Глава VI. Сотрудники о. Макария – ученики и воспитанник и о. Иеронима

Člověk není v poli sám bojovník, říká lidová moudrost. A to dobře pochopil její nejlepší a nejbystřejší představitel Fr. Jerome. Uvědomil si, že ke zvýšení prestiže ruského jména na Athosu mezi Helény, kteří se považovali za moudré, pro onen velký boj o vlastnictví kláštera, který byl stále zjevnější, stejně jako o jeho vlastnictví, správu a pokrok - nestačí jedna osoba, i když nadaná všemi talenty, jsou zapotřebí asistenti a spolupracovníci. O. Jerome v tomto ohledu hodně pracoval a dosáhl, nutno přiznat, pozoruhodných výsledků. Fr., zároveň odvážný, malíř ikon, stavitel-technik, hudebník, dobrý teolog a obecně praktický obchodník. Jerome se snažil vytvořit tytéž prominenty z bratří kolem sebe. Ve škole ikonomalby 149, kterou založil, pracovali ruští mistři pod vedením zkušených učitelů, pod jeho neustálým dohledem a jeho osobními pokyny, a mnozí později z této školy vzešli jako vynikající ikonopisci, dodavatelé ikon pro klášter, který je velkoryse rozdával svým mnoha obdivovatelům. Litografické 150 a tiskařské stroje, o nichž bude dále podrobněji pojednáno, byly ve zkušených rukou a zásobovaly téměř celé rozsáhlé území naší vlasti obrazy náboženského obsahu, obrazy na papíře a dokonce i brožury duchovního obsahu. Athonitský tiskařský stroj však nefungoval dlouho, ale litografický lis zastavil svou práci až v sedmdesátých letech, kdy konečně shledali pohodlnější a viditelnější převézt litografická díla do Moskvy, kde se dodnes vyrábí. Po smrti staršího Serafima ze Svjatogorce zůstali ruští bratři z kláštera Panteleimon bez zkušeného a věcného sekretáře, kterého naléhavě potřebovali k vedení rozsáhlé korespondence s vlastí, s vysoce postavenými osobami duchovního i světského postavení, jak zde v Rusku, tak na východě, kteří zaujímali oficiální postavení s klášterem a měli ten či onen klášter. Tyto odpovědnosti byly svěřeny krajanovi zesnulého staršího Seraphima, Fr. Azaria. Vjatka seminarista, který byl nějakou dobu učitelem řečtiny v jedné z okresních teologických škol, mnich kláštera Panteleimon, Fr. Azaria upoutala pozornost Fr. Jeronýma s jeho hlubokou přirozenou inteligencí, spojenou s nadhledem a jemnou kritikou, stejně jako s nevyčerpatelným ryze ruským živým humorem. Fr. Azaria si díky vytrvalosti a tvrdé práci rychle zvykl na své postavení, prostudoval celý klášterní mechanismus, vstoupil do všech záležitostí a stal se, dalo by se říci, pravou rukou zesnulých starců. Nejbližší asistent Fr. Paul byl v Rusku známým hieromonkem Arseny 151, z větší části místo Athosu žil a dokonce zemřel v hranicích své vlasti. Rodák z provincie Tver, syn obchodníka, získal počáteční vzdělání na okresní škole a před vstupem do mnišství žil dlouhou dobu v Petrohradě u svého strýce Bazilevského, který sloužil jako správce daňové farmy. Zde se na vlastní náklady dále vzdělával: studoval obchodní vědy, francouzštinu a hudbu. V dobré společnosti, která v té době obklopovala Alexandra Ivanoviče (jeho světské jméno), dokončil sebevzdělávání a naučil se technikám světské slušnosti. Z Petrohradu se jako důvěrník ocitl ve zlatých dolech v Jenisejsku ve společnosti Barkova a odtud se po smrti svého otce přestěhoval do okresu Chistopol provincie Kazaň a zřídil si zde vlastní továrnu na svíčky a mýdlo. V Kazani se plánoval oženit, ale nevěsta, kterou si namlouval jeden z místních obchodníků, ho nečekaně odmítla.