Глава I. Детство о. Макария и его во спитание дома и в школе

Семейството на потомствените почетни граждани на търговците Сушкини принадлежеше към най-старите и богати търговски семейства на град Тула и се радваше на чест и слава не само в родния си град, но далеч извън неговите граници и дори извън отечеството, в чужбина. Почти от миналия век това богато семейство извършва обширна външна търговия за милиони долари с мед, восък, вълна, четина, кожа и други суровини. Но въпреки дългата история на това семейство, спомените за неговите изключителни представители останаха в паметта на покойния о. Макарий не е по-далеч от дядо си Дионисий Йосифович Сушкин, който живее в Павшинская слобода, в енорията на църквата Успение Богородично. Прадядото на покойния о. Макарий бил религиозен човек и възпитал и тримата си синове, от които Дионисий Йосифович бил най-големият, в духа на Православието и преданост към Православната църква, но дядото на покойния о. Макарий не остава дълго син на св. Православна църква и изпада в схизма. „Дядо ми“, казва покойният о. в своята автобиография. Макарий, който беше на около 35 години, започна да чете книгите на Светото писание и, за съжаление, не се консултира със свещениците за това и се отклони от мненията на различни старци, от които имаше много по това време и които тълкуваха Светото писание както знаеха. Църковните пастири, както се вижда от думите на самия дядо, не обърнаха внимание и не поправиха грешките му. Така, докато се упражняваше все повече и повече в четенето на Свещеното писание, той случайно нападна един нечестив говорещ, орловски търговец, класа на перекрещеванците, дошъл в Тула по някаква работа. Изключително красноречив и начетен човек, въпреки че не разбираше Светото писание, той започна да отхвърля дядо ми от православната църква. Единствената разлика е, че те се молят с двупръстен кръст и поддържат реда по-добре, отколкото в светските църкви. Ако не искате да се присъедините, то поне разгледайте обзавеждането на нашия параклис. Вместо кочияш, аз самият ще ви заведа в параклиса, където можете да се помолите на сина си (тоест четиридесетдневния Йосиф, последният син) и да видите ред и приличие срещу вашата Църква. „Баба“, според о. Макария” се поддаде на тази стръв, предполагайки, че след като се помоли в параклиса на свещеника, тя ще запази съпруга си в това, че ние (т.е. съпругът ми) вече не можем да бъдем разделени от нашия син.” Акилина Василиевна помоли своя съучастник-писар да предупреди съпруга си, като му разказа за пътуването си до параклиса на старообрядците, за да получи четиридесетата молитва и за дълбокото впечатление, което параклисът й направи, и тя си позволи да съобщи за самия факт на присъединяване към разкола. Разказът на чиновника не направи никакво впечатление на Дионисий Йосифович и той не придаде никакво значение на този факт, но когато чу от устата на жена си за нейното прехвърляне към разкола на австрийското духовенство, той беше дълбоко възмутен и укорително добави: „Ако се прехвърлим, тогава би било по-добре да се прехвърлим при Перекрестеваните, за да не се забъркваме със свещениците. Дионисий Йосифович дори директно настоя съпругата му отново да се „поправи“, но тя категорично отказа. Между съпрузите имаше известно охлаждане. От този момент нататък Сушкините престават да посещават православната църква, но не посещават и разколническия параклис, който не харесва Дионисий Йосифович. Акилина Василиевна не посети параклиса, за да угоди на съпруга си, страхувайки се да не му създаде проблеми. Скоро от Иван Дионисиевич от Санкт Петербург до Тула беше изпратено писмо с приблизително следното съдържание: "Отче, пишете ми, че искате да присъедините сина ми Михаил към параклиса, тогава ще ви кажа това, за което ви моля да ми простите предварително за Христа. Вие ни отделихте от себе си и от нашите братя, за което сега много скърбим. Вие възнамерявахте да ни ожените и след това да ни обърнете към вашата вяра, но бизнес делата промениха плана ви завинаги, защото нямаше надежда семейството ни да се обедини. Ако по-големият ви брат Михаил Дионисиевич няма време да ви посети, но междувременно времето се променя живейте заедно: трима ще отидат на църква, а четвъртият или ще си остане у дома, или ще отиде Бог знае къде.