Глава X. Отношения старцев русского Пантелеимоновского монастыря о. Макария и о. Иеронима к русским афонским скитам
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لقد ذكرنا مراراً وتكراراً في الفصول السابقة المشاركة الحية لشيوخ دير بانتيليمون الروسي الأب. مقاريوس والأب. جيروم في شؤون الأديرة اليونانية الأثونية (نعني شؤون القديس بولس وكسينوف وسمعان بطرس مع زيروبوتاموس) ، محاولًا بكل طريقة ممكنة دعم القضية العادلة وإقامة السلام المكسور والمحبة الأخوية في هذه الأديرة ، على الرغم من أنهم هم أنفسهم في كثير من الأحيان ، في الامتنان لكل هذا ، تلقوا المشاكل والحزن وحتى الإدانات ، كما كان الحال في الحالة الأخيرة من رئيس الدير المؤيد لـ Xyropotamian الأب. بروكوبي. لقد فضل شيوخ روسيك دائمًا "السلام السيئ على الشجار الكبير". ولكن إذا عاملوا الرهبان اليونانيين، الذين كانوا بعيدين عن الصداقة تجاه الروس، بهذه الطريقة، فكلما كان من الممكن أن نتوقع منهم تعاطفًا دافئًا ومشاركة كبيرة في مصير مواطنيهم الروس، الذين يحتاجون بطريقة أو بأخرى إلى مساعدتهم، ودعمهم بكلمة طيبة وتوجيهات من ذوي الخبرة.
وبالفعل، لم يتخل شيوخ دير بانتيليمون أبدًا عن الدور الرفيع الذي يلعبه "قوات حفظ السلام" والمستشارون الجيدون عندما دعاهم إخوانهم الروس للقيام بذلك. من بين الحقائق العديدة للموقف المتعاطف مع الشيوخ، الأب. مقاريوس والأب. جيروم فيما يتعلق بشؤون أديرةنا الروسية في آثوس، نلاحظ اثنين بشكل خاص: الارتباك في دير إلياس بعد وفاة رئيس الدير (ديكي) الأب. باييسيوس الثاني وسوء تفاهم كبير في دير القديس أندراوس بين رئيس الجامعة الأب. الأرشمندريت ثيودوريت وإخوة الدير عام 1878. كلتا الحقيقتين اللتين أشرنا إليهما من حياة الرهبان الروس في آثوس معقدة للغاية في سياق تطورهما، وفضوليتان في تفاصيلهما اليومية المميزة، وتصوران الحياة الداخلية للحياة الرهبانية الآثوسية في ارتياح واضح للغاية، وفي حد ذاتها مليئة بالدراما الحية، التي تجذب انتباه أي شخص مهتم بمصير الرهبنة الروسية على نحو لا إرادي. آثوس.
لكننا بعيدون عن فكرة تتبع، إذا جاز التعبير، خطوة بخطوة هذه الأحداث في حياة الأديرة الروسية، كل تقلبات تلك الاضطرابات الداخلية التي حدثت في الأديرة في كلتا الحالتين، رغم أن لدينا كل المواد اللازمة لذلك. إن القيام بذلك في الوقت الحاضر، نعتبر أولاً أنه سابق لأوانه، لأن الأشخاص الذين قاموا بدور نشط في كلا الأمرين ولعبوا دورًا بارزًا فيهما، لا يزالون في الغالب على قيد الحياة بسعادة، وثانيًا، نجد أنه من الأنسب أن تأخذ كل تفاصيل هذه الأحداث مكانًا في تاريخ هذه الأديرة منه في مقالتنا الحالية، وثالثًا، في غرضنا الحالي، تكمن المصلحة الرئيسية فقط في ملاحظة الحقائق التي تصور شيوخنا في دور "صانعي السلام" والإشارة إلى السلطة العليا التي استمتعوا بها في آثوس بين مواطنيهم. ومن هذا الجانب سنعرض هنا كلا الحدثين اللذين ذكرناهما، ونتطرق إلى ظواهر أخرى بالقدر اللازم لقصة متماسكة.
لكن الأغلبية بقيادة الأب. أراد هيرومونك أندري انتخاب خليفة للأب. اعتبر بايسيا شخصًا من دائرته مرشحًا جديرًا لمنصب رئيس الجامعة المسمى الأب. أندريه. لم يوافق الباندوقراط على انتخاب الأغلبية، الأمر الذي تسبب في استياء شديد من جانب إخوة الدير ضد نفسه وحتى السخط الصريح. لم يُسمح للمجموعة الكاملة من أعضاء البروتات، الذين بدا أنهم يقنعون الساخطين، بدخول سياج الدير وتركوا بلا شيء، مما أثار استياءً شديدًا. لجأت الأقلية لطلب المساعدة إلى القنصل الروسي في سالونيك، ك. ليونتييف، الذي كان يعيش آنذاك في آثوس، وطلبت منه اتخاذ الإجراءات التي في حدود سلطته لتهدئة الساخطين. لكن القنصل، الذي اعتبر نفسه غير مختص في هذا الأمر، لم يقرر المشاركة إلا بعد طلبات مكثفة من البروتات وآباء دير باندوكراتور. بفضل تدخل K. Leontyev، تم إيقاف الاضطراب، والأب. تم انتخاب بايسيا الأب. جيرفاسيوس، تمت قراءة صلاة الإذن من الأسقف على الجميع، ويبدو أن السلام قد عاد إلى الدير.
ولم يكن الساخطون الذين كانوا خارج أسوار الدير خاملين، وكانوا ينتظرون فقط الفرصة لتجديد الاضطرابات التي بدأت فور مغادرة القنصل الروسي الدير. غير قابل للبحث س. في ضوء هذه الاضطرابات، تخلى جيرفاسيوس عن رئاسة الدير، حتى أنه ترك دير الإخوة، الذي سادت فيه الفوضى مرة أخرى، وقضى بقية حياته متقاعدًا في دير بانتيليمون الروسي، وقبل المخطط بالاسم غابرييل. مستفيدًا من هذا الظرف ، الأب. تمكن أندريه من إقناع البروستوس الباندوقراطي بعدم جدوى المزيد من المقاومة لتوليه منصب سد الإسقيط، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة، حسب رأيه، لتهدئة إخوة الدير، ولم يفشل، كما هي عادة الأديرة الرهبانية في الجبل المقدس في الوقت الحاضر، في وعدهم بهدايا قيمة لتثبيته. إذا كنت تصدق رسالة تاجر أوديسا السيد جلادكوف، وهو دير روسي موثوق به لإيلياس على جبل آثوس، فإن الأب.
لتأكيده كـ dikei للدير، دفع أندريه إلى البروستوس الباندوقراطي 500 ليرة تركية ووعد من الآن فصاعدًا بدفع 100 ليرة سنويًا (233). مهما كان الأمر، ولكن أوه. حقق أندريه هدفه، وبقي مكان السد في دير إيلينسكي الروسي معه.
مع انتقال السلطة إلى يد الأب. تغير كل شيء بسرعة أندراوس وأنصاره في الدير. وتم توزيع مناصب السلطة على المقربين من الأب. تم فصل أندراوس والقادة السابقين من مناصبهم واضطروا إما إلى التخلي عن مكانهم لأشخاص جدد والنزول إلى مرتبة رهبان الدير العاديين، أو حتى ترك إخوة الدير تمامًا، وهو ما فعله البعض، مثل الأب. باخوميوس والأب. رافائيل. أصعب شيء بالنسبة لشخصية بارزة مثل الأب. كان إنوسنت، البالغ من العمر 26 عامًا، هو القائد في دور مدبرة المنزل وكان يتمتع بنفوذ كبير بين الإخوة لدرجة أنه إذا رغب في ذلك، فيمكنه بسهولة ودون صعوبة أن يحل محل وكيل السكيت. الموقف المتعجرف لرئيس الجامعة الجديد الأب. جعل أندريه حياتهم معًا في الدير مستحيلة، والأب. قرر إنوسنت الإطاحة بالنظام القائم وانتخاب رئيس دير جديد للدير.
لكن حساباته لم تكن مبررة في جميع النواحي تقريبا. مع وفاة الأب. باييسيوس وبعد الاضطرابات التي شهدها الدير قبل انتخاب الأب. جيرفاسيا وبعد معنى الأب. اهتز إنوسنت وتأثيره على سير الأمور في الدير كثيرًا، علاوة على ذلك، لم تتميز تصرفاته في هذه الحالة بالاتساق والشجاعة، 234 بينما كان الأب حاذقًا وذكيًا. تمكن أندريه، بالاعتماد على الأغلبية، من الحصول على مكانة قوية في الدير من خلال أوامره وأفعاله الحاسمة. ليس من المستغرب إذن أنه على الرغم من جهود الأب. ولما كان بريئًا من أن يجد أشخاصًا ذوي تفكير مماثل ومؤيدين من بين "أفضل الإخوة" و"أكثر تعلقًا به"، استمع إلى إجابتهم المراوغة بشأن الانقلاب الذي خطط له، بأنهم "رغم أنهم يرغبون بصدق، إلا أنهم لن يجرؤون على التصويت له أو الاشتراك فيه" 235. الأب الحذر. ترددت وانتظرت الظروف. Filaret لاتخاذ جانب واحد أو آخر. فقط حاتمة الدير الفخورة والمتمردة، م.ر.، تحدثت بصراحة وقوة ضد النظام القائم للأشياء.
على هذه الكلمات القاسية جدًا وحتى التهديدات بالكبرياء المهين ولكن العاجز، يرد الأبان مكاريوس وجيروم بإسهاب وبلهجة تصالحية مع شرح مفصل لسبب عدم تدخلهما في شؤون دير الياس. "نحن،" يكتب الشيوخ، "نكرر مرة أخرى أنه من غير المناسب الآن البدء بأي شيء ضد النظام القائم من أي نوع في إلياس سكيتي. أنتم تعلمون أن كل دير من الأديرة هنا في الجبل المقدس يتمتع باستقلالية كبيرة لدرجة أن التدخل في الأنظمة الداخلية وإدارة أي دير آخر وحتى البروتوتس نفسه أمر غير وارد وغير مسموح به عمليًا. وبالتالي، فإن المشاركة في هذا الأمر من خلال تأثيرنا على الدير لن تؤدي إلى أي نتائج. دير إلينسكي يديره دير Pandocrator، الذي لا يمكننا التأثير عليه مطلقًا، بسبب الكراهية المعروفة لليونانيين تجاه الروس بشكل عام، وعلى وجه الخصوص لأنهم لن يتصرفوا بناءً على تعليمات أي شخص.
المصالحة النهائية للأب. أندريه مع الأب. لكن الأبرياء لم يحدث، والأب. لم تتم إعادة إنوسنت إلى منصبه كما فعل الأب. أندريه شيوخ دير بانتيليمون الروسي. هذا الظرف أجبر الأب. يغادر إنوسنت دير القديس النبي إيليا ويذهب إلى روسيا حيث توفي في كييف عام 1878. لكن الأب. نفسه لم يجلس لفترة طويلة "على العرش المهتز" لسد دير إيلينسكي الروسي. وبعد سبع سنوات من حكمه المضطرب، تنازل أندريه عنها لخليفته الأب. توبياس، رئيس الجامعة المنتخب في 8 سبتمبر 1879. بعد أن تخلى الأب أندريه عن رئاسة الدير، ترك إخوة الدير تمامًا وتقاعد في صمت في إحدى الزنزانات الصحراوية، حيث يعيش بسعادة حتى يومنا هذا.
كان ثيودوريت لا يزال رئيسًا للدير، ودعا أديرة فاتوبيدي وبانتلايمون الروسية لمساعدته في ذلك، وبدأ الدير الكيريرشي يتصرف بشجاعة وتصميم أكبر. لتسريع المصالحة الأب. ثيودوريت، مع الإخوة الذين أساءوا إليه ويكرهون المصالحة معه خوفًا من العواقب الوخيمة في المستقبل، قدموا النصيحة للأب. ثيودوريت. لكي يهدئ "الضعفاء" من خلال "عمل مصالحة خاص". لم يتردد الشيخ اللطيف والمحب للسلام في اتباع النصيحة الطيبة من المهنئين وأصدر على الفور خطاب إذن لجميع الإخوة مكتوبًا بخط يده. هذه الرسالة المليئة بالحب الأبوي والتواضع الرهباني والتنازل المتسامح عن الضعف البشري تقول كما يلي: