صلاتان ليوحنا الذهبي الفم

الصلاة الأولى * الصلاة الثانية صلاة يوحنا الذهبي الفم، عندما تكون هناك نية القراءة، أو الاستماع إلى قراءة أخرى أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، افتح أذني وعين قلبي، فأسمع يا رب كلامك وأفهم وأعمل مشيئتك، لأني "أنا غريب في الأرض، لا تخف عني وصاياك. افتح عيني فأرى عجائب شريعتك" (مز 119: 19، 18). إلهي، أرجوك أن تنير قلبي. صلاة يوحنا الذهبي الفم الثانية**. الرب إلهي العظيم والرهيب والمجيد، منظم كل الخليقة المرئية والمتخيلة، وحافظ عهده ورحمته لمن يحبونك ويحفظون وصاياك؛ أشكرك الآن وبشكل مستمر على كل فوائدك لي، الواضحة والضمنية. وإلى الآن (الزمن) أحمدك وأمجدك وأمجدك، لأنك أثارت الدهشة من مراحمك الغنية عليّ ومن رحمتك، عندما أخذتني إليك من بطن أمي، وزودتني بكل شيء، وحافظت عليه، وفقط من خلال اللطف ومحبتك للبشرية، حكمت بشكل مقدس ما يعنيني. إنك لم تحتقر ذللتي لعدم استحقاقي وهوائي، ولكنك لم تتركني بلطفك وعنايتك بفضل إحسانك وعطفك. "إلى الشيخوخة والشيب لا تتركني يا الله" (مز 70: 18)، (أنت) يسوع المسيح، جميل الاسم، عذوبتي، رغبتي ورجائي، الذي تجسد لنا، بعد أن عانى الموت على الصليب، ورتب بحكمة وأورث كل شيء من أجل خلاصنا. أعترف لك، يا رب، إلهي، من كل قلبي، وأحني ركبتي وجسدي وروحي، معبرًا لك، يا إلهي، عن كل خطاياي. وأنت أمل أذنك إلى صلاتي واغفر شر قلبي. لقد أخطأت، وارتكبت مخالفة للقانون، وارتكبت أخطاء، وأغضبت، وأزعجت سيدي الصالح، المغذي والوصي؛ لا يوجد نوع من الرذيلة، سواءً يمكن قوله أو لا يوصف، إلا وأقوم بارتكابه بالفعل والقول، بالمعرفة والجهل، بالرغبة والفكر - بعد أن أخطأت من الإفراط إلى الإفراط؛ وبعد أن وعدت كثيرًا بالتوبة، وقعت في نفس الشيء مرات عديدة. سيكون إحصاء قطرات المطر أسهل من كثرة خطاياي؛ لقد ارتفعت فوق رأسي وأصبحت ثقيلة، مثل الحمل الثقيل. بعد أن فتحت الباب أمام الرغبات الحمقاء، منذ شبابي وحتى الوقت الحاضر، استخدمت دوافع جامحة وغير منظمة، ودنستُ ثوب معموديتي المقدسة المنسوج إلهيًا، ولطخت كنيسة جسدي، ولوّثت روحي البائسة بأهواء غير شريفة، وارتكبت كل الآثام والأكاذيب الأخرى؛ والتي، إذا كنت أرغب في تذكرها جزئيًا، لن يكون هناك وقت كافٍ لقصتي. ولكن بما أنك أنت نفسك تعرف كل شيء - لأنه لا يوجد مخلوق مخفي أمامك، بل كل شيء عاري ومكشوف لعينيك - (إذاً) لماذا تتحدث مع شخص يعرف أشياء لا تعرفها؟ لقد انسحق قلبي وعظام روحي، وأنا غارق تمامًا في أعماق الشك، وأفكر في نفسي أنني، كوني آثمًا كذا وكذا، لم أظهر أي علامة للتوبة في نفسي؛ لقد اقترب موعد زيارتي، واقتربت ساعة الموت، وليس هناك وقت للتوبة أبدًا. لذلك اضطربت نفسي في عذاب عظيم ومملوءة بالخزي. نظرًا لكوني غير مستعد وغير مستعد، وأفكر وأناقش ما يخصني، فلا أجد أي شيء كافٍ للحماية، ولا أي طريقة أو وسيلة يمكنني بها الخلاص من النار الأبدية. إن كان الصديق بالجهد لا ينجو (1 بطرس 4: 18)، فأين أظهر أنا الخاطئ؟ وإن كان ملكوت السموات قد أُعطي للمستحقين بضيقات كثيرة (أع 14: 22)، فإن طريق الحياة ضيق ومحزن (متى 7: 14)، فكيف أستحق الخلاص، أنا الذي أقضي كل وقتي في اللذة والدعارة المستمرة؟ وإذا كان كل بر للإنسان مثل ضمادة امرأة نجسة (إشعياء 64: 6)، فكيف يُحسب هذا القدر من النجاسة والإثم؟ إذا كان لا بد من تبريري حتى بكلمة تافهة (متى 12: 36)، فما هو العذر المعقول الذي سأحصل عليه عن كل هذه الخطايا؟ ويل لي يا روح أننا تمكنا من القيام بذلك في بلدنا! الحياة قصيرة ومحدودة جدًا، سريعة الزوال، ومصاحبة للموت؛ إن عقاب الخطاة أبدي، كما هو الحال في مملكة الأبرار، وحياة الاثنين لا تنقطع بالموت. إذن ماذا علي أن أفعل؟ ماذا تفعل لنفسك؟ ما هي الهاوية التي سترمي نفسك فيها؟ الموت رهيب أيضًا، وخاصة للخطاة، لأنه شر أيضًا: "إن موت الخطاة قاسٍ" (مز 33: 22)؛ إن أهوال ما بعد الوفاة فظيعة أيضًا، لكن أفظع شيء هو الوقوع في يدي الله الحي الذي لا يستطيع أحد أن يتخلص منه. فمتى جاء ليتمجد في قديسيه ويجازي كل واحد حسب أعماله. عندما يتم وضع العروش، سيجلس القاضي الرهيب غير القابل للفساد، وسيتدفق نهر ناري إلى الأمام، وسيُعد البهاء والفرح للأبرار، وجميع الملائكة الذين لا حصر لهم، وجميع الناس (الذين كانوا) منذ العصور، وكل الخليقة المرئية وغير المرئية ستظهر مرتعدة - فماذا سأفعل إذن لنفسي، ممتلئًا بالخجل، ويدينني ضميري، محرومًا من كل جرأة وتبرير؟ يشتكي من كل مكان. ويل لي (من أجل) الشر! ما الذي سأدفعه أولاً؟ ما الذي سأشتكي منه بعد ذلك؟ ما الذي سأقلق بشأنه؟ عن الحرمان من المنافع أم عن العذاب الأليم؟ عن عدم حدود العقوبة أم عن الحرمان من الله؟ ابكِ أيتها النفس التعيسة، وفكري بهذا الأمر في نفسك، و(في) ما سيقابلك في النهاية، كم هو صعب ومؤلم للغاية، واصرخي: يا إله القوة، الإله الأبدي، إله الرأفة والرحمة، لا تتركني، لا تحتقرني، لا تضعني خارج رحمتك: "أسرع إلى مساعدتي، يا رب، مخلصي!" (مز 37: 23). وأنا في مثل هذه الحالة وأفكر بهذه الطريقة، لا أتخلى عن الأمل الطيب، ولا يأس في خوفي. أنا أعرف رأفة سيدي، وأعرف طبيعة الغفران لمحب البشر، وأنه يريد الرحمة، ولا يشاء موت الخاطئ من أجل توبته وحياته (حزقيال 33: 11)، الذي يريد أن يخلص الجميع وإلى معرفة الحق يقبلون (1 تيموثاوس 2: 4)، وخاصة أولئك الذين يرتدون عن الخطية. "أنت لم تأت لتدعو أبرارًا، بل خطاة إلى التوبة" (مرقس 2: 17)؛ "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى" (لوقا 5: 31)؛ "هأنذا قد عزمت أن أقول للمعلم: أنا تراب ورماد" (تك 18: 27)، "أنا دودة لا إنسان، عار عند الناس وازدراء بين الشعوب" (مز 21: 7). أعطني "الكلمة" لأعلنها "بفمي" (أفسس 6: 19)، أيها المصلي. "كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة منك يا أبى الأنوار" (يعقوب 1: 17)، حتى أتمكن من الصلاة بشكل مستحق وأطلب ما هو نافع. لا تدعني أتراجع بالذل والعار، بل نال ما رجوت. وهكذا أنطلق فرحًا من ملء قلبي. "ارحمني يا الله كعظيم رحمتك" (مز 50: 3)، "لأنه عليك اتكلت نفسي" (مز 56: 2)؛ "ارحمني يا رب فإني ضعيف" (مز 6: 3)، طبيب النفوس والأجساد. كما لو كنت واقفًا عند عرشك الرهيب، كأنني ألمس قدميك الطاهرة، أسأل وأصلي وأتوسل بقلب منسحق ومتواضع: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ! (لوقا 18: 13)، أنزل عليّ أنا التافه والمتواضع، انظر من مسكنك المقدس إلى مصيبتي، انظر من مرتفعات قدسك إلى صلاة عبدك المتواضع، ولا تحتقر صلاتي، دعني أذهب حتى أتمكن من انتعاش نفسي من قبل". أذهب من حيث لا أعود أبدًا، أخطأت كإنسان، انزل كإله، أنت تعلم، أيها السيد، عدم استقرار الطبيعة البشرية، وأن أفكار الإنسان منذ الحداثة موجهة بغيرة نحو الشر، تذكر أننا تراب، وتذكر أنك أنت فقط طاهر، نقي، ونحن جميعًا تحت العقاب، اذكر رحمتك ورحمتك منذ الأزل، ولا تسدد عني خطاياي كثرة آثامي - إنها عظيمة ولا يمكن إحصاؤها؛ ولكنني أعرف أيضًا عن بحر محبتك للبشر، أنه لا يوصف ولا يُقهر. 1: 29)، الذي نزل من السماء إلى الأرض ليجد الخراف الضالة والضالة، الراعي الرائع الذي يضع نفسه عن الخراف (يوحنا 10: 11)، والذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا أولهم (1 تيم 1: 15). ارحم ارحم خلق يديك. لا تحتقرني، أنا غير المستحق، بل ارحم خليقتك، - (أنت)، الذي تحملت الصليب من أجلي وقبلت الجراح المؤلمة، - ولكن بعد أن شفيت، امح كل شيء بدواء الرحمة وإسفنجة محبتك للبشرية: "لقد علمت أنك تستطيع كل شيء، وأن قصدك لا يمكن إيقافه" (أيوب 42: 2). اثقب قلبي القاسي، وخفف ثقل الضمير، واقبل دموعي وآهاتي مثل الزانية، مثل بطرس رئيس الرسل؛ اقبل هذا الاعتراف الصغير والتوبة مني، - (أنت) الذي قبلت حكمة اللص على الصليب؛ خذ ثمر شفتي ذبيحة حية مسرة ذات رائحة طيبة. من فضلك، التسول. أنا خجل، تخجل. وهذا الملك، منسى، أخطأ أيضًا، لكنه تاب، ولم يهلك؛ وقبله أخطأ داود أيضًا، ولكن بعد أن حزن على خطيته، غفر له. لدي الكثير من الأمثلة التي تعزّي جبني وتشجعه، وتطرد اليأس مني، وتغذي رجائي في الخلاص. أنت أيضًا تعزي قلبي، يا أبا المراحم وإله كل تعزية؛ جذب الروح وفعل الخير - مصدر الرحمة والخير. لقد فعلت منذ الأزل العديد من الأشياء العظيمة والعجيبة والمجيدة وغير العادية، والتي ليس لها عدد؛ ولكن إذا أنقذتني، أنا الفاسد، إذا وضعتني، غير المستحق، بجوار (أنت)، ستكون أكثر دهشة، لأن قوة صدقاتك ومحبتك للبشر عظيمة جدًا حتى أنك تصنع اللؤلؤ من الطين، وتجلب ابن جهنم إلى ابن الملكوت. وسأصرخ أيضًا إلى ربي وأصلي إلى إلهي: أحكم بقية حياتي حسب رغبتك؛ ثبتني في خوفك. قوّني بمحبتك وبكثرة لطفك. وارزقني حسن الخاتمة التي تليق بمحبتك للبشر؛ انظر إلى عظامي وأواصري وتكوين مؤسستي بالكامل، حسب رحمتك ومحبتك للبشر، وبعد أن أحضرت نفسي التعيسة إلى مكان الراحة والطمأنينة، أرجعها، إذ إن لك مساكن كثيرة موزعة (يو 2: 11). 14: 2) لكل حسب كرامته. أنا أيضًا أصلي وأطلب: أعط يا رب الآن لعدم استحقاقي أيضًا نعمة الفهم، حتى أعرف ما هو ممتع بالنسبة لك، وما هو مفيد لي، وليس فقط التعرف عليه، بل أيضًا لأفعله، حتى لا ننجرف ولا نلتصق بالفارغ، ولا نفعل أشياء غير ضرورية، وأذل نفسي مع المتواضعين بدون غرور، وأشفق على المتألمين، وأتعالي على الخطاة. أعلم أنني إذا لم أسامح فلن يغفر لي. لذلك أطلب: أن أتنازل في كل شيء إلى الذين يخطئون إليّ؛ ليسوا هم المذنبين، بل أنا البائس الذي لا يفعل إرادتك ولا يحفظ وصاياك. وجازي محبينا بعطاياك الغنية. بالرحمة والرأفة، ارحم أبي الروحي، وعلى الإخوة الذين أعطيتني أيها الرحيم، حسب الحكم الذي تعرفه. لتكن كلمات صلاتي هذه طلبي في الحياة وفي الموت؛ فليتوجه إليك هذا الاعتراف وهذه الدموع كالبخور. وأتوقع الموت الذي لا يرحم كل يوم. وجسدي البائس، المُرسل للدفن، سوف يُدمر، ويتحول إلى ما يتكون منه - أنت، مانح الحياة، ستقيمه غير قابل للفساد أثناء القيامة؛ وأستودع روحي بين يديك. أيها السيد القدوس، أرح في نور الأحياء، في دير الفرحين، آبائي وأجدادي وإخوتي، وخدامك الشاكرون، لأننا وإن أخطأنا، لم نبتعد عنك، ولم نمد أيدينا إلى إله غريب، بل عرفناك، ونبقى في محبتك، وفي الإيمان بك، ونعبدك وحدك في الإله الثالوث، بك نصلي ونزودك برجاء الخلاص. ارحمنا كعظيم رحمتك، وخلصنا لملكوتك السماوية الأبدية. حقًا، يا رب، فليكن فينا نحن المتكلون عليك، حسب لطفك الكثير الذي لا يقهر، وبحسب رحمتك التي لا توصف ومحبتك للبشر، بشفاعة الكلية المجد والترنم والمباركة والموهوبة بنعم سيدتنا والدة الإله القديسة ومريم الدائمة البتولية، القوات السماوية المعقولة، وجميع الذين أرضوك منذ الأزل. حقيقي. الصلاتين التاليتين لا تعتبر صحيحة. أولها مأخوذ من خطاب الصبر الوارد أدناه في رقم سبوريا. هناك، معنا، يتم تمييزه بالعلامات النجمية. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” قد تكون مهتمًا بـ: