Глава VI. Сотрудники о. Макария – ученики и воспитанник и о. Иеронима

În școala de pictură icoană 149 pe care a înființat-o, maeștrii ruși au lucrat sub îndrumarea unor profesori experimentați, sub supravegherea sa constantă și sub instrucțiunile sale personale, iar mulți mai târziu din această școală au ieșit ca excelenți pictori de icoane, furnizori de icoane pentru mănăstire, care le-a distribuit cu generozitate numeroșilor ei admiratori. 150 litografice și tipografii, despre care vom discuta mai detaliat mai jos, au fost în mâini experimentate și au furnizat aproape întregul vast teritoriu al patriei noastre cu tablouri cu conținut religios, imagini pe hârtie și chiar broșuri cu conținut spiritual. Tiparnița Athonită nu a funcționat însă mult timp, dar presa litografică nu și-a oprit activitatea până în anii șaptezeci, când, în cele din urmă, li s-a părut mai convenabil și mai vizibil să transfere lucrările litografice la Moscova, unde sunt încă produse. Odată cu moartea bătrânului Serafim din Svyatogorets, frații ruși ai Mănăstirii Panteleimon au rămas fără un secretar cu experiență și afaceri, de care aveau nevoie urgent pentru a conduce o corespondență extinsă cu patria, cu persoane de rang înalt de rang spiritual și laic, atât aici, în Rusia, cât și în Orient, ocupând o poziție oficială și având una sau alta relație cu mănăstirea. Aceste responsabilități au fost încredințate compatriotului răposatului Serafim, pr. Azaria. Seminarist Vyatka, care de ceva vreme a fost profesor de limba greacă într-una din școlile teologice raionale, călugăr al Mănăstirii Panteleimon, pr. Azaria a atras atenția pr. Jerome cu inteligența sa profundă naturală, combinată cu perspicacitatea și critica subtilă, precum și cu inepuizabilul umor plin de viață pur rusesc. Acceptând această responsabilitate dificilă, pr. Azaria, grație perseverenței și muncii asidue, s-a obișnuit rapid cu funcția sa, a studiat întreg mecanismul mănăstirii, a intrat în toate treburile și a devenit, s-ar putea spune, mâna dreaptă a bătrânilor decedați. El a fost primul care s-a gândit să scoată la lumină toate documentele existente ale mănăstirii și să le publice în traducere rusă, pe care a realizat-o și el. El a scris două cărți care nu și-au pierdut sensul și valoarea până astăzi: „Paterikon of Athos” și „Poveștile vieții Maicii Domnului”. pr. Azaria a pus în ordine biblioteca mănăstirii și a pregătit în toate privințele un demn student în persoana pr. Matveya. Cel mai apropiat asistent de pr. Pavel a fost un cunoscut ieromonah Arsenie 151 în Rusia, în cea mai mare parte, în locul lui Athos, a trăit și chiar a murit în granițele patriei sale. Originar din provincia Tver, fiu de negustor, a primit studiile inițiale la o școală raională și înainte de a intra în monahism a locuit multă vreme la Sankt Petersburg cu unchiul său Bazilevski, care a slujit ca administrator de fermă fiscală. Aici și-a continuat educația pe cheltuiala sa: a studiat științe comerciale, franceză și muzică. În societatea bună care îl înconjura pe Alexandru Ivanovici (numele său lumesc) la acea vreme, el și-a desăvârșit autoeducația și a învățat tehnicile decenței seculare. Din Sankt Petersburg, s-a trezit ca un confident în minele de aur din Yenisisk în compania lui Barkov, iar de acolo, după moartea tatălui său, s-a mutat în districtul Chistopol din provincia Kazan și și-a înființat aici propria fabrică de lumânări și săpun. În Kazan, plănuia să se căsătorească, dar mireasa, curtată de unul dintre comercianții locali, l-a refuzat pe neașteptate. Arsenie prin scrisorile și activitățile sale publicistice, dar slujbele sale către mănăstire se poate spune că sunt incalculabile. Trăind în capitala statului rus, ai cărui locuitori s-au remarcat în mod tradițional prin religiozitate, zel și generozitate pentru nevoile bisericilor și mănăstirilor, regretatul pr. Arsenie nu numai că a slujit slujbe de rugăciune și a adunat pomană, dar și-a îndreptat eforturile în principal spre a se stabili ferm la Moscova și a avea dreptul de a spune: „Iată-ne acum, cu ajutorul sfântului lui Dumnezeu, rezidenți permanenți ai Moscovei”. Acest lucru l-a realizat complet, construind o capelă Athos în numele Sf. pe una dintre străzile aglomerate ale Moscovei. Panteleimon, care oferă Mănăstirii Ruse Panteleimon resurse materiale bogate și, bineînțeles, va rămâne pentru mult timp principala sursă de sprijin, este pe de o parte, iar pe de altă parte, aceeași capelă este un mijlocitor al comunicării vii și ușoare între Rusia și poporul rus și Athos și mănăstirea rusă Panteleimon pe ea.