Слово 9. О том, что не должно пренебрегать Церковью Божией и Святыми Таинствами

Heute sind nur wenige bei uns anwesend. Was ist der Grund dafür? Wir gedenken der Märtyrer und niemand ist zu unserem Treffen gekommen. Die Länge der Reise stürzte sie in Faulheit; oder besser gesagt, es war nicht die Länge der Reise, sondern Faulheit, die sie daran hinderte. So wie nichts einen eifrigen Menschen mit starkem Willen behindern kann, so kann im Gegenteil alles als Hindernis für einen nachlässigen und faulen Menschen dienen. Die Märtyrer vergießen ihr Blut für die Wahrheit, und Sie können den kurzen Weg nicht einmal verachten? Sie haben ihr Leben für Christus hingegeben, und Sie möchten nicht einmal ein wenig für den Meister gehen? Der Herr ist für Sie gestorben, und Sie zögern um Seinetwillen? Die Erinnerung an die Märtyrer, und Sie frönen der Nachlässigkeit und Faulheit? Sie sollten in die Gemeinde kommen und sehen, wie der Teufel besiegt und der Märtyrer siegt, wie Gott verherrlicht und die Kirche gekrönt wird. Aber Sie sagen, ich bin ein Sünder und kann nicht an der Versammlung teilnehmen. Da Sie ein Sünder sind, kommen Sie zur Versammlung, um gerecht zu werden. Welcher der Menschen, sagen Sie mir, ist ohne Sünde? Oder wissen Sie nicht, dass diejenigen, die vor dem Altar stehen, selbst an Sünden genagelt sind? Schließlich sind auch sie mit Fleisch bekleidet und mit dem Körper verbunden. Und wir selbst, wenn wir auf der Kanzel sitzen und lehren, sind mit Sünden verbunden. Dennoch verzweifeln wir nicht an der Liebe Gottes zu den Menschen und schreiben ihm keine Härte des Herzens zu. Deshalb ließ Gott zu, dass die Priester selbst Sklaven der Leidenschaften waren, damit sie aus eigener Erfahrung lernten, andere herablassend zu behandeln. Ist es nicht extremer Wahnsinn und Wahnsinn, dass wir, wenn irgendein Guslar, Tänzer oder irgendein anderer dieser Art von Leuten uns anruft, alle bereitwillig zu ihm rennen, ihm für einen solchen Anruf danken und die ganze Hälfte des Tages damit verbringen, nur ihm zuzuhören? Und wenn Gott durch die Propheten und Apostel zu uns spricht, gähnen wir dann, kratzen uns und schließen wir die Augen? Auf dem Hippodrom gibt es trotz der Tatsache, dass es kein Dach gibt, das vor Regen schützt, viele verrückte Menschen, selbst wenn es fürchterlich regnet und der Wind Wasser ins Gesicht peitscht; Sie achten nicht auf die Kälte, den Regen oder die Länge der Reise. nichts wird sie zu Hause halten oder sie daran hindern, hierher zu kommen; und Regen und Schlamm werden für uns zu einem Hindernis für den Kirchenbesuch. Und wenn man sie fragt, wer Amos oder Obadja ist oder wie viele Propheten oder Apostel es gibt, können sie nicht einmal den Mund aufmachen; und sie sprechen besser als Sophisten und Rhetoriker über Pferde und Kutscher. Wie kannst du das ertragen, sag es mir? Ich habe viele Male ermahnt, nicht ins Theater zu gehen. Sie haben den Rat gehört und ihn nicht befolgt; Ich bin ins Theater gegangen und habe nicht auf mein Wort gehört: Schäme dich nicht, noch einmal zu kommen und zuzuhören. Ich hörte dich sagen, habe es aber nicht erfüllt; Wie kann ich noch einmal vorbeikommen und zuhören? Doch du erkennst, dass du dies nicht erfüllt hast, du schämst dich immer noch, du errötest immer noch, du zwingst dir immer noch Zügel auf, obwohl dich niemand anprangert, und doch hat mein Wort Wurzeln in dir geschlagen, immer noch reinigt dich meine Lehre, obwohl ich nicht vor dir stehe. Hast du es nicht erfüllt? Umso mehr, komm, damit du es, nachdem du es noch einmal gehört hast, erfüllen wirst. Wenn Ihnen ein Medikament verabreicht wird, das Sie aber nicht heilt, wenden Sie es dann am nächsten Tag nicht noch einmal an? Stellen wir uns einen Holzfäller vor, der einen Baum fällen möchte. Er nimmt eine Axt und hackt die Wurzel. Wenn er einmal zuschlägt und der Baum nicht umfällt, schlägt er dann ein zweites, ein viertes, ein fünftes, ein zehntes? Machen Sie auf jeden Fall dasselbe. Ich sage das nicht, um Sie nachlässiger zu machen, sondern um Sie zu mehr Sorgfalt zu zwingen. Du bist in die Kirche eingetreten, Mensch, und wurdest mit der Gemeinschaft mit Christus geehrt; Gehen Sie nicht, ohne dass Sie freigelassen werden. Wenn Sie vor Ihrem Urlaub abreisen, werden Sie als entlaufener Sklave verurteilt. Verbringen Sie den ganzen Tag mit fleischlichen Angelegenheiten und können zwei Stunden lang keine spirituellen Dinge tun? Du gehst oft ins Theater und gehst nicht, bis es vorbei ist; Kommen Sie in die Kirche und gehen Sie, bevor die göttlichen Sakramente gespendet werden? Fürchte dich vor dem, der gesagt hat: „Wer das Wort vernachlässigt, schadet sich selbst“ (Sprüche 13:13). Wenn du vor dem König stehst, traust du dich nicht einmal zu lächeln; Aber wenn du vor dem Herrn aller Dinge stehst, dann stehst du nicht mit Angst und Zittern da, sondern lachst, wenn Er oft wütend ist? Oder weißt du nicht, dass du Ihn damit noch mehr verärgerst als mit deinen Sünden? Schließlich wendet sich Gott normalerweise nicht so sehr von denen ab, die sündigen, sondern von denen, die nach ihrer Sünde keine Buße tun. Was machst du, Mann? Wenn Sie in der Kirche stehen, schauen Sie lustvoll auf die Schönheit der Frauen und zittern nicht, was eine solche Beleidigung für die Kirche Gottes darstellt? Oder kommt Ihnen die Kirche wie ein unanständiges Haus vor, das weniger Respekt verdient als der Platz? Tatsächlich hast du auf dem Platz Angst und schämst dich, lüstern auf der Suche nach einer Frau zu erscheinen, aber in der Kirche Gottes, wenn Er selbst zu dir spricht und dir dafür droht, wagst du es, eine solche Tat genau dann zu begehen, wenn du den Befehl hörst, dies nicht zu tun, und zittere nicht, zitterst du nicht und machst dein Herz und deine Augen zu einer Höhle der Ungerechtigkeit? Für solche Menschen ist es besser, blind zu sein, als ihre Augen so zu benutzen. Denken Sie, Mensch, in der Nähe von wem Sie während dieses heiligen und schrecklichen Sakraments stehen, mit wem Sie Gott anrufen möchten: mit den Cherubim, mit den Seraphim und anderen himmlischen Mächten; Denken Sie darüber nach, wer bei Ihnen ist. Es genügt für dich, nüchtern zu sein, wenn du nur bedenkst, dass du, mit einem Körper bekleidet und mit Fleisch vereint, die Ehre hast, zusammen mit den unkörperlichen Kräften den gemeinsamen Herrn aller zu verherrlichen. Nehmen Sie also nicht mit geschwächtem Geist an diesen heiligen und geheimnisvollen Hymnen teil, haben Sie zu diesem Zeitpunkt keine weltlichen Gedanken, sondern singen Sie, nachdem Sie alles Irdische aus Ihrer Seele vertrieben und vollständig in den Himmel übergegangen sind, das allheilige Loblied auf Gott, als ob Sie in der Nähe des Throns der Herrlichkeit stünden und mit den Seraphim fliegen würden. Aus diesem Grund wird uns geboten, während des Göttlichen Sakraments ehrfürchtig zu stehen, damit wir die Gedanken, die über die Erde ziehen, hochheben können, damit wir die Entspannung, die uns aus alltäglichen Angelegenheiten entsteht, abwerfen und unsere Seele direkt vor Gott stellen können. Es wird nicht über körperliche Hände oder Knie gesprochen – schließlich wird es nicht zu Wanderern oder Turnern gesagt –, aber mit diesen Worten wird befohlen, die Kraft der inneren Gedanken wiederherzustellen, die von Versuchungen besiegt wurden. Während dieser heiligen Versammlung, Brüder, verkünden nicht nur Menschen dieses schreckliche Gebet, sondern auch Engel fallen vor dem Herrn und Erzengel beten und haben sowohl eine günstige Zeit für sie als auch Hilfe beim Opfern. Und so wie Menschen, nachdem sie Olivenzweige abgeschnitten haben, sie vor Königen schwenken und sie durch diese Pflanze an Barmherzigkeit und Liebe für die Menschheit erinnern, so beten die Engel zu dieser Stunde, indem sie anstelle von Olivenzweigen den Körper des Meisters selbst präsentieren, zum Herrn für die Menschheit, als ob sie sagen würden: Wir bitten um genau diejenigen, die Du selbst im Voraus zu lieben geruht hast, damit Du Deine Seele für sie gegeben hast; wir beten für diejenigen, für die Du selbst Blut vergossen hast; Wir beten für diejenigen, für die Du diesen Leib geopfert hast. Möge daher jeder in sich selbst darüber nachdenken, welches Laster er korrigiert hat, welche Tugend er erworben hat, von welcher Sünde er sich abgewaschen hat und auf welche Weise er besser geworden ist; und wenn er feststellt, dass er durch sein Fasten einen gewissen Gewinn aus diesem wunderbaren Handel gezogen hat und erkennt, dass er seine Wunden sehr gut gepflegt hat, lasst ihn beginnen; Wenn er nachlässig geblieben ist und nur Fasten zeigen kann und außerdem nichts Gutes getan hat, dann soll er außerhalb der Kirche bleiben und erst dann eintreten, wenn er alle seine Sünden gereinigt hat. Wer aus körperlichen Gründen nicht fastet, dem wird natürlich vergeben; Es ist unmöglich, Entschuldigungen für diejenigen zu finden, die ihre Mängel nicht behoben haben. Was werden wir tun, wenn Gott uns für unsere Nachlässigkeit in den Versammlungen zur Verantwortung zieht? Sie wissen natürlich, wie oft wir gerade dann, wenn er durch den Propheten zu uns allen spricht, lange Gespräche mit unseren Nachbarn über Dinge führen, die nichts mit uns zu tun haben. Wenn er also, alles andere hinter sich lassend, nur für diese Sünde eine Antwort von uns verlangen will, wird es dann für uns eine Hoffnung auf Erlösung geben? Denken Sie nicht, dass dies eine geringfügige Sünde ist; Und wenn Sie wissen wollen, wie großartig es ist, betrachten Sie dasselbe in Bezug auf die Beziehungen zwischen Menschen, und dann werden Sie sehen, inwieweit es absurd ist. Wage es, wenn ein Vorgesetzter oder sogar ein Freund mit etwas mehr Respekt zu dir spricht, ihn zu verlassen und mit deinem Diener zu reden, und dann wirst du sehen, was für eine Unverschämtheit du begehst, wenn du das Gleiche Gott gegenüber tust. Wenn die Person, die mit Ihnen gesprochen hat, zu den edlen Menschen gehört, kann er Sie auch wegen einer solchen Beleidigung vor Gericht bringen. Aber Gott, der jeden Tag und noch schlimmer auf diese Weise beleidigt wird, und zwar nicht von einem, oder zwei, oder drei Menschen, sondern von fast allen von uns, hält durch und ist geduldig. Um den Zorn des irdischen Königs zu besänftigen, kommt ihr alle mit euren Kindern und Frauen angerannt und rettet oft den Verurteilten vor dem königlichen Zorn; und wenn es notwendig ist, den König des Himmels zu besänftigen und seinem Zorn nicht einen, nicht zwei, nicht drei, nicht hundert, sondern alle Sünder im Universum zu entführen, dann sitzt ihr draußen und strömt nicht zusammen, damit Gott, gnädig auf eure Zustimmung schauend, dadurch die Strafe vergibt und euch eure Sünden vergibt. Wenn Sie zu dieser Stunde zufällig auf dem Platz oder zu Hause sind oder mit dringenden Angelegenheiten beschäftigt sind, sind Sie dann nicht stärker als jeder Löwe, indem Sie alle Fesseln sprengen und rennen, um am allgemeinen Gebet um Vergebung teilzunehmen? Und welche Hoffnung auf Erlösung haben Sie? Was könnte tatsächlich mächtiger sein als die Kirche? Sprich nicht mit mir über Mauern und Waffen. Die Mauern verfallen mit der Zeit, aber die Kirche wird nie alt; Die Mauern werden von Barbaren zerstört, aber die Kirche und die Dämonen können sie nicht überwinden. Und dass diese Worte keine leere Prahlerei sind, davon zeugen die Taten selbst. Wie viele Menschen waren mit der Kirche feindlich gesinnt, und diejenigen, die feindlich gesinnt waren, starben, und sie erhob sich in den Himmel! Das ist die Größe der Kirche! Wenn Feindschaft gegen sie herrscht, siegt sie; wenn sie Pläne schmieden, siegt sie; wenn es entehrt wird, wird es noch herrlicher. Kennen Sie den Tag, an dem so viele Waffen gegen uns gerichtet waren und die militärische Wut stärker als Feuer brannte, als wir in die königlichen Paläste gebracht wurden und eine Schande für das Universum darstellten? Und doch hat uns durch die Gnade Gottes nichts getroffen. Warum? Denn nichts im wirklichen Leben ist böse. Was ist eigentlich böse? Tod? Aber es ist nicht böse, denn dadurch kommen wir nur schneller zum Pier. Eigentumsentzug? „Nackt bin ich hinausgegangen ... nackt und werde wiederkommen“ (Hiob 1,21). Exil? „Die Erde ist des Herrn und ihre Fülle“ (Psalm 23,1). Verleumdung? „Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen ... denn groß ist euer Lohn im Himmel“ (Matthäus 5,11–12). Wenn ich als Verbrecher ins Gefängnis kam, dann war das für mich keine Schande, denn Schande liegt nur in einer Sache – der Sünde; Und auch wenn das ganze Universum dich entehrt, wirst du dich selbst nicht entehren, du wirst nicht entehrt. Es gibt nur einen Verrat – Verrat am Gewissen; Lass dich von deinem Gewissen nicht verraten, und niemand wird dich verraten. Ich wurde ins Gefängnis gebracht, und ich sah Taten, oder besser gesagt, ich sah, dass meine Worte zu Taten wurden, und was ich in Worten sagte, wurde auf dem Platz mit Taten verkündet. Deshalb würde ich gerne wissen, wo diejenigen ihre Zeit verbringen, die dieses heilige Treffen verachteten und sich weigerten, an diesem heiligen Mahl teilzunehmen. Aber ich weiß es genau: Entweder reden sie über absurde und lustige Dinge, oder sie konzentrieren sich auf alltägliche Sorgen. In der Zwischenzeit gibt es für beide Freizeitbeschäftigungen keine Entschuldigung und sie verdienen eine extreme Strafe. Was das erste betrifft, sind hier weder Worte noch Beweise erforderlich. Und dass diejenigen, die sich auf die Hausarbeit und die daraus entstehende unerträgliche Not berufen, nicht in gleicher Weise Nachsicht verdienen können, gerade weil sie spirituelle Beschäftigungen nicht den irdischen vorziehen, ist auch jedem klar. Sagen Sie mir wirklich, was für ein Diener wird sich um seine eigenen Haushaltsangelegenheiten kümmern, bevor er den Dienst seines Herrn verrichtet? Wie ist es nicht sinnlos, im Verhältnis zu Menschen, bei denen Herrschaft nur ein einfacher Name ist, den Herren solchen Respekt und Gehorsam zu erweisen, aber nicht den wahren Herrn zu ehren, nicht nur unseren, sondern auch die Mächte darüber, selbst mit einem solchen Dienst, wie wir unsere Mitdiener ehren? Oh, wenn ich deinen Augen die Seele solcher Menschen zeigen könnte: Du würdest sehen, wie schmutzig, ungepflegt, entehrt, gedemütigt und ohne Kühnheit sie ist! So wie der Körper ohne Bad mit aller Unreinheit und Schmutz bedeckt wird, so wird die Seele ohne spirituelle Unterweisung mit dem großen Schmutz der Sünden bedeckt. Oh, dass die Herzen derjenigen, die die heilige Versammlung verlassen, geöffnet werden könnten! Oh, wenn du in ihr Gewissen eindringen könntest! Dann würdet ihr deutlich erkennen, mit wie vielen Plagen sie erfüllt sind und wie viele Dornen sie haben. So wie das Land, das nicht von den Händen der Bauern bewirtschaftet wird, verwüstet und mit Wald überwuchert wird, so lässt die Seele, die ohne spirituelle Lehre bleibt, Dornen und Disteln wachsen. Wenn wir, die wir jeden Tag auf die Propheten und Apostel hören und unsere Leidenschaften ständig mit Hymnen aus der Heiligen Schrift beruhigen, kaum unser Temperament zügeln können, kaum unseren Zorn zügeln können, kaum den Eiter des Neids ausspucken, kaum die Lust besänftigen, kaum schamlose Tiere zähmen können, welche Hoffnung auf Erlösung haben dann diejenigen, die niemals eine solche Heilung in Anspruch nehmen und die göttliche Lehre nicht hören? So wie jemand, der den Hafen verlässt, überall umherirrt und ohne Licht über alles stolpert, so ist jemand, der in Vergessenheit geraten ist, zu ständigen Sorgen, Sorgen und Sorgen verdammt. Und so wie in dem Fall, in dem Gott bei uns ist und uns beschützt, alle Sorgen verschwinden, so wird im Gegenteil, wenn Er uns verlässt und vergisst, die Seele zerrissen, und das Herz wird von Qualen gequält, und die Sorgen greifen an, so dass die Sorglosen, in jeder Hinsicht verwundet, mit großem Eifer dorthin zurückkehren, wo sie gefallen sind. „Deine Bosheit wird dich strafen“, heißt es, „und dein Abfall vom Glauben wird dich entlarven“ (Jer 2,19). Die Verlassenheit durch Gott ist also eine der Formen Seiner Vorsehung. Wenn Er, während Er für die Menschen sorgt und sich um sie kümmert, Vernachlässigung feststellt, verlässt Er sie ein wenig und lässt sie im Stich, so dass die Sorglosen, die Sorglosigkeit ablegen, eifriger werden. Ich denke, dass es heute viele von denen gibt, die uns kürzlich verlassen haben und vor den Schauspielen der Gesetzlosigkeit geflohen sind; und ich möchte sie genau kennen, um sie von diesen heiligen Toren zu vertreiben – nicht damit sie immer außerhalb davon bleiben, sondern damit sie später korrigiert zurückkehren. Ebenso vertreiben Väter verirrte Kinder aus dem Haus und entfernen sie vom Tisch, nicht um sie für immer zu verlieren, sondern damit sie, nachdem sie durch eine solche Lektion besser geworden sind, mit gebührender Ehre zu ihrem väterlichen Erbe zurückkehren. Hirten tun dasselbe: Sie trennen die schorfbefallenen Schafe von den gesunden, damit sie, nachdem sie sich von der Krankheit erholt haben, sicher zu den gesunden Schafen zurückkehren können und damit die kranken Schafe nicht die gesamte Herde mit ihrer Krankheit anstecken. Aus dem gleichen Grund würden wir gerne die genannten Personen kennen lernen. Doch auch wenn wir sie mit unseren Augen nicht unterscheiden können, erkennt unser Wort sie zweifellos und wird sie, indem es ihr Gewissen berührt, leicht überzeugen, freiwillig zu gehen, indem es sie lehrt, dass nur der in der Kirche ist, der eine Seelenverfassung zeigt, die es wert ist, hier zu bleiben; und derjenige, der an dieser heiligen Versammlung teilnimmt und sich bösartig verhält, wird, obwohl er den Körper hierher bringt, schlimmer ausgestoßen und vertrieben als diejenigen, die draußen eingesperrt sind und nicht in der Lage sind, an der heiligen Mahlzeit teilzunehmen. Letztere haben, nachdem sie nach den Gesetzen Gottes ausgestoßen wurden und draußen bleiben, zumindest gute Hoffnungen und können, wenn sie ihre Sünden korrigieren wollen, durch die Kirche, von der sie abgefallen sind, mit gutem Gewissen wieder zurückkehren; Diejenigen, die sich danach befleckt haben, trotz der Ermahnung, nicht zu kommen, bevor sie von sündigem Schmutz gereinigt wurden, sich schamlos verhalten, machen ihre Wunde noch schlimmer – schließlich ist die Sünde kein so schweres Übel wie die Schamlosigkeit nach der Sünde. Viele empfangen die Sakramente einmal im Jahr, andere zweimal und wieder andere mehrmals. Welche davon sollten wir loben? Sind diejenigen, die einmal die Kommunion empfangen, oder diejenigen, die oft, oder diejenigen, die selten kommunizieren? Weder diejenigen, die einmal, noch diejenigen, die oft, noch diejenigen, die selten, sondern diejenigen, die die Kommunion mit reinem Gewissen, mit reinem Herzen, mit einem tadellosen Leben empfangen. Lass so etwas immer beginnen; Wer nicht so ist, der soll sich nicht ein einziges Mal nähern, denn er nimmt Urteil und Verdammnis für sich selbst auf sich. So wie Lebensmittel, die von Natur aus nahrhaft sind, alles ruinieren und zerstören, wenn sie in einen Menschen gelangen, der unter Appetitlosigkeit leidet, und zur Ursache von Krankheiten werden, so sind es auch diese schrecklichen Geheimnisse. Genießen Sie die spirituelle Mahlzeit, die königliche Mahlzeit, und beflecken Sie Ihren Körper erneut mit Schmutz? Willst du es mit Myrrhe salben und es wieder mit Gestank füllen? Wenn Sie ein Jahr später mit der Kommunion beginnen, glauben Sie, dass dies ausreicht, um die gesamte Zeit über von Ihren Sünden zu reinigen, und beginnen Sie nach einer Woche wieder wie zuvor? Sagen Sie mir, wenn Sie, nachdem Sie sich vierzig Tage lang von einer langen Krankheit erholt haben, sich wieder den Ursachen der Krankheit hingeben, ruinieren Sie dann nicht Ihre bisherige Arbeit? Wenn sich Naturobjekte auf diese Weise verändern, dann umso mehr, was vom Willen abhängt. Wenn Ihr Atem schlecht riecht, essen Sie nicht einmal am gemeinsamen Tisch. Und wenn so ein Gestank in deiner Seele ist, traust du dich – sag es mir –, an den Sakramenten teilzunehmen? Und welche Art von Vergebung werden Sie erhalten? „Wer den Kelch des Herrn unwürdig isst und trinkt“, sagt der göttliche Apostel, „isst und trinkt Verdammnis für sich selbst“ (1 Kor 11,29), das heißt, er wird die gleiche Strafe erleiden wie diejenigen, die Christus gekreuzigt haben. So wie diese Mörder sich des Blutes schuldig machten, so taten es auch diejenigen, die unwürdig an den Mysterien teilnahmen. So wie derjenige, der den königlichen Purpur zerreißt oder ihn mit Schmutz befleckt, den König, der ihn anzieht, gleichermaßen beleidigen wird, so beleidigen auch hier sowohl diejenigen, die den Körper der Dame getötet haben, als auch diejenigen, die ihn mit einer unreinen Seele empfangen, gleichermaßen das königliche Gewand. Die Juden haben ihn am Kreuz zerrissen, und derjenige, der ihn verunreinigt, ist derjenige, der ihn mit einer unreinen Seele annimmt. Obwohl das Verbrechen unterschiedlich ist, ist die Straftat dieselbe. Diese Worte berührten viele Zuhörer, verwirrten viele, verletzten ihr Gewissen, oder besser gesagt, nicht nur die Zuhörer, sondern vor Ihnen und mir, dem Sprecher. Schließlich gibt es eine Lehre für alle, alle haben die gleichen Wunden, weshalb ich auch Medikamente verwende, die allen gemeinsam sind. Das Werk der göttlichen Liebe für die Menschheit zeigt sich darin, dass sowohl der Sprecher als auch der Zuhörer denselben Gesetzen unterliegen, dieselbe Natur haben und jeder, der übertritt, derselben Verantwortung unterliegt. Warum? Damit der Lehrer mit Mäßigung tadelt, damit er nachsichtig gegenüber denen ist, die sündigen, damit er, eingedenk seiner eigenen Schwäche, den Tadel nicht unerträglich macht. Wenn Sie also sehen, dass einer Ihrer Herden ein verschwenderisches Leben mit Ihnen führt und anfängt, die Sakramente zu empfangen, dann sagen Sie dem, der für die Verteilung verantwortlich ist: Das und das ist der Sakramente nicht würdig; Lassen Sie keine unanständigen Dinge in das Heiligtum. Denn wenn solch ein Mensch nicht würdig ist, Gottes Rechtfertigungen zu verkünden, dann bedenke, in welchem ​​Ausmaß die Strafe ihn treffen wird, wenn er auch das heilige Mahl berührt, und zwar nicht nur ihn, sondern auch dich, der ihn beschützt. Tatsächlich sagte Gott nicht: „Auch du hast Ehebruch begangen“, sondern: „Du kommunizierst mit Ehebrechern“ (Psalm 49,18). Was für ein großes Übel ist es, die fauligen Geschwüre anderer zu verbergen! Sie, sagt er, werden zum Komplizen der für das Verbrechen fälligen Strafe. Und fair genug. Tatsächlich kann er immer noch auf Leidenschaft hinweisen, obwohl die Ausrede keine Entschuldigung verdient, und Sie können das nicht einmal tun. Warum werden Sie, ohne Vergnügen zu genießen, zum Begleiter und Teilnehmer der Bestrafung? Sagen Sie mir nicht solche Worte voller extremer Gefühllosigkeit: Warum sollte ich mir Sorgen um andere machen? Mir liegt mein eigener Nutzen am Herzen. NEIN; Dann wird Ihnen Ihr eigener Nutzen am meisten am Herzen liegen, wenn Sie ihn in dem suchen, was Ihrem Nächsten nützlich ist, wie Paulus sagte: „Suche niemanden nach dem Eigenen“ (1. Korinther 10,24), um deinen eigenen Nutzen zu finden. Tatsächlich wird ein Sünder, wenn er sieht, dass sich alle von ihm abwenden, denken, dass er ein großes Verbrechen begangen hat; Wenn er sieht, dass sie ihn nicht nur nicht mit Empörung behandeln und keinen Ekel hegen, sondern ihn auch selbstgefällig dulden und ihm helfen, dann ist auch der Richterstuhl des Gewissens korrumpiert, da die Meinung seiner Mitmenschen seinem korrumpierten Willen hilft. Viele, die die Schwere der gegen Sie erhobenen Anschuldigungen nicht ertragen konnten, kamen nach dem Weggang, murrten und beschwerten sich und sagten: Entfernst du uns von der heiligen Mahlzeit, vertreibst du uns von der Kommunikation? Ich war gezwungen, dies zu sagen, damit Sie wissen, dass ich nicht entferne, sondern im Gegenteil sammle, nicht vertreibe, nicht entferne, sondern durch diese Offenbarungen anziehe. Die Angst vor Strafe, die das Gewissen der Sünder wie Feuerwachs verschlingt und ständig dabei bleibt, löst und verzehrt unsere Sünden und verleiht uns große Kühnheit, indem sie die Seele rein und hell macht. Und so wie ein Arzt, der denjenigen, die an Appetitlosigkeit leiden, bittere Medikamente verabreicht und schlechte Säfte entfernt, einen verminderten Appetit anregt und sie eher bereit macht, gewöhnliche Nahrung zu sich zu nehmen, so lässt der Lehrer, indem er harte Worte spricht, die Seele von bösen Gedanken reinigt und sie von der schweren Last der Sünden befreit, das Gewissen frei atmen und gibt die Möglichkeit, den Körper des Meisters mit völliger Freude zu kosten. Deshalb sagt der selige Paulus zu Recht: „Gehorcht euren Führern und seid unterwürfig, denn sie hüten eure Seelen als diejenigen, die Rechenschaft ablegen müssen“ (Hebr 13,17). Tatsächlich liegt Ihnen Ihr Leben am Herzen, und wenn Sie es gut arrangiert haben, kümmern Sie sich nicht um andere; Der Priester wird, auch wenn er sein eigenes Leben gut arrangiert hat, sich aber nicht sorgfältig um Ihr Leben kümmert, mit den Bösen in die Gehenna gehen und oft, ohne von seinen eigenen Sünden verraten zu werden, an Fremden zugrunde gehen. Nachdem wir jedoch diejenigen, die unwürdig an den göttlichen Mysterien teilnehmen, so scharf angeprangert haben, ist es notwendig, das Wort an euch, die Diener der Mysterien, zu richten, damit ihr diese Gaben mit großer Aufmerksamkeit verteilt, da auch euch schwere Strafen drohen. In der Tat, wenn du um die Bosheit eines Menschen weißt und ihm erlaubst, an diesem Mahl teilzunehmen, dann wird sein Blut durch deine Hände eingefordert. Sei es ein militärischer Anführer oder ein Eparch oder sogar derjenige, der selbst das Diadem trägt, aber wenn er sich unwürdig nähert, tadele ihn; du hast größere Macht als er; Verärgere den Herrn nicht, indem du seinen Körper ungereinigt lässt. Gib kein Schwert statt Essen; Aber selbst wenn er unter dem Vorwand einer Krankheit zum Empfang der Kommunion gekommen ist, haben Sie keine Angst, es ihm zu verbieten. Fürchte den Herrn Gott, nicht den Menschen. Wenn Sie Angst vor einer Person haben, werden Sie von ihr verspottet und Sie werden den Herrn verärgern. und wenn es Gott ist, dann wirst du von den Menschen respektiert und von Gott geliebt. Wenn du dich nicht traust, das selbst zu tun, dann bring es mir; Ich werde nicht zulassen, dass er eine solche Unverschämtheit begeht; Ich würde lieber meine Seele niederlegen, als mir erlauben, auf unwürdige Weise am Blut des Herrn teilzuhaben, und ich würde lieber mein eigenes Blut vergießen, als mir erlauben, auf unwürdige Weise an solch einem schrecklichen Blut teilzunehmen. Es ist viel besser, das Leben um Gottes willen zu verlieren, als Gott um des Lebens willen zu verlieren. Ihm gehören Herrlichkeit und Macht, jetzt und für immer. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Unter diesem Namen sind Sammlungen von Gesprächen bekannt, die von verschiedenen Personen nach dem Tod von Chrysostomus zu bestimmten Themen zusammengestellt wurden, darunter solche, die mit den Themen in Zusammenhang stehen und bei den Verfassern der Werke des Heiligen besonders beliebt sind. Die Passagen werden teils in wörtlicher Darstellung, teils in freier Nacherzählung wiedergegeben und sind sowohl den Originalwerken Chrysostomus als auch nur Chrysostomus zugeschriebenen Werken entlehnt, die nicht nur bis heute erhalten sind, sondern auch verloren gegangen sind. Diese Eklogen (Auswahlen) waren weit verbreitet und wurden sowohl von Privatpersonen als auch von Königen verwendet. Bekannt ist beispielsweise die luxuriöse Sammlung von Eklogen, die sich im Besitz des byzantinischen Kaisers Nikephoros Botaniatus (1078–1081) befand und in den Codices der Koalene-Bibliothek unter der Nr. LXXIX registriert ist. Die Absätze im Text wurden von uns geordnet. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: