Дві молитви Іоанна Золотоуста

Молитва перша * Молитва друга Молитва Іоанна Золотоуста, коли буває намір читати, або слухати іншого, хто читає Господь, Ісус Христос, Бог наш, розкрий вуха і очі серця мого, щоб мені, Господи, слухати Твоє слово, розуміти і здійснювати Твою волю, тому що «Мандрівник я на землі; не приховуй від мене заповідей Твоїх. Відкрий мої очі, і побачу чудеса закону Твого» (Пс. 118:19, 18). Боже мій, на Тебе сподіваюся, щоб Ти просвітив моє серце. Друга молитва Іоанна Золотоуста**. Господи, Боже мій, великий, страшний і славний, творець всього видимого і мислимого творіння, хранитель Свого завіту і Своєї милості для тих, хто любить Тебе і зберігає Твої накази; тепер і постійно дякую Тобі за всі Твої, що були до мене, благодіяння, явні та неявні. І до теперішнього часу хвалю, славлю і звеличую Тебе, за те, що Ти збудив здивування до Твоїх багатих милостей на мені і до Твого милосердя, коли взяв мене до Себе від утроби моєї матері, у всьому промишляв, дотримувався і, тільки по доброті своїй. Ти не знехтував моєї ницості, за негідністю моєю і пристрастю, але не залишив, благодійствуючи і промишляючи, за Своєю людиною і співчуттям. «І до старості, і до сивини не залиши мене, Боже» (Пс. 70:18), (Ти), Ісус Христос, прекрасне ім'я, насолода моя, бажання моє і надія моя, через нас втілившись, перенісши хресну смерть і все мудро влаштував і все мудро влаштував. Признаюся Тобі, Господи, Боже мій, усім моїм серцем, схиляю коліна тіла та душі, висловлюючи Тобі, своєму Богові, всі свої гріхи. І Ти сам схили своє вухо до моєї молитви, і вибач безбожність мого серця. Я грішив, беззаконничав, помилявся, дратував, засмучував Свого доброго Владику, живильника та піклувальника; немає виду пороку, що сказується, або несказуваного, якого б я не здійснив ділом і словом, за знанням і незнанням, побажанням і думкою, - згрішивши від надлишку до надлишку; і, часто обіцявши покаятися, стільки разів я впадав у те саме. Краплі дощу легше будуть обчислені, ніж багато моїх гріхів; вони піднялися вище за мою голову і стали важкими, як тяжка ноша. Відчинивши двері для дурних побажань, зі своєї юності і до теперішнього часу, я користувався неприборканими і безладними поривами, осквернивши понад зітканий одяг свого святого хрещення, заплямувавши храм свого тіла, забруднивши безчесними пристрастями свою нещасну душу і здійснивши несправедливу душу і здійснивши; про що якщо частково забажаю згадати, недостатньо буде часу для моєї розповіді. Але оскільки сам усе знаєш, бо немає тварі, неявної перед Тобою, а все оголене і відкрите для Твоїх очей, навіщо говорити знаючому, ніби про невідоме для Тебе? Сокрушується моє серце і кістки душі, і весь поринаю в глибину сумніву, думаючи про себе, що будучи так і настільки грішником, я анітрохи не показав у собі справи каяття; близький час мого відвідання, стоїть поруч призначений час смерті, а ніколи (ні) часу покаяння. Тому збентежена моя душа, в сильному борошні і сповнена сорому; будучи неготовим і неприготованим, розмірковуючи та обговорюючи своє, не знаходжу нічого достатнього для захисту, ні будь-якого способу та засобу, якими буду позбавлений вічного вогню. Якщо праведний ледве спасеться ( 1Петр. 4:18 ), – я, грішник, де з'явлюсь? І якщо царство небесне приділяється гідним через багато скорбот (Дії 14:22), шлях життя тісний і скорботний (Мт. 7:14), – як я буду удостоєний спасіння, я, що весь час витрачає на задоволення і постійно розплутує? І якщо всяка правда людини, як пов'язка нечистої жінки (Іс. 64:6), – у що зарахується стільки нечистоти та неправди? Якщо слід виправдатися навіть за пусте слово (Мт. 12:36), – яке матиму благовидне виправдання за стільки гріхів? Горе мені, душа, що так ми встигли у своєму! Коротке життя і дуже обмежене, швидко минаючи і супроводжуючи смерть; вічне покарання грішників, як і царство праведних, і життя тих та інших не припиняється смертю. То що мені робити? Що для себе зробити? В яку кинутися прірву? Страшна також смерть, і особливо грішників, оскільки вона зла: «смерть грішників люта» ( Пс. 33:22 ); страшні також посмертні жахи, але найстрашніше впасти до рук живого Бога, вилучити себе з яких ніхто не може. Отож, коли Він прийде, щоб прославитися між Своїми святими, і віддати кожному за його ділами; коли будуть поставлені престоли, непідкупний, страшний Суддя сяде, попереду потече вогненна річка, будуть приготовані блиск і радість для праведних, усі незліченні ангели, і всі люди (колишні) від віку, все разом тварюка видима і невидима постане з трепетом, - що тоді зроблю для себе, твоїй, зробиш з себе всякої сміливості та виправдання? Стогін звідусіль. Горе мені (за) безбожність! Що оплачую перш за все? Про що постінаю потім? Про що погорюю? Про позбавлення благ, чи про скорботні муки? Про безмежність покарання, чи про відлучення від Бога? Плач, нещасна душа, думаючи про це про себе, і (про те), що зустріне тебе по закінченні, як сильно тяжке і болісне, і взивай: Боже сил, Боже вічний, Боже жалості та милосердя, не покинь мене, не зневажи мене, не постави мене поза Своєю милістю! (Пс. 37:23). І будучи в такому стані і так міркуючи, не відмовляюся від доброї надії, і не зневіряюся у своєму побоювання. Знаю про милосердя мого Владики, знаю про незлопамятність людинолюбця, і що Він бажаний милості, не бажаючий смерті грішника, для навернення і життя його (Єз. 33:11), бажаючий, щоб усі були врятовані, і прийшли до пізнання істини (1Тим. 2:4), . Ти «прийшов покликати не праведників, а грішників до покаяння» (Мк. 2:17); «не здорові потребують лікаря, а хворі» ( Лук. 5:31 ); «Ось, я наважився говорити Владиці, я, порох і попіл» (Бут. 18:27), «я ж черв'як, а не людина, ганьба у людей і зневага в народі» (Пс. 21:7). Дай мені "слово" провіщати «устами моїми» (Еф. 6:19), що дає молитву. «Всяке давання добре і всякий дар досконалий сходить згори, від Тебе Отця світла» (Як. 1:17), щоб я і гідно молився, і з користю благав. Хай не буду огиднений з приниженням, у посоромленні, але отримавши, на що сподівався я; і так відійду, радіючи від повноти серця свого. «Помилуй мене, Боже, з великої милості Твоєї» (Пс. 50:3), «бо на Тебе надіється душа моя» (Пс. 56:2); «Помилуй мене, Господи, бо я немічний» (Пс. 6:3), Лікар душ і тел. Як би стоячи біля страшного Твого престолу, ніби торкаючись Твоїх чистих ніг, так прошу, благаю і благаю, з скорботним і приниженим серцем: «Боже! будь милостивий до мене грішнику! (Лук. 18:13), зійди мені, негідному і низькому, поглянь зі святого Свого житла на моє лихо, подивися зі святих Своїх висот на молитву низького Свого раба, і не зневажай моління мого; відпусти мені, щоб підкріпитися, перш ніж відійти, звідки вже не повернуся. Згрішив я, як людина, зійди, як Бог; Ти знаєш, Владико, хиткість людської природи, і що помисл людини від юності старанно прямує до зла. Згадай, що ми порох; Згадай, що Ти тільки чистий, пречистий і чистий, а ми всі під покаранням; згадай про Свою милосердя від віку і милості Своєї, і не засуджуй мене з моїми беззаконнями, не відплачуй мені за моїми гріхами. Ти знаєш безліч беззаконь моїх, що воно велике і не підлягає обчисленню; але я знаю також про море Твоєї людинолюбства, що воно неймовірне і непереможне. Ти – гріх світу, що береш (Ін. 1:29), що зійшов з неба на землю для відшукання заблуканої і загиблої вівці, прекрасний Пастир, що вважає Свою душу за овець (Ів. 10:11), і прийшов у світ врятувати грішників, з яких найперший я (1Тим.1:15). Помилуйся, помилуй створення Своїх рук; не гидай мене, недостойного, але змилосердись над Своєю істотою, – (Ти), що зазнала за мене хреста і прийняла страждальні рани, – але, зціливши, зглад все лікарством співчуття і губкою Своєї людинолюбства: «знаю, що Ти все можеш, і що намір Твій. ). Пройди затверділе моє серце, полегши тягар совісті, прийми мої сльози і стогін, як блудниці, як Петра, верховного з апостолів; прийми це моє мале визнання і покаяння, - (Ти), що прийняв на хрест розсудливість розбійника; прийми плід моїх уст, як живу жертву, приємну, в запах пахощів. Прошу, – будь просимо; соромлюся, – будь соромним. Згрішив і той цар, Манасія, та, покаявшись, не загинув; до нього, згрішив також Давид, але після оплакування гріха був помилований. У мене багато є таких прикладів, які втішають і підбадьорюють мою малодушність, проганяють від мене відчай і живлять мою надію на спасіння. Утіш Ти і моє серце, Батько милосердя і Бог усякої втіхи; приверни душу і зроби їй добро, - Джерело милості і добра. Від вічності Ти багато зробив великого і дивного, славного і надзвичайного, чого нема числа; але якщо врятуєш мене розпусного, якщо поставиш біля Себе мене недостойного, - будеш ще більш дивовижний, тому що така велика сила Твоєї милостині та людинолюбства, що навіть із бруду робиш перли, і сина геєни приводиш у сина царства. І ще покличу до Господа мого, і помолюсь до Бога мого: керуй залишком мого життя за Своїм бажанням; утверди мене в страху Своєму; зміцни мене в Своєму коханні і в множині Своєї доброти; обдаруй мене кінцем добрим і гідним Твоєї людинолюбства; поглянь на мої кістки та зв'язки і весь склад мого заснування, за Своєю милістю та людинолюбством, і, привівши мою нещасну душу в місце відпочинку та заспокоєння, віднови (її), тому що у Тебе багато розподілено жител (Ін. 14:2), для кожного гідно. Ще молюся і прошу: дай, Господи, зараз моїй негідності також благодать розуміння, щоб розпізнавати приємне для Тебе, а для мене корисне, і не тільки розпізнавати, а й робити, щоб не захоплюватися і не приліплюватися до порожнього, не чинити непотрібного, щоб без сни слави. грішникам. Знаю, що якщо не пробачу, не буду прощений. Тому прошу: зійди в усьому всім, хто грішить проти мене; не вони винні, але я, нещасний, що не здійснює Твоєї волі і не зберігає Твоїх наказів. А тим, хто любить нас відплати Своїми багатими дарами; змилосердившись людинолюбно, помилуй мого духовного отця, і братів, яких Ти, милосердний, дав зі мною, по суду, який знаєш. Ці слова моєї молитви нехай будуть моєю проханням і в житті, і в смерті; це визнання та сльози нехай прямують до Тебе, як фіміам; а я щодня чекаю невблаганної смерті. І моє нещасливе тіло, віддане похованню, знищиться, дозволиться в те, з чого було складено, – його Ти, життєдавець, воскресиш нетлінним під час воскресіння; а мій дух віддаю в Твої руки. Святий Владико, упокій у світлі живих, в обителі тих, що радіють і моїх батьків, предків і братів, а Твоїх вдячних рабів, бо, хоч і згрішили ми, але не відступили від Тебе, і не простягли своїх рук Богу чужому, але впізнали Тебе, і побували в Тебе, і в любові до Тебе, в вірі. у Тобі ми молимося і надаємо надію спасіння. Помилуй нас за Своєю великою милістю і спаси для Свого небесного вічного царства. Воістину, Господи мій, Господи, так нехай буде це в нас, що сподіваються на Тебе, за Твоєю багатою і непереможною добротою, і за невимовною Твоєю милосердю і людинолюбством, клопотанням всеславної, всеспівної, благословенної і наділеної милостями нашої Владичиці, святої і розумних сил, і всіх від вічності, що догодили Тобі. Істинно. Дві молитви, що наводяться далі, не вважаються справжніми. Першу з них взято з «Бесіди про терпіння», яка наводиться нижче в числі «Spuria». Там, у нас, вона позначена зірочками. Абзаци у тексті розставлені нами. – Редакція «Абетки Віри» Вам може бути цікаво: