Слово 9. О том, что не должно пренебрегать Церковью Божией и Святыми Таинствами

Sólo hay unos pocos presentes entre nosotros hoy. ¿Cuál es la razón de esto? Estamos conmemorando a los mártires y nadie vino a nuestra reunión. La duración del viaje los sumió en la pereza; o mejor dicho, no fue la duración del viaje, sino la pereza lo que se lo impidió. Así como nada puede obstaculizar a una persona celosa con una voluntad vigorosa, así, por el contrario, todo puede servir como obstáculo para una persona descuidada y perezosa. ¿Los mártires derramaron su sangre por la verdad y ni siquiera podéis despreciar el camino corto? Ellos dieron sus vidas por Cristo, ¿y ustedes no quieren ir ni un poco por el Maestro? ¿El Señor murió por ti y estás posponiendo las cosas por causa de Él? ¿La memoria de los mártires y te entregas al descuido y la pereza? Debéis entrar en la congregación y ver cómo el diablo es derrotado y el mártir vence, cómo Dios es glorificado y la Iglesia coronada. Pero dices: soy un pecador y no puedo estar en la reunión. Ya que eres pecador, ven a la reunión para convertirte en justo. ¿Quién del pueblo, dime, está sin pecado? ¿O no sabéis que los que están delante del altar son clavados a los pecados? Después de todo, ellos también están revestidos de carne y conectados con el cuerpo. Y nosotros mismos, sentados en el púlpito y enseñando, estamos entrelazados con los pecados. Sin embargo, no desesperamos del amor de Dios por la humanidad y no le atribuimos dureza de corazón. Por eso Dios permitió que los propios sacerdotes fueran esclavos de las pasiones, para que por su propia experiencia aprendieran a tratar a los demás con condescendencia. ¿No es una locura y una locura extremas que, si nos llama algún guslar, o bailarín, o cualquier otra gente de este tipo, todos corramos de buen grado hacia él, le agradecemos tal llamada y pasamos la mitad del día escuchándolo sólo a él? y cuando Dios nos habla a través de los profetas y apóstoles, ¿bostezamos, nos rascamos y cerramos los ojos? En el hipódromo, a pesar de que no hay un techo que los proteja de la lluvia, muchos locos permanecen de pie, incluso si llueve terriblemente y el viento azota el agua en la cara; no prestan atención al frío, ni a la lluvia, ni a la duración del viaje; nada los retendrá en casa ni les impedirá venir aquí; y la lluvia y el barro se convierten en un obstáculo para que vayamos a la iglesia. Y si les preguntas quién es Amós u Abdías, o cuál es el número de profetas o apóstoles, ni siquiera pueden abrir la boca; y hablan mejor que los sofistas y retóricos sobre caballos y cocheros. ¿Cómo puedes soportar esto, dime? Le amonesté muchas veces que no fuera al teatro. Escuchaste y no seguiste el consejo; Fui al teatro y no escuché mi palabra: no te avergüences de volver a escucharla. Te oí decir, pero no lo cumplí; ¿Cómo puedo volver y escuchar? Sin embargo, te das cuenta de que esto no lo has cumplido, aún te avergüenzas, aún te sonrojas, aún te pones freno, aunque nadie te denuncie, aún mi palabra ha echado raíces en ti, aún mi enseñanza te purifica, aunque no estoy delante de ti. ¿No lo cumpliste? Con mayor frecuencia, venid, para que, habiéndolo oído otra vez, lo cumplais. Si te aplican un medicamento, pero no te cura, ¿al día siguiente no te lo vuelves a aplicar? Imaginemos un leñador que quiere talar un árbol. Toma un hacha y corta la raíz. Si golpea una vez y el árbol no cae, ¿golpea un segundo, un cuarto, un quinto, un décimo? Haz lo mismo con seguridad. Digo esto no para volveros más descuidados, sino para obligaros a ser más diligentes. Entraste a la iglesia, hombre, y fuiste honrado con la comunión con Cristo; No te vayas a menos que te liberen. Si te vas antes de tus vacaciones, serás juzgado como un esclavo fugitivo. ¿Pasas todo el día en asuntos carnales y no puedes hacer cosas espirituales durante dos horas? Muchas veces vas al teatro y no te vas hasta que termina; ¿Vienes a la iglesia y te vas antes de que se realicen los Divinos Sacramentos? Temed al que dijo: “El que descuida la palabra, se hace daño a sí mismo” (Proverbios 13:13). Cuando estás frente al rey, ni siquiera te atreves a sonreír; Pero cuando estás delante del Señor de todos, ¿no te paras con temor y temblor, sino que te ríes cuando Él a menudo se enoja? ¿O no sabéis que con esto le enojáis aún más que con vuestros pecados? Después de todo, Dios no suele apartarse tanto de aquellos que pecan como de aquellos que no se arrepienten después del pecado. ¿Qué estás haciendo, hombre? ¿Estando en la iglesia, miras con lujuria la belleza de las mujeres y no tiemblas, provocando tal insulto a la iglesia de Dios? ¿O te parece la iglesia una casa indecente y menos digna de respeto que la plaza? De hecho, en la plaza tienes miedo y vergüenza de aparecer lujuriosamente buscando a una mujer, pero en la iglesia de Dios, cuando Él mismo te habla y te amenaza por esto, ¿te atreves a hacer tal acto en el mismo momento en que escuchas la orden de no hacer esto, y no tiemblas, no tiemblas, haciendo de tu corazón y de tus ojos un antro de iniquidad? Es mejor que esas personas sean ciegas que usar sus ojos de esa manera. Piensa, hombre, cerca de quién estás durante este sagrado y terrible Sacramento, con quién pretendes invocar a Dios: con los Querubines, con los Serafines y otros poderes celestiales; piensa en quién está contigo. Os basta estar sobrios si tenéis en cuenta que vosotros, revestidos de un cuerpo y unidos de carne, sois honrados, junto con las fuerzas incorpóreas, de glorificar al Señor común de todos. Por lo tanto, no participes en estos himnos sagrados y misteriosos con el espíritu debilitado, no tengas pensamientos mundanos en este momento, sino que, habiendo expulsado todo lo terrenal de tu alma y transferido por completo al Cielo, cante el santo cántico de alabanza a Dios, como si estuviera cerca del mismo Trono de Gloria y volara con los Serafines. Por esta razón, se nos ordena permanecer de pie con reverencia durante el Divino Sacramento, para que podamos levantar los pensamientos que se arrastran por la tierra, para que, despojándonos del relajamiento que proviene de los asuntos cotidianos, podamos colocar directamente nuestra alma ante Dios. No se habla de manos o rodillas corporales –al fin y al cabo, no se dice a caminantes ni a gimnastas–, pero con estas palabras se ordena restaurar la fuerza de los pensamientos internos, vencidos por las tentaciones. Durante este sagrado encuentro, hermanos, no sólo las personas proclaman esta terrible oración, sino que también los ángeles caen ante el Señor y los arcángeles oran, teniendo para ellos un tiempo favorable y ayuda en el ofrecimiento. Y así como los hombres, después de cortar ramas de olivo, las agitan ante los reyes, recordándoles a través de esta planta la misericordia y el amor por la humanidad, así los Ángeles en esa hora, presentando en lugar de ramas de olivo el Cuerpo mismo del Maestro, oran al Señor por el género humano, como diciendo: te pedimos por aquellos a quienes Tú mismo te dignaste amar de antemano para que entregaras tu alma por ellos; derramamos oraciones por aquellos por quienes Tú mismo derramaste Sangre; Oramos por aquellos por quienes sacrificaste este mismo Cuerpo. Por tanto, cada uno reflexione dentro de sí mismo sobre qué vicio ha corregido, qué virtud ha adquirido, de qué pecado se ha lavado, en qué aspectos ha mejorado; y si descubre que de su ayuno ha obtenido algún beneficio de este maravilloso oficio y se da cuenta de que ha cuidado mucho sus heridas, que comience; Si permaneció descuidado y sólo puede mostrar ayuno, y además no hizo nada bueno, entonces que se quede fuera de la iglesia y entre sólo cuando haya limpiado todos sus pecados. Cualquiera que, alegando debilidad del cuerpo, no ayune, naturalmente recibirá el perdón; es imposible encontrar excusas para quienes no han corregido sus defectos. ¿Qué haremos si Dios nos hace responsables de nuestro descuido en las reuniones? Por supuesto, sabes con qué frecuencia, en el mismo momento en que Él nos habla a través del profeta, tenemos largas conversaciones con nuestros vecinos sobre cosas que no tienen nada que ver con nosotros. Entonces, si Él, dejando todo lo demás atrás, quiere exigirnos una respuesta sólo por este pecado, ¿habrá alguna esperanza de salvación para nosotros? No penséis que esto es un pecado menor; y si quieres saber qué tan grande es, considera lo mismo en relación a las relaciones entre las personas y entonces verás hasta qué punto es absurdo. Atrévete, cuando te hable un superior o incluso algún amigo de un poco más de respeto, a dejarlo y hablar con tu siervo, y entonces verás qué acto de descaro estás cometiendo al hacer lo mismo con relación a Dios. Si la persona que habló contigo es una persona noble, también puede llevarte ante la justicia por tal insulto. Pero Dios, que cada día es insultado de esta manera, y aún peor, y no por una, ni por dos, ni por tres personas, sino por casi todos nosotros, aguanta y tiene paciencia. Queriendo apaciguar la ira del rey terrenal, todos ustedes vienen corriendo con sus hijos y esposas y muchas veces salvan al condenado de la ira real; y cuando es necesario apaciguar al Rey del Cielo y secuestrar de Su ira no a uno, ni a dos, ni a tres, ni a cien, sino a todos los pecadores del universo, os sentáis afuera y no os reunís, para que Dios, mirando misericordiosamente vuestro consentimiento, os perdone el castigo y os perdone los pecados. Si a esa hora te encuentras en la plaza, o en casa, o ocupado con asuntos urgentes, ¿no eres más fuerte que cualquier león, rompiendo todas las ataduras y corriendo para participar en la oración general de perdón? ¿Y qué esperanza tendrás de salvación? De hecho, ¿qué podría ser más poderoso que la Iglesia? No me hables de muros y armas. Los muros se deterioran con el tiempo, pero la Iglesia nunca envejece; Los muros son destruidos por los bárbaros, pero la Iglesia y los demonios no pueden vencer. Y que estas palabras no son vanas jactancias, los propios hechos lo atestiguan. ¡Cuántas personas estaban enemistadas con la Iglesia, y los que estaban enemistados murieron, y ella se elevó sobre el cielo! ¡Tal es la grandeza de la Iglesia! Cuando hay enemistad contra ella, ella vence; cuando conspiran, ella prevalece; cuando se deshonra, se vuelve aún más glorioso. ¿Recuerdas aquel día en que tantas armas fueron dirigidas contra nosotros y la furia militar ardió más fuerte que el fuego, cuando fuimos llevados a los palacios reales y fuimos una desgracia para el universo? Y sin embargo, por la gracia de Dios, nada nos sorprendió. ¿Por qué? Porque nada en la vida real es malo. De hecho, ¿qué es el mal? ¿Muerte? Pero no es malo, ya que a través de él sólo llegamos más rápidamente al muelle. ¿Privación de propiedad? “Desnudo salí... desnudo y volveré” (Job 1:21). ¿Exilio? “De Jehová es la tierra y su plenitud” (Sal. 23:1). ¿Calumnia? “Bienaventurados seréis cuando os insulten... porque vuestra recompensa será grande en los cielos” (Mateo 5:11-12). Si me llevaron a prisión como un criminal, entonces para mí no fue deshonra, ya que la deshonra consiste en una sola cosa: el pecado; y aunque el universo entero te deshonre, no te deshonrarás a ti mismo, no eres deshonrado. Sólo hay una traición: la traición de la conciencia; No dejes que tu conciencia te traicione, y nadie te traicionará. Me llevaron a la cárcel y vi hechos, o mejor dicho, vi que mis palabras se convirtieron en hechos, y lo que dije con palabras fue proclamado en la plaza con hechos. Entonces, me gustaría saber dónde pasan su tiempo aquellos que despreciaron esta reunión sagrada y se negaron a participar en esta comida sagrada. Sin embargo, lo sé bien: o hablan de cosas absurdas y divertidas, o se limitan a las preocupaciones cotidianas. Mientras tanto, ambos pasatiempos carecen de excusa y merecen un castigo extremo. En cuanto a lo primero, aquí no se requieren palabras ni pruebas. Y que quienes se refieren a las tareas domésticas y a la insoportable necesidad que de ellas se deriva no pueden merecer de la misma manera indulgencia, precisamente porque no prefieren las actividades espirituales a las terrenales, también es evidente para todos. Dime, realmente, ¿qué clase de siervo, antes de realizar el servicio de su amo, se ocupará de los asuntos de su propia casa? ¿Cómo no es absurdo, en relación con las personas, donde dominio es sólo un simple nombre, mostrar tal respeto y obediencia a los amos, pero no honrar al verdadero Señor, no sólo al nuestro, sino también a los poderes superiores, incluso con el mismo servicio que honramos a nuestros consiervos? ¡Oh, si pudiera mostraros a vuestros ojos el alma de gente así: veríais cuán sucia, descuidada, deshonrada, humillada y carente de audacia! Así como el cuerpo, sin baño, se cubre de toda inmundicia y suciedad, así el alma, sin enseñanza espiritual, se cubre con la gran inmundicia de los pecados. ¡Oh, que se pudieran abrir los corazones de los que abandonan la sagrada asamblea! ¡Oh, si pudieras penetrar en su conciencia! Entonces veréis claramente de cuántas plagas están llenos, cuántas espinas tienen. Así como la tierra, no cultivada por manos de agricultores, queda desolada y cubierta de bosques, así el alma, al permanecer sin enseñanza espiritual, crece espinas y cardos. Si nosotros, que escuchamos a los profetas y apóstoles todos los días y calmamos constantemente nuestras pasiones con himnos de las Sagradas Escrituras, apenas podemos contener nuestro temperamento, apenas frenar nuestra ira, apenas escupir el pus de la envidia, apenas pacificar la lujuria, apenas domar a las bestias desvergonzadas, entonces ¿qué esperanza de salvación tendrán aquellos que nunca usan tal curación y no escuchan la enseñanza divina? Así como quien sale del puerto deambula por todas partes y, privado de luz, tropieza con todo, así quien ha caído en el olvido del temor de Dios está condenado a constantes preocupaciones, preocupaciones y dolores. Y así como cuando Dios está con nosotros y nos protege, todos los dolores desaparecen, así, por el contrario, cuando Él nos deja y se olvida, el alma se desgarra, y el corazón es atormentado por el tormento, y los dolores atacan, de modo que, heridos en todos los sentidos, los descuidados regresan con gran celo a donde cayeron. “Tu maldad te castigará”, dice, “y tu apostasía te expondrá” (Jer. 2:19). Entonces el abandono por parte de Dios es uno de los tipos de Su Providencia. Cuando Él, mientras provee y cuida a las personas, encuentra abandono, las deja un poco y las abandona, de modo que los descuidados, desechando el descuido, se vuelven más celosos. Creo que hoy hay muchos de los que recientemente nos abandonaron y huyeron a los espectáculos de la anarquía; y quisiera conocerlos exactamente para expulsarlos de estas puertas sagradas, no para que permanezcan siempre fuera de ellas, sino para que luego regresen corregidos. Asimismo, los padres echan de casa a los niños descarriados y los quitan de la mesa, no para perderlos para siempre, sino para que, habiendo mejorado con tal lección, regresen con el debido honor a su herencia paterna. Los pastores hacen lo mismo: separan las ovejas con sarna de las sanas, para que, una vez recuperadas de la enfermedad, puedan regresar con seguridad a las sanas, y para que las enfermas no infecten a todo el rebaño con su enfermedad. Por lo mismo nos gustaría conocer a las personas mencionadas. Sin embargo, aunque no podamos distinguirlos con nuestros ojos, nuestra palabra sin duda los reconoce y, tocando su conciencia, fácilmente los convencerá de que se vayan voluntariamente, enseñándoles que sólo está en la Iglesia aquel que revela una disposición de alma digna de quedarse aquí; y el que participa en esta sagrada reunión, siendo de conducta viciosa, aunque traiga el cuerpo aquí, es echado y expulsado peor que los encarcelados afuera y sin poder participar de la comida sagrada. Estos últimos, habiendo sido expulsados ​​según las leyes de Dios y permaneciendo fuera, tienen al menos buenas esperanzas y, si quieren corregir sus pecados, pueden, a través de la Iglesia de la que se alejaron, volver con la conciencia tranquila; aquellos que, habiéndose contaminado, después de eso, a pesar de la advertencia de no venir antes de haber sido limpiados de la inmundicia pecaminosa, se comportan descaradamente, agravan su herida; después de todo, el pecado no es un mal tan grave como la desvergüenza después del pecado. Muchos reciben los Sacramentos una vez al año, otros dos veces y otros muchas veces. ¿A cuál de ellos deberíamos elogiar? ¿Los que comulgan una vez, o los que a menudo, o los que rara vez? Ni los que una vez, ni los que muchas veces, ni los que rara vez, sino los que comulgan con limpia conciencia, con corazón puro y con vida irreprochable. Que esto comience siempre; el que no sea así, que no se acerque ni una sola vez, ya que están aceptando para sí juicio y condenación. Así como la comida, siendo nutritiva por naturaleza, si entra en una persona que sufre de falta de apetito, lo arruina y destruye todo y se convierte en causa de enfermedad, así son estos Terribles Secretos. ¿Disfrutas de la Comida espiritual, de la Comida Real, y vuelves a manchar tu cuerpo con suciedad? ¿Lo ungirás con mirra y lo llenarás de hedor otra vez? Cuando empiezas a comulgar un año después, ¿piensas que esto es suficiente para limpiar tus pecados durante todo el tiempo, y nuevamente, después de una semana, comienzas como antes? Dígame, si usted, habiéndose recuperado durante cuarenta días de una larga enfermedad, vuelve a entregarse a lo que provocó la enfermedad, ¿no está arruinando su trabajo anterior? Si los objetos naturales cambian de esta manera, más aún lo que depende de la voluntad. Si te huele mal el aliento, ni siquiera comes en la mesa común; y cuando hay semejante hedor en tu alma, ¿te atreves -dime- a participar de los Sacramentos? ¿Y qué tipo de perdón recibirás? “El que come y bebe la copa del Señor indignamente”, dice el divino apóstol, “come y bebe condenación para sí” (1 Cor. 11:29), es decir, sufrirá el mismo castigo que los que crucificaron a Cristo. Así como aquellos asesinos se volvieron culpables de sangre, también lo hacen aquellos que participan indignamente de los Misterios. Así como quien rasga la púrpura real o la mancha con tierra ofenderá igualmente al rey que la viste, así también aquí, tanto los que mataron el Cuerpo de la Dama como los que lo reciben con el alma inmunda ultrajan igualmente el manto real. Los judíos lo desgarraron en la Cruz, y el que lo contamina es el que lo acepta con el alma inmunda. Así, aunque el delito sea diferente, el delito es el mismo. Estas palabras tocaron a muchos oyentes, confundieron a muchos, hirieron la conciencia, o mejor dicho, no sólo a los oyentes, sino también a usted y a mí, el hablante. Al fin y al cabo, hay una enseñanza para todos, todos tenemos las mismas heridas, por eso también utilizo medicamentos que son comunes a todos. La obra del amor divino por la humanidad se manifiesta en el hecho de que tanto el hablante como los oyentes están sujetos a las mismas leyes, tienen la misma naturaleza y todo aquel que las transgrede está sujeto a la misma responsabilidad. ¿Por qué? De modo que el maestro debe reprender con moderación, para que sea indulgente con los que pecan, para que, acordándose de su propia debilidad, no haga intolerable la reprensión. Así que, si veis que alguno de vuestro rebaño lleva contigo una vida pródiga y comienza a recibir los Sacramentos, entonces dile al que está encargado de distribuirlos: tal o cual no es digno de los Sacramentos; No permitas que entren cosas indecentes al santuario. Después de todo, si tal persona no es digna de contar las justificaciones de Dios, entonces piensa hasta qué punto el castigo le alcanzará cuando también toque la comida sagrada, y no sólo a él, sino también a ti, que lo proteges. De hecho, Dios no dijo: “también cometiste adulterio”, sino: “con adúlteros comulgas” (Sal. 49:18). ¡Qué gran mal es ocultar las úlceras pútridas de los demás! Tú, dice, te conviertes en cómplice del castigo debido por el crimen. Y bastante justo. De hecho, todavía puede señalar la pasión, aunque la excusa no merece una disculpa, y ni siquiera eso se puede hacer. ¿Por qué, sin disfrutar del placer, te conviertes en compañero y partícipe del castigo? No me digas palabras llenas de extrema insensibilidad: ¿por qué debería preocuparme por los demás? Me preocupo por mi propio beneficio. No; Entonces estarás más preocupado por tu propio beneficio cuando lo busques en lo que es útil para tu prójimo, como dijo Pablo: “No busques lo propio” (1 Cor. 10:24) para encontrar tu propio beneficio. De hecho, cuando un pecador ve que todos le dan la espalda, pensará que ha cometido un gran crimen; si ve que no sólo no lo tratan con indignación y no albergan disgusto, sino que también lo toleran y ayudan con complacencia, entonces el tribunal de la conciencia también se corrompe, ya que la opinión de quienes lo rodean ayuda a su voluntad corrupta. Muchos, incapaces de soportar la severidad de las acusaciones que os hacían, vinieron después de irse, murmuraban y se quejaban, diciendo: ¿Nos apartáis de la comida sagrada, alejándonos de la comunicación? Me vi obligado a decir esto para que supieras que no quito, sino que, por el contrario, recojo, no alejo, no quito, sino que atraigo a través de estas revelaciones. El miedo al castigo, que envuelve la conciencia de los pecadores como cera de fuego y permanece constantemente con ella, resuelve y consume nuestros pecados y, haciendo el alma pura y luminosa, nos da gran valentía. Y así como un médico, dando medicinas amargas a quienes sufren de falta de apetito y eliminando los malos jugos, estimula la disminución del apetito y los hace más dispuestos a comer alimentos comunes, así el maestro, pronunciando palabras duras, limpiando el alma de los malos pensamientos y liberándola del pesado peso de los pecados, deja que la conciencia respire libremente y da la oportunidad de saborear el Cuerpo del Maestro con pleno placer. Por eso, con razón dice el bienaventurado Pablo: “Obedeced a vuestros líderes y sed sumisos, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes deben dar cuenta” (Heb. 13:17). De hecho, te preocupas por tu vida y, si la has organizado bien, no te preocupas por los demás; El sacerdote, incluso si ha arreglado bien su propia vida, pero no se preocupa por la suya, irá con los malvados al Gehena y, a menudo, al no ser traicionado por sus propios pecados, perece a manos de extraños. Sin embargo, después de haber denunciado tan fuertemente a quienes participan indignamente de los Divinos Misterios, es necesario dirigir la palabra a vosotros, ministros de los Misterios, para que distribuyáis estos Dones con gran atención, ya que a vosotros también os amenaza un castigo considerable. De hecho, si tú, conociendo la maldad de alguien, le permites participar en esta comida, entonces su sangre será exigida en tus manos. Ya sea un líder militar, o un eparca, o incluso el mismo que lleva la diadema, pero si se acerca indignamente, repréndelo; tienes mayor poder que él; No enojéis al Señor dejando Su Cuerpo impuro. No des espada en lugar de comida; pero incluso si vino con el pretexto de una enfermedad a recibir la comunión, no temáis prohibirlo. Teme al Señor Dios, no al hombre. Si tienes miedo de una persona, serás ridiculizado por ella y enojarás al Señor; y si es Dios, entonces serás respetado por la gente y amado por Dios. Si no te atreves a hacerlo tú mismo, tráemelo; No le permitiré cometer tal insolencia; Preferiría entregar mi alma antes que permitirme participar de la Sangre del Señor de manera indigna, y preferiría derramar mi propia sangre antes que permitirme participar de tan terrible Sangre de manera indigna. Es mucho mejor perder la vida por amor a Dios que perder a Dios por amor a la vida. A Él pertenecen la gloria y el poder, ahora y por siempre. Amén. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων. Bajo este nombre se conocen colecciones de conversaciones recopiladas por diversas personas tras la muerte de Crisóstomo sobre determinados temas, desde los relacionados con los temas y especialmente gustados por los compiladores de las obras del santo. Los pasajes se dan en parte en una presentación literal, en parte en un recuento libre y están tomados tanto de las obras originales de Crisóstomo como de obras atribuidas únicamente a Crisóstomo, que no solo han sobrevivido hasta el día de hoy, sino que también se han perdido. Estas Églogas (selecciones) estaban muy extendidas y eran utilizadas tanto por particulares como por reyes. Conocida, por ejemplo, es la lujosa colección de Églogas, propiedad del emperador bizantino Nikephoros Botaniatus (1078-1081), registrada entre los códices de la Biblioteca Koalene con el número LXXIX. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: