Глава VIII. Русские иноки на Афоне во время русско-турецкой войны 1877 и 1878 годов

V klášteře svatého Panteleimona se s předáním moci do rukou Rusů začalo vše rychle měnit: nespokojení opouštěli klášter, mezi bratry byl nastolen rozbitý mír a láska, 206 byla ve vší přísnosti obnovena starodávná obecní nařízení, v klášteře byly postaveny nové budovy a vylepšení atd. v zimě začaly kolovat znepokojivé zvěsti o běsnění Turků v Srbsku a Bulharsku a jako by žádná válka nebyla. Opravdu, v roce 1875 povstali odvážní Hercegovci 207, aby bránili svou svobodu, následováni Bosňáky. Turci napadli tyto hranice a provedli strašlivé běsnění, které zasáhlo celou Evropu. Srbové a Černohorci se ze soucitu se svými trpícími bratry chopili zbraní a 18. června 1876 vyhlásili Turecku válku. Srbská válka, jak známo, skončila Dünišovým pogromem a samotná existence srbského knížectví je dána přímluvou velkorysého ruského panovníka, zesnulého Alexandra II., který svými mocnými slovy zastavil další pohyb tureckých vojsk do Srbska. Události v samotném Turecku, které následovaly jedna za druhou, také nevěstily nic dobrého. Po násilné smrti Abdula Asize, ruského příznivce, nastoupil na turecký trůn po krátké vládě jeho bratra Murada V. současný k Rusům nepřátelsky nepřátelský císař Abdul Hamid. Celá Evropa napjatě očekávala řešení této obtížné situace; každý každou chvíli očekával válku. Počet poutníků na Athos se postupně snižoval, ale ruské parníky pokračovaly v plavbách na Svatou Horu téměř až do samotné přímluvy. V zimě přijížděly parníky na Svatou Horu velmi zřídka a poutníci přicházeli ve velmi omezeném počtu. Poslední ruský parník, který se pokusil pod záštitou velvyslance proniknout na Athos do Velikonoc, tzn. Jak je však vidět, je žádoucí, aby pokud se vyděšení rozhodnou uchýlit do Ruska, šli společně a na jedno místo, nikoli odděleně. – Musí to být zvláštní povolení pro athonitské mnichy a domnívám se, že úřady v Poti na to byly varovány. Přednostně se doporučuje parník plující pod francouzskou vlajkou spíše než jakýkoli jiný - to je třeba také poznamenat. O tomto telegramu víme jen já a Fr. Josefe. – Proto je pro vás snadné jej provést a odejít bez následků. Můj osobní názor je spíše posílat ty, kteří se bojí, na ostrovy nebo do Řecka, postupně pod věrohodnou záminkou. A i když je takové přesídlení snadné, co tomu řeknou řecké kláštery a jaký bude život těch, kteří tu zůstali? Opakuji, že vy všechno víte lépe a telegram zachováme v tajnosti. Informujte mě o svém rozhodnutí, a pokud již nebudu v Soluni, dejte mi pokyn předat dopis francouzskému konzulátu k předání mně. Varujte také pana Nelidova, víte-li, že je stále v Konstantinopoli. Nebudeme dávat požehnání za zásilku, ale přede všemi...“ 209 1) o. Gerasim, opat ruského kláštera Panteleimon na hoře Athos, předchůdce Fr. Macaria; 2) o. Jeroným, zpovědník kláštera; Nejvýznamnější postavy ruského kláštera Panteleimon na hoře Athos 7) o. Paisiy, vedoucí nádvoří v Konstantinopoli; 8) o. Hieromonk Mina, osobní sekretář Fr. Macaria; 9) o. Matvey, knihovník; 10) o. Paisiy, hráz ruského kláštera Iljinského; 11) o. Hierodeacon Hilarion, asistent opata Gerasima; 12) o. Archimandrite Theodorit, hráz ruského St. Andrew's Skete V reakci na tento dopis athonitských starších T.P. Juzefovič ze dne 11. dubna č. 91 je informoval o ukončení diplomatických styků mezi Ruskem a Tureckem, o svém odjezdu ze Soluně ao vyhlášení války. "Na příkaz císařské vlády, která přerušila styky s Porte," napsal T. Juzefovič, "dnes stáhl vlajku našeho konzulátu v Soluni a opouštím osmanské hranice, svěřujice ochranu ruských zájmů panu Malletovi, francouzskému konzulovi v tomto městě. Osobnost pana Mallea slouží jako záruka, že vztahy s Turkem budou zachovány, vše bude zajištěno kontinuitou chránit naše pravoslavné bratry na hoře Athos před nejrůznějšími potížemi. Znalost ruského jazyka tajemníka francouzského konzulátu pana Kraevského, velmi čestného člověka, může také usnadnit vztahy mezi našimi kláštery a konzulátem, který na sebe vzal práci bezpečnosti. Nikdo si na ně, pokud víme, v té době nevzpomněl ani jim neřekl ani slovo soucitu, a proto naše řeč o osudu ruských mnichů na Athosu za naší války v letech 1877 a 1878 má pro naše čtenáře charakter naprosté novinky a měla by pro ně být takříkajíc dvojnásobně zajímavá. Dítě hodné své matky, athénské noviny „Neologoj“, založené jedním z bývalých redaktorů stejnojmenných konstantinopolských novin, panem Yalemosem, a které v tomto světě existovaly velmi krátkou dobu ve svých narážkách a útocích na ruské mnichy na Athos a na Rusko obecně, bylo daleko před stejnojmennými konstantinopolskými novinami a všemi ostatními 21 Rusofobními tiskovými orgány. Je zřejmé, že svoboda tisku udělená Helénům ústavou, která přilákala pana Yalemose na půdu Attiky, mu dala příležitost se vší zlobou a žlučí vylít si hněv strašlivého rozhořčení a opovržení na Rusy.