Deux prières de Jean Chrysostome

Prière une * Prière deux Prière de Jean Chrysostome, lorsqu'il y a l'intention de lire ou d'écouter une autre lecture Seigneur, Jésus-Christ, notre Dieu, ouvre les oreilles et les yeux de mon cœur, afin que moi, Seigneur, j'écoute ta parole, comprenne et fasse ta volonté, car "Je suis étranger sur la terre ; ne me cache pas tes commandements. Ouvre mes yeux et je verrai les merveilles de ta loi" (Ps. 119 : 19, 18). Mon Dieu, j'espère en Toi pour éclairer mon cœur. Deuxième prière de Jean Chrysostome**. Seigneur, mon Dieu, grand, terrible et glorieux, l'organisateur de toute la création visible et imaginable, le gardien de son alliance et de sa miséricorde pour ceux qui t'aiment et gardent tes commandements ; Maintenant et constamment, je te remercie pour tous tes bienfaits pour moi, évidents et implicites. Et jusqu'à présent (temps) je te loue, te glorifie et t'exalte, pour le fait que tu as suscité l'étonnement devant tes riches miséricordes envers moi et devant ta miséricorde, lorsque tu m'as pris auprès de toi dès le ventre de ma mère, que tu as pourvu à tout, que tu l'as observé et, seulement par bonté et par amour pour l'humanité, tu as gouverné saintement ce qui me concerne. Tu n'as pas méprisé ma bassesse, à cause de mon indignité et de ma passion, mais tu ne m'as pas abandonné, étant bon et providentiel, à cause de ta philanthropie et de ta compassion. « Même jusqu'à la vieillesse et jusqu'aux cheveux blancs, ne m'abandonne pas, ô Dieu » (Ps. 70, 18), (Toi), Jésus-Christ, beau nom, ma douceur, mon désir et mon espérance, qui s'est incarné pour nous, ayant souffert la mort sur la croix et sagement arrangé et légué tout pour notre salut. Je te l'avoue, Seigneur, mon Dieu, de tout mon cœur, je m'agenouille, corps et âme, t'exprimant, mon Dieu, tous mes péchés. Et toi-même, incline ton oreille à ma prière, et pardonne la méchanceté de mon cœur. J'ai péché, j'ai commis l'anarchie, j'ai commis des erreurs, j'ai irrité, bouleversé Mon bon Maître, nourricier et dépositaire ; Il n’y a aucun type de vice, dicible ou indicible, que je ne commettrais pas en actes et en paroles, en connaissance et ignorance, en désir et en pensée – ayant péché d’excès en excès ; et, ayant souvent promis de me repentir, tant de fois je suis tombé dans la même chose. Les gouttes de pluie seront plus facilement comptées que la multitude de mes péchés ; ils s'élevaient au-dessus de ma tête et devenaient lourds, comme un lourd fardeau. Ayant ouvert la porte aux désirs insensés, depuis ma jeunesse jusqu'à nos jours, j'ai usé d'impulsions effrénées et désordonnées, profanant le vêtement divinement tissé de mon saint baptême, souillant l’église de mon corps, souillant mon âme malheureuse de passions malhonnêtes et commettant toutes autres iniquités et contrevérités ; dont, si je souhaite m'en souvenir partiellement, il n'y aura pas assez de temps pour mon histoire. Mais puisque tu sais tout toi-même - parce qu'il n'y a aucune créature cachée devant Toi, mais que tout est nu et ouvert à Tes yeux - (alors) pourquoi parler à quelqu'un qui sait des choses qui Te sont inconnues ? Mon cœur et les os de mon âme sont brisés, et je suis complètement plongé dans les profondeurs du doute, pensant en moi-même qu'étant tel ou tel pécheur, je n'ai montré aucun signe de repentance en moi ; Le temps de ma visite est proche, l'heure fixée de la mort est proche, et il n'y a jamais (aucun) temps de repentance. C'est pourquoi mon âme est confuse, dans un grand tourment et pleine de honte ; N'étant ni préparé ni préparé, réfléchissant et discutant des miens, je ne trouve rien de suffisant pour me protéger, ni aucun moyen par lequel je serai délivré du feu éternel. Si les justes peuvent à peine s’échapper (1 Pierre 4 : 18), où apparaîtrai-je, pécheur ? Et si le royaume des cieux est donné aux dignes à travers de nombreuses tribulations (Actes 14 :22), si le chemin de la vie est étroit et douloureux (Matthieu 7 :14), comment serai-je digne du salut, moi qui consacre tout mon temps au plaisir et à la débauche constante ? Et si toute justice d’une personne est comme le bandeau d’une femme impure (Ésaïe 64 :6), comment tant d’impureté et d’injustice seront-elles comptées ? Si je dois être justifié ne serait-ce que pour une parole vaine (Matthieu 12 :36), quelle excuse plausible aurai-je pour tant de péchés ? Malheur à moi, âme, que nous ayons réussi à faire cela dans la nôtre ! La vie est courte et très limitée, elle passe rapidement et accompagne la mort ; Le châtiment des pécheurs est éternel, tout comme le royaume des justes, et la vie des deux n’est pas interrompue par la mort. Alors que dois-je faire ? Que faire pour vous-même ? Dans quel abîme se jeter ? La mort est aussi terrible, et spécialement pour les pécheurs, puisqu'elle est aussi mauvaise : « la mort des pécheurs est cruelle » (Ps. 33, 22) ; Les horreurs posthumes sont aussi terribles, mais le plus terrible est de tomber entre les mains du Dieu vivant, dont personne ne peut se soustraire. Ainsi, quand il vient pour être glorifié parmi ses saints, et pour rendre à chacun selon ses actes ; quand les trônes seront dressés, le Juge incorruptible et terrible s'assiéra, un fleuve de feu coulera devant, la splendeur et la joie seront préparées pour les justes, tous les anges innombrables et tous les hommes (qui ont été) depuis les âges, tous ensemble la création visible et invisible apparaîtra avec tremblement - que ferai-je alors pour moi, rempli de honte, condamné par ma conscience, privé de toute audace et de toute justification ? Des gémissements de partout. Malheur à moi (pour) la méchanceté ! Que vais-je payer en premier ? De quoi vais-je me plaindre ensuite ? De quoi vais-je m’inquiéter ? De la privation d'avantages, ou de tourments douloureux ? Du caractère illimité du châtiment ou de l’excommunication de Dieu ? Crie, âme malheureuse, en pensant à toi-même et à ce qui t'attendra à la fin, comme c'est très difficile et douloureux, et crie : Dieu de force, Dieu éternel, Dieu de pitié et de miséricorde, ne me quitte pas, ne me méprise pas, ne me mets pas en dehors de Ta miséricorde : « hâte-toi de m'aider, Seigneur, mon Sauveur ! (Ps. 37:23). Et étant dans un tel état et pensant ainsi, je ne perds pas espoir et ne désespère pas dans ma peur. Je connais la compassion de mon Maître, je connais la nature indulgente de l'amoureux de l'humanité, et qu'il désire la miséricorde, ne désirant pas la mort d'un pécheur, pour sa conversion et sa vie (Ézéchiel 33 : 11), qui veut que tous soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2 : 4), et en particulier ceux qui se détournent du péché. Vous « êtes venu non pas pour appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs » (Marc 2 : 17) ; « Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin d'un médecin, mais les malades » (Luc 5 : 31) ; « Voici, j'ai décidé de dire au Maître : je suis poussière et cendre » (Gen. 18 : 27), « Je suis un ver, et non un homme, un opprobre parmi les hommes et un mépris parmi les peuples » (Ps. 21 : 7). Donne-moi la « parole » pour proclamer « de ma bouche » (Eph. 6 :19), Donateur de prière. « Tout don bon et tout don parfait viennent d’en haut, descendent de toi, le Père des lumières » (Jacques 1 : 17), afin que je puisse prier dignement et plaider avec profit. Que je ne sois pas refoulé avec humiliation, en disgrâce, mais après avoir reçu ce que j'espérais ; et ainsi je partirai, me réjouissant de tout mon cœur. « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde » (Ps. 50 : 3), « car mon âme se confie en Toi » (Ps. 56 : 2) ; « Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis faible » (Ps. 6, 3), Médecin des âmes et des corps. Comme si je me tenais devant ton terrible trône, comme si je touchais tes pieds purs, je demande, je prie et j'implore, avec un cœur contrit et humilié : "Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! (Luc 18, 13), descends sur moi, indigne et vil, regarde mon malheur de ta sainte demeure, regarde de tes hauteurs saintes la prière de ton humble serviteur, et ne méprise pas ma prière ; laisse-moi aller afin que je puisse me rafraîchir avant de m'éloigner, d'où je je ne reviendrai jamais. J'ai péché en tant qu'homme, descends en tant que Dieu ; tu sais, Maître, l'instabilité de la nature humaine, et que dès la jeunesse les pensées d'une personne sont dirigées avec zèle vers le mal ; souviens-toi que tu es seulement pur, pur et immaculé, et que nous sommes tous sous le châtiment ; ils sont grands et ne peuvent être comptés ; mais je connais aussi la mer de ton amour pour l'humanité, qu'elle est indescriptible et invincible. Tu es celui qui enlève le péché du monde (Jn. 1 : 29), qui est descendu du ciel sur la terre pour retrouver des brebis perdues et perdues, un merveilleux berger qui donne son âme pour les brebis (Jean 10 : 11), et qui est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier (1 Tim. 1 : 15). Aie pitié, aie pitié de la création de Tes mains ; ne me méprise pas, indigne, mais aie pitié de ta création, - (Toi), qui as enduré la croix pour moi et accepté de souffrir les blessures, - mais, après avoir guéri, efface tout avec le médicament de la compassion et l'éponge de ton amour pour l'humanité : « Je sais que tu peux tout et que ton intention ne peut être arrêtée » (Job 42 : 2). Percez mon cœur endurci, soulagez le fardeau de ma conscience, acceptez mes larmes et mes gémissements, comme une prostituée, comme Pierre, le chef des apôtres ; accepte cette petite confession et ce repentir de ma part, - (Toi), qui as accepté la prudence d'un voleur sur la croix ; Recevez le fruit de mes lèvres comme un sacrifice vivant, agréable, à l'arôme parfumé. S'il vous plaît, mendiez ; J'ai honte, j'ai honte. Ce roi, Manasiah, a également péché, mais, s'étant repenti, il n'a pas péri ; avant lui, David a aussi péché, mais après avoir pleuré son péché, il a été pardonné. J'ai de nombreux exemples qui consolent et encouragent ma lâcheté, chassent de moi le désespoir et nourrissent mon espérance de salut. Tu consoles aussi mon cœur, Père des miséricordes et Dieu de toute consolation ; attirer l'âme et lui faire du bien, - la Source de miséricorde et de bonté. De toute éternité, tu as fait beaucoup de choses grandes et merveilleuses, glorieuses et extraordinaires, dont il n’y a pas de nombre ; mais si tu me sauves, le dissolu, si tu me places, indigne, à côté de (toi), tu seras encore plus étonné, car la puissance de ton aumône et de ton amour pour les hommes est si grande que tu fais même des perles avec de la boue, et tu fais entrer le fils de la Géhenne dans le fils du royaume. Et je crierai aussi à mon Seigneur et prierai mon Dieu : règle le reste de ma vie selon Ton désir ; affermis-moi dans ta crainte ; fortifie-moi dans ton amour et dans l’abondance de ta bonté ; Accorde-moi une bonne fin digne de Ton amour pour l'humanité ; regarde mes os et mes connexions et toute la composition de ma fondation, selon Ta miséricorde et ton amour pour les hommes, et, ayant amené mon âme malheureuse dans un lieu de repos et de tranquillité, restaure-la, puisque Tu as de nombreuses demeures distribuées (Jn. 14:2), pour chacun selon sa dignité. Je prie et demande aussi : donne, Seigneur, maintenant à mon indignité aussi la grâce de comprendre, afin de reconnaître ce qui est agréable pour Toi, et ce qui m'est utile, et non seulement de reconnaître, mais aussi de faire, afin de ne pas me laisser emporter et de ne pas m'attacher au vide, de ne pas faire des choses inutiles, de m'humilier avec les humbles sans vanité, d'avoir de la compassion pour les souffrants et d'être condescendant envers les pécheurs. Je sais que si je ne pardonne pas, je ne serai pas pardonné. C'est pourquoi je demande : soyez condescendants en toutes choses envers ceux qui pèchent contre moi ; Ce ne sont pas eux qui sont coupables, mais moi, le malheureux, qui ne fais pas ta volonté et ne garde pas tes commandements. Et récompense ceux qui nous aiment avec tes riches dons ; Ayant pitié et bonté, aie pitié de mon père spirituel et des frères que toi, le miséricordieux, as donnés avec moi, selon le jugement que tu connais. Que ces paroles de ma prière soient ma demande tant dans la vie que dans la mort ; Que cette confession et ces larmes soient dirigées vers Toi comme de l'encens ; et j'attends chaque jour une mort inexorable. Et mon malheureux corps, voué à l'enterrement, sera détruit, résolu en ce dont il a été composé - Toi, le donneur de vie, tu le ressusciteras incorruptible lors de la résurrection ; et je remets mon esprit entre Tes mains. Saint Maître, reposez-vous dans la lumière des vivants, dans le monastère des réjouissances, mes parents, ancêtres et frères, et vos serviteurs reconnaissants - car, bien que nous ayons péché, nous ne nous sommes pas éloignés de vous et n'avons pas tendu nos mains vers un dieu étranger, mais vous avons reconnu, et nous restons amoureux de vous, dans la foi en vous, et nous vous adorons seul dans le Dieu Trinité, en vous nous prions et nous vous donnons l'espérance du salut. Aie pitié de nous selon ta grande miséricorde et sauve-nous pour ton royaume céleste éternel. En vérité, mon Seigneur, Seigneur, qu'il en soit ainsi en nous qui avons confiance en Toi, selon Ta bonté nombreuse et invincible, et selon Ta miséricorde et ton amour ineffables pour l'humanité, par l'intercession de la toute glorieuse, de la toute chantée, de la plus bénie et dotée des grâces de Notre-Dame, de la Très Sainte Théotokos et de la Toujours Vierge Marie, des puissances célestes et raisonnables, et de tous ceux qui t'ont plu de l'éternité. Vrai. Les deux prières suivantes ne sont pas considérées comme authentiques. Le premier d'entre eux est tiré du Discours sur la patience, qui est donné ci-dessous dans le numéro Spuria. Là, chez nous, c'est marqué d'astérisques. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :