Глава IX. Дело о русских иноках на Афонской горе
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მიუხედავად იმისა, რომ ათონზე რუსი ბერების წინააღმდეგ თავდასხმები და ცილისწამება მხოლოდ ადგილობრივი გაზეთების სვეტებით შემოიფარგლებოდა, თურქეთის მთავრობა მათ მშვიდად ეპყრობოდა, მაგრამ როდესაც უცხოური ოფიციალური დოკუმენტების გვერდებზე ჰომოგენური ბრალდებები და, უფრო მეტიც, „სარწმუნო წყაროდან“ გამოჩნდა, მათ მიმართ შემდგომი გულგრილობა შეუძლებელი გახდა. საჭირო იყო ან ყოვლისმომცველი გამოძიებულიყო რუსი ბერების საქციელი ათონზე და უარყო მათ წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდებები, ან აუცილებელი ზომები მიეღო მათ ათონიდან გამოსაყვანად. გადაწყდა, აზრი ეკითხათ კონსტანტინოპოლის ეკლესიის წინამძღოლს, რომელსაც წმინდა მთა სულიერ დამოკიდებულებაში ეჭირა, მათ საქციელზე, რისთვისაც პატრიარქი სულთანთან აუდიენციაზე იყო მიწვეული. პატრიარქმა იოაკიმე II-მ მის უდიდებულესობას სულთანს ამ საკითხთან დაკავშირებით სრულიად დამამშვიდებელი ხასიათის გარანტიები მისცა.
მაგრამ არა ყოველთვის და არა ყველგან, სხვადასხვა თურქული საგამოძიებო კომისიების ეჭვებზე გამოძიება ათონელი რუსი ბერებისთვის ასე უსაფრთხოდ და ცუდი შედეგების გარეშე დასრულდა. 1877 წლის 29 აგვისტოს ფ. ამის ნათელ ილუსტრაციად იეროდიაკონი ალექსეი და მისი ამხანაგები, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ემსახურება. ამ უკანასკნელ, ძალიან სამწუხარო საქმეში, უდანაშაულო ბერებს არ დარჩენიათ მძიმე ფიზიკური და მორალური ტანჯვა. ასე იქცევა ფრ. ეპიკურად, მაგრამ ამავე დროს ძალიან შემაშფოთებლად მოგვითხრობს ამ მოვლენის ყველა გარემოებაზე. ალექსეი 1878 წლის 20 თებერვლით დათარიღებულ წერილში გარდაცვლილი აბატის ფრ. მაკარიუსი.