Слово 8. О душе

Menschen, die mit guten Taten geschmückt sind, aber den Glauben an Gott nicht kennen, sind wie die Überreste der Toten, gekleidet in schöne Kleider, aber die diese Schönheit nicht spüren. Was nützt es tatsächlich für einen Menschen, eine Seele zu haben, die mit guten Werken bekleidet, aber tot ist? Gute Taten werden in der Hoffnung auf Belohnung und Kronen vollbracht; Aber wenn Sie den Helden des Heldentums nicht kennen, warum arbeiten Sie dann? So wie Menschen zuerst leben und sich dann ernähren müssen, so muss unserem Leben die Hoffnung auf Christus vorausgehen und wir müssen uns darüber hinaus durch gute Taten ernähren. Wer nicht ernährt, kann manchmal leben; aber wer nicht lebt, kann nicht essen. Sie können sich nicht vorstellen, dass ich ein Mensch bin, der ohne Glauben gute Taten vollbringt und am Leben bleibt. aber ich kann Ihnen einen Gläubigen ohne Werke zeigen, der sowohl lebte als auch mit dem Königreich belohnt wurde. Niemand lebte ohne Glauben; und der Räuber erhielt nur durch seinen Glauben Rechtfertigung. Erzähl mir nicht, dass er einfach keine Zeit hatte, sein Leben zu verbessern, denn wenn er im Glauben geblieben wäre, aber die Werke vernachlässigt hätte, hätte er die Erlösung verloren. Und Kornelius empfing Beweise für seine Almosen und Gebete, kannte aber Christus nicht; Und da das Auge der Wahrheit, der große Richter, sah, dass diese Taten zwar gut, aber tot sind, weil sie nichts mit dem Glauben zu tun haben, sendet er einen Engel, der die Taten belohnt, um denjenigen zu krönen, der wunderbar mit dem Glauben kämpft. „Kornelius...“, sagt er zu ihm, „deine Gebete und deine Almosen sind zum Gedächtnis vor Gott gekommen“ (Apostelgeschichte 10,3-4). Aber wenn Gebete erhört und Almosen angenommen werden, was fehlt mir dann an Gerechtigkeit? Aber „sende“, sagt er, „sende Leute nach Joppe und rufe Simon, der Petrus heißt..., der dir, wenn er kommt, die Worte sagen wird, durch die du und dein ganzes Haus gerettet werden“ (Apostelgeschichte 10,5-6). Wenn also er selbst und sein Haus dank der Worte des Petrus gerettet werden, dann hatte er folglich noch keine Erlösung durch Werke, bis der Glaube seine Werke belohnte. Über einen heidnischen Philosophen heißt es, dass er, nachdem er ein reiches Haus betreten hatte, das mit vielen goldenen Verzierungen, Murmeln und Säulen glänzte, und als er sah, dass der Boden überall mit Teppichen bedeckt war, dem Hausherrn ins Gesicht spuckte; und als sie dann anfingen, ihn zu beschuldigen, sagte er, er sei gezwungen worden, ihm ins Gesicht zu spucken, da dies nirgendwo anders im Haus möglich sei. Sehen Sie, wie lächerlich und verabscheuungswürdig für jeden, der Intelligenz hat, derjenige ist, der nur sein Äußeres schmückt? Und das völlig zu Recht. In der Tat, wenn Sie versuchen, die Wände, den Boden und alles andere zu schmücken, aber nicht auf die Seele achten, in schmutzige Lumpen gekleidet, vor Hunger schmachtend, voller Geschwüre, von Tausenden von Hunden gequält, dann sagen Sie mir, welcher Art von Strafe werden Sie nicht ausgesetzt sein? Wenn Sie Geld verlieren, können Sie anderes Geld geben; ebenso, wenn Sie ein Haus, einen Sklaven oder ein anderes Eigentum verlieren; aber wenn du eine Seele zerstörst, dann kannst du keine andere Seele geben, und selbst wenn dir die ganze Welt gehörte, selbst wenn du der König des Universums wärst, wirst du nicht in der Lage sein, eine Seele zu kaufen, nachdem du alles gegeben hast, was im Universum ist, zusammen mit dem Universum selbst. Mit einem von Natur aus kranken und unheilbar erkrankten Körper können Sie diesen Körper nicht gesund machen, selbst wenn Sie mit Tausenden von Diademen bekleidet wären, selbst wenn Sie Ihr gesamtes Königreich verschenken und ihm unzählige Körper, Städte und Geld hinzufügen würden. Wenn das mit dem Körper passiert, um wie viel mehr gilt das für die Seele? Gott hat unserer Natur alles in doppelter Zahl gegeben: zwei Augen, zwei Ohren, zwei Hände, zwei Beine, damit wir, wenn ein Glied beschädigt wäre, seinen Mangel durch das andere lindern würden; aber Er hat uns eine Seele gegeben, und wenn wir sie zerstören, womit werden wir dann leben? Eine Seele, die einmal von der Leidenschaft der Geldliebe fasziniert ist, wird nicht so leicht und auch nicht so schnell aufhören, das zu tun und zu sagen, was Gott verärgert, als ob sie zum Sklaven eines anderen Herrn geworden wäre, der befiehlt, alles zu tun, was Gott widerspricht. Die Seele, die einmal an ihrer Erlösung verzweifelt, wird den Wahnsinn niemals aufgeben, aber nachdem sie die Zügel ihrer Erlösung rücksichtslosen Leidenschaften überlassen hat, eilt sie überall hin und flößt allen, denen sie begegnet, Schrecken ein, so dass jeder ihr aus dem Weg geht und niemand es wagt, sie aufzuhalten; Sie rennt durch alle Orte der Bosheit, bis sie schließlich, in den Abgrund der Zerstörung hineingezogen, ihre Erlösung zunichte macht. Sobald die Seele eine Allianz mit der Sünde eingegangen ist und unempfindlich geworden ist, lässt sie zu, dass sich die Krankheit stark verschlimmert. So wie ein Schwein, das sich im Schlamm suhlt, Freude empfindet, so spürt eine Seele, die von einer schlechten Angewohnheit besessen ist, nicht einmal den Gestank der Sünden. Und so wie ein Land, das nicht durch Regen bewässert wird, egal wie viel darauf gesät wird, keine Ähren hervorbringen kann, so kann eine Seele, die nicht im Voraus durch die göttliche Schrift erleuchtet ist, keine Früchte hervorbringen, selbst wenn jemand unzählige Worte ausschüttet. Oh, wundervolle Sache! Wie jeder süchtig nach gegenwärtigen Angelegenheiten ist, aber nie an zukünftige denkt; Sie stürzen sich ständig auf körperliche Freuden, lassen aber die Seele vor Hunger schmachten; Da sie jeden Tag Tausende von Wunden erleiden, merken sie nicht einmal die Notlage, in der sie sich befinden, und während sie sich fleißig um den Körper kümmern, achten sie nicht auf die unglückliche Seele, die verunreinigt und mit Tausenden von Übeln belastet ist. Und was am bedauerlichsten ist, ist, dass sie nach so viel Arbeit und Sorgfalt nicht nur den sterblichen Körper nicht über den Tod erheben, sondern auch die unsterbliche Seele zusammen mit diesem sterblichen Körper der ewigen Strafe unterwerfen. Deshalb möchte ich in bitterer Trauer um den Wahnsinn, der die Seelen der Menschen und die dichte Dunkelheit umgibt, einen hohen Ort finden, von dem aus ich alle Generationen der Menschen sehen kann, so wie ich gerne eine Stimme hätte, die bis an die Enden der Erde widerhallt und von allen gehört wird, die auf ihr leben, und dann aufstehe und schreie und die Worte Davids verkünde: „Menschenkinder! Wie lange wird meine Herrlichkeit in der Schmach bleiben?“ (Ps. 4:3).