Глава VI. Сотрудники о. Макария – ученики и воспитанник и о. Иеронима

Človek nie je v poli sám bojovník, hovorí ľudová múdrosť. A dobre to pochopil aj jeho najlepší a najbystrejší predstaviteľ o. Jerome. Uvedomil si, že na zvýšenie prestíže ruského mena na Athose medzi Helénmi, ktorí sa považovali za múdrych, pre ten veľký boj o vlastníctvo kláštora, ktorý bol čoraz zreteľnejší, ako aj o jeho vlastníctvo, riadenie a napredovanie, nestačí jedna osoba, aj keď obdarená všetkými talentami, sú potrební asistenti a spolupracovníci. O. Jerome v tomto smere veľa pracoval a dosiahol, treba priznať, pozoruhodné výsledky. Odvážny maliar ikon, staviteľ-technik, hudobník, dobrý teológ a vo všeobecnosti praktický obchodník, p. Hieronym sa snažil urobiť tie isté prominentné osoby z bratov okolo seba. V ikonopiseckej škole 149, ktorú založil, pracovali ruskí majstri pod vedením skúsených učiteľov, pod jeho neustálym dohľadom a jeho osobnými pokynmi a mnohí neskôr z tejto školy vyšli ako vynikajúci ikonopisci, dodávatelia ikon pre kláštor, ktorý ich veľkoryso rozdával svojim mnohým obdivovateľom. Litografická 150 a tlačiarenské stroje, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie, boli v skúsených rukách a zásobovali takmer celé rozsiahle územie našej vlasti maľbami náboženského obsahu, obrazmi na papieri a dokonca aj brožúrami duchovného obsahu. Tlačiareň Athonite však nefungovala dlho, ale litografická tlačiareň zastavila svoju prácu až v sedemdesiatych rokoch, keď konečne zistili, že je pohodlnejšie a viditeľnejšie preniesť litografické diela do Moskvy, kde sa dodnes vyrábajú. Po smrti staršieho Serafima zo Svyatogorets zostali ruskí bratia z kláštora Panteleimon bez skúseného a vecného sekretára, ktorého naliehavo potrebovali na rozsiahlu korešpondenciu s vlasťou, s vysokopostavenými osobami duchovného a svetského postavenia tu v Rusku aj na východe, ktoré zaujímajú oficiálne postavenie s kláštorom a majú jeden alebo iný vzťah. Tieto povinnosti boli zverené krajanovi zosnulého staršieho Seraphima, o. Azaria. Vyatka seminarista, ktorý bol istý čas učiteľom gréckeho jazyka v jednej z okresných teologických škôl, mních z kláštora Panteleimon, o. Azaria upútala pozornosť p. Jerome so svojou hlbokou prirodzenou inteligenciou v kombinácii s nadhľadom a jemnou kritikou, ako aj nevyčerpateľným čisto ruským živým humorom. Po prijatí tejto neľahkej zodpovednosti o. Azaria si vďaka vytrvalosti a tvrdej práci rýchlo zvykla na svoje postavenie, preštudovala celý kláštorný mechanizmus, vstúpila do všetkých záležitostí a stala sa, dalo by sa povedať, pravou rukou zosnulých starcov. Akékoľvek podnikanie, ktoré sa tak či onak týkalo kláštora, sa nezačalo, kým sa starší neporadili s o. Azariah; jeho pozorným očiam neunikol žiaden kláštorný papier a všetky jeho rady a pripomienky boli v očiach starších veľmi dôležité. Špeciálna bohoslužba od p. Azaria pomáhala kláštoru počas sporu medzi Rusmi a Grékmi o práva na kláštor. O. Dalo by sa povedať, že Azaria sám niesol tento boj na svojich mocných pleciach uprostred obchodnej a veľmi zložitej rozsiahlej oficiálnej korešpondencie, o. Azaria si našla čas obhajovať spravodlivú ruskú vec prostredníctvom tlače. Je autorom článkov publikovaných v niektorých gréckych, konštantínopolských, athoských a našich ruských novinách (Moskovskie Vedomosti) pod pseudonymom „milovník pravdy“. Pokojná prezentácia historických faktov a triezvy pohľad na vec vo svojej dobe výrazne prispeli k jej objasneniu a upokojeniu mysle spoločnosti, znepokojovanej šmrncovným tónom časti východnej žurnalistiky.