite Ehe zugelassen hat, bereits lobenswert ist und nicht von vielen verurteilt wird. Obwohl er keiner Vergeltung oder Bestrafung ausgesetzt ist, kann er sich weder an Lob noch an Verherrlichung erfreuen. So entgehen auch Lust und Sinnlichkeit (des Mannes) und Unmäßigkeit der Frau während des Fastens oder zu jedem anderen Zeitpunkt der Bestrafung, werden aber nicht gelobt; Diese Herablassung ist nichts weiter als eine Enthüllung seiner großen Schwäche und Nachlässigkeit. Wenn Sie befürchten, dass Sie wegen Ihres strengen Umgangs mit Ihren Dienern nicht als grausam gelten, dann sollten Sie zunächst befürchten, dass Sie nicht als üppig und maßlos gelten. Darüber hinaus kann die Witwe ihre Angelegenheiten besser regeln, so dass ihr gesamtes Eigentum sicher ist und sie selbst nicht nur nicht geschmäht, sondern auch von allen gelobt wird, und vor allem, damit sie göttliche Wohltaten erhalten kann. Wenn sie ihr Eigentum im Himmel niederlegen und an diesem sicheren Ort verstecken möchte, dann wird es nicht nur nicht abnehmen, sondern es wird sogar noch mehr zunehmen; denn das ist die Natur dieser Aussaat. Wenn sie dieses Gebot noch nicht erfüllt hat und nicht plötzlich alles dort hinstellen möchte, dann soll sie darüber nachdenken, dass sie nach der Heirat in ihm nicht unbedingt einen Mann finden wird, der ihr Vermögen vermehren wird; Wenn er so ist, dann soll sie nicht nur daran denken, ihr Eigentum zu vermehren, sondern auch daran, dass sie in viele Dinge verwickelt sein kann, die sowohl Gott als auch den Menschen widersprechen. Wenn der Ehemann zu den starken und mächtigen Menschen gehört, dann kann es passieren, dass er sie zwingt, vieles gegen ihren Willen zu tun und zu ertragen; und so wird sie nun unweigerlich dem ausgesetzt sein, was sie als Witwe befürchtet hat, und nicht nur das, sondern möglicherweise auch die schnellste Veränderung. Wenn sie Witwe bleibt, kann sie den Rest mit großer Sicherheit genießen, selbst wenn ihr Eigentum Schaden erleidet. Wenn sie jedoch einen starken Ehemann heiratet, der sich um öffentliche Angelegenheiten kümmert oder andere Sorgen hat, kann es sein, dass sie plötzlich alles verliert; denn auch ihre Frauen haben zwangsläufig Anteil am Unglück der Ehemänner. Aber selbst wenn nichts passiert, welchen Gewinn, sagen Sie mir, würde es bringen, Freiheit gegen Sklaverei einzutauschen? Was nützt mehr Reichtum, wenn Sie ihn nicht für das verwenden können, was Sie wollen? Ist es nicht viel besser, ein wenig frei zu besitzen, als die Reichtümer des gesamten Universums zu besitzen und zusammen mit ihnen unter der Macht eines anderen zu stehen? Jetzt spreche ich nicht von Sorgen, Beleidigungen, Verleumdungen, Eifersucht und eitlen Verdächtigungen, Geburtskrankheiten und allem anderen. Wer mit einem Mädchen spricht, kann ihr auch davon erzählen, da sie unerfahren ist und sich in diesen Dingen nicht auskennt. Aber wer auch immer der Witwe davon erzählen würde, würde ihr Ärger bereiten; denn es ist vergeblich, ihr in Worten beibringen zu wollen, was sie aus Erfahrung besser gelernt hat. Es ist jedoch sinnvoll hinzuzufügen, dass ein Mädchen, das geheiratet hat, selbstbewusster und freier mit ihm zusammenleben wird als eine Witwe. Obwohl der Ehemann dies als seine Frau lieben wird, aber nicht so sehr wie die, die er als Mädchen genommen hat; und dass die Liebe zu solchen Frauen (von Mädchen) viel stärker und leidenschaftlicher ist als zu denen (von Witwen), das ist jedem bekannt; Er wird die Witwe nicht von ganzem Herzen umarmen und lieben, wie jemand, der bereits einen anderen Ehemann gekannt hat. Wir sind alle sozusagen daran gewöhnt, ob aus Eifersucht oder Eitelkeit, oder, ich weiß nicht aus welchem ​​anderen Grund, am meisten jene Gegenstände zu lieben, die wir besitzen und nicht nach anderen nutzen, sondern über die wir allein und zuerst selbst verfügen. Sie können also sehen, dass dies bei unserer Kleidung geschieht: Wir mögen die Kleidung, die von anderen in unseren Besitz gelangt ist, nicht so sehr, sondern die, die niemand trug. Das Gleiche gilt für Häuser und Gefäße: Wir lieben nicht so sehr das Haus, das wir von einem anderen geerbt haben, als vielmehr das, das wir selbst gebaut haben; Und unter den Gefäßen bewahren wir mit besonderer Sparsamkeit und Sorgfalt diejenigen auf, die kürzlich hergestellt wurden und zum ersten Mal von uns verwendet wurden, aber diejenigen, die von anderen zu uns kamen, schätzen wir nicht besonders und verachten sie manchmal sogar, also fertigen wir sie neu an. Wenn wir ein solches Gefühl in Bezug auf Häuser, Kleidung und Gefäße haben, stellen Sie sich dann vor, mit welcher Kraft es in Bezug auf eine Frau erwachen muss, für die es nichts Lieberes als einen Ehemann gibt? Wir können diese Dinge denen geben, die es wünschen, aber es ist nicht erlaubt, sie einer Frau zu geben; Deshalb würden wir uns lieber von unserer Seele trennen, als es uns selbst zu erlauben. Also, wie gesagt, der Ehemann behandelt das Mädchen mit all seiner Zuneigung, als wäre sie unantastbar und gehöre ihm und niemand anderem, aber eine Witwe, die zuvor mit jemand anderem verheiratet war, wird nicht mit solcher Liebe und Zuneigung blicken. 6. Erzähl mir nicht, was gelegentlich und vielleicht einmal passiert ist, sondern was ständig in der Erfahrung passiert. Das Mädchen wird nicht nur aus den oben genannten Gründen, sondern auch aus vielen anderen Gründen mit größerem Selbstvertrauen leben. Der Ehemann der Witwe kann ihr leicht vorwerfen, dass sie ihn vernachlässigt hat, und als Beweis für diese Vernachlässigung ihre Untreue gegenüber ihrem ersten Ehemann anführen und sie zwingen, sowohl über die Vergangenheit als auch über das, was nicht passieren darf, zu schweigen: Die dem Verstorbenen gezeigte Vernachlässigung wird dazu führen, dass die Lebenden dasselbe von sich selbst erwarten, auch wenn dies nicht geschehen ist. Und nicht nur ihr Mann wird sie mit solchen Vorwürfen belasten, sondern auch Diener und Mägde werden ihr, wenn nicht offen, so doch heimlich, Vorwürfe machen und sie mit zahllosem Spott überschütten. Und wenn nach dem Verstorbenen noch kleine Kinder übrig bleiben, wie wird sie diese erziehen, wie wird sie sich um sie kümmern? Werden sie ihr Leben nicht unglücklicher verbringen als jedes Waisenkind, wenn sie das gesamte Eigentum ihres Vaters, die Diener, das Haus, die Felder und vor allem seine Frau in den Händen eines anderen sehen? Können sie sie wie eine Mutter behandeln? Kann sie auch diejenigen wie Kinder behandeln, für die sie sich schämen und erröten muss und denen sie nicht die ganze Liebe ihrer Mutter zeigen kann, weil ihre Seele zwischen ihnen und den Kindern ihres letzten Mannes gespalten ist? Aber was wird jemand sagen, wenn sie noch sehr jung ist und noch nicht lange mit ihrem Mann zusammenlebt? Das alles sagte ich nicht den alten, sondern den jungen Witwen; Ich werde nicht einmal mit den alten Leuten reden, die das tun; Denn wenn weder lange Zeit noch Alter noch irgendetwas anderes sie davon überzeugt hat, auf eine zweite Ehe zu verzichten, umso weniger können wir sie mit unserem Wort überzeugen. Meine ganze Rede gilt den jungen Leuten. Was werden sie sagen, wenn sie jung ist und, nachdem sie nur ein Jahr in der Ehe mit ihrem ersten Ehemann gelebt hat, eine zweite Ehe eingeht? Warum sprechen Sie sie bevorzugt an, statt diejenige, die seit zwanzig oder dreißig Jahren verheiratet ist? Nicht ich, sondern der gesegnete Paulus, der sagt: „Er ist am gesegnetsten, wenn er weitermacht“ (1 Kor 7,40). Was kümmert uns diejenige, die zwar lange Zeit mit ihrem Mann zusammenlebte, aber nur mit einem, mit demselben, mit dem sie am Anfang verheiratet war? Und dieser gab sich in kurzer Zeit zwei. Aber sie, sagen Sie, hat es unfreiwillig getan; Wenn ihr erster Ehemann noch am Leben gewesen wäre, hätte sie in seiner Gegenwart keinen anderen geliebt; und da er vorzeitig starb, wurde sie zwangsläufig wieder mit einer anderen vereint. Aus welchem ​​Grund? Ich sehe eine andere Notwendigkeit, die größer ist als die, von der Sie sprechen, eine, die ausreicht, um sie beim Verstorbenen zu bewahren, nämlich die Erfahrung der Sorgen des weltlichen Lebens. Wer ein solches Leben schon lange geführt und es sehr genossen hat, kann sich wieder einem ähnlichen Leben zuwenden in der Hoffnung, die gleichen Freuden zu finden; Aber diejenige, die ganz am Anfang (des Ehelebens) solchen Kummer erlebt hat, aus welchem ​​Motiv und mit welcher Hoffnung wird sie den gleichen Schwierigkeiten begegnen? Und wer handeln möchte, wenn er noch keinen Gewinn erzielt hat und beim Verlassen der Anlegestelle Schiffbruch erleidet, wird den Handel nur ungern aufnehmen. Diese Witwe, die (von der Ehe) viele Freuden erwartete und, weil sie keine Zeit hatte, sie richtig auszukosten, solchen Kummer erlebte, wird sich natürlich nicht in das weltliche Leben verlieben, es sei denn, sie ist sehr maßlos, oder besser gesagt, selbst wenn sie eine feurige Veranlagung und eine starke Leidenschaft für dieses Leben hätte, kann ein unangenehmer Anfang ihre Leidenschaft ausreichend auslöschen. Normalerweise halten wir sehr fest an unseren Unternehmen fest, wenn wir sie gut gestartet haben; Wenn wir von Anfang an und sozusagen vom ersten Schritt an auf Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten stoßen, dann geben wir bald unsere Absicht auf, die in uns erkaltet. Ebenso sollten Frühverwitwete selbst eine zweite Ehe ablehnen, um nicht noch einmal dasselbe zu erleiden. Wer verwitwet bleibt, kann beruhigt leben und den gleichen Kummer nicht noch einmal fürchten, wer aber eine zweite Ehe eingeht, muss mit dem gleichen Unglück rechnen. Obwohl die Bedingung für die Witwenschaft dieselben ist, erhalten darüber hinaus nicht alle Witwen die gleichen Belohnungen dafür, sondern einige erhalten höhere und andere geringere. Diejenigen, die dieses Joch in ihrer Jugend auf sich genommen haben, werden größere Ehre und Belohnung erhalten als diejenigen, die im Alter verwitwet sind. Warum? Denn die erste (Witwe) ertrug trotz vieler Hindernisse aus Gottesfurcht alles, und die letzte ertrug nicht einmal eine kleine Leistung oder Mühe; Denn was ist Arbeit, wenn es nichts gibt, was Anstrengung erfordert? So wie jemand, der jemand anderen heiratet, weniger als einen Ehemann hat, kann jemand, der seit seiner Jugend verwitwet bleibt, jemanden, der seinen Ehemann im Alter verloren hat, bei weitem übertreffen; Obwohl beide nur einen Ehemann hatten, durchlief einer von ihnen einen (vollständigen) Reinheitskurs, während der andere weit zurückblieb. Schauen Sie also nicht nur auf die Arbeit, sondern auch auf den Lohn. Viele gute Taten erscheinen uns deshalb so schwierig, weil wir ständig auf ihre Schwierigkeit und Schwere achten und uns nicht vorstellen können, welche Belohnungen für sie bereitstehen. Wir sollten nicht so handeln, sondern alles zusammen in Betracht ziehen, mit Mühen und Belohnungen, und dann werden uns die Mühen leicht erscheinen, so wie sie wirklich leicht sind. Wenn ein tapferer Krieger in den Krieg zieht, stellt er sich also nicht nur Wunden, Niederlagen und Tod vor, sondern auch Trophäen, Siege und alle anderen Ehren; und der Bauer, der mit der Arbeit beginnt, denkt nicht nur an das Pflügen und die Arbeit, die Erde zu graben, sondern auch an die Tenne und den Schleifstein. So werden auch wir die Bürde des Witwenseins mit guten Hoffnungen erleichtern, und zwar viel mehr als die genannten Personen, denn die Erfüllung ihrer Erwartungen wird oft durch viele Umstände behindert, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen, und niemand wird unsere Hoffnungen enttäuschen, wenn wir es nicht selbst wünschen. Lassen Sie uns keinen solchen Wunsch hegen, aber wenn wir bedenken, dass eine Witwe einer Jungfrau etwas unterlegen ist (manchmal sogar überlegen, wenn sich eine Jungfrau in weltliche Angelegenheiten einmischt und eine Witwe laut Paulus „allein ist, auf Gott vertraut und in Gebeten und Flehen verharrt“ (1. Tim. 5,5) und sich weltlicher Angelegenheiten enthält), lasst uns diese Leistung auf uns nehmen, um dafür belohnt zu werden Dies wird Ihnen nicht aus Zwang gesagt und nicht, weil wir, wie gesagt, diese Ermahnung ausgesprochen haben, um diejenigen zu verurteilen, die keine Witwen bleiben wollen, sondern um sie zu disponieren und davon zu überzeugen, nicht zu sehr an die Erde gebunden zu sein und, wenn sie einmal auf die Bande der Ehe verzichtet haben, frei zu bleiben, nach dem Himmel zu streben, dort einen Lebensstil zu führen und, vereint mit Christus, alles so zu tun, wie es für diejenigen sein sollte, die einen solchen Bräutigam haben; Denn Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, zusammen mit dem ursprungslosen Vater und Seinem Leben spendenden und Heiligen Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.