Глава IX. Дело о русских иноках на Афонской горе

Dar, din anumite motive, guvernul a tratat cu neîncredere aceste asigurări ale Patriarhului, întrucât în ​​urma audienței menționate mai sus a devenit cunoscută intenția sa, discutată și aprobată chiar la consiliul de miniștri, de a evacua călugării ruși din Athos în Anatolia, la mănăstirea Sumella, situată lângă Trebizond. În acest sens, s-a transmis Preasfințitului Părinte Patriarh o propunere pentru ca acesta să pună în aplicare prezenta hotărâre de guvern. Ofensat de neîncrederea guvernului față de asigurările sale, Ioachim al II-lea a formulat o obiecție față de această propunere, declarând categoric că nu a găsit personal motive suficiente pentru această evacuare a călugărilor ruși, deoarece „în primul rând”, scria Patriarhul, „sunt supușii voștri, în al doilea rând, copiii ascultători ai Bisericii și, în al treilea rând, nu și-au arătat nici o opoziție, nici în timpul guvernării, nici în timpul vieții lor. Prin urmare,” și-a încheiat obiecțiile cu autoritate, „nu pot să-mi asum responsabilitatea pentru un astfel de act. Dacă venerabilul guvern observă ceva despre rușii care trăiesc pe Muntele Athos, sau are vreo bănuială, atunci poate face ce vrea, ceea ce nu îndrăznesc să mă amestec, dar pentru a justifica Marea Biserică voi da atitudinea Marii Biserici.” Patriarhul își va îndeplini imediat amenințarea prezentând demisia guvernului. În atitudinea sa, Patriarhul și-a exprimat, în primul rând, profundă întristare că, cu toată dorința de a ajuta venerabilul guvern în toate nevoile sale, acesta nu are încredere în el, nici după asigurările pe care le-a exprimat Majestății Sale Sultanul, precum și înalților membri ai Sublimei Porți; în al doilea rând, că guvernul are mai multă încredere în calomnii și calomnii, care pot dăuna statului și îi pot provoca noi necazuri și, în al treilea rând, că, în timp ce explică guvernului, îi cere în același timp să-l scutească de ostenelile și grijile care îl înconjoară la bătrânețe. În plus, având în vedere zvonurile despre unele tulburări în rândul grecilor, a fost adăugat un ordin de a analiza mai atent comportamentul călugărilor greci athoniți. Pentru îndeplinirea acestei sarcini, guvernul Ziver Bey a fost ales de guvern, iar din partea Patriarhiei, un membru al sinodului, Mitropolitul Ambrozie de Chios, ca membru al comisiei de anchetă a credinței ortodoxe 217. Pe 18 septembrie, la Athos a sosit o altă navă cu aburi din Salonic, pe care au sosit doi episcopi: Mitropolitul Chiril Grevenon și Ioachim, Mitropolitul Derkonului, care se întorcea la Constantinopol la îndeplinirea misiunii încredințate de Patriarh, și un musteshar (tovarăș al guvernatorului). Părinții mănăstirii i-au întâmpinat pe noii oaspeți cu sunet de clopote și o scurtă litie în biserică, deoarece sosiții erau toți creștini, apoi i-au tratat la arhondarik din Răsărit. După întâlnire, a avut loc o conversație de afaceri plină de viață între mitropoliți și ambii oficiali turci de ceva vreme. Atunci Ziver Bey și mitropoliții din Chios și Derkon s-au lăsat de părinții mănăstirii și, la sunetul clopotelor, au pornit pe o corabie militară pentru a merge la Constantinopol. Părintele Macarius i-a escortat pe oaspeți pe corabie și acolo și-a luat bun rămas bun de la ei. Astfel s-au încheiat toate investigațiile din Mănăstirea Rusă Panteleimon, care au asigurat guvernul turc de deplina încredere a călugărilor ruși, deoarece, potrivit remarcii ironice, dar complet corecte a ziarului „Θράκη”, anchetatorii „nu au găsit alte arme în mănăstire decât cărțile liturgice și cărțile de rugăciune: no mai puțin periculoase, cărți de rugăciune și proiecte de lasă. (varză), Kolokifia (Demyanki) și măsline, care constituie rezervele de iarnă ale Kalogers Președintele, starețul, ia întâmpinat pe membrii comisiei cu deplină mulțumire monahală și a găsit un argument irezistibil pentru a-i convinge că toate acuzațiile împotriva lui și a fraților săi erau complet nefondate.