Dvě modlitby Jana Zlatoústého

Modlitba jedna * Modlitba druhá Modlitba Jana Zlatoústého, když je úmysl číst nebo poslouchat jiné čtení Pane, Ježíši Kriste, Bože náš, otevři uši a oči mého srdce, abych já, Pane, mohl naslouchat tvému slovu, chápat a činit tvou vůli, protože „jsem cizincem na zemi, neskrývej přede mnou svá přikázání. Otevři mé oči a uvidím divy tvého zákona“ (Ž 119:19, 18). Můj Bože, doufám v Tebe, že osvítíš mé srdce. Druhá modlitba Jana Zlatoústého**. Pane, můj Bože, velký, hrozný a slavný, organizátor všeho viditelného a představitelného stvoření, strážce své smlouvy a svého milosrdenství pro ty, kdo Tě milují a zachovávají Tvá přikázání; Nyní a neustále Ti děkuji za všechny Tvé výhody pro mě, zjevné i implicitní. A až dosud (čas) Tě chválím, velebím a vyvyšuji za to, že jsi vzbudil úžas nad svými bohatými slitováními nade mnou a nad svým milosrdenstvím, když jsi mě vzal k sobě z lůna mé matky, vše zaopatřil, dodržoval a jen z laskavosti a své lásky k lidstvu svatě řídil, co se mě týká. Nepohrdl jsi mou nízkost, kvůli mé nehodnosti a vášni, ale neopustil jsi mě, protože jsi byl laskavý a prozíravý, kvůli své dobročinnosti a soucitu. „Ani do stáří a do šedivých vlasů mě, Bože, neopouštěj“ (Ž 70,18), (Ty), Ježíši Kriste, krásné jméno, má sladkost, má touha a má naděje, který jsi se pro nás vtělil, když jsi vytrpěl smrt na kříži a moudře jsi všechno zařídil a odkázal pro naši spásu. Vyznávám se Ti, Pane, můj Bože, z celého srdce, skláním svá kolena, tělem i duší, vyjadřuji Ti, Bože můj, všechny své hříchy. A ty sám nakloň své ucho k mé modlitbě a odpusť špatnost mého srdce. Zhřešil jsem, dopustil se nezákonnosti, udělal chyby, popudil, naštval svého dobrého Mistra, živitele a důvěrníka; Neexistuje žádný druh neřesti, vyslovitelného nebo nevyslovitelného, ​​kterého bych se nedopustil skutkem a slovem, znalostmi a nevědomostí, touhou a myšlenkou – když jsem zhřešil od přemíry k přehnanosti; a když jsem často slíbil, že budu činit pokání, tolikrát jsem upadl do stejné věci. Kapky deště budou snadněji spočítány než množství mých hříchů; zvedly se mi nad hlavu a staly se těžkými, jako těžké břemeno. Otevřel jsem dveře pošetilým touhám, od svého mládí až do současnosti, používal jsem bezuzdné a neuspořádané pudy, znesvětil jsem božsky tkaný oděv svého svatého křtu, poskvrnil chrám svého těla, znečišťoval svou nešťastnou duši nečestnými vášněmi a dopouštěl se všech ostatních nepravostí a nepravd; který, pokud si částečně přeji zapamatovat, nebude na můj příběh dost času. Ale když ty sám všechno víš - protože před Tebou není skryto žádné stvoření, ale vše je nahé a Tvým očím otevřené - (tak) proč mluvit s někým, kdo ví o věcech, které Ti nejsou známy? Mé srdce a kosti mé duše jsou rozdrceny a já jsem zcela ponořen do hlubin pochybností, v domnění, že jsem takový a takový hříšník, neprojevil jsem v sobě žádné známky pokání; Čas mé návštěvy je blízko, určená hodina smrti je blízko a nikdy (ne)není čas na pokání. Proto je má duše zmatená, ve velkých mukách a plná hanby; Být nepřipravený a nepřipravený, přemítat a diskutovat o svém vlastním, nenacházím nic dostatečného pro ochranu, ani žádný způsob nebo prostředky, kterými budu vysvobozen z věčného ohně. Jestliže spravedliví jen stěží uniknou (1 Petr 4:18), kde se objevím já, hříšník? A je-li království nebeské dáno hodným skrze mnohá soužení (Skutky 14:22), cesta života je úzká a zarmoucená (Matouš 7:14), jak budu hoden spasení, já, který trávím všechen svůj čas rozkoší a neustále zhýralostí? A jestliže je každá spravedlnost člověka jako obvaz nečisté ženy (Izajáš 64:6), jak se bude počítat tolik nečistoty a nespravedlnosti? Musím-li být ospravedlněn i za plané slovo (Matouš 12:36), jakou věrohodnou omluvu budu mít pro tolik hříchů? Běda mi, duše, že jsme to v našem dokázali! Život je krátký a velmi omezený, rychle ubíhá a doprovází smrt; Trest hříšníků je věčný, stejně jako království spravedlivých, a život obou není přerušen smrtí. Tak co mám dělat? Co pro sebe udělat? Do jaké propasti se vrhnout? Smrt je také hrozná, a zvláště hříšníků, protože je také zlá: „smrt hříšníků je krutá“ (Ž 33:22); Posmrtné hrůzy jsou také strašné, ale nejstrašnější je padnout do rukou živého Boha, z něhož se nikdo nemůže vymanit. Když tedy přijde, aby byl oslaven mezi svými svatými a aby odplatil každému podle jeho skutků; až budou trůny posazeny, neporušitelný, hrozný Soudce se posadí, ohnivá řeka poteče vpřed, nádhera a radost bude připravena pro spravedlivé, všechny nesčetné anděly a všechny lidi (kteří byli) od věků, všichni dohromady se s chvěním objeví viditelné i neviditelné stvoření - co pak udělám pro sebe, plný svědomí a hanby, odsouzený svou smělostí? Sténá odevšad. Běda mi (za) špatnost! Co zaplatím jako první? Nad čím budu sténat příště? Čeho se budu bát? O zbavení dávek, nebo o žalostném trápení? O bezmeznosti trestu, nebo o exkomunikaci od Boha? Plač, nešťastná duše, přemýšlej o tom a (o) tom, co tě nakonec potká, jak je to velmi těžké a bolestné, a křič: Bože síly, Bože věčný, Bože soucitu a milosrdenství, neopouštěj mě, nepohrdej mnou, nevystavuj mě mimo své milosrdenství: "Pospěš mi na pomoc, Pane, můj Spasiteli!" (Žalm 37:23). A být v takovém stavu a uvažovat takto, nevzdávám se dobré naděje a nezoufám ve svém strachu. Vím o soucitu svého Mistra, vím o odpouštěcí povaze milovníka lidstva a že On je touhou po milosrdenství, nepřejíc si smrt hříšníka, pro jeho obrácení a život (Ez 33:11), který chce, aby všichni byli spaseni a přišli k poznání pravdy (1 Tim 2:4), a zvláště ti, kteří se odvracejí od hříchu. „Nepřišel jsi volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání“ (Marek 2:17); „Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní“ (Lukáš 5:31); „Hle, rozhodl jsem se říci Mistrovi, jsem prach a popel“ (Gn 18,27), „Jsem červ, a ne člověk, potupa mezi lidmi a pohrdání mezi lidmi“ (Ž 21,7). Dej mi „slovo“, abych hlásal „mými ústy“ (Ef. 6:19), dárce modlitby. „Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je shůry, sestupuje od tebe, Otče světel“ (Jakub 1:17), abych se mohl důstojně modlit a prosit užitečně. Ať nejsem odvrácen s ponížením, v hanbě, ale když jsem obdržel to, v co jsem doufal; a tak odejdu a budu se radovat z plnosti svého srdce. „Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství“ (Ž 50,3), „neboť má duše v tebe doufá“ (Ž 56,2); „Smiluj se nade mnou, Hospodine, neboť jsem slabý“ (Žalm 6:3), Lékař duší a těl. Jako bych stál u Tvého hrozného trůnu, jako bych se dotýkal Tvých čistých nohou, se zkroušeným a poníženým srdcem prosím, modlím se a prosím: „Bože, buď milostivý mně, hříšníkovi! (Lukáš 18:13), sestup na mě, bezcenný a nízký, pohlédni ze svého svatého příbytku na mé neštěstí, nepohlížej na svou svatou modlitbu, neopovrhuj na mě svou svatou výšinu. abych se mohl občerstvit, než odejdu, odkud jsem se nikdy nevrátím, sestup jako Bůh, víš, Mistře, nestálost lidské přirozenosti, a že myšlenky člověka jsou horlivě směřovány ke zlu, pamatuj, že jsi jen čistý, čistý a neposkvrněný, a my všichni jsme pod mým trestem a nezapomínej na mě; neodplácej mi za mé hříchy, ty znáš množství mých nepravostí - že jsou velké a nelze je spočítat, ale také vím o moři tvé lásky k lidstvu, že je nepopsatelné a nepřemožitelné, ty jsi ten, kdo snímá hřích světa (J. 1:29), který sestoupil z nebe na zem, aby našel ztracené a ztracené ovce, podivuhodný pastýř, který pokládá svou duši za ovce (Jan 10:11), a který přišel na svět, aby zachránil hříšníky, z nichž jsem první (1 Tim 1:15). Smiluj se, smiluj se nad stvořením tvých rukou; nepohrdej mnou nehodným, ale smiluj se nad tvým stvořením, - (Ty), který jsi za mě snesl kříž a přijal útrpné rány, - ale vyléč vše lékem soucitu a houbou své lásky k lidstvu: "Vím, že můžeš všechno a že tvůj záměr nelze zastavit" (Job 42:2). Probodni mé zatvrzelé srdce, uvolni břemeno svědomí, přijmi mé slzy a sténání jako nevěstka, jako Petr, hlavní apoštol; přijmi toto mé malé vyznání a pokání, - (Ty), který jsi přijal opatrnost zloděje na kříži; Přijměte ovoce mých rtů jako živou oběť, potěšující, s vonnou vůní. Prosím, prosit; stydím se, stydím se. Ten král Manasiah také zhřešil, ale pokáním nezahynul; před ním zhřešil i David, ale poté, co svůj hřích oplakal, mu bylo odpuštěno. Mám mnoho takových příkladů, které utěšují a povzbuzují mou zbabělost, zahání ze mě zoufalství a živí mou naději na spasení. Utěšuješ i mé srdce, Otče milosrdenství a Bože veškeré útěchy; přitahovat duši a konat (ji) dobro, - Zdroj milosrdenství a dobra. Od věčnosti jsi vykonal mnoho velkých a podivuhodných, slavných a mimořádných věcí, kterých není mnoho; ale když mě, rozpustilého, zachráníš, postavíš-li mě, nehodného, ​​vedle (sebe), budeš ještě úžasnější, protože moc Tvých almužen a lásky k lidstvu je tak velká, že děláš i perly z bahna a přivádíš syna Gehenny do syna království. A také budu volat ke svému Pánu a modlit se ke svému Bohu: vládni po zbytek mého života podle svého přání; upevni mě ve Tvém strachu; posiluj mě ve své lásce a v hojnosti své laskavosti; Dej mi dobrý konec hodný Tvé lásky k lidstvu; podívej se na mé kosti a spojení a na celé složení mého základu podle svého milosrdenství a lásky k lidstvu, a když přivedeš mou nešťastnou duši na místo odpočinku a klidu, obnov ji, protože máš mnoho rozdělených příbytků (Jan. 14:2), každému podle jeho důstojnosti. Také se modlím a prosím: dej, Pane, nyní mé nehodnosti také milost porozumění, abych poznal, co je pro Tebe příjemné a co je pro mne užitečné, a nejen to poznal, ale i činil, abych se nenechal unést a neulpíval na prázdnotě, nedělal zbytečné věci, ponižoval se s poníženými bez ješitnosti, měl soucit s pohrůžkami. Vím, že když neodpustím, nebude mi odpuštěno. Proto prosím: shovívej ve všem těm, kdož proti mně hřeší; Nejsou to oni, kdo jsou vinni, ale já, nešťastník, který neplní Tvou vůli a nezachovává Tvá přikázání. A těm, kdo nás milují, odplácej svými bohatými dary; Smiluj se a miluj, smiluj se nad mým duchovním otcem a nad bratry, které jsi ty, milosrdný, dal se mnou podle soudu, který znáš. Ať jsou tato slova mé modlitby mou prosbou v životě i ve smrti; Ať toto vyznání a slzy směřují k Tobě jako kadidlo; a každý den očekávám neúprosnou smrt. A mé nešťastné tělo, předané k pohřbu, bude zničeno, rozřešeno v to, z čeho se skládalo - Ty, životodárce, ho vzkřísíš neporušitelné během vzkříšení; a svěřuji svého ducha do Tvých rukou. Svatý Mistře, odpočívej ve světle živých, v klášteře radujících, mých rodičů, předků a bratří a Tvých vděčných služebníků - protože, ač jsme zhřešili, neodešli jsme od Tebe, nevztáhli jsme ruce k cizímu bohu, ale poznali jsme Tě, a zůstáváme v lásce k Tobě, ve víře v Tebe a uctíváme Tebe samotného v Trojici a naději v Tebe poskytujeme, v Tebe, prosíme, Boha. Smiluj se nad námi podle svého velkého milosrdenství a zachraň nás pro své nebeské věčné království. Vpravdě, můj Pane, Pane, tak ať je to v nás, kteří v Tebe důvěřujeme, podle Tvé četné a nepřemožitelné laskavosti a podle Tvého nevýslovného milosrdenství a lásky k lidstvu, na přímluvu nejslavnější, opěvované, nanejvýš požehnané a obdařené milostmi naší Paní, přesvaté Bohorodice a Marie, které máš z nebes a všech rozumných mocí a věčné Panny, věčnost. Věrný. Následující dvě modlitby nejsou považovány za autentické. První z nich je převzat z Rozpravy o trpělivosti, která je uvedena níže v čísle Spuria. Tam je to u nás označeno hvězdičkami. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: