Глава V. Схимонах о. Макарий и его воспитание в обители под руководс твом о. Иеронима

Младият монах, отдаден с цялата си душа на изпълнението на своя дълг, бил зает от дълбока сутрин до късна вечер, „не виждал как минават дните” и само мечтаел „да не го остави Господ с милостта си, да се втурне през дните - и бързо да отиде отвъд гроба” 92 . Младият ентусиазиран монах хареса новината за ситуацията, въпреки че стъпките му по този нов път бяха плахи и не без скърби, сред които той намери утеха в своя опитен изповедник о. Джером. „Благодаря на Бога, не ми липсвате“, пише о. Макарий на своята мила майка, която плаче от радост и умиление и често намирам утеха в живота си. Какво ще даде Господ по-нататък и сега съм спокоен. Има скърби, изкушения, бури от мисли, но изповедникът утешава и разрешава недоумението. Тук има малка полза за тялото, но за душата има свобода." 93 Но трудолюбието си е трудолюбие, а силата на навика, суровата сурова действителност, заобикаляща младия монах, освен това много често повтарящите се трескави пароксизми, които доведоха и без това слабото му тяло до пълно изтощение, оскъдната необичайна маса 95, аскетични килийни упражнения, които той започна да изпълнява с жар на своята страстна, увлечена природа - всичко това все по-често пренасяше мисълта му в миналото, макар и изоставено от него, но все пак все така близо до сърцето му и достъпен за чувствата му. В борбата със себе си, със своята природа, със старите си навици той беше изтощен и в това изтощение търсеше утеха или в мъдрите разговори на своя изповедник, или се обръщаше към нежно любящата си майка за нейните молитви, за да може с тях да устои непоклатим в тази борба. Ето защо не е изненадващо, че по това време от своя монашески живот о. бил в постоянна кореспонденция с близките си. Макарий „истинска утеха“, писмата от любимата му майка, „пропити с майчина любов“, бяха за него „балсам, който лекува душата и тялото“, изпълниха очите му със сълзи и го трогнаха до дълбините на душата му“ 99. Съзнавайки синовния си дълг към своите родители, на чиито молитви и възпитание дължи както съществуването си, така и всичко, което е станал към този момент 100, о. Макарий започна да полага всички усилия, за да осъществи идеята си - „да плени родителите си в света на висотата“. За тази цел той безмилостно, а понякога и за неудоволствие на своите читатели, изпълва писмата си до майка си с назидателни поуки за християнския живот, изпълнен с пълно себеотрицание и самоограничение. Обичам ви с духовна любов и се стремя да ви се отплатя за земните блага, които получих от вас, за да можете да получите небесни чрез вашите добродетели, особено милостиня." 110. В писмо от 29 януари 1853 г. отец Макарий вече пита Иван Дионисиевич: „Одобрено ли е приютът и на какво основание?" Месец и половина по-късно той пише ново писмо до баща си по същия повод и за да го убеди, предявява нови искове. по-малко обширни аргументи, отново позовавайки се на писмото до него, уж написано „не с мастило, а със сълзи“ 111. „Не мога“, пише той, „да ви кажа спешно, но ви моля да не пропускате тази възможност. Трябва да запомните: Божието царство е в нужда и нуждаещите се радват 112. И ще дойде време и ще се радвам да съм в нужда, но сега няма какво да дадете, но е невъзможно. вече сте загубили толкова много молитвеници. Може би ще се засмеете и ще кажете: молитвени книги?! Какво е (ние да преценим) поведението им. Господ не казва: дай на моя добродушен малък брат, а просто: направи един от по-малките братя, без да разпознаваш кой е той.