Слово 9. О том, что не должно пренебрегать Церковью Божией и Святыми Таинствами
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لا يوجد سوى عدد قليل من الحاضرين معنا اليوم. ما هو سبب هذا؟ نحن نحيي ذكرى الشهداء، ولم يحضر أحد اجتماعنا. طول الرحلة أغرقهم في الكسل؛ أو بالأحرى، لم يكن طول الرحلة، بل الكسل هو الذي منعهم. تمامًا كما لا يمكن لأي شيء أن يعيق شخصًا متحمسًا يتمتع بإرادة قوية، كذلك، على العكس من ذلك، كل شيء يمكن أن يكون بمثابة عقبة أمام شخص مهمل وكسول. الشهداء سفكوا دماءهم في سبيل الحق، وأنتم لا تحتقرون حتى الطريق القصير؟ لقد وضعوا حياتهم من أجل المسيح، وأنت لا تريد حتى أن تذهب قليلاً من أجل السيد؟ مات الرب من أجلك وأنت تماطل من أجله؟ ذكرى الشهداء وأنت منغمس في الإهمال والكسل؟ يجب أن تدخل الجماعة وترى كيف ينهزم الشيطان وينتصر الشهيد وكيف يتمجد الله وتكلّل الكنيسة. لكنك تقول إنني خاطئ ولا أستطيع أن أكون في الاجتماع. وبما أنك خاطئ، تعال إلى الاجتماع لتصبح صالحًا. أخبرني من من الناس بلا خطيئة؟ أم لا تعلمون أن الذين يقفون أمام المذبح هم أنفسهم مسمرون على الخطايا؟ ففي نهاية المطاف، هم أيضًا ملبسون باللحم ومتصلون بالجسد.
ونحن أنفسنا، الجالسين على المنبر والتعليم، متشابكون مع الخطايا. ومع ذلك، لا نيأس من محبة الله للبشر، ولا ننسب إليه قساوة القلب. لهذا السبب سمح الله للكهنة أنفسهم أن يكونوا عبيدًا للأهواء، حتى يتعلموا من تجربتهم الخاصة أن يعاملوا الآخرين بطريقة متعالية. أليس من الجنون والجنون الشديد أنه إذا اتصل بنا جوسلار، أو راقص، أو أي شخص آخر من هذا النوع، فإننا جميعًا نركض إليه عن طيب خاطر، ونشكره على هذه المكالمة ونقضي نصف اليوم كله في الاستماع إليه فقط؛ وعندما يكلمنا الله من خلال الأنبياء والرسل، هل نتثاءب ونخدش أنفسنا ونغمض أعيننا؟ في ميدان سباق الخيل، على الرغم من عدم وجود سقف للحماية من المطر، يقف العديد من المجانين، حتى لو كان هناك أمطار رهيبة والرياح تضرب الماء في الوجه؛ ولا ينتبهون للبرد ولا للمطر ولا لطول الرحلة؛ لا شيء سيبقيهم في المنزل أو يمنعهم من المجيء إلى هنا؛ ويصبح المطر والطين عائقًا أمامنا للذهاب إلى الكنيسة.
وإذا سألتهم من هو عاموس أو عوبديا، أو ما هو عدد الأنبياء أو الرسل، لا يستطيعون حتى أن يفتحوا أفواههم؛ وهم يتحدثون أفضل من السفسطائيين والخطباء عن الخيول والعربات. كيف يمكنك تحمل هذا، أخبرني؟
لقد حذرت عدة مرات من عدم الذهاب إلى المسارح. سمعتم النصيحة ولم تعملوا بها؛ ذهبت إلى المسرح ولم أستمع إلى كلمتي: لا تخجل من المجيء والاستماع مرة أخرى. سمعتك تقول ولكني لم أفي به؛ كيف يمكنني أن أعود مرة أخرى والاستماع؟ ومع ذلك، فأنت تدرك أنك لم تحقق هذا، وما زلت تشعر بالخجل، وما زلت تحمر خجلاً، وما زلت تفرض لجامًا على نفسك، على الرغم من أنه لا أحد يدينك، إلا أن كلمتي قد ترسخت فيك، وما زال تعليمي يطهرك، على الرغم من أنني لا أقف أمامك. لم تفي به؟ وبالأكثر، تعالوا، حتى إذا سمعتموها مرة أخرى، سوف تتممونها. إذا وضع عليك دواء ولم يشفيك، ففي اليوم التالي ألا تدهنه مرة أخرى؟ دعونا نتخيل الحطاب الذي يريد قطع شجرة. يأخذ الفأس ويقطع الجذر. وإذا ضرب مرة واحدة ولم تسقط الشجرة فهل يضرب ثانية أو رابعة أو خامسة أو عاشرة؟ افعل نفس الشيء بالتأكيد. لا أقول هذا لأجعلكم أكثر إهمالًا، بل لأجبركم على أن تكونوا أكثر اجتهادًا. لقد دخلت الكنيسة أيها الإنسان، وتشرفت بالشركة مع المسيح؛ لا تغادر إلا إذا تم إطلاق سراحك.
إذا غادرت قبل إجازتك، فسيتم الحكم عليك كعبد هارب. هل تقضي اليوم كله في الأمور الجسدية ولا تستطيع القيام بالأمور الروحية لمدة ساعتين؟ كثيرًا ما تذهب إلى المسرح ولا تغادره حتى ينتهي؛ هل تأتي إلى الكنيسة وتغادر قبل أداء الأسرار الإلهية؟ خافوا من الذي قال: "من يهمل الكلمة يؤذي نفسه" (أم 13: 13). عندما تقف أمام الملك، لا تجرؤ حتى على الابتسام؛ ولكن عندما تقف أمام رب الكل، لا تقف بخوف ورعدة، بل تضحك عندما يغضب كثيرًا؟ أم لا تعلم أنك بهذا تغضبه أكثر مما تغضبه بخطاياك؟ ففي نهاية المطاف، لا يبتعد الله عادةً عن أولئك الذين يخطئون بقدر ما يبتعد عن أولئك الذين لا يتوبون بعد الخطيئة. ماذا تفعل يا رجل؟ واقفاً في الكنيسة تنظر بشهوة إلى جمال النساء ولا ترتعش فتسبب مثل هذه الإهانة لهيكل الله؟ أم أن الكنيسة تبدو لك بيتاً غير محتشم وأقل احتراماً من الساحة؟
في الواقع، أنت تخاف وتخجل في الساحة من الظهور بمظهر شهواني تبحث عن امرأة، ولكن في كنيسة الله، عندما يتحدث إليك بنفسه ويهددك بسبب هذا، تتجرأ على القيام بمثل هذا الفعل في نفس الوقت الذي تسمع فيه الوصية بعدم القيام بذلك، ولا ترتعش، ألا ترتعد، وتجعل قلبك وعينيك مغارة إثم؟ من الأفضل لمثل هؤلاء أن يكونوا أعمى من أن يستخدموا أعينهم بهذه الطريقة.
فكر، أيها الإنسان، بالقرب من من تقف خلال هذا السر المقدس والرهيب، ومن تنوي أن تدعو الله معه: مع الشاروبيم، مع السيرافيم والقوات السماوية الأخرى؛ فكر في من معك. يكفيك أن تكون رصينًا إذا أخذت في الاعتبار فقط أنك، المتسربل بالجسد والمتحد بالجسد، مُكرَّم مع القوى غير المادية، لتمجيد رب الجميع المشترك. لذلك، لا تشارك في هذه الترانيم المقدسة والغامضة بروح ضعيفة، وليس لديك أفكار دنيوية في هذا الوقت، ولكن بعد أن طردت كل شيء أرضي من روحك وانتقلت بالكامل إلى السماء، غني ترنيمة التسبيح المقدسة لله، كما لو كنت تقف بالقرب من عرش المجد وتطير مع السيرافيم. لهذا السبب، أُوصينا أن نقف بخشوع أثناء القربان الإلهي، حتى نتمكن من رفع الأفكار التي تجرنا على الأرض، حتى نتمكن، بعد التخلص من الاسترخاء الذي يأتي من الشؤون اليومية، من وضع أرواحنا مباشرة أمام الله.
لا يتم الحديث عن الأيدي أو الركبتين الجسديتين - بعد كل شيء، لا يقال للمشاة أو لاعبي الجمباز - ولكن بهذه الكلمات يؤمر باستعادة قوة الأفكار الداخلية، التي هزمتها الإغراءات. خلال هذا الاجتماع المقدس، أيها الإخوة، ليس فقط الناس يعلنون هذه الصلاة الرهيبة، ولكن أيضًا الملائكة يسقطون أمام الرب، ويصلي رؤساء الملائكة، مما يمنحهم وقتًا مناسبًا ويساعدهم في التقدمة. وكما أن الناس، بعد أن يقطعوا أغصان الزيتون، يلوحون بها أمام الملوك، مذكرينهم من خلال نبات الرحمة والمحبة للبشرية، كذلك الملائكة في تلك الساعة، الذين يقدمون جسد السيد نفسه بدلاً من أغصان الزيتون، يصلون إلى الرب من أجل الجنس البشري، كما لو كانوا يقولون: نطلب أولئك الذين تنازلت أنت عن حبهم مقدمًا حتى بذلت روحك من أجلهم؛ نحن نذرف الصلوات لأولئك الذين سفكت الدماء من أجلهم؛ نصلي من أجل أولئك الذين ضحيت بهذا الجسد من أجلهم.
فليفكر كل فرد في نفسه في أي رذيلة أصلحها، وفي أي فضيلة اكتسب، وفي أي خطيئة غسل منها، وفي أي طرق أصبح أفضل؛ وإذا وجد أنه قد حصل من صومه على بعض الربح من هذه التجارة الرائعة، وأدرك أنه قد اهتم كثيرًا بجراحه، فليبدأ؛ إذا ظل مهملاً ولا يمكنه إلا أن يصوم، ولم يفعل شيئًا جيدًا، فليبقى خارج الكنيسة ولا يدخل إلا بعد أن يطهر كل خطاياه. من لا يصوم بسبب ضعف الجسد ينال المغفرة بطبيعة الحال. ومن المستحيل إيجاد أعذار لمن لم يصحح عيوبهم. ماذا سنفعل إذا حاسبنا الله على إهمالنا في الاجتماعات؟ أنتم تعلمون، بالطبع، كم مرة في الوقت الذي يتحدث فيه إلينا جميعًا من خلال النبي، نجري محادثات طويلة مع جيراننا حول أشياء لا علاقة لها بنا.
لذلك، إذا كان، تاركا كل شيء آخر وراءه، يريد أن يطلب منا إجابة لهذه الخطيئة فقط، فهل سيكون هناك أي أمل في الخلاص؟ ولا تظن أن هذا ذنب صغير؛ وإذا كنت تريد أن تعرف مدى عظمتها، ففكر في الأمر نفسه فيما يتعلق بالعلاقات بين الناس وحينها سترى إلى أي مدى هو سخيف. تجرأ، عندما يتحدث إليك رئيس أو حتى صديق يحظى باحترام أكبر، أن تتركه وتتحدث إلى خادمك، وعندها سترى ما هي الوقاحة التي ترتكبها عندما تفعل الشيء نفسه تجاه الله. إذا كان الشخص الذي تحدث إليك من الأشخاص النبلاء، فيمكنه أيضًا تقديمك إلى العدالة بسبب هذه الإهانة. لكن الله، الذي يُهان بهذه الطريقة كل يوم، بل والأسوأ من ذلك، ليس من شخص واحد أو اثنين أو ثلاثة أشخاص، بل من جانبنا جميعًا تقريبًا، يتحمل ويصبر.
الرغبة في تهدئة غضب الملك الأرضي، فإنكم جميعًا تركضون مع أطفالكم وزوجاتكم وغالبًا ما تنقذون الرجل المدان من الغضب الملكي؛ وعندما يكون من الضروري استرضاء ملك السماء واختطاف من غضبه لا واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا مائة، بل كل الخطاة في الكون، تجلس في الخارج ولا تتجمع معًا، حتى ينظر الله برحمة إلى موافقتك، وبذلك يغفر لك العقوبة ويغفر لك خطاياك. إن كنت في تلك الساعة في الساحة، أو في البيت، أو منشغلًا بأمور عاجلة، ألست أقوى من أي أسد، تحطم كل القيود وتركض للمشاركة في صلاة الاستغفار العامة؟ وأي رجاء سيكون لديك للخلاص؟ في الواقع، ما الذي يمكن أن يكون أقوى من الكنيسة؟ لا تتحدث معي عن الجدران والأسلحة. تتدهور الأسوار بمرور الوقت، لكن الكنيسة لا تتقدم في السن أبدًا؛ تم تدمير الجدران من قبل البرابرة، لكن الكنيسة والشياطين لا يمكن التغلب عليها. وأن هذه الكلمات ليست افتخارًا فارغًا، بل الأفعال نفسها تشهد على ذلك.
كم من الناس كانوا في عداوة للكنيسة، ومات الذين كانوا في عداوة، وارتفعت فوق السماء! هذه هي عظمة الكنيسة! عندما يكون هناك عداوة ضدها تنتصر. إذا مكروا تغلبت. وعندما يُهان، يصبح أكثر مجدًا. هل تعلم ذلك اليوم الذي تم فيه توجيه الكثير من الأسلحة ضدنا واشتعل الغضب العسكري أقوى من النار، عندما تم نقلنا إلى القصور الملكية وكنا عارًا على الكون؟ ومع ذلك، وبفضل الله، لم يصدمنا أي شيء. لماذا؟ لأنه لا يوجد شيء شرير في الحياة الحقيقية. حقا ما هو الشر؟ موت؟ لكنه ليس شرًا، لأننا من خلاله نصل إلى الرصيف بسرعة أكبر. الحرمان من الملكية؟ "عُريانًا خرجت... عُريانًا وأعود" (أيوب 1: 21). المنفى؟ "للرب الأرض وملؤها" (مز 23: 1). القذف؟ "طوبى لكم إذا عيروكم... فإن أجركم عظيم في السماء" (متى 5: 11-12). إذا تم نقلي إلى السجن كمجرم، فهذا لم يكن عارًا بالنسبة لي، لأن العار يكمن في شيء واحد فقط - الخطيئة؛ وعلى الرغم من أن الكون كله يهينك، فلن تهين نفسك، ولن تشعر بالعار.
هناك خيانة واحدة فقط - خيانة الضمير؛ لا يخونك ضميرك، ولن يخونك أحد. تم إدخالي إلى السجن، ورأيت أفعالاً، أو بالأحرى رأيت أن كلامي أصبح أفعالاً، وما قلته بالقول أُعلن في الساحة بالأفعال.
لذا أود أن أعرف أين يقضي أولئك الذين احتقروا هذا اللقاء المقدس ورفضوا المشاركة في هذه الوجبة المقدسة وقتهم. ومع ذلك، فأنا أعرف جيدا: إما أنهم يتحدثون عن أشياء سخيفة ومضحكة، أو يتم ربطهم بالمخاوف اليومية. وفي الوقت نفسه، كلا التسلية خالية من العذر وتستحق العقوبة القصوى. أما الأول فلا حاجة هنا إلى كلام ولا دليل. وأن أولئك الذين يشيرون إلى الأعمال المنزلية والحاجة التي لا تطاق والتي تنشأ عنها لا يمكن أن يستحقوا التساهل بنفس الطريقة، على وجه التحديد لأنهم لا يفضلون المساعي الروحية على المساعي الأرضية، وهو أمر واضح أيضًا للجميع. أخبرني، حقًا، أي نوع من الخادم، قبل أن يؤدي خدمة سيده، سيهتم بشؤون بيته؟ كيف لا يكون من الحماقة، فيما يتعلق بالناس، حيث السيادة مجرد اسم بسيط، أن نظهر مثل هذا الاحترام والطاعة للسادة، ولكن ليس أن نكرم الرب الحقيقي، ليس فقط ملكنا، بل أيضًا القوات التي فوقنا، حتى مع مثل هذه الخدمة التي نكرم بها رفاقنا العبيد؟
أوه، لو كان بإمكاني أن أظهر لعينيك روح هؤلاء الأشخاص: لرأيت كم هي قذرة، وغير مهذبة، ومهينة، ومذلة، وخالية من الجرأة! كما أن الجسد الذي يُترك بلا اغتسال يتغطى بكل نجاسة وقذارة، هكذا النفس التي تُترك بلا تعليم روحي، تغطى بقذارة الخطايا العظيمة.
ليت قلوب الذين يغادرون المحفل المقدس تنفتح! آه لو تستطيع اختراق ضمائرهم! حينها سترون بوضوح كم من الضربات مملوءة، وكم من الأشواك لديهم. كما أن الأرض التي لا تزرعها أيدي المزارعين تصبح مقفرة ومغطاة بالغابات، هكذا النفس، التي تبقى بدون تعليم روحي، تنبت أشواكًا وحسكًا. إذا كنا، الذين نستمع إلى الأنبياء والرسل كل يوم ونهدئ عواطفنا باستمرار بترانيم من الكتاب المقدس، بالكاد نستطيع كبح أعصابنا، وبالكاد نكبح غضبنا، وبالكاد نخرج صديد الحسد، وبالكاد نهدئ الشهوة، وبالكاد نروض الوحوش الوقحة، فما هو الأمل في الخلاص لأولئك الذين لا يستخدمون مثل هذا الشفاء أبدًا ولا يسمعون التعليم الإلهي؟ تمامًا كما يتجول الشخص الذي يغادر الميناء في كل مكان، ويتعثر في كل شيء، محرومًا من النور، كذلك الشخص الذي سقط في غياهب النسيان من مخافة الله محكوم عليه بالقلق والهموم والأحزان المستمرة.
وكما أنه عندما يكون الله معنا ويحمينا، تختفي كل الأحزان، كذلك على العكس، عندما يتركنا وينسانا، تتمزق النفس، ويتعذب القلب من العذاب، وتهاجم الأحزان، حتى إن المهملين، المجروحين بكل الطرق، يعودون بغيرة شديدة إلى حيث سقطوا. "يعاقبك شرك،" يقول الكتاب، "ويكشفك ارتدادك" (إرميا 2: 19). فتخلي الله عنايته هو أحد أنواع عنايته. عندما يجد الإهمال، وهو يعول الناس ويعتني بهم، يترك قليلًا ويتخلى عنهم، فيزداد غيرة المهملين الذين يتخلصون من الإهمال. أعتقد أن هناك اليوم الكثير ممن تركونا مؤخرًا وهربوا إلى مشهد الفوضى؛ وأود أن أعرفهم بالضبط من أجل طردهم من هذه البوابات المقدسة - ليس حتى يظلوا دائمًا خارجها، ولكن حتى يعودوا لاحقًا، مصححين.
كثيرون ينالون الأسرار مرة واحدة في السنة، وآخرون مرتين، وآخرون عدة مرات. أي منهم ينبغي أن نشيد؟ هل الذين يتناولون مرة واحدة أم الذين يتناولون كثيرًا أم الذين نادرًا؟ لا الذين يتناولون مرة واحدة، ولا الذين يكثرون، ولا الذين نادراً، بل الذين يتناولون الشركة بضمير طاهر، بقلب طاهر، بحياة بلا لوم. دع مثل هذا يبدأ دائمًا؛ ومن ليس هكذا فلا يقترب ولو مرة واحدة، لأنهم يقبلون لأنفسهم الحكم والدينونة. كما أن الطعام، كونه مغذيًا بطبيعته، إذا دخل إلى شخص يعاني من قلة الشهية، يفسد ويدمر كل شيء، ويصبح سببًا للمرض، كذلك هذه الأسرار الرهيبة. هل تستمتع بالوجبة الروحية، الوجبة الملكية، وتلطخ جسدك مرة أخرى بالتراب؟ هل تدهنه بالمر وتملأه نتنًا من جديد؟ عندما تبدأ في تناول المناولة بعد عام، هل تعتقد أن هذا يكفي بالنسبة لك لتطهير خطاياك طوال الوقت، ومرة أخرى، بعد أسبوع، هل تبدأ كما كان من قبل؟
أخبرني، إذا كنت، بعد أن تعافت لمدة أربعين يومًا من مرض طويل، انغمس مرة أخرى في سبب المرض، ألا تدمر عملك السابق؟ إذا تغيرت الأشياء الطبيعية بهذه الطريقة، فبالأكثر ما يعتمد على الإرادة. إذا كانت رائحة أنفاسك كريهة، فإنك لا تأكل حتى على المائدة المشتركة؛ وعندما تكون هناك مثل هذه الرائحة الكريهة في روحك، هل تجرؤ - أخبرني - على تناول الأسرار؟ وما نوع المغفرة التي ستنالها؟ يقول الرسول الإلهي: "من يأكل ويشرب كأس الرب بلا استحقاق، يأكل ويشرب دينونة على نفسه" (1 كو 11: 29)، أي ينال نفس العقاب الذي يناله الذين صلبوا المسيح. وكما أصبح هؤلاء القتلة مذنبين بالدم، كذلك يفعل أولئك الذين يتناولون الأسرار دون استحقاق. تمامًا كما أن الشخص الذي يمزق الأرجوان الملكي أو يلطخه بالتراب سوف يسيء بنفس القدر إلى الملك الذي يرتديه، كذلك هنا أيضًا، أولئك الذين قتلوا جسد السيدة وأولئك الذين يتلقونه بروح نجسة يغضبون على حد سواء الثوب الملكي. لقد مزقه اليهود على الصليب، ومن يدنسه هو من يقبله بنفس نجسة.
وهكذا، رغم اختلاف الجريمة، فإن الجريمة واحدة.
هذه الكلمات أثرت في الكثير من المستمعين، وأربكت الكثيرين، وألحقت الأذى بضمائرهم، أو بالأحرى، ليس فقط المستمعين، بل قبلك، وقبلي، المتحدث. بعد كل شيء، هناك تعليم واحد للجميع، كل شخص لديه نفس الجروح، ولهذا السبب أستخدم أيضًا الأدوية المشتركة للجميع. ويتجلى عمل المحبة الإلهية للبشرية في أن المتكلم والسامع يخضعون لنفس القوانين، ولهم نفس الطبيعة، وكل من يخالف يتعرض لنفس المسؤولية. لماذا؟ لكي يوبخ المعلم باعتدال، فيتساهل مع الذين يخطئون، حتى يتذكر ضعفه، ولا يجعل التوبيخ غير محتمل. لذلك، إذا رأيت أن أحد رعيتك يعيش معك حياة مسرفة ويبدأ في قبول الأسرار، فقل للمكلف بتوزيعها: كذا وكذا لا يستحق الأسرار؛ لا تسمح بدخول أشياء غير لائقة إلى الضريح. ففي النهاية، إذا كان مثل هذا الشخص لا يستحق أن يقول مبررات الله، ففكر إلى أي حد سيصله العقاب عندما يمس أيضًا الوجبة المقدسة، وليس له فقط، بل أيضًا لك أنت الذي تؤويه.
في الواقع، لم يقل الله: "أنت أيضًا زنيت"، بل "تواصلت مع الزناة" (مز 49: 18). يا له من شر عظيم أن تخفي قروح الآخرين الفاسدة! ويقول أنت تصبح شريكا في العقوبة المستحقة على الجريمة. وعادلة بما فيه الكفاية. في الواقع، لا يزال بإمكانه الإشارة إلى العاطفة، مع أن العذر لا يستحق الاعتذار، ولا يمكنك حتى القيام بذلك. لماذا، دون الاستمتاع باللذة، تصبح رفيقًا ومشاركًا في العقوبة؟ لا تقل لي مثل هذه الكلمات المليئة بعدم الحساسية الشديدة: لماذا يجب أن أقلق على الآخرين؟ أنا أهتم بمصلحتي الخاصة. لا؛ حينئذ يكون اهتمامك أكثر بمصلحتك عندما تطلبها فيما هو نافع لقريبك، كما قال بولس: "لا تطلب ما هو لأحد" (1كو10: 24) لكي تجد منفعتك.
وكما أن الطبيب، الذي يعطي أدوية مرة لمن يعانون من قلة الشهية ويزيل العصائر الفاسدة، يحفز الشهية المتضائلة ويجعلهم أكثر استعدادًا لتناول الطعام العادي، كذلك المعلم، عندما يتكلم كلمات قاسية، يطهر النفس من الأفكار الشريرة ويحررها من ثقل الخطايا الثقيل، يسمح للضمير بالتنفس بحرية ويعطي الفرصة لتذوق جسد السيد بكل سرور. لذلك يقول الطوباوي بولس بحق: "أطيعوا قادتكم واخضعوا، فإنهم يسهرون على نفوسكم كما ينبغي أن يؤدي الحساب" (عب 13: 17). في الواقع، أنت تهتم بحياتك، وإذا رتبتها جيدًا، فلن يكون لديك أي اهتمام بالآخرين؛ الكاهن، حتى لو كان قد رتب حياته جيدًا، لكنه لن يعتني بحياتك بعناية، فسوف يذهب مع الأشرار إلى جهنم، وفي كثير من الأحيان، دون أن يخونه بخطاياه، يموت من الغرباء.
ومع ذلك، بعد أن شجبنا بشدة أولئك الذين يتناولون الأسرار الإلهية دون استحقاق، فمن الضروري أن نوجه الكلمة إليكم، يا خدام الأسرار، حتى تقوموا بتوزيع هذه المواهب باهتمام كبير، لأن العقاب الكبير يهددكم أيضًا. في الواقع، إذا علمت بشرور شخص ما، وسمحت له بالمشاركة في هذه الوجبة، فسيتم انتزاع دمه على يديك. سواء كان قائدًا عسكريًا، أو أبرشيًا، أو حتى من يرتدي الإكليل نفسه، ولكن إذا اقترب دون استحقاق، وبخه؛ لديك قوة أعظم منه. لا تغضب الرب بترك جسده نجسا. لا تعطي سيفا بدلا من الطعام؛ ولكن حتى لو جاء بحجة المرض ليتناول القربان فلا تخافوا من منعه. خاف الرب الله وليس الإنسان. إذا كنت خائفا من شخص ما، فسوف يسخر منه، وسوف تغضب الرب؛ وإذا كان الله، فسوف يحترمك الناس ويحبك الله.
إذا كنت لا تجرؤ على القيام بذلك بنفسك، فأحضره لي؛ لن أسمح له بارتكاب مثل هذه الوقاحة. أفضل أن أضع نفسي على أن أسمح لنفسي بالمشاركة في دم الرب بطريقة لا تستحق، وأفضل أن أريق دمي على أن أسمح لنفسي بالمشاركة في مثل هذا الدم الرهيب بطريقة لا تستحق. إن خسارة الحياة في سبيل الله خير بكثير من خسارة الله من أجل الحياة. له المجد والقدرة، الآن وإلى الأبد. آمين.
شكرا لك . تحت هذا الاسم توجد مجموعات معروفة من الأحاديث التي جمعها أشخاص مختلفون بعد وفاة فم الذهب حول موضوعات معينة، من تلك المتعلقة بالموضوعات والتي أعجبها بشكل خاص جامعو أعمال القديس. تم تقديم المقاطع جزئيًا في عرض حرفي، وجزئيًا في رواية مجانية وتم استعارتها من الأعمال الأصلية لمذهب الفم، ومن الأعمال المنسوبة فقط إلى فم الذهب، والتي لم تنجو حتى يومنا هذا فحسب، بل ضاعت أيضًا. كانت هذه Eclogues (المختارات) منتشرة على نطاق واسع واستخدمها كل من الأفراد والملوك. من المعروف، على سبيل المثال، مجموعة Eclogues الفاخرة، التي كان يملكها الإمبراطور البيزنطي نيكيفوروس بوتانياتوس (1078–1081)، والمسجلة ضمن مخطوطات مكتبة كوليني تحت رقم LXXIX. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”
قد تكون مهتمًا بـ: