Глава XI. Устройство метохов и странноприимных подворий в пределах Турции и России русским Пантелеимоновским монастырем на Афоне

ومع استيطان الروس في دير بندلايمون على جبل آثوس، كما جاء في رسالة البطريرك يواكيم الثاني الشهيرة عام 1875، “لم تحرر نفسها من الفقر والديون الملقاة على عاتقها فحسب، بل وصلت أيضًا إلى وضع مزدهر ومتألق، وذلك بفضل البنية الجماعية والتبرعات الورعة والرعاية الغيورية من الرهبان الروس لحالتها الجيدة”. وفي هذا الصدد، قدم المرحوم هيرومونك أرسيني خدمة خاصة للدير، الذي سافر بمباركة شيوخ الدير في 1863-1867. كل روسيا تقريبًا بالآثار المقدسة، وبالتالي جذبت انتباه الشعب الروسي إلى الدير واجتذبتهم إلى التبرعات له التي لم تجف بعد. بفضل هذه التبرعات، تغيرت الرفاهية المادية للدير بسرعة نحو الأفضل: تم سداد الديون الرهبانية الضخمة القديمة، وتم تزيين كنائس الدير بشكل رائع وتجهيزها بأدوات الكنيسة الغنية وخزانة رائعة وفيرة، وتم تشييد المباني الرأسمالية داخل الدير وتم توسيع المباني القديمة، وتحسنت الحياة الرهبانية نفسها بشكل كبير، وأخيراً، تم إيلاء اهتمام جدي لتحسين الأراضي والمزارع (metokhs) التابعة للدير، والتي كانت شديدة للغاية مهملة وحتى تلك التي سقطت في الدمار الكامل في أوقات نقص المال والاضطرابات الرهبانية. تم لفت انتباه الشيوخ، في المقام الأول، إلى ما يسمى بـ "أولد أو ناغورني روسيك"، على بعد ساعة واحدة من الدير، والذي، وفقًا لغريغوروفيتش-بارسكي، "كان الأجانب الروس، بعد سنوات عديدة من الإقامة، في حوزتهم حتى عام 1735". بحلول بداية القرن الماضي، سقط هذا العش القديم من المستوطنات الروسية في الدمار الكامل وبدا وكأنه أطلال حزينة جلبت اليأس الكبير للحجاج الروس - زوار الجبل المقدس. "إنه لأمر مدهش" ، هكذا قال الرحالة الشهير في الشرق أ.ن. مورافيوف، "يقف عند سفح هذه الآثار العزيزة على القلب الروسي، كيف يلتهم الزمن بسرعة هذا الوحش الشرس، كل ما تركه الناس تحت رحمته، مثل الجثث التي يلتهمها سكان الغابات المفترسون. منذ متى، على ما يبدو، ما لا يزيد عن ثمانين عامًا، كانت الخدمة الإلهية لا تزال تقام هنا؟ حتى الرجل الذي كان حاضرًا فيها لا يزال على قيد الحياة (هذا هو الشيخ ديفيد الدمشقي البالغ من العمر 115 عامًا، والذي توفي عام 1856)، و الآن لا توجد آثار للمعبد نفسه. لم يتبق سوى كنيسة صعود صغيرة واحدة بها بضع قصاصات من اللوحات الجدارية وكانت معرضة لخطر السقوط؛ عند أبواب الدير كانت هناك حفرة محفورة تبيض منها عظام بشرية: ربما كان هناك قبر للإخوة؛ لكن السكان الأثونيين ينظرون إلى هذا بلا مبالاة. إذن، هذا هو الدير الروسي الشهير الذي سعى إليه أسلافنا منذ زمن سحيق! خانتها اليد البشرية في يد الزمن واختفى كل شيء. الآن هناك عواء بستان بلوط خريفي أو نفخة ضعيفة من جدول، أو استجابة الحجارة المستجيبة أحيانًا، بدلاً من غناء الوجوه في موطن الرهبان السابق "255. ولكن على الرغم من هذه الحالة المحزنة للآثار الموصوفة، فإن كل زائر روسي إلى آثوس، من عامة الناس إلى ابن القيصر الروسي، يعتبر أنه من واجبه المقدس أن ينحني لهم، ويعجب بمحيطهم الساحر ويحيي في ذاكرتهم الماضي التاريخي العزيز المرتبطة بهذه الأكوام من الحجارة، المتشابكة بشكل رائع مع اللبلاب البري، وتحت الانطباع الحي لكل ما حدث هنا، لديهم رغبة جديرة بالثناء في رؤية هذه الآثار العزيزة يتم ترميمها. تم التعبير عن رغبة مماثلة لشيوخ دير بانتيليمون: في عام 1866، الأرشمندريت ليونيد (رئيس الدير الراحل لموسكو ترينيتي سرجيوس لافرا) في السفارة الروسية في القسطنطينية؛ في عام 1867، الدوق الأكبر أليكسي ألكساندروفيتش؛ في عام 1868، الأسقف ألكسندر بولتافا وآخرون. شارك الشيوخ بالكامل رأي زوار آثوس الكرام، ولكن قبل عام 1868، بسبب نقص الأموال، لم يتمكنوا من البدء في أي بناء هنا. في هذا العام فقط، في 25 يوليو، بعد تكريس المياه في الكاتدرائية، بقيادة سماحة ألكسندر بولتافا، بدأ تأسيس المبنى للأخوة 256. وكان من المفترض أن يرتبط المبنى الجديد ببقايا البرج القديم، الذي سُجن فيه الشاب الملكي، فيما بعد رئيس الأساقفة الصربي الشهير سافا، ومن هناك ألقى ملابسه الملكية وشعره من خلال النافذة إلى رسل والده، الذين جاءوا لإقناعه العودة إلى سقف والديه. وقد بنيت في البرج كنيسة 257 باسم هذا القديس وتم تكريسها في 3 يونيو سنة 1871. تم تقديم الأموال اللازمة لتجديد "الروسيك القديم" بشكل أساسي من قبل تاجر روستوف (على نهر الدون) إس.إن. كوشكين وراهبة بوريسوف هيرميتاج ماريونيلا (في العالم مالكة أرض ريازان آنا رالجينا). في عام 1871 الراحل الأب. أسس الأرشمندريت مكاريوس كاتدرائية مهيبة من طابقين في روسيا القديمة تكريماً للشهيد العظيم بانتيليمون. هذا الكنيسة، وفقا للباني، ليبيتسك التاجر I.I. كان من المفترض أن يتفوق أوكوروكوف على جميع المعابد الأثونية الأخرى في عظمته ورفاهية زخرفته. وكانت المادة المستخدمة في صنعه من الرخام الأبيض الأثوسي المنحوت. بالنسبة للديكورات الداخلية، فقد صنعت من نفس الرخام أعمدة ذات تيجان كورنثية رائعة وإزميل ماهر للغاية. لكن سرعان ما بدأت العداوة التي بدأت في الدير بين الأخويتين اليونانية والروسية، وكذلك الشائعات المستمرة التي كانت تتطاير حول آثوس حول إخلاء الروس من الجبل المقدس، دفعت الأخير إلى التوقف عن البناء في روسيك القديمة حتى وقت أكثر ملاءمة، والذي، للأسف، لم يأت بعد. بعد محاكمة وتسليم الأب. بصفته رئيسًا لرئيس مقاريوس، ظهرت احتياجات جديدة في الدير، كان إشباعها ضروريًا، مثل الحاجة الملحة لبناء كنيسة كبيرة للإخوة الروس المتزايدين باستمرار في الدير نفسه، ثم فقد الدير متبرعه، الذي استخدمت أمواله في تنفيذ البناء، والذي توفي في الدير عام 1878 بصفته راهبًا مخططًا يُدعى إيليا. وهكذا، انضمت أنقاض القرون الماضية في روسيا القديمة إلى أطلال أكثر حزنا في عصرنا. عند النظر إلى الكنيسة العظمي الحزين لهذه الكنيسة الكاتدرائية، التي أظلمتها الرطوبة بالفعل ومتضخمة بالشجيرات، وأيضًا إلى النوى والقواعد والتيجان الجميلة المصنوعة من الرخام المزخرف، في العديد من الأماكن المتضررة والمكسورة بالفعل، والواقعة في مكان قريب في حالة من الفوضى ودون انتباه، تقريبًا على الطريق المؤدي إلى كاريا، ينقبض قلب المرء بشكل لا إرادي من الألم وتنشأ فكرة مريرة أن هذه المادة الجميلة تكمن هنا في غياهب النسيان التام مع مستقبل أكثر حزنًا، ما لم تأخذ يد حنونة. به إلى مكان آمن. بدلاً من كنيسة الكاتدرائية غير المكتملة والمكلفة خارج الدير القديم، بدأ البناء في عام 1880، واكتمل في عام 1883، وهي كنيسة لائقة إلى حد ما ولكنها صغيرة تكريماً للأيقونة المعجزة لوالدة الرب في بوشاييف. كان موضوع الرعاية والاهتمام الخاصين للأب الأب مكاريوس المتوفى شخصيًا هو "ميتوخ" كروميتسا أو كرومانتيسا، الذي يقع على بعد 25 فيرست من الدير، على حدود شبه جزيرة آثوس، إلى الغرب من البرزخ الذي يربط شبه الجزيرة بمقدونيا. في منطقة يبلغ محيطها أكثر من 10 أميال، والتي كانت مهجورة لفترة طويلة بسبب الديون الملقاة عليها، وكانت بمثابة مكان لرعي البغال، بفضل رعاية رئيس الدير الراحل، تمت الآن زراعة كروم واسعة النطاق وبساتين كاملة من أشجار الزيتون والليمون. يعتبر الخبراء أن نبيذ العنب الوردي الفاتح المنتج في كروميتسا هو أحد أفضل أنواع النبيذ في جميع أنحاء آثوس. توجد هنا حدائق نباتية ممتازة لا تغذي فقط العديد من الإخوة (حوالي 200 شخص) في هذا الدير، بل يذهب بعضهم إلى الدير نفسه. يمكن وصف موقع هذا المكان بالساحر دون مبالغة. من الأرسانا الكبيرة (الرصيف)، مرورًا ببساتين الليمون والزيتون، تتسلق طريقًا جبليًا منحدرًا، تتسلق على جانبيه الكروم، وتصل إلى مكان يمكنك من خلاله الاستمتاع بالسطح الأزرق السماوي لمياه كلا الخليجين، وسلسلة جبال الجبال المقدونية وإلى اليسار القمة العالية لأوليمبوس ذات اللون الأبيض الثلجي. هواء المنطقة نظيف وشفاف. يتم تخفيف الحرارة هنا بقرب المياه والحركة المستمرة للرياح الجبلية. لذلك ليس من المستغرب أن تكون هذه المنطقة أكثر صحة من الناحية الصحية من المنطقة التي يوجد بها دير القديس الشهيد العظيم بانتيليمون الحالي. لذلك من المفهوم جدًا أن الأديرة المريضة، من أجل تحسين صحتها، المنهكة بسبب الحمى السائدة وأسباب أخرى، تذهب إلى كروميتسا وتستعيد قوتها بسرعة بشكل مدهش. على حساب تاجر تامبوف T. V. Dolgova، تم بناء كنيسة صغيرة هنا باسم القديس أفلاطون من Studium (الاسم يحمله زوج الباني) والقديس الشهيد تاتيانا. ثم، على نفقة الأب مقاريوس الخاص، تم بناء كنيسة كبيرة على شرف أيقونة والدة الإله في قازان، والتي أعادت، حسب المخطط والسعة والديكورات، إعادة بناء كنيسة الدير الكاتدرائية تكريماً لشفاعة والدة الإله المقدسة قبل الحريق الذي وقع في الدير عام 1887 في شهر أغسطس. في الكنيسة، تم بناء مباني واسعة النطاق للإخوة، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من المباني لإنتاج النبيذ والزيت وما إلى ذلك. كان كروميتسا، كمكان أحبه بشكل خاص رئيس الدير الراحل وأنشأه، معروفًا بين الرهبان في آثوس تحت اسم "مكان الأب". على أرض الطريقة الموصوفة، بالقرب من حدود أراضي دير هيلندر، في منطقة ساحرة للغاية وغنية بالنباتات، على ارتفاع كبير عن البحر، بمباركة شيوخ دير القديس بندلايمون، دير يسمى طيبة الجديدة. هؤلاء الرهبان الروس الذين طردهم اليونانيون الرهبان من أراضيهم، والذين يريدون أخيرًا طرد العنصر الروسي من الجبل المقدس، سُمح لهم بالاستقرار هنا. وفي فترة قصيرة منذ عام 1882، استقر في طيبة الجديدة أكثر من 200 شخص، يعيشون في صحراء كاليفاس المنتشرة على مساحة كبيرة. بتمويل الدير بنيت هنا كنيسة كاتدرائية تكريماً لجميع القديسين الأثوسيين وبعض المباني، بينما كان الدير يزود المحتاجين بكل ما يحتاجونه: الدقيق والزيت وغيرها. وبجهود الراهب إغناطيوس تم إنشاء مستشفى وكنائس باسم القديسين. الشهيدان العظيمان بانتيليمون وأرتيميا، وعلى نفقة هيرومونك أنتوني الذي يعيش في هذا الدير، تم بناء كنيسة مقبرة من طابقين - في الأعلى باسم الثالوث المحيي، وفي الأسفل على شرف القديسين. الرسولان بطرس وبولس. تم تكريس الكنيسة الأخيرة في 27 يونيو 1891. كما لم يتم تجاهل ميتوتشي الكاساندري (في شبه الجزيرة التي تحمل الاسم نفسه، وتمتد إلى بحر إيجه)، وكالاماري (بالقرب من ثيسالونيكي) وسيكيان (في شبه الجزيرة بين آثوس وكاساندرا). وبعد أن أخرجتهم رعاية الدير من الإهمال والتخريب الذي كانوا فيه تحت حكم رؤساء الأديرة اليونانيين، بدأوا في تزويد الدير بما يكفي من الخبز والقش الجيد والجبن والبيض وغيرها. لكن شيوخ دير بانتيليمون لم يقتصروا على مجرد ترميم الآثار وإصلاح وتصحيح المتداعية ووضع المهملة في ترتيب سليم، بل حاولوا إنشاء أساليب جديدة، وفتح مصادر دخل جديدة لديرك من أجل ضمان وجوده المريح إلى الأبد. هذا لا يكفي. إنهم، تحت تأثير المشاكل التي واجهوها خلال العملية المعروفة مع اليونانيين، الذين هددوا الروس بالإخلاء الكامل من آثوس، حتى خطرت لهم فكرة سعيدة تتمثل في ربط مصيرهم بوطنهم الأصلي، ووضع أنفسهم تحت حماية حكومتهم، وإقامة اتصالات أكثر حيوية معها مما كانت عليه من قبل، وبالتالي، مرة واحدة وإلى الأبد، أولاً، حماية أنفسهم من أي خوف من ملجأ دافئ، إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وثانيًا، بكل الوسائل المتاحة في الدير لخدمة الدير. مصلحة المنطقة التي تؤويهم. تم تحقيق كل نوايا الكبار هذه ببراعة أكبر مما كان متوقعًا للوهلة الأولى. كانت الظروف السياسية والداخلية في ذلك الوقت هي الأكثر ملاءمة للشعب الأثوسي. كان عام 1874، كما نعلم، عامًا صعبًا بالنسبة للإخوة الروس في دير بانتيليمون. كانت العملية المعروفة مع اليونانيين على قدم وساق. لكن في الوقت الذي حكم فيه مجلس الوزراء الأتراك على الرهبان الأثونيين الروس بالنفي إلى أعماق آسيا الصغرى، ووعدتهم صحافة القسطنطينية المعادية بأحشاء إفريقيا، لم يبقَ الرهبان أنفسهم خاملين، بل بحثوا عن مكان أكثر ملاءمة وأكثر ربحية للاستيطان. O. مقاريوس والأب. التفت هيرون إلى السفير الروسي في القسطنطينية الكونت ن.ب. إجناتيف، المدافع عنهم وراعيهم، يطلب منه أن يطلب حق رهبان بانتيليمون الروس في الاستقرار في القوقاز، في المكان الذي ستشير إليه أعلى السلطات. استوفى الكونت باستعداد كامل طلب الشيوخ الذين احترمهم، والذي تبعه على الفور حاكم القوقاز، الدوق الأكبر ميخائيل نيكولايفيتش، الذي كان في ذلك الوقت مشغولاً بفكر الاستعمار الروسي للمنطقة الموكلة إلى رعايته، بموافقة كاملة. في 26 أغسطس 1875، المندوبون الأثونيون: هيرومونك أرسيني، الأب. أغابيوس والأب. كان هيرون موجودًا بالفعل في تفليس وكان متجهًا إلى منطقة سوخومي من أجل اختيار وإيجاد مكان مناسب لتأسيس دير آثوس الجديد 258. تم تزويد المندوبين المرسلين من آثوس بتعليمات مفصلة للغاية ومثيرة للاهتمام 259 ومذكرة خاصة من "شاهد عيان" بخصوص مزايا وعيوب تلك المناطق التي أشارت إليها الحكومة الروسية لتأسيس الدير المقترح. كان المندوبون ملزمين بالتصرف بروح التعليمات المقدمة لهم، والتي تم توقيعها من قبل رئيس الدير نفسه، الأرشمندريت مكاريوس. لقد أوصتهم التعليمات شخصيًا "بالنظر إلى هذا الأمر ليس بشكل خاطف، وليس بشكل آلي، ولكن من خلال التعمق في الموضوع، لأنه من الضروري اختيار مكان ليس لفترة معينة وليس لإزالة أي شخص من الدير، ولكن لجميع الأوقات وللجيل الرهباني بأكمله، الذي يجب - بالتأكيد - أن يتطور ويكون معقلًا لأماكن أخرى، أو، إذا جاز التعبير، الفرع المركزي (؟) للرهبنة". في هذه الأنواع، تم توجيه المندوبين “ألا يغيب عن بالهم ما يلي عند اختيار مكان مناسب لبناء دير في القوقاز: 1. يجب أن يكون المكان واسعا، وإن كان الآن مسموحا باختيار مكان محدود، ويجب أن يكون المكان جميلا 260. 2. أن تكون تتمتع بالمناخ الأكثر صحة، وهو ما يمكن تعلمه من مختلف سكان المنطقة المحليين، ولكن بشكل خاص في لجنة الإحصاء المركزية، والتي سيتم ذكرها 261 أدناه: حيث تمكن السكان من التعود عليه، حيث عاشوا في هذا المناخ منذ الطفولة ولم يتعرضوا للحمى القوقازية الخبيثة. 3. المياه متوفرة بكثرة في جميع أوقات السنة، ومياه جارية جيدة يمكن بناء طاحونة عليها. 4. الأرض خصبة للزراعة والبستنة. 5. أخشاب البناء والحطب. 6. الحجر للمباني أو الطين للطوب. ملاحظة: بالإضافة إلى الغابات والأراضي التي يجب قطعها لصالح الدير، من الضروري أن يكون هناك وفرة في الحي للشراء المؤقت أو، إذا لزم الأمر، للاستحواذ الدائم. 7. بما أن الأنهار في القوقاز تزخر بالأسماك، ضع ذلك في الاعتبار كعنصر ضروري للدير، والدير لا يتسع لـ 60 شخصًا، بل يكفي لـ 6000 شخص، إذا أرادت والدة الإله زيادة الرهبنة هناك. 8. كما أنه لا مفر من الاهتمام بملاءمة الرسالة: ب) مع أقرب مدينة أو تفليس، ملحوظة: سهولة التواصل ضرورية من عدة جوانب وهي: أأ) إذا كان هناك فائض في المنتجات (كما هو الحال، على سبيل المثال، في Pitsyunt من الأسماك والفطر)، فسيكون هناك مكان لبيعها. ب) إذا كان هناك نقص (لأن كل شيء لا يمكن أن يكون في مكان واحد، على سبيل المثال، زيت الخشب)، فسيكون هناك مكان ما لتسليمه. سم مكعب) بصرف النظر عن الأعمال، يجب شراء كل شيء للدير في مكان ما: في Tiflis أو Novocherkassk أو Astrakhan، اعتمادًا على أي من هذه المدن ستكون أقرب وأكثر ملاءمة للتواصل من المكان المختار. د) أهم شيء يجب أخذه في الاعتبار هو أنه يجب أن يكون هناك اتصال دائم مع آثوس، وبالتالي فإن القرب من البحر الأسود أكثر أهمية من تفليس، وما إلى ذلك، خاصة أنه أكثر ملاءمة للحصول على كل ما تحتاجه من نوفوتشركاسك، وما إلى ذلك، عبر البحر الأسود. د د) بشكل عام، يعد الاتصال البحري أكثر ملاءمة بما لا يقاس، خاصة لتسليم البضائع الثقيلة، والبحر الأسود أكثر ضرورة من بحر قزوين. 9 . إذا كان المكان بعيدًا عن هذه الظروف، ولكنه مناسب في جميع الظروف الأخرى، فأنت بحاجة إلى معرفة التفاصيل - هل من الممكن وأين وكيف نبني طريقًا إليهم وما هي التكلفة تقريبًا؟ 10. الأصح في هذه الحالة، دون الاعتماد على خبرتك، هو محاولة العثور على أشخاص على دراية جيدة بجميع ظروف المحليات، ومعرفة التفاصيل اللازمة منهم. 11. والأفضل من ذلك، في تفليس، التعامل مع كبير أعضاء اللجنة الإحصائية وكبير المهندسين، بالطبع، بتوصية موثوقة من شخص ما واطلب منه الاهتمام وتقديم المساعدة الممكنة، وهو أمر مفيد ومهم للغاية في مثل هذا الاختيار للمكان، عندما تكون حقبة جديدة على وشك البدء في الرهبنة. جميع أعضاء اللجنة، وحتى العضو الرئيسي منذ فترة طويلة، على دراية بتضاريس منطقة القوقاز بأكملها وبجميع أقسامها الخاصة في جميع الأماكن. يمكن لمثل هذا العضو أن يخبر بشكل أفضل وأكثر دقة من السكان أنفسهم جميع خصائص المنطقة التي يشغلونها ويشير بوضوح وإخلاص دقيقين إلى المكان الذي تحتاجه بالضبط، أي الذي يتوافق مع الغرض من الانتخابات. لأن السكان، وخاصة أولئك الذين سافروا قليلا من قراهم، لا يستطيعون معرفة منطقة نائية أخرى بشكل صحيح، ولا يعرفون منطقتهم بدقة ودقة مثل المهندسين الإحصائيين الذين درسوا القوقاز، وخاصة عند مقارنة منطقة بأخرى. لا يمكن أن يتم انتخاب الأفضل والأصدق بهذه الطريقة. كل هذا يتعلق بالحياة الخارجية للدير؛ إنه أمر مهم، لكن الأهم هو أن المكان يتوافق أيضًا مع غرضه الروحي. لهذا: 1. الأفضل أن يكون المكان المختار بعيدا عن القرى. ملاحظة: لا أقول هنا أنه يجب حمايتها بمرسوم من قبول النساء - وهذا لا ينطبق على التحقيق في المنطقة، ولكن من الضروري أخذ العلم، لأنه عاجلاً أم آجلاً يجب أن يتبع ذلك. 2. جمال المكان هو أحد شروط التطور الروحي لمن يقظ. 3. لذلك، بالإضافة إلى مكان الدير أو الدير، يجب أن يكون هناك أيضًا مكان منفصل لخلايا الناسك - مكان منفصل بالطبيعة نفسها، أي إما جبل، أو غابة، أو نهر، إلخ. لم يقتصر شيوخ دير بانتيليمون على هذه التعليمات وحدها، ولكن في "استمرار" خاص قدموا لمندوبيهم معلومات مفصلة عن وسائل الراحة والمصاعب في تلك الأماكن في القوقاز التي حددتها الحكومة للدير المستقبلي. هذه المعلومات جمعها “شاهد عيان” على الفور من مصادر موثوقة ولا تخلو من اهتمام كبير للقارئ. دون إيلاء أهمية خاصة للشائعات المتداولة حول حمى شديدة يُزعم أنها تسود على طول الشاطئ الشرقي للبحر الأسود بأكمله، فإن "استمرار" التعليمات يلفت انتباه المندوبين إلى "الخطر أثناء الاضطرابات السياسية"، أي حالة الحرب، عندما يمكن بسهولة أن "يتعرض الدير، الذي لا يتمتع بحماية أي حصن، للسرقة من قبل باخرة تزور بالصدفة، والتي جاءت إلى هذه الشواطئ أثناء إبحارها". تشير هذه الإضافة إلى التعليمات إلى أن "الاستدلال السليم يتحدث أكثر لصالح بُعد المكان المختار عن القرى، في حالة وجود إغراءات محتملة، وما إلى ذلك، وعن الشواطئ، في حالة الحرب". وفيما يلي وصف مختصر للمناطق المقترحة على الرهبان الأثوسيين الروس في القوقاز لبناء دير جديد. "المكان المشار إليه في فيديا،" يقول "الاستمرار"، "هو إيجابيا غير مريح في جميع النواحي، لذلك لا يستحق ذكر هذه المضايقات. إذا تم إعطاء أو اختيار هذا المكان لديرنا، فيجب علينا أن نعتبره ليس مجرد خطأ وضرر، ولكن أيضا عقاب من الله. " المكان الآخر المشار إليه في بسخو هو أيضًا غير مناسب تمامًا. إنه بعيد عن جميع الأماكن، في الجبال، مع المسار الأكثر صعوبة وغير مريح. وعلى الرغم من وجود طريق للخيول هناك، إلا أنه لا يمكن الوصول إلى بسخو في الشتاء بسبب الثلوج التي تغطي المنطقة بأكملها، والتي تتساقط هناك مبكرًا عن جميع الأماكن الأخرى ولا تختفي إلا في شهر مايو. بالنسبة لبسخو، يجب إعداد المؤن فقط لمدة 8 أشهر وفقط من سوخوم-كالي، أي 4 أو 5 أيام من السفر، وهي الأكثر صعوبة وغير مريحة. في السابق، كان اللصوص يعيشون في بسخو، ولكن حتى الآن هذا المكان مشهور جدًا بالسرقة بحيث لا يمكن العثور على شيء أفضل. في الصيف هناك حامية وفي الشتاء لا يوجد أحد. الرياح هناك حارقة وقوية جدًا لدرجة أنها تقطعها أو تنقعها. إذا ذهب أي من الرهبان إلى هناك، فسيتم إنقاذه. ولكن من غير المرجح أن يعيش أي شخص! بيتسيونت مع دير الروح القدس المبني حديثاً، حيث يقف القديس الرسول سمعان الكنسي بجانب النهر فوق البحر بين سوخوم وغاغرا. مرئية من البحر بعيدا. المكان مسطح، وحقول قش وصالحة للزراعة، مع وجود غابة صغيرة قريبة وغابة عسكرية على بعد 7-8 فيرست، حيث يوجد الكثير من الفطر الذي يأتي الناس من المدينة في العام الجيد لقطفه. يمكن تحضيرها بمئات الجنيهات وبيعها. هناك الكثير من الأسماك التي يتم صيدها في النهر، ولكن في البحر يتم صيد الأسماك الأكثر وفرة، وهنا يمكنك صيد جميع أنواع الأسماك، ولكن (في الغالب) الأسماك البيضاء. المسافة من سوخوم-كالي هي 60 فيرست، ومن مدينة غوداوت 40-50 فيرست. تقع القرية التي تحمل نفس الاسم Pitsyunt على بعد 2-3 فيرست. هناك حمى، ولكن أقل مما كانت عليه في جبل آثوس. هناك مكان آخر بالقرب من سوخوم-كالي (12 فيرست)، ويسمى أيضًا مكان سيمون الكنسي، بين قريتي سيرتشا وأكيرخا، حيث كانت هناك كنيسة قديمة وقرية العقيد الأبخازي خاسان-مرغاني، المشهورة بعمليات السطو؛ لكن هذا الاسم غير معروف لا في التاريخ ولا في أماكن أخرى في جورجيا، ولا يطلق عليه ذلك إلا السكان القريبين. تقع غاغرا أعلى من بيتسيونت بين الجبال، حيث عمل العديد من النساك في العصور القديمة، ولا تزال الكهوف محفوظة منها. هناك نهر صغير بدون أسماك. الغابة موجودة في الجبال ويصعب الحصول عليها. لا يوجد سوى هواء جيد هناك، ولكن لا توجد وسائل راحة أخرى للدير. الطريق هناك صعب، ولا توجد طريقة أخرى لعبور النهر الذي يتدفق بين بيتسيونت وغاغرا سوى بالعبّارة أو القارب، اللذين لم يصلا إلى هذا الطريق بعد. قرية القيصر في مقاطعة ستافروبول بعيدة عن البحر وعن جورجيا رغم أنها منجم ذهب. بعد كل ما قيل عن الأماكن المذكورة أعلاه، نحن، "شاهد العيان" يختتم مراجعته، "يجب أن نشير إلى الأفضل والأكثر ملاءمة، والذي نطلب منك أن توليه كل اهتمامك، وإذا أمكن، حاول الحصول على هذا المكان بالذات - داندري (دريدا؟). وتبعد مسافة 20 فيرست من سوخوم-كالي إلى كوتايس، و40 فيرست من بوتي. كانت هناك كاتدرائية أبرشية قديمة تم ترميمها مؤخرًا. يقف على مكان مرتفع وجميل. وبالقرب منها قرية صغيرة فيها بيوت 10 مسيحيين جدد، ينتقلون إلى البحر، وينبغي أن تبقى الكنيسة كذلك، ولكنها مدرجة كرعية، ويسكن فيها الكاهن. يوجد أدناه نهر صغير، ويقع كادور آخر على بعد فيرست واحد، وهو نهر صيد. عندما يتدفق هذا النهر إلى البحر، يتم صيد سمك الحفش. يوجد الكثير من الأسماك بحيث يوجد في الشتاء ما بين 30 إلى 40 كوبيل. للرطل الواحد: البوري والرنجة. المكان هو الأكثر خصوبة، وهناك حقول القش. وبالقرب من المكان توجد أشجار عنب تنتج كل منها 30 رطلاً، وعلى بعد ميل من المكان تبدأ غابة مظلمة لمسافة 20 ميلاً. بالقرب من هذا المكان سيكون هناك خط سكة حديد على بعد ميل واحد. تقع على بعد 4 فيرست من البحر. لا يوجد مكان أفضل في أبخازيا بأكملها، وبالتالي فإن الأرض هناك تقدر قيمتها أو تكلف 1000 روبل لكل عشر، لأن الأكثر خصوبة، مثل النبيذ، هو الأفضل من جميع الأماكن. والمناخ أكثر صحة مقارنة بالأماكن الأخرى. وستكون الصعوبة الكاملة هي بناء كنيسة جديدة للقرويين الذين استقروا بالقرب من البحر. لكن هذا ليس بالأمر الصعب الآن، لأنه لا يوجد سكان بالقرب من الكنيسة. لكن لا يوجد مكان للمرور عبر أبخازيا وجورجيا بأكملها. ه. الأفضل]"! يُختتم هذا الاستعراض "لشاهد عيان" لبعض الأماكن في القوقاز من أجل إنشاء دير آثوس الجديد المقترح، بالاقتراح الرسمي التالي، الذي يبدو أنه موجه إلى مندوبي الدير الذين أُرسلوا إلى القوقاز، والذي كتبه بخط يد رئيس الدير، الأرشمندريت مكاريوس: "انتبهوا إلى داندري واستخدموا كل جهودكم حتى يصبح ملكًا لأثوس. وكما يقول شاهد عيان، نحن وأحفادنا سنكون ممتنين إلى الأبد، لأنه لا يوجد مكان أفضل في جورجيا من حيث الخصوبة والمناخ والمياه والغابات والعنب وصيد الأسماك والبحر. ولكن على الرغم من رغبة الشيوخ المعلنة بشكل قاطع في اختيار مكان لإنشاء دير في القوقاز في دراندي، لم يجد الآباء المعتمدون أرسيني وهيرون وأغابيوس أنه من المناسب احتلال هذا المكان، حيث تم تأسيس دير به كنيسة على شرف رقاد والدة الإله في وقت لاحق إلى حد ما على يد هيرومونك فارلام الأثوسي. استقر اختيار مندوبي دير بانتيليمون الروسي على آثوس على الأفضل، من حيث موقعه المركزي في أبخازيا، وهو مكان خلاب وخصب على أنقاض أناكوبيا بالقرب من الكنيسة القديم للرسول المقدس سمعان الكنسي، على ضفاف نهر بسيرتسخي. في 23 نوفمبر، وصل هيرومونك هيرومونك (الآن أرشمندريت ورئيس دير آثوس الجديد)، وهو نشيط للغاية وذو خبرة عملية في فن البناء، إلى القوقاز لبدء البناء في الموقع المختار ووضع أساس الدير المستقبلي. بعد حصوله على الموافقة في 27 نوفمبر لتخصيص 327 فدانًا من الأراضي لدير آثوس الجديد، قام الأب. بدأ هيرون في وضع أساس كنيسة تكريما لشفاعة والدة الإله وإعادة بناء برج جنوة المتهدم، الذي كان الجزء العلوي منه مخصصًا لإيواء الزوار الفخريين للدير، والجزء السفلي لتخزين البضائع الرهبانية. في 17 أكتوبر 1876، تم تكريس الكنيسة المذكور وفي نفس اليوم تم افتتاح مدرسة للأيتام من السكان الأبخاز المحليين. لقد بدأوا بالفعل في إعداد المواد لترميم كنيسة سيمون كانونيت، ولكن في ضوء اقتراب الأعمال العدائية، بأمر من السلطات، اضطر الرهبان إلى ترك كل هذا والبحث عن ملجأ في دير جيلاتي الجورجي بمقاطعة كوتايسي. تعرض الدير المهجور لأضرار بالغة خلال الحرب، وبعد ذلك اضطر الرهبان الأثونيون إلى ترميمه مرة أخرى. وبعد عودتهم إلى ديرهم المدمر، شرعوا في 1 أكتوبر 1878 في بناء كنيسة على شرف شفاعة والدة الإله، والتي تم الانتهاء منها وتكريسها في 3 فبراير 1879. وبعد بضعة أشهر، أي في 8 ديسمبر 1879، تم تكريم الدير المبني حديثًا في القوقاز، وفقًا لتقرير رئيس النيابة العامة للمجمع المقدس، بالحصول على موافقة المجمع المقدس. الإمبراطور السيادي مع عمل رائع من إحساناته العظيمة للرهبان الأثوسيين الروس. فيما يلي نقاط هذا العمل الرسمي الغريب للغاية: “1) يُفتتح الدير المنشأ حديثاً تحت اسم دير آثوس سمعان الكنسي الجديد، وكفرع من دير بندلايمون الآثوسي، يراقب، مثل دير بندلايمون، الميثاق الرهباني للأديرة الآثوسية. 2) هذا الدير، على نفس أساس الأديرة اليونانية الموجودة في روسيا: نيكولسكي في موسكو، وإيكاترينينسكي في كييف، ومولدافي في نوفو نيامتسكي في بيسارابيا، يخضع فيما يتعلق بسلوك إخوانه لإشراف سلطات الأبرشية المحلية والمجمع المقدس، وفيما يتعلق ببنيته الداخلية وجزئه الاقتصادي، كونه يعتمد على دير بانتيليمون، فهو يتصرف بأمر ووفقًا لأمر من هذا الأخير. 3) يتم تعيين رئيس الدير الجديد لأول مرة، عند انتخاب دير بندلايمون الآثوسي، من أخويته الروسية، وللمرة اللاحقة يتم انتخاب رئيس هذا الدير من قبل إخوته، بموافقة دير بندلايمون، من إخوة هذا الدير أو ذاك ويتم عرض المختارين في كل مرة لموافقة المجمع المقدس. 4) في الدير المنشأ حديثاً، أن يصل عدد الرهبان لأول مرة إلى 50 راهباً، وبعد ذلك، عندما يتبين أنه بسبب الاحتياجات وانتشار الأنشطة التعليمية لهذا الدير في المنطقة، ومن الممكن وفي حدود إمكانيات الدير، يمكن زيادة عدد الرهبان فيه حسب احتياجات وموارد الدير، دون طلب أذونات خاصة في كل مرة. 5) يتم تحديد الأخوة الرهبان في الدير الجديد من قبل دير بندلايمون ومن أخويته الروس حصراً. 6) يتم منح الرهبان المعينين لهذا الغرض من دير بندلايمون إلى الدير الجديد تصاريح سفر من قبل السفارة في القسطنطينية دون التواصل المسبق مع المجمع المقدس، مع ضمان السفارة هويتهم وأهليتهم القانونية ومصداقيتهم للخدمة المخصصة لهم. وفي هذا الصدد، تقوم السفارة أيضًا بتزويد جوازات سفر الرهبان المرسلين لتلبية الاحتياجات الرهبانية من دير بانتيليمون إلى الدير الجديد. 7) إذا تبين أن أي من إخوة الدير الجديد غير موثوق به، ولا يستحق لقبه، فسيتم إزالة هذا الشخص على الفور من الدير بناءً على اتصال بين رئيس الدير ودير بانتيليمون، أو بأمر من سلطات الأبرشية المحلية. وفقًا لهذا، لا يُسمح بأي حال من الأحوال بدخول هذا الدير لأولئك الأشخاص الذين يخضعون للتبعية الرهبانية من قبل سلطات الأبرشية، ولا أولئك الذين حكم عليهم بالسجن أو الكفارة في الدير بموجب حكم من محكمة علمانية. 8) تمامًا كما كانت الأرض المخصصة لي 262 لضمان صيانة الدير الجديد والمدرسة الملحقة به، فإن الممتلكات المنقولة وغير المنقولة ورأس المال النقدي، والتي يمكن توريثها أو التبرع بها أو الحصول عليها لصالحها من قبل الأخوة الروس في دير بانتيليمون، بغض النظر عن الأموال الرهبانية لهذا الأخير، يجب أن تشكل ملكية غير قابلة للتصرف لهذا الدير ولا يمكن بأي حال من الأحوال المطالبة بها أو تحويلها أو نقلها إلى ملكية وممتلكات دير بانتيليمون. 9) في حالة الظروف المضطربة في الشرق واستحالة الإقامة مرة أخرى في آثوس، تلجأ أخوية دير بندلايمون إلى دير جديد، كفرع من هذا الدير، الذي يدين في بدايته وتكوينه إلى اجتهاد أخوته، وفي هذه الحالة، يدخل رئيس دير بندلايمون، بإذن المجمع المقدس، في إدارة هذا الدير، خاضعًا للسلطات الروحية في الإمبراطورية، في نفس أساس الأديرة الروسية، ويصبح رئيس الدير نائبًا للملك. 10) يلتزم الدير المشكل حديثاً بعدم جمع الصدقات حسب الكتب وعدم مطالبة الحكومة بمستحقات أو رواتب من الخزينة. معلنًا هذا الإذن الأسمى لكم، يا رئيس دير وإخوة دير سمعان الكنسي الجديد في آثوس، يختتم القائد العام الموقر هذا العمل من الرحمة الملكية، “أطلب بركة الله على العمل الفذ الذي ينتظركم. أتمنى أن يزدهر الدير المنشأ حديثًا في صمت وسلام على شواطئ أبخازيا، وليخدم السكان المحليين، الذين يعيشون في همجية وجهل، كمثال للحياة السلمية والعمل الجاد، ومثال للعمل الخيري والوداعة والصبر. أتمنى أن تغرس المدرسة التي تم إنشاؤها في الدير في جيل الشباب من السكان الأصليين عادة العمل المفيد وحب المعرفة الضروري للمزارع! لقد قبل رهبان دير آثوس الجديد بفرح عمل الرحمة الملكية هذا الذي كان عزيزًا عليهم، وبحماس أكبر باشروا مهمتهم الثقافية التي أوكلتها إليهم السلطة العليا. في 10 مايو، تم تكريس كنيسة الكاتدرائية تكريما للقديس الرسول سمعان الكنسي، ومع بداية العام الدراسي، أعقب ذلك تكريس مبنى كبير من طابقين لمدرسة لـ 20 يتيما أبخازيا يتم تربيتهم على نفقة الدير بالكامل. مع إضافة كنيسة صوفيا بيتسوندا إلى دير آثوس الجديد في عام 1885، والذي كان في حالة سيئة للغاية، ولكنه مشهور بأساطيره التاريخية 263، التي بناها الإمبراطور البيزنطي جستنيان للأبخازيين المستنيرين حديثًا في عام 551، بدأ رهبان دير آثوس الجديد في تنظيم هذا الكنيسة ووضعه في الترتيب الصحيح 264. وقد تم بالفعل ترميم الكنيسة الصغيرة تكريما للقديس في هذه الكنيسة. جون فم الذهب، الذي ترتبط وفاته، وفقًا للأسطورة، بهذا المكان، تم بناء خلايا لأكثر من 40 أخًا يعيشون هنا، والذين يؤدون الخدمات الإلهية ويزرعون قطعة أرض كبيرة إلى حد ما مخصصة لهذا الكنيسة. أخيرًا، في الزيارة الأخيرة للقوقاز التي قام بها الإمبراطور مع كامل عائلته الموقرة، أثناء تواجده في دير آثوس الجديد في 24 سبتمبر 1888، وضع رهبان الدير، بحضور أصحاب الجلالة، الأساس لكاتدرائية جديدة 265، سيتم تشييد مباني الدير المستقبلية بالقرب منها. دير آثوس الجديد، الذي تم تنسيقه في وقت قصير جدًا وأهميته الثقافية المفيدة للغاية للمنطقة، يترك انطباعًا ساحرًا لدى الزوار. كما أن تدويناتهم في كتاب الدير 266، والتي يقدمها للحجاج الكرام من قبل المسؤولين عن الفنادق، والمراسلات العديدة المنشورة في صحفنا ومجلاتنا الكثيفة 267، مليئة بالبهجة أيضًا. إليكم إحدى هذه المراسلات، التي تشرح بالتفصيل حياة وأهمية دير آثوس الجديد. كتب المراسل الشهير لـ "نوفوي فريميا" أ. مولتشانوف: "وصلنا إلى المكان، ووجدنا الحشائش والأشواك. لرؤية الهدية الملكية، مشى الرهبان وفي أيديهم فأس، وقطعوا الطرق لأنفسهم. الناس من حولهم متوحشون، دون أي دين، معتادون على السرقة والسرقة والكسل. يتغلب الرهبان العزل على جميع الصعوبات: ينظفون المنطقة، ويبنون معبدًا، ويبنون واحدًا بعد منازل أخرى للنزل والحجاج، وبناء مسارات جبلية وطريق سريع جميل حقيقي، وترميم المعابد القديمة، مسترشدة بشكل صارم بمظهرها الأصلي، والبحث بنشاط ومحبة عن الآثار القديمة، وإنشاء مرسى جميل، وبدء أسطولهم الساحلي، وتحويل المستنقعات إلى بحيرات أسماك، ونهر جبلي يغلقونه بسد عالٍ ويجبرون المياه على العمل في مطحنة دقيق، ومخبز، ومطحنة الشعير، وما إلى ذلك، وزراعة البرتقال والليمون والبذور الزيتية 268 (أكثر من 500 جذر) بساتين وبساتين منشاة ومشاتل واسعة وكروم جميلة (10 ديسياتينات) ومناحل (حوالي 750 نحلة وخلايا النحل) وما إلى ذلك، إلخ. 269. أخيرًا، تمت إزالة ما يقرب من نصف الجبل بواسطتهم وعلى طول القضبان 270 تم نقل هذا الجزء إلى الهاوية، بحيث تم تشكيل منصة فخمة في الارتفاع، مدعومة بتراس حجري فخم ومصطنع وجميل للغاية. في هذا الموقع، يتقدم المبنى الضخم للدير المستقبلي وكاتدرائية الدير بسرعة إلى الأمام، حيث يبدو وكأنه مربع تقريبًا يبلغ طوله 60 قامة وعرضه 50 قامة والكاتدرائية التي يجب أن تشغل 20 قامة. تحت الدير بأكمله قيد الإنشاء توجد أقبية، حيث يتم تسليم المؤن مباشرة في عربات على طول القضبان... ثم هناك مباني للمستشفيات، وهناك منزل واسع لمدرسة تبشيرية، حيث يعيش 20 فتى محليًا على حساب الدير. باختصار، يمكننا أن نقول بأمان ودون مبالغة أن هذه هي الزاوية الأكثر ثقافية في منطقة القوقاز وما وراء القوقاز بأكملها. منذ متى تم إنشاء هذه الزاوية الرائعة وعلى يد من؟ في سن العاشرة ومن قبل أشخاص عاديين، لا يوجد بينهم متخصص علمي واحد، تم إنشاؤه بأموال عشوائية وفقيرة للغاية، على الرغم من أن الموظفين الكتابيين في كل مكان ومن حولهم، بمساعدة المتخصصين الحكوميين، أنفقوا وينفقون الملايين الحكومية دون بناء أي طرق أو حدائق أو منازل. نعم، هنا تهتف بشكل لا إرادي: موهبة الشخص الروسي عظيمة وطبيعة القوقاز عظيمة! بالنسبة لعامة الناس الروس، تتمتع وكالة آثوس الجديدة بأهمية كبيرة: يقدم هذا الدير فلاحينا إلى القوقاز المبارك ويعلمهم بوضوح ما يمكن أن تقدمه الطبيعة المحلية الغنية للعامل الذكي. لقد تأثر بالفعل التأثير المفيد للدير على السكان الأصليين: العديد من الأبخازيين يقبلون الأرثوذكسية في الدير، وتوقفت السرقات والسطو في هذه المنطقة، ويذهب السكان الأصليون عن طيب خاطر للعمل في الدير ويرسلون أطفالهم عن طيب خاطر إلى مدرسة الدير "271. تم إرسال ضريح آثوس إلى روسيا في عام 1863 مع الراحل هيرومونك أرسيني، الذي تم إرساله لجمع الصدقات، بعد أن استقبله الشعب الروسي بفرح ومحبة، ولم يعد أبدًا إلى جبل آثوس المقدس، ولكن بشفاعة الشيوخ، وجد في عام 1873 مأوى في الكنيسة التي بناها دير القديس بندلايمون في دير عيد الغطاس في موسكو في شارع نيكولسكايا. كان تدفق الحجاج إلى هذه الكنيسة دائمًا كثيرًا لدرجة أن الكنيسة المزدحمة والضيقة لم تكن قادرة على استيعاب الجميع، وبالتالي كان على الكثيرين أن يقفوا في الشارع المجاور لها وبالتالي يعيقون الحركة الصحيحة على طولها. هذا الظرف دفع الأب. قدم مقاريوس التماسًا إلى المجمع المقدس في عام 1879 للحصول على إذن لبناء كنيسة صغيرة مستقلة في نهاية نفس الشارع، بالقرب من بوابة فلاديمير، على موقع تم التبرع به مؤخرًا للدير من قبل أحد المتبرعين له. تم استلام هذا الإذن وتم تشييد كنيسة صغيرة باسم القديس في المكان المحدد وفقًا لخطة المهندس المعماري أ.س. كامينسكي ذي الهندسة المعمارية الأنيقة على الطراز الروسي القديم. بانتيليمون، تم تكريسه في 2 يونيو 1883. منذ ذلك اليوم فصاعدًا، يتم تنفيذ جميع خدمات الكنيسة بشكل مستمر، باستثناء القداس، وتتوافد حشود من الحجاج هنا لتقبيل الضريح الموجود باستمرار في هذه الكنيسة، وتقديم مساهمتهم الممكنة في احتياجات الدير، وإصدار أوامر بشأن طرد أيقونة أو أخرى من الكتابة الجيدة من جبل آثوس، وما إلى ذلك. وقال الراحل: "لقد منحنا افتتاح الكنيسة الفرصة". الأب. مقاريوس، في كلمته الموجهة إلى إخوة دير بانتيليمون في عام 1877، "أن تكون لنا علاقات مباشرة مع وطننا روسيا، التي بفضلها لا يوجد ديرنا فحسب، بل يوجد أيضًا العديد من الأديرة المحلية الأخرى" 272. أخيرًا، في الآونة الأخيرة جدًا، أصبح للرهبان الأثونيين موطئ قدم قوي في عاصمة الدولة الروسية، في سانت بطرسبرغ. بإذن من المجمع المقدس، في 17 أغسطس 1886، على زاوية شارع زابالكانسكي والشركة الثانية من فوج إسماعيلوفسكي، تم تأسيس كنيسة واسعة وجميلة للغاية مكونة من ثلاثة مذابح: الكنيسة الرئيسية تكريماً لأيقونة إيفيرون لوالدة الرب، والكنائس الصغيرة تكريماً للشهيد العظيم والمعالج بندلايمون والقديس الرسول سمعان الكنسي. تم بناء هذا الكنيسة وفقًا لخطة المهندس المعماري ن.ن. كان القديس نيكونوف جاهزًا تمامًا في عام 1887، ولكن تم تكريسه في العام التالي فقط في الأيام الأخيرة من شهر أغسطس، أي 26 و27 و1273 سبتمبر. في هذا الكنيسة، تم بناء فناء لرهبان دير آثوس الجديد، حيث تم تخصيص الكنيسة والفناء نفسه، والذي يهدف إلى توفير الأموال للأنشطة التبشيرية لدير القوقاز. ومع ذلك، في محاولة لتوسيع الممتلكات الرهبانية خارج حدود آثوس وبشكل رئيسي داخل حدود وطنه الأم، قام الأب الراحل. كان مكاريوس في ذهنه: 1) أن يصبح أقرب إلى زملائه من رجال القبائل، ليعرّفهم جيدًا على الرهبنة الحديثة على جبل آثوس من جميع النواحي ومن خلال ذلك يوسع مجال تأثيره المفيد عليهم، ويرضي، قدر الإمكان، جميع احتياجاتهم الروحية؛ 2) إعداد "مأوى" للإخوة الروس في دير بانتيليمون في حالة ظهور "ظروف مضطربة في الشرق" ولم يكن هناك "إمكانية البقاء في آثوس" و3) توفير الدير ماليًا. بمثل هذه المهام المهمة، لم ينس رئيس الدير الراحل لحظة واحدة أولئك الذين "يقدمون إلى الدير تضحياتهم الممكنة، غالبًا في الملاذ الأخير، حتى مع الحرمان والقيود" 274. على العكس من ذلك، فهو يحب الشعب الروسي بكل قوة روحه الطيبة ويعرف حبهم الأبدي وغيرتهم للأشياء المقدسة، ورغبتهم الأبدية، طوال تاريخ وطننا، في الشرق الأرثوذكسي، لرؤية شخصية للأماكن المكرسة بالظهورات الخاصة لله الآب في العهد القديم ويسوع المسيح في العهد الجديد والممجدة بأحداث مهمة من حياة والدة الإله، والرسل القديسين، والشهداء، ونساك المسيحية، الأب. وقد حاول مقاريوس نفسه بنفسه، باستخدام الأموال التي تم جمعها منه، أن يسهل بكل الوسائل هذه الرحلات إلى الأماكن المجيدة، وشجع الآخرين على أن يفعلوا الشيء نفسه، كما نعرف من رسائله إلى والده. إن مزارع الدير التي تم إنشاؤها لهذا الغرض في القسطنطينية، أوديسا، تاغانروغ، أنابا، نوفوروسيسك وسوخوم، وخاصة الأولين، هي بمثابة مأوى لجميع المتجولين والمتجولين في أمنا روسيا. هنا يلتقون جميعًا بالضيافة الروسية الواسعة والود الكامل والمجاملة. يتم تقديم الطعام الصحي الساخن بالذوق الروسي والشاي لجميع زوار المزرعة دون استثناء ومجانًا. في مدن غير مألوفة لمعظم حجاجنا، كما هو الحال في أوديسا والقسطنطينية، فإن الأخير لديه محسنين وأوصياء حقيقيين في شخص الرهبان الأثوسيين الذين يعيشون في مزارعهم. في أوديسا، في الفناء الأثوني، على سبيل المثال، سيتم إعطاء الحاج المتعلم نموذجًا مطبوعًا من التماس إلى عمدة أوديسا لإصدار جواز سفر أجنبي، حيث سيتعين عليه فقط كتابة اسمه الأول وعائلته ولقبه ورتبته - ويكون الالتماس جاهزًا، وبالنسبة للأميين، سيفعل الرهبان المشغولون كل هذا، والذين سيأخذون نموذج الالتماس هذا إلى مكتب رئيس البلدية ولزيارة القنصل التركي عام. معجبنا لا يخاف على الإطلاق من العادات التركية الفريدة من نوعها، لأنه سيحظى دائمًا بالحماية من المطالبات غير العادلة من قبل "إخوته". بالنسبة لحجاج اليوم، فإن إسطنبول أو القسطنطينية هي نفس قريتهم الأصلية. بحرية، وبتوجيه من مرشد راهب، يذهب رجالنا ونسائنا إلى القديسة صوفيا ليحلموا بذلك الوقت السعيد الذي سيستبدل فيه "زمننا" القمر على قبته بالصليب المقدس، ويزورون البطريركية بلاخيرني. حاجنا في إسطنبول في مزارع «آبائنا» لا يشعر بظلال خوف، ولا بأدنى ارتباك، أو بأي رفض أو نقص في أي شيء. يأكل الحاج بشكل مغذٍ وحتى حلو، وينام بهدوء وحتى بهدوء، كل ما تحتاجه للروح في متناول يده، حيث توجد مصليات أو حتى معابد صغيرة في المزارع ويتم تقديم الخدمات الدينية فيها كل يوم، وفقًا لميثاق آثوس. اهتم الدير بترتيب رسوم مخفضة لحجاج الدرجة الثالثة، سواء من القسطنطينية إلى أوديسا، ومن القسطنطينية إلى آثوس ذهابًا وإيابًا. وحتى يتحرر حجاجنا من أي صعوبات وسوء فهم قد يطرأ على متن السفن التركية واليونانية التي تقوم برحلات بين القسطنطينية والجبل المقدس، فهم دائمًا تحت إشراف شخص خاص يتحدث الروسية ويتم إرساله من قبل الدير بشروط معينة. في كثير من الأحيان، يقوم رهبان ميتوشيون، باستخدام أموالهم الخاصة، بشراء تذاكر لعدد غير كاف من الحجاج إلى آثوس والعودة، وبالطبع، لا يوجد شك في الإيصالات أو الوعود بإعادة الأموال التي تنفق بهذه الطريقة. يُترك لضمير الجميع التعبير عن الامتنان لكل هذه الخدمات... نادرًا ما تحتوي أكواب الصدقات التطوعية، عند فتحها، على أوراق الروبل: فالفقر يدفع مقابل المودة والتحية بالعث والامتنان الصادق والدموع، آخذًا معه أجمل ذكرى لإقامته في هذه الساحات. على وجه الخصوص، يظل العمال المجتهدون الحقيقيون والمبتدئون في المزارع: موظفو الفنادق والمرشدون وما إلى ذلك دون أي مكافأة. يجتمع هؤلاء العمال ويعالجون في بعض الأحيان مئات الحجاج وحتى الآلاف (هناك حشد كبير منهم بشكل خاص بعد عيد الفصح، عند العودة من فلسطين)، هؤلاء العمال من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل يركضون بسرعة على طول سلالم الفناء متعددة المستويات، كما هو الحال في القسطنطينية، من أجل إعطاء الماء والطعام لكل ضيف، دون جعله "يندب" بسبب البطء أو عدم وجود شيء ما. في هذا "الوقت الحار"، ليس العرق يتدفق على ظهر راهب آثوس الروسي، بل الدم، وفقط الوعي بأن هذا عمل "من أجل الله" وأنه ضروري كعمل طاعة، والذي يعتبر أعلى من الصوم والصلاة، وهذا وحده يمنح راهب آثوس القوة والشجاعة حتى لا يقع تحت وطأة العمل الفذ الموكل إليه. ومع ذلك، يدرك الحجاج جيدًا ويقدرون كل هذا، ولا يمكنهم شكر هؤلاء العمال الدؤوبين، لأن هؤلاء الأخيرين لا يقبلون أي علامات شكر مادية من أيديهم، وإذا قبلوها، فوفقًا لقانون الحياة الجماعية الصارمة، يقومون على الفور بتسليم كل ما حصلوا عليه إلى كبارهم، بينما يطلبون من الزوار الممتنين الاعتذار بالعبارة المتواضعة والصادقة التالية: "غطوا ضعفنا بمحبتكم". كل هذا يمس بشكل لا إرادي حجاج الأديرة الأثونية، والشعور بالالتزام الأخلاقي تجاه إخوانهم المضيافين يغرق دائمًا بعمق في أرواحهم. لذلك ليس من المستغرب أن يرسل فلاحنا الروسي في كثير من الأحيان فلسه الأخير إلى آثوس ولن يصدق أبدًا أن رهبان الجبل المقدس يستغلون، كما يعتقد أشخاص مثل م. ريميزوف (الفكر الروسي. 1892، الكتاب الثامن. ص 108)، فإن بساطته وجهله وبنس عمله يضيعان بلا هدف وبلا فائدة. رسائل من الشرق في 1849-1850. سانت بطرسبرغ، 1851. الجزء الأول. الصفحات من 278 إلى 279. هناك عدد قليل من الإخوة الذين يعيشون في Stary Russik، لا يزيد عددهم عن 20 شخصًا، نظرًا لأن القواعد هنا يتم الالتزام بها بصرامة أكبر مما كانت عليه حتى في الدير نفسه، وبالتالي لا يستطيع الجميع تحمل شدتها. يمتنع إخوة الروس القدامى عن تناول الزيت لمدة خمسة أيام في الأسبوع كل عامين. بالإضافة إلى مظلة القديس سافا الصربي في نفس المبنى هناك مظلتان أخريان تكريماً للشهداء الـ 42 في عمورية وتكريماً للقديسة الشهداء العظماء بربارة وكاثرين وألكسندرا وباراسكيفا وجميع الشهداء القديسين الآخرين. ويوجد تاريخ مفصل لتأسيس هذا الدير في كتاب الأرشمندريت ليونيد: "أبخازيا وفيها دير آثوس سيمونو الكنسي الجديد. م، 1885. الجزء الثاني. ص 99-138". تحمل هذه التعليمات الأصلية العنوان التالي: "حول القوقاز. نظرة على المكان المختار، تم منحها بناءً على طلب سعادة السفير ن.ب. إجناتيف من قبل إمبراطور عموم روسيا لتأسيس الرهبنة الأثونية، 1875،" وقد أبلغنا بها الأب. هيرودياكون دير بانتيليمون على جبل آثوس الأب. أولاً، الذي نعتبره من واجبنا أن نعرب له عن امتناننا العميق لهذه الرسالة ولبعض الرسائل الأخرى. الملاحظة التالية موجودة في النص الأصلي: "لقد اختار جميع الآباء القديسين القدماء أجمل مكان للأديرة، وهو ما لاحظه أيضًا الرحالة المعاصرون." انظر الفقرة الحادية عشرة من هذه التعليمات. تم التوقيع على هذا القانون من قبل القائد العام للجيش القوقازي، المشير العام الدوق الأكبر ميخائيل، ورئيس إدارة جبال القوقاز، الفريق كوماروف. يمكن العثور على معلومات مفصلة عن كنيسة بيتسوندا صوفيا في كتاب حاكم الثالوث سرجيوس موسكو لافرا، الأرشمندريت ليونيد: "أبخازيا وآثارها المسيحية. م، 1887". ص 30-41؛ في كتيب ن. مورزاكيفيتش "دير بيتسوندا رقاد السيدة العذراء مريم على الشاطئ الشرقي للبحر الأسود. أوديسا، 1876"؛ ملاحظات جمعية أوديسا الإمبراطورية للتاريخ والآثار لعام 1877، المجلد. X. اهتم الأباطرة ألكسندر الأول ونيكولاس الأول بهذا الكنيسة. في عام 1844، تم تخصيص مبلغ 35198 روبل. 50 ك. لتجديده، ولكن فقط حاكم القوقاز الدوق الأكبر ميخائيل نيكولاييفيتش هو الذي تمكن من تحقيق رغبة الأباطرة الراحلين. في عام 1869، تم تكريس كنيسة بيتسوندا وعرضت على إدارة دير كييف بيشيرسك، لكنها رفضت لسبب ما. تولى موسكو ترينيتي-سيرجيوس لافرا هذا الكنيسة تحت رعايته، وأرسل العدد المطلوب من الرهبان الذين تلقوا رواتب من الحكومة، ولكن قبل حرب عام 1877، تركوه أيضًا. عاد رهبان لافرا إلى ديرهم. تُرك كنيسة بيتسوندا لرحمة القدر، وسقط في حالة سيئة وظل على هذا الشكل حتى عام 1885. أرضية الدش. رفيق. المجلد. 20. 1888 ص 220-221. م. لهذه المراجعات، راجع كتاب الأرشمندريت. ليونيدا: "أبخازيا وفيها دير آثوس الجديد سمعان كانوني. م، ١٨٨٥"، ص. 136-137 في كتيب السيد سيزيكوف "السفر إلى القوقاز والإقامة لعدة أيام في دير آثوس سيمون الكنسي الجديد". م، 1874. ومن الجدير بالملاحظة أنه حتى أعداء الرهبنة والأشخاص الذين يكرهون الرهبان الروس الأثونيين لا يمكن أن يتفاجأوا بالنجاحات الثقافية السريعة التي حققها هؤلاء الأخيرون في أبخازيا، البلد الذي كان حتى وقت قريب برياً ومهجورا. مثال على هذه المقالات يمكن أن يكون المقال المغرض للغاية الذي كتبه السيد ريميزوف "حول حوافنا" في الفكر الروسي في الكتاب الثامن. لعام 1892، الصفحات من 105 إلى 108. تم نقل غرسات أشجار الزيتون وبعض أصناف العنب إلى القوقاز من جبل آثوس. يُزرع الآن حوالي 20 فدانًا بالقمح والشوفان والحنطة السوداء، وكل هذا سيولد بكثرة! بالإضافة إلى ذلك، يوجد في الدير مزارع ألبان ممتازة، وذلك بفضل وفرة الماشية الكبيرة والصغيرة والمراعي الفاخرة، ومصانع الطوب لصناعة البلاط، ومباني الحدادة، والنجارة، والخياطة، وصناعة الأحذية، لصنع نبيذ العنب، إلخ. السكة الحديدية متنقلة، اشتراها الدير عام 1884 في تفليس بسعر معقول جدًا. وقت جديد. 1889 رقم 4880. الأربعاء. نفس الصحيفة: العدد 3870. 1886؛ رقم 5458. 1890؛ مواطن، رقم 296. 1888؛ النشرة الروسية. 1892 الكتاب الثامن. الصفحات 91-94، وما إلى ذلك. الأبخازيون الذين أكملوا دورة جيدة في مدرسة الدير يدخلون إلى مدرسة المعلمين، وبعد ذلك يصبحون معلمين بين زملائهم من رجال القبائل وبالتالي يصبحون بشكل طبيعي دعاة للإيمان المسيحي والتنوير بينهم. من كلمة الأب غير المطبوعة. تم تسليم القديس مقاريوس إلى الإخوة في 11 فبراير 1877، بمناسبة افتتاح كنيسة بانتيليمون في دير الغطاس في موسكو. معلومات مفصلة حول بناء وتكريس كنيسة سانت بطرسبرغ آثوس موجودة في الكتيب: "الاحتفال الروحي والفرح القلبي بين المعجبين بسانت بطرسبرغ بضريح آثوس". إد. 2. سانت بطرسبرغ، 1889. انظر الإرادة الروحية للأب. مكاريا: محاور حنون. أنت ص. تاسعا. 1889، ص. 231. قد تكون مهتمًا بـ: