Zwei Gebete von Johannes Chrysostomus
Две молитвы Иоанна Златоуста
Gemeinfrei — der vollständige Text ist hier.
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Gebet eins * Gebet zwei
Gebet von Johannes Chrysostomus, wenn die Absicht besteht, eine andere Lesung zu lesen oder anzuhören
Herr, Jesus Christus, unser Gott, öffne die Ohren und Augen meines Herzens, damit ich, Herr, auf Dein Wort höre, Deinen Willen verstehe und tue, denn „Ich bin ein Fremder auf Erden; verbirg Deine Gebote nicht vor mir. Öffne meine Augen, und ich werde die Wunder Deines Gesetzes sehen“ (Ps. 119,19, 18). Mein Gott, ich hoffe, dass Du mein Herz erleuchtest.
Zweites Gebet von Johannes Chrysostomus**.
Herr, mein Gott, groß, schrecklich und herrlich, der Organisator aller sichtbaren und vorstellbaren Schöpfung, der Hüter seines Bundes und seiner Barmherzigkeit für diejenigen, die Dich lieben und Deine Gebote halten; Jetzt und ständig danke ich Dir für all Deine Vorteile, die Du mir erwiesen hast, ob offensichtlich oder implizit. Und bis jetzt (Zeit) preise, verherrliche und preise ich Dich dafür, dass Du über Deine reiche Barmherzigkeit mir gegenüber und über Deine Barmherzigkeit Staunen erregt hast, als Du mich vom Mutterleib an zu Dir genommen, für alles gesorgt, es beachtet und nur aus Güte und Deiner Menschenliebe heilig regiert hast, was mich betrifft. Du hast meine Niedrigkeit aufgrund meiner Unwürdigkeit und Leidenschaft nicht verachtet, aber Du hast mich aufgrund Deiner Philanthropie und Deines Mitgefühls nicht im Stich gelassen, weil Du gütig und vorsorglich warst. „Bis ins hohe Alter und bis zum Ergrauen verlass mich nicht, o Gott“ (Psalm 70,18), (Du), Jesus Christus, schöner Name, meine Süße, meine Sehnsucht und meine Hoffnung, der für uns Mensch geworden ist, nachdem er den Tod am Kreuz erlitten hat und alles für unser Heil weise arrangiert und hinterlassen hat.
Ich bekenne Dir, Herr, mein Gott, von ganzem Herzen, ich beuge meine Knie, meinen Körper und meine Seele und drücke Dir, meinem Gott, alle meine Sünden aus. Und du selbst neigst dein Ohr zu meinem Gebet und vergibst die Bosheit meines Herzens. Ich habe gesündigt, Gesetzlosigkeit begangen, Fehler gemacht, meinen guten Meister, Ernährer und Treuhänder verärgert und verärgert; Es gibt keine Art von Laster, ob sagend oder unaussprechlich, die ich nicht in Taten und Worten, in Wissen und Unwissenheit, in Wünschen und Gedanken begehen würde – nachdem ich von Übermaß zu Übermaß gesündigt habe; und nachdem ich oft versprochen hatte, Buße zu tun, geriet ich so oft in dasselbe. Regentropfen werden leichter gezählt werden als die Menge meiner Sünden; sie erhoben sich über meinen Kopf und wurden schwer, wie eine schwere Bürde.
Nachdem ich törichten Begierden Tür und Tor geöffnet habe, habe ich von meiner Jugend an bis zum heutigen Tag ungezügelte und ungeordnete Impulse eingesetzt, das göttlich gewebte Gewand meiner heiligen Taufe entweiht, die Kirche meines Körpers befleckt, meine unglückliche Seele mit unehrlichen Leidenschaften verunreinigt und alle anderen Ungerechtigkeiten und Unwahrheiten begangen; Wenn ich mich teilweise erinnern möchte, wird die Zeit für meine Geschichte nicht ausreichen. Aber da du selbst alles weißt – weil kein Geschöpf vor dir verborgen ist, sondern alles nackt und offen für deine Augen ist – warum solltest du dann mit jemandem reden, der über Dinge Bescheid weiß, die dir unbekannt sind?
Mein Herz und die Knochen meiner Seele sind zerschmettert, und ich bin völlig in die Tiefen des Zweifels versunken und denke bei mir, dass ich, da ich so und so ein Sünder bin, keinerlei Anzeichen von Reue in mir selbst gezeigt habe; Die Zeit meiner Heimsuchung ist nahe, die bestimmte Stunde des Todes ist nahe und es gibt nie (keine) Zeit zur Reue. Deshalb ist meine Seele verwirrt, in großer Qual und voller Scham; Da ich unvorbereitet und unvorbereitet bin und über meine eigenen Gedanken nachdenke und diskutiere, finde ich weder etwas, das zum Schutz ausreicht, noch einen Weg oder ein Mittel, durch das ich vom ewigen Feuer befreit werden könnte. Wenn die Gerechten kaum entkommen können (1. Petrus 4,18), wo werde ich als Sünder erscheinen? Und wenn das Himmelreich den Würdigen durch viele Drangsale geschenkt wird (Apostelgeschichte 14,22), der Weg des Lebens eng und traurig ist (Matthäus 7,14), wie werde ich der Erlösung würdig sein, der ich meine ganze Zeit mit Vergnügen und ständiger Ausschweifung verbringe? Und wenn jede Gerechtigkeit eines Menschen wie die Binde einer unreinen Frau ist (Jesaja 64:6), wie wird dann so viel Unreinheit und Ungerechtigkeit gezählt? Wenn ich auch nur für ein leeres Wort gerechtfertigt werden muss (Matthäus 12:36), welche plausible Entschuldigung werde ich dann für so viele Sünden haben?
Wehe mir, Seele, dass uns das bei uns gelungen ist! Das Leben ist kurz und sehr begrenzt, vergeht schnell und begleitet den Tod; Die Strafe der Sünder ist ewig, ebenso wie das Reich der Gerechten, und das Leben beider wird nicht durch den Tod unterbrochen. Was soll ich also tun? Was tun für sich? In welchen Abgrund sollte man sich stürzen? Auch der Tod ist schrecklich, besonders für Sünder, denn er ist auch böse: „Der Tod der Sünder ist grausam“ (Psalm 33,22); Auch posthume Schrecken sind schrecklich, aber das Schlimmste ist, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen, von dem sich niemand lösen kann.
Wenn Er also kommt, um unter Seinen Heiligen verherrlicht zu werden und jedem nach seinen Taten zu vergelten; Wenn die Throne aufgestellt sind, wird der unbestechliche, schreckliche Richter sitzen, ein feuriger Strom wird voranfließen, Pracht und Freude werden bereitet werden für die Gerechten, alle zahllosen Engel und alle Menschen (die es gewesen sind) von jeher, alle zusammen werden die sichtbare und unsichtbare Schöpfung mit Zittern erscheinen – was werde ich dann für mich selbst tun, erfüllt von Scham, verurteilt von meinem Gewissen, beraubt aller Kühnheit und Rechtfertigung? Stöhnen von überall. Wehe mir (für) die Bosheit! Was muss ich zuerst bezahlen? Worüber werde ich als nächstes meckern? Worüber werde ich mir Sorgen machen? Über Leistungsentzug oder über traurige Qual? Über die Grenzenlosigkeit der Strafe oder über die Exkommunikation von Gott? Weine, unglückliche Seele, denke darüber nach und darüber, was dir am Ende begegnen wird, wie sehr schwierig und schmerzhaft es ist, und rufe: Gott der Stärke, ewiger Gott, Gott des Mitleids und der Barmherzigkeit, verlass mich nicht, verachte mich nicht, entziehe mich nicht deiner Barmherzigkeit: „Beeil dich, mir zu helfen, o Herr, mein Retter!“ (Ps. 37:23).
Und da ich mich in einem solchen Zustand befinde und so denke, gebe ich die gute Hoffnung nicht auf und verzweifle nicht in meiner Angst.
Ich weiß um das Mitgefühl meines Meisters, ich weiß um die verzeihende Natur des Menschenliebenden und dass Er ein Barmherziger ist, der nicht den Tod eines Sünders für seine Bekehrung und sein Leben wünscht (Hes. 33:11), der möchte, dass jeder gerettet wird und zur Erkenntnis der Wahrheit kommt (1. Tim. 2:4), und besonders diejenigen, die sich von der Sünde abwenden. Du bist „nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen“ (Markus 2,17); „Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken“ (Lukas 5,31); „Siehe, ich habe beschlossen, dem Herrn zu sagen: Ich bin Staub und Asche“ (Gen. 18,27), „Ich bin ein Wurm und nicht ein Mensch, ein Spott unter den Menschen und Verachtung unter dem Volk“ (Ps. 21,7). Gib mir das „Wort“, um es „mit meinem Mund“ zu verkünden (Eph. 6:19), Spender des Gebets. „Jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe kommt von oben herab, von Dir, dem Vater des Lichts“ (Jakobus 1,17), damit ich würdig beten und gewinnbringend bitten kann. Lass mich nicht durch Demütigung und Schande abgewiesen werden, sondern nachdem ich erhalten habe, was ich mir erhofft hatte; und so werde ich gehen und mich aus tiefstem Herzen freuen. „Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit“ (Ps. 50:3), „denn meine Seele vertraut auf dich“ (Ps. 56:2); „Erbarme dich meiner, o Herr, denn ich bin schwach“ (Psalm 6,3), Arzt der Seelen und des Körpers.
Als stünde ich vor Deinem schrecklichen Thron, als würde ich Deine reinen Füße berühren, bitte, bete und flehe ich mit zerknirschtem und gedemütigtem Herzen: „Gott, sei mir Sünder gnädig! (Lukas 18,13), steige herab zu mir, wertlos und niedrig, schaue von Deiner heiligen Wohnung auf mein Unglück, schaue von Deiner heiligen Höhe auf das Gebet Deines niedrigen Dieners und verachte mein Gebet nicht; lass mich gehen, damit ich mich vorher erfrischen kann.“ Ich gehe weg, von wo ich als Mensch gesündigt habe. Du weißt, dass die Gedanken eines Menschen von Jugend an auf das Böse gerichtet sind. Denke daran, dass wir alle unter Strafe stehen. Erinnere dich an deine Barmherzigkeit und verurteile mich nicht für meine Sünden Erkenne die Menge meiner Sünden – dass sie groß sind und nicht gezählt werden können; aber ich weiß auch um das Meer Deiner Liebe zur Menschheit, dass Du derjenige bist, der die Sünde der Welt hinwegnimmt (Joh.
1:29), der vom Himmel auf die Erde herabkam, um verlorene und verlorene Schafe zu finden, ein wunderbarer Hirte, der seine Seele für die Schafe hingibt (Johannes 10:11) und der in die Welt kam, um Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin (1. Tim. 1:15). Erbarme dich, erbarme dich der Schöpfung deiner Hände; Verachte mich nicht, Unwürdiger, sondern erbarme dich deiner Schöpfung, - (Du), der du für mich das Kreuz ertragen und leidende Wunden auf dich genommen hast, - aber nachdem du geheilt bist, lösche alles aus mit der Medizin des Mitgefühls und dem Schwamm deiner Menschenliebe: „Ich weiß, dass du alles kannst und dass deine Absicht nicht aufzuhalten ist“ (Hiob 42,2). Durchbohre mein verhärtetes Herz, erleichtere die Last des Gewissens, nimm meine Tränen und mein Stöhnen an wie eine Hure, wie Petrus, der Oberste der Apostel; Nimm dieses kleine Geständnis und meine Reue an, - (Du), der du die Klugheit eines Diebes am Kreuz akzeptiert hast; Empfange die Frucht meiner Lippen als lebendiges Opfer, angenehm, mit duftendem Duft. Bitte betteln Sie; Ich schäme mich, schäme mich. Dieser König, Manasia, sündigte ebenfalls, aber als er Buße tat, kam er nicht um; Vor ihm sündigte auch David, aber nachdem er seine Sünde betrauert hatte, wurde ihm vergeben.
Ich habe viele solcher Beispiele, die meine Feigheit trösten und ermutigen, die Verzweiflung aus mir vertreiben und meine Hoffnung auf Erlösung nähren. Du tröstest auch mein Herz, Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes; ziehe die Seele an und tue ihr Gutes, - die Quelle der Barmherzigkeit und Güte. Von Ewigkeit an hast Du viele große und wundersame, herrliche und außergewöhnliche Dinge getan, von denen es keine Zahl gibt; aber wenn du mich, den Ausschweifenden, rettest, wenn du mich unwürdig neben dich stellst, wirst du noch erstaunlicher sein, denn die Macht deiner Almosen und deine Liebe zur Menschheit ist so groß, dass du sogar Perlen aus Schlamm machst und den Sohn der Gehenna in den Sohn des Königreichs bringst. Und ich werde auch zu meinem Herrn rufen und zu meinem Gott beten: Beherrsche den Rest meines Lebens nach Deinem Wunsch; stärke mich in Deiner Furcht; stärke mich in Deiner Liebe und in der Fülle Deiner Güte; Schenke mir ein gutes Ende, das Deiner Liebe zur Menschheit würdig ist. Schauen Sie sich meine Knochen und Verbindungen und die gesamte Zusammensetzung meines Fundaments an, gemäß Ihrer Barmherzigkeit und Liebe für die Menschheit, und nachdem Sie meine unglückliche Seele an einen Ort der Ruhe und des Friedens gebracht haben, stellen Sie sie wieder her, da Sie viele verteilte Wohnungen haben (Joh.
14:2), für jeden nach seiner Würde.
Ich bete auch und bitte: Gib, Herr, nun auch meiner Unwürdigkeit die Gnade des Verstehens, um zu erkennen, was für Dich angenehm und was für mich nützlich ist, und nicht nur zu erkennen, sondern auch zu tun, um nicht mitgerissen zu werden und nicht am Leeren festzuhalten, keine unnötigen Dinge zu tun, mich mit den Demütigen ohne Eitelkeit zu demütigen, Mitleid mit den Leidenden zu haben und herablassend gegenüber Sündern zu sein. Ich weiß, dass mir nicht vergeben wird, wenn ich nicht vergebe. Deshalb bitte ich: Sei in allen Dingen herablassend gegenüber denen, die gegen mich sündigen; Nicht sie sind schuldig, sondern ich, der Unglückliche, der Deinen Willen nicht tut und Deine Gebote nicht hält. Und vergelte es denen, die uns lieben, mit Deinen reichen Gaben; Sei barmherzig und gütig, erbarme dich meines geistlichen Vaters und der Brüder, die du, der Barmherzige, mit mir gegeben hast, nach dem Urteil, das du kennst. Mögen diese Worte meines Gebets meine Bitte sein, sowohl im Leben als auch im Tod; Lass dieses Geständnis und diese Tränen wie Weihrauch auf Dich gerichtet sein; und ich erwarte jeden Tag den unaufhaltsamen Tod.
Und mein unglücklicher Körper, der zur Beerdigung gegeben wurde, wird zerstört und in das aufgelöst, woraus er bestand. Du, der Lebensspender, wirst ihn während der Auferstehung unverweslich auferstehen lassen. und ich befehle meinen Geist in deine Hände. Heiliger Meister, ruhe im Licht der Lebenden, im Kloster der Freude, meine Eltern, Vorfahren und Brüder und Deine dankbaren Diener – denn obwohl wir gesündigt haben, sind wir nicht von Dir abgewichen und haben unsere Hände nicht nach einem fremden Gott ausgestreckt, sondern Dich erkannt, und wir bleiben in Liebe zu Dir, im Glauben an Dich, und wir verehren Dich allein im dreifaltigen Gott, in Dir beten wir und wir geben Dir die Hoffnung auf Erlösung. Erbarme dich unser gemäß deiner großen Barmherzigkeit und rette uns für dein himmlisches ewiges Königreich. Wahrlich, mein Herr, so sei es in uns, die wir auf Dich vertrauen, gemäß Deiner vielen und unbesiegbaren Güte und gemäß Deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit und Liebe für die Menschheit, durch die Fürsprache der allherrlichen, allgesungenen, gesegnetsten und mit den Gnaden unserer Lieben Frau, der Allerheiligsten Theotokos und der Allerheiligsten Jungfrau Maria ausgestatteten, himmlischen und vernünftigen Mächte und all derer, die Dir seit Ewigkeit gefallen haben. WAHR.
Die folgenden beiden Gebete gelten nicht als authentisch. Die erste davon stammt aus dem Diskurs über Geduld, der unten in der Nummer Spuria wiedergegeben ist. Dort ist es bei uns mit Sternchen gekennzeichnet.
Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“
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