Слово 8. О душе
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إن الناس المزينين بالحسنات، ولكنهم لا يعرفون الإيمان بالله، هم مثل بقايا الموتى، يلبسون ثيابًا جميلة، ولكنهم لا يشعرون بهذا الجمال. حقاً، ما المنفعة أن تكون للإنسان نفس متسربلة بالأعمال الصالحة ولكنها ميتة؟ تتم الأعمال الصالحة على أمل الأجر والتيجان؛ لكن إذا كنت لا تعرف بطل البطولة فلماذا تعمل؟ كما يحتاج الناس أولاً إلى العيش ثم التغذية، كذلك يجب أن يسبق حياتنا الرجاء في المسيح، وعلاوة على ذلك، يجب أن نتغذّى بالأعمال الصالحة. من لا يتغذى يمكنه أن يعيش أحيانًا؛ ومن لا يعيش لا يستطيع أن يأكل. لا يمكنك أن تتخيلني شخصًا، الذي يفعل الأعمال الصالحة بدون إيمان، سيعيش؛ ولكنني أستطيع أن أريكم مؤمنًا بلا أعمال، عاش ونال الملكوت. لم يعيش أحد بدون إيمان. واللص، فقط بالإيمان، نال التبرير. لا تقل لي أنه لم يكن لديه الوقت لتحسين حياته، لأنه لو بقي في الإيمان وأهمل الأعمال، لكان قد خسر الخلاص.
وتلقى كرنيليوس شهادة على صدقاته وصلواته، لكنه لم يعرف المسيح؛ ولما رأى عين الحق القاضي العظيم أن هذه الأعمال وإن كانت صالحة إلا أنها ميتة لأنها غير مرتبطة بالإيمان، يرسل ملاكًا يجازي مكافأة الأعمال ليتوج المجاهد جميلاً بالإيمان. فيقول له: "كرنيليوس... صلواتك وصدقاتك جاءت للتذكار أمام الله" (أع 10: 3-4). ولكن إذا سمعت الصلاة وقبلت الصدقات، فماذا ينقصني من البر؟ ولكنه يقول "أرسل أناسًا إلى يافا واستدع سمعان الذي يقال له بطرس... فهو متى جاء يخبرك بالكلام الذي به تخلص أنت وبيتك كله" (أعمال الرسل 5:10-6). فإذا كان هو وبيته قد خلصا بفضل كلام بطرس، فهو بالتالي لم ينال الخلاص بالأعمال حتى منح الإيمان مكافآت لأعماله.
ويقال عن أحد الفلاسفة الوثنيين أنه دخل بيتًا غنيًا يلمع بالعديد من الزخارف الذهبية والرخام والأعمدة، ورأى أن الأرض مغطاة بالسجاد في كل مكان، وبصق في وجه سيد المنزل؛ وعندما بدأوا بعد ذلك في اتهامه، قال إنه أُجبر على البصق في وجهه، لأن هذا لا يمكن القيام به في أي مكان آخر في المنزل. هل ترى كم هو سخيف وحقير لكل من يملك ذكاءً من يزين مظهره فقط؟ وهذا صحيح تمامًا. في الواقع، عندما تحاول تزيين الجدران والأرضية وكل شيء آخر، لكن لا تنتبه إلى روحك، التي ترتدي الخرق القذرة، وتعاني من الجوع، ومليئة بالقروح، وتعذبها آلاف الكلاب، فأخبرني، ما نوع العقوبة التي لن تخضع لها؟ إذا خسرت المال، يمكنك التبرع بأموال أخرى؛ وكذلك إذا فقدت بيتاً أو عبداً أو أي مال آخر؛ ولكن إذا دمرت روحًا، فلن تتمكن من إعطاء روح أخرى، وحتى لو كنت تملك العالم كله، حتى لو كنت ملك الكون، فلن تتمكن من شراء روح واحدة، بعد أن أعطيت كل ما في الكون، إلى جانب الكون نفسه.
إن امتلاك جسد مريض طبيعيًا ومريضًا غير قابل للشفاء، حتى لو كنت ملبسًا آلاف التيجان، لا يمكنك أن تجعل هذا الجسد سليمًا، حتى لو تنازلت عن مملكتك بأكملها وأضفت إليها أجسادًا ومدنًا وأموالًا لا تعد ولا تحصى. وإذا كان هذا يحدث للجسد، فكم بالحري يحدث للروح؟ لقد أعطى الله كل شيء لطبيعتنا بأعداد مضاعفة: عينان، وأذنان، ويدان، ورجلان، بحيث إذا تلف أحد الأعضاء خففنا نقصه بالآخر؛ لكنه أعطانا نفسا واحدة، فإذا أهلكناها فماذا سنعيش؟
إن النفس التي كانت مأسورة بحب المال، لن تتوقف بسهولة ولن تتوقف عن فعل وقول ما يغضب الله، كما لو أنها أصبحت عبدة لسيد آخر يأمر بفعل كل ما يخالف الله. إن النفس، بمجرد أن يائسة من خلاصها، لن تتخلى أبدًا عن الجنون، ولكن بعد أن سلمت مقاليد خلاصها للأهواء المتهورة، تندفع في كل مكان، وتغرس الرعب في من تلتقي به، حتى يتجنبه الجميع ولا يجرؤ أحد على إيقافه؛ إنها تجري في كل أماكن الشر حتى تنجذب أخيرًا إلى هاوية الدمار ذاتها، وتطيح بخلاصها. إن النفس، عندما تتحالف مع الخطية وتصبح غير حساسة، تسمح للمرض بأن يتفاقم بشكل كبير. كما أن الخنزير الذي يتمرغ في الوحل يشعر بالمتعة، كذلك النفس المهووسة بعادة سيئة لا تحس حتى برائحة الخطايا الكريهة. وكما أن الأرض التي لا تُروى بالمطر، بغض النظر عن مقدار ما يُزرع عليها، لا يمكنها أن تنتج سنابلًا، كذلك فإن النفس التي لم تستنير مسبقًا بالكتاب الإلهي لا يمكنها أن تظهر أي ثمر، حتى لو سكب أحدهم كلمات لا حصر لها.
تمامًا كما أن الأرض، عندما لا تُزرع ولا يُزرع عليها، تنبت العشب فحسب، كذلك النفس، عندما لا تعرف العمل الصحيح، لأنها لا تستطيع أن تظل خاملة، ولكنها بالتأكيد تريد أن تفعل شيئًا ما، تنغمس في الأفعال السيئة. ما هو الالتهاب للجسد، كذلك الكبرياء للروح؛ والكبرياء عادة ما يتبعه الرغبة في أشياء غير مناسبة. وكما أن الأشخاص الذين يهملون جروح الجسد يسببون التهابًا محمومًا قيحيًا وموتًا، كذلك أولئك الذين لا ينتبهون لخطايا النفس الصغيرة يسمحون بتكوين خطايا كبيرة. ولهذا السبب أعطانا الله جسدًا من الأرض لنصعده إلى السماء، وليس لكي تنجذب به النفس إلى الأرض.
أوه، شيء رائع! كيف يدمن الجميع الشؤون الحالية، ولكن لا يفكرون أبدا في المستقبل؛ إنهم يندفعون باستمرار نحو الملذات الجسدية، لكنهم يتركون الروح تعاني من الجوع؛ يتلقون آلاف الجروح كل يوم، ولا يلاحظون أبدًا المحنة التي يعيشون فيها، ومع الاعتناء بالجسد بجد، لا ينتبهون إلى الروح البائسة، الملوثة والمثقلة بآلاف الشرور. والأكثر أسفًا هو أنهم، بعد كل هذا العمل والعناية، لا يجعلون الجسد الفاني أعلى من الموت فحسب، بل يُخضعون أيضًا النفس الخالدة، مع هذا الجسد الفاني، للعقاب الأبدي. لذلك، وأنا حزين بمرارة على الجنون الذي اجتاح نفوس الناس والظلام الكثيف الذي يحيط بهم، أود أن أجد مكانًا مرتفعًا أستطيع أن أرى منه جميع أجيال البشر، كما أود أن يكون لي صوت يتردد في جميع أقاصي الأرض ويسمعه كل من يعيش عليها، ثم أقف وأصرخ مناديًا بكلام داود: "يا بني البشر إلى متى يكون مجدي في العار" (مز 4: 3).
أليس من الجنون حقًا من جانبنا أنه عندما يحدث مرض بسيط لجسمنا، فإننا نتصل بالأطباء، وننفق المال، ونتحلى بالصبر، ولا نتوقف عن اتخاذ جميع أنواع التدابير حتى نزيل الألم؛ وعن النفس التي تتألم كل يوم، وتسقط في المنحدرات، وتدمر نفسها بكل الطرق، ألا نهتم حتى بالقليل؟ ليس الشخص الذي لديه جرح قيحي هو الذي يحتاج إلى الحداد، ولكن الشخص الذي لديه هذا الجرح يكذب بلا فائدة ولا يجد أيدي الأطباء؛ وأما من يتعرض للقطع والكي فنقول إنه على وجه التحديد في طريق الشفاء، لأننا لا ننظر إلى الألم الناتج عن القطع، بل إلى الصحة التي تأتي من هذا الألم.
هذه هي الطريقة التي يجب أن نفكر بها بشأن الروح: لا نحتاج إلى البكاء والحزن على أولئك الذين يعاقبون - فهم ينجذبون إلى الصحة - ولكن على أولئك الذين يخطئون دون عقاب. من يتغذى على الآمال الصالحة، ويثق بالبركات المستقبلية، فقد ذاق الملكوت هنا، لأنه ليس هناك عادة ما يجدد النفس ويرفعها مثل الرجاء الصالح للمستقبل. أولئك الذين يبذلون كل جهودهم في تزيين منزلهم، ويصبحون أغنياء من الخارج، لا يهتمون بالداخل ولا يعيرون أي اهتمام لروحهم المهجورة والملوثة والمشبعة بنسيج العنكبوت؛ بين هؤلاء، فإن روح هؤلاء الأشخاص الذين، بعد أن تخلوا عن الاهتمام بالأشياء الخارجية، وجهوا كل جهودهم إلى الروح لتزيينها في كل مكان، ستكون بمثابة مسكن للمسيح. وأي شيء يكون أكثر مباركًا من الذي يسكن المسيح في داخله؟
إذن، أي نوع من العذر أو المغفرة سيكون لدينا إذا كنا، عندما نعاني من مرض في الجسم، حيث نحتاج إلى إنفاق المال، واستدعاء الأطباء، وتحمل الألم الشديد، نظهر مثل هذه الرعاية، لكننا نهمل أرواحنا، على الرغم من أننا في هذه الحالة لا نحتاج إلى إنفاق المال، أو إزعاج الآخرين، أو الخضوع للعذاب، ونحن أنفسنا، بدون كل هذا، من خلال الإرادة والرغبة فقط، يمكننا أن نحقق التصحيح لأنفسنا، ونعلم على وجه اليقين أننا إذا لم نفعل ذلك، فسنعاني من عقوبة شديدة ولا هوادة فيها. العذاب والإعدام؟ كما أن أولئك الذين يجلسون في السجن، على الرغم من أنهم دائمًا في حالة يأس وحزن، يختبرونهم بشكل خاص في اليوم الذي يجب فيه إخراجهم ومثولهم أمام أبواب القاضي، ويقفون أمام القضبان ويسمعون صوت القاضي من الداخل، فإنهم يصبحون مخدرين من الخوف ويصبح مظهرهم ليس أفضل من الموتى، هكذا أيضًا النفس، على الرغم من أنها حتى أثناء الخطيئة نفسها تتعذب بالحزن والعذاب، ولكن أكثر بكثير في الوقت الذي تنجذب فيه من هنا إلى الحياة الآخرة. حساب، يجب أن يمثل قبل يوم القيامة.
ولهذا السبب غالبًا ما يتردد ويدخل إلى الداخل ويخشى ويرتجف استعدادًا للطيران بعيدًا عن الجسد. ثم، سواء سرق شخص ما، أو اختلس ممتلكات شخص آخر عن طريق الخداع، أو أساء إلى شخص ما، أو أصبح عدوًا لشخص ما ظلمًا، أو ارتكب أي نوع من الشر على الإطلاق، فإن مجموعة الخطايا بأكملها يتم استعادتها، وتظهر أمام الأعين وتقف كمتهم صارم للضمير. ولهذا السبب لدينا نفس خالدة، كما سيكون جسدنا خالدًا، حتى نتمكن من التمتع بفوائد لا نهاية لها. إذا كنت مسمرًا على الأرض، بينما تُقدم لك البركات السماوية، ففكر في مدى الإهانة الكبيرة التي يتعرض لها المعطي عندما يقدم لك بركات سماوية، لكنك لا تقدرها على الإطلاق وتستبدل البركات السماوية بالأرض. لنستحق جميعًا أن ننال هذه البركات، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين.
شكرا لك . تحت هذا الاسم توجد مجموعات معروفة من الأحاديث التي جمعها أشخاص مختلفون بعد وفاة فم الذهب حول موضوعات معينة، من تلك المتعلقة بالموضوعات والتي أعجبها بشكل خاص جامعو أعمال القديس. تم تقديم المقاطع جزئيًا في عرض حرفي، وجزئيًا في رواية مجانية وتم استعارتها من الأعمال الأصلية لمذهب الفم، ومن الأعمال المنسوبة فقط إلى فم الذهب، والتي لم تنجو حتى يومنا هذا فحسب، بل ضاعت أيضًا. كانت هذه Eclogues (المختارات) منتشرة على نطاق واسع واستخدمها كل من الأفراد والملوك. من المعروف، على سبيل المثال، مجموعة Eclogues الفاخرة، التي كان يملكها الإمبراطور البيزنطي نيكيفوروس بوتانياتوس (1078–1081)، والمسجلة ضمن مخطوطات مكتبة كوليني تحت رقم LXXIX. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”
قد تكون مهتمًا بـ: