Глава XIII. Последние годы жизни о. Макария
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
غالبًا ما يتم التعبير عن هذه الرغبة حتى من خلال قرية بأكملها، أو حي معروف، أو حتى مدينة. في هذا الإيمان بالراهب المثالي، وفي آراء شعبنا حول الأديرة بشكل عام، يجب علينا أن نبحث عن تفسير لحقيقة أن الشعب الروسي يحب الأديرة، ويزورها عن طيب خاطر، حتى لو كانت تقع في الضواحي النائية لوطننا الأم أو في الخارج، ويتحمل خدمات إلهية رائعة وطويلة دون ملل، وغالبًا ما ينفق قرشه الأخير من العمل فيها. لقد فهم الأب الراحل جيدًا كل هذه المطالب وطلبات الشعب الروسي فيما يتعلق بالأديرة. وقد حاول الأب مقاريوس بكل الطرق إرضائهم، من أجل دعم إيمان شعبنا بالرهبنة المثالية.
الضربة الأولى للجرس، التي تدعو الإخوة في الساعة 12 ظهرًا للاستيقاظ من نوم قصير والوفاء بقاعدة الخلية 302، غالبًا ما وجدت رئيس الدير الراحل مشغولاً بشؤون اليوم الماضي أو بمراسلات واسعة النطاق؛ ثم أكمل رئيس الدير شؤونه التي لا نهاية لها على عجل ووقف على الفور لتنفيذ قاعدة الخلية. إن نداء جرس الكنيسة، الذي يسبق عادة رنين الجرس قبل بدء كل خدمة، دفع الشيخ إلى أن يكون في الكنيسة، في زنزانة خاصة في الجوقة، في مكانه، قبل بدء الخدمة، هنا عادة ما يقف كل صباح مع مكتب منتصف الليل، وفي أيام العطلات الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، والتي تستمر عادة لمدة 12 ساعة، حتى دون الجلوس في الوقت المحدد في الميثاق، لأنه لم يكن لديه دقيقة من وقت الفراغ لهذا الغرض. "أبواب باراكليس (غرفة) صغيرة في كاتدرائية الشفاعة، والتي دخل من خلالها أولئك الذين يرغبون في الاعتراف واحدًا تلو الآخر، دون راحة للمعترف،" كتب آي إف كراسكوفسكي من الملاحظة الشخصية، "كان محاصرًا بمثل هذا الحشد الكثيف من الرهبان والمصلين الذين تدحرج العرق على وجوههم.
بعد انتهاء صلاة الصبح الطويلة، عندما بدأت القداس المبكر، الأب. ذهب مقاريوس إلى قلايته، وقرأ هناك القاعدة قبل المناولة، وقبل ساعة من قرع الجرس، نزل إلى الباراكليس أو الكنيسة الذي عيّنه للاحتفال بالقداس الراحل. وكان الاحتفال اليومي بالقداس، أو على الأقل تناول الأسرار المقدسة بعد القداس، هو حاجة نفسه. واعتبر رئيس الدير الراحل مصيبة كبيرة لنفسه إذا منعه المرض أو بعض الظروف الاستثنائية في حياة الدير من الاستعداد لهذا الطقس المقدس العظيم. لمدة ساعتين قام بنفسه بأداء البروسكوميديا، وبذاكرته النادرة، تذكر فيها كل أولئك الذين واجهته الظروف في حياته. كان جميع الإخوة الحاضرين في ذلك الوقت ملزمين بقراءة السينودس الرهباني الضخم.
بعد الانتهاء من خدمة طويلة، خاصة في أيام العطلات، عندما تكون الخدمات في الدير طويلة بشكل خاص، دخل رئيس الدير الراحل بقوة شابة إلى غرفة المعيشة في الطابق العلوي من مباني الدير وبابتسامة لطيفة استقبل الضيوف الحاضرين بعطلة أو صباح الخير. لم يسمع أحد منه تنهيدة أو ظل شكوى من التعب، ومن وجهه المشرق المشرق بابتسامة ساحرة، لا يمكن للمرء حتى أن يتصور أن هذا الرجل العجوز قضى الليل كله دون نوم. فنجان من القهوة بالليمون، وكوب من الماء البارد مع المربى، وكوب من مشروب الروم المصنوع منزليًا - هذا هو التعزيز الصباحي للرجل العجوز. دفع صوت الجرس الذي ينادي الإخوة إلى قاعة الطعام رئيس الدير إلى الاندفاع إلى هناك. من الوجبة الأخوية للمرحوم الأب د. لم يغادرها مكاريوس أبدًا وكان يخدعها أحيانًا في المساء، علاوة على ذلك، في مثل هذه الحالات عندما كان وجود رئيس الدير لتناول وجبة في الأركونداريوم ضروريًا بشكل إيجابي.
صغيرة ولكنها أنيقة في هندستها المعمارية، كاتدرائية بانتيليمون، بعد أن اتخذت مظهرًا احتفاليًا بزخارفها، أضاءت بآلاف الأضواء، مضاءة ليس فقط على الشمعدانات والثريات، ولكن حتى على الجوقة 306، والتي، للتعبير عن فرحة الدير الخاصة وانتصاره، تم ضبطها في حركة متأرجحة، مقدمة لأعين المتفرجين صورة مسرحية الضوء غير المسبوقة في بلدنا، ومن خلال أبواب الكنيسة المفتوحة على مصراعيها استقبلت تحت أقواسها أولئك الذين وصلوا إلى زوار آثوس. إن تلاوة قصيرة مهيبة على شرف الضيوف الأعزاء، بعد سنوات عديدة من إعلان أسمائهم والرد عليها من جوقة الدير المتناغمة متعددة الألحان، تترك انطباعًا ساحرًا لا يقاوم على الضيوف، الذين دعاهم صاحب الدير المضياف بعد ذلك إلى غرفة المعيشة في الدير، وفقًا للعادات الروسية، لمنحهم الشاي وعلاجهم بخبز الدير والملح.
وفي نفس اليوم وفي نهاية الوجبة الأخوية قام الأب د. واعتبر مقاريوس أنه آن الأوان أن يخاطب الإخوة بكلمة عتاب وتعزية خاصة.
قال القمص من بين أمور أخرى: "ها نحن، أيها الإخوة، في منتصف الليل، وبشكل غير متوقع تمامًا، حلت بنا زيارة نارية من يمين الرب، مما أدى بنا إلى الحزن والخوف بلهبها التهديدي، ودمر أمام أعيننا ملجأ صلاتنا الرئيسي ومنزلنا. والرب يعرف كيف كانت هذه الزيارة ستنتهي لو لم يوقف هو نفسه، الذي يعاقب ويرحم العقاب، الرغبة النارية بيمينه. المجد لأناته الطويلة تجاهنا". نحن الخطاة! المجد لكرمه!
أخيرًا، سُرَّت العناية الإلهية بتذكير الشيخ مرة أخرى بأن إساءة استخدام عطية الله الثمينة - الحياة - لا يمكن أن تمر دون عقاب. في يوم عيد العنصرة، الأب. خدم مقاريوس قداسه الطويل كالعادة وكان يعتزم البدء بالاحتفال بصلاة الغروب إكراماً للروح القدس. الشيوخ المحتفلون يرون تعب الأب. رئيس الدير، بدأوا ينصحونه، على الأقل، بعدم قراءة الصلوات الطويلة المنصوص عليها في طقوس صلاة الغروب هذه. "لا، سأقرأها بنفسي للمرة الأخيرة"، الأب. أجابهم بشكل قاطع. قرأ مقاريوس هذه الصلوات في وقتها المحدد حسب الضوابط بحماس ملحوظ، بوضوح وبشكل منفصل. ولكن بمجرد انتهاء صلاة الغروب، الأب. شعر مقاريوس بالمرض، وفقد لسانه لفترة قصيرة...
مراسم الجنازة التي قام بها الأب. استهل أندريه بكلمة قصيرة 319 استمرت حوالي أربع ساعات. كان غناء الترانيم الطاهرة والشريعة وغيرها من الترانيم مؤثرًا ومتأخرًا. استغرق توديع المتوفى والقبلة الأخيرة حوالي ساعتين، إذ ليس فقط الإخوة والقادمون من الأديرة الأخرى، بل حتى جميع عمال الدير، دون استثناء، أرادوا توديع المتوفى وذهبوا ليمنحوه "القبلة الأخيرة". خلال هذا الوداع، أطلق الكهنة المشاركون في الدفن التعجب: "لأنك أنت القيامة والحياة"، يسبقه تعجب الكهنة الشمامسة، "إلى الرب نصلي". بعد مراسم الجنازة ، تم إخراج التابوت من الكنيسة بموكب صليب مصحوبًا بقرع الأجراس الحزين ، محاطًا بدائرة ووضعه عند القبر ، حيث أشار المتوفى نفسه إلى المكان. بعد أداء صلاة قصيرة وقراءة صلاة الإذن، تم إنزال التابوت في القبر. قام جميع الحاضرين عند الدفن بإلقاء التراب على غطاء التابوت، مما أدى، بالمعنى الحرفي للكلمة، إلى إخفاء الرماد العزيز عن أعينهم.
لكن كل روسيا الأرثوذكسية تتذكر وستتذكر دائمًا الشيخ مقاريوس معك. لقد كان سراجًا ساخنًا ومقدسًا لكم جميعًا. لكن النار التي أحرق بها هذا المصباح هي نار الرب، وهي إرادته أن توقد وتنطفئ، ثم تضيء مصابيحه مرة أخرى، لتضيء للناس." وكتب متروبوليت موسكو الراحل ليونتي في رسالته: "بحزن عميق، علمت بوفاة الذكرى المباركة للأب. الأرشمندريت مقاريوس. فقد دير بانتيليمون شيخه العظيم وإداريه وناسكه. أتفهم حزن الإخوة. ليس فقط ديركم، وليس فقط آثوس، ينعي العامل المتوفى، بل كل روسيا، كما يمكن القول".
“1877، يوم 17 فبراير، يوم الخميس في الأسبوع الثاني من عيد العنصرة المقدسة، بعد الساعات المحددة في كنيسة الكاتدرائية باسم القديس النبي إيليا، في الساعة الثالثة من النهار (الساعة الأوروبية الثامنة صباحًا)، رأينا سبعة أشخاص الموقعين أدناه على أيقونة والدة الإله تيخفين، الموجودة في التابوت، خلف المذبح في مذبح كنيسة الكاتدرائية، أثر رطب واضح من الدموع تذرف من العين اليمنى لوالدة الرب إلى أسفل من خلال الأيقونة بأكملها والتي توقفت جميعها على إطار الأيقونة، وعلى العين اليسرى كانت هناك دموع كبيرة، والتي بعد 10 دقائق تدحرجت نصف بوصة أمامنا. وفي ذلك الوقت قمنا بمسح هذه الدموع بصوف قطني وأخرجنا الأيقونة نفسها من الفلك لفحصها على كلا الجانبين، واتضح أنها جافة تمامًا، ثم وضعناها في مكانها، وبعد أن تركنا كل شيء، أغلقنا الكنيسة حتى لا يدخل أحد هناك.
لدينا حاليًا رسالة مثيرة جدًا للاهتمام من الأب. جيروم مؤرخ في 30 أغسطس 1875، والذي يرسم أمامنا بسمات مميزة علاقة الشيخين العظيمين ببعضهما البعض، والتي نعطيها مساحة هنا. "السيد الأب هيغومين مقاريوس، أتمنى لك أن تبتهج في الرب! عند حصولنا على موافقة الوزير، بدا أننا جميعاً، نحن الروس، قد انتعشنا بالأمل في تحسين مجتمعنا. أعطها يا رب! بعد إذني، يكتب إليك الآخرون هنا عن تفاصيل التقدم في أعمالنا. وسأخبرك عن ارتباكك: "ماذا سيقول الإخوة، وخاصة المتقدمين، عن التكاليف؟" لقد فاجأني هذا قليلاً. أرد مع اللوم على رعونة الخاص بك. بأي حق تنسب لنفسك، أو لإرادتك الحرة، ما تم إنفاقه في عمليتنا المشتركة التي عهدنا بها إليك؟ كل ما فعلته تم بناءً على إرشاداتنا ونصائحنا. ولم نكن بحاجة إلى رئيسة الدير للأب. مقاريوس، ولكن لمجتمعنا. إذا لم يحدث بيننا في هذا الوقت، الأب. مقاريوس، إذًا، بلا شك، كان سيأخذ هذا المكان آخر، فهي، أي الدير، تنتمي إلى الدير، وليس إلى الفرد.
وفي بقاء الباخرة مع النساء تحت جبل آثوس وفي زيارة رئيس الدير، رأى بعض رهبان الدير مخالفة لوصية والدة الإله التي من المفترض أنها تمنع النساء من القدوم إلى "قرعتها". والنار الحقيقية في نظرهم كانت عقابًا للدير على مخالفة هذه الوصية.
يقدم I. F. Kraskovsky معلومات مفصلة عن الحريق في كروميتسا في كتابه "مكاريوس آثوس، رئيس الدير والهرميندريت للقديس أفونيت". دير بانتيليمونوفسكي. م، 1889. ص 140.
ومن بين هذه الرسائل رسالة إلى منظم الإرسالية الروحية الشهير إلى الحبشة الأب. Paisius، الذي، كما نعلم بالفعل، كان لفترة طويلة مدير القسطنطينية Panteleimon Metochion. تقديرًا لخدماته للدير في هذا الوضع المتواضع، وعلمًا بقلة استعداده وضعف تعليمه، ومراعاة لكبر سنه وخامته البدنية، قال الأب د. قضى مكاريوس وقتًا طويلاً وأقنع الأب بشغف. ولم تتولى بايسيا دور المنظم لهذه المهمة الصعبة. لكن طبيعة القوزاق المستمرة والعنيدة للأب. Paisia، بتحريض من التعطش للشرف والكرامة، لم يستسلم للقناعات الوديعة للقلب المحب والأب. غادر باييسيوس الدير غير راضٍ. وفي الوقت نفسه، أعرب الشيخ الراحل عن أسفه العميق للأب. تبعه بايسيا في كل مكان بمحبة أبوية وحزن عليه عند عودته إلى روسيا، عندما فشلت الرسالة الحبشية على شواطئ البحر الأحمر... (كل هذا نعرفه من المراسلات التي أجريناها شخصيًا مع المرحوم الأب مكاريوس.) والآن دع هذه الرسالة المحتضرة من الأب مكاريوس.
ويبيعون هذه الأشياء إما إلى الأديرة لتوزيعها على الحجاج، أو إلى متاجر الدير في كاريا. ومن عائدات البيع يشترون الملابس والمستلزمات الأساسية لاحتياجاتهم المنزلية البسيطة. طعامهم قاسي للغاية. البسكويت الأسود المنقوع في الماء، والفاصوليا المسلوقة، والفلفل، والبامي، والكولوكيتيا، وما إلى ذلك. مواد نباتية، يزرعونها بصعوبة كبيرة ورعاية دقيقة على نفس التربة الصخرية، والتي من الضروري لتخصيبها رفع جبال الأرض الجيدة من الأعلى - وهذا ما يشكل طعامهم الدائم، وأحيانًا يتغذون على الأخطبوطات وشقائق النعمان البحرية وسرطان البحر وقنافذ البحر وما شابه ذلك من سكان البحر، الذين يخرجون للصيد شخصيًا، وينزلون إلى البحر على طول حبل. أحيانًا يحضر الصيادون الخبز الطري والأسماك الطازجة، ويضعونها كلها في سلال معلقة بالحبال إلى البحر. وفي أيام السبت توضع الصدقات في نفس هذه السلال، التي اعتادت بعض الأديرة الآثوسية توزيعها عن طريق راهب خاص يعين لهذه الطاعة. من أجل الاعتراف والتواصل مع القديس.