Слово 6. Об учении и наставлении

Dhe kur të vini re praninë e tij, atëherë shkoni te Zoti me zell të madh, në mënyrë që demoni, duke parë shpirtin tuaj të zjarrtë dhe të zgjuar, të kuptojë se zemra juaj nuk është më e arritshme për të. Nëse ju sheh të përgjumur dhe të shkujdesur, do të hyjë shpejt si në një strehë të lirë; dhe nëse ai sheh që po sforconi të gjitha forcat tuaja, qëndroni zgjuar dhe mbaheni, si të thuash, nga vetë qielli, atëherë ai nuk do të guxojë më t'ju shikojë. Pra, nëse tashmë i përbuzni vëllezërit tuaj, atëherë të paktën kurseni veten dhe bllokoni demonin e keq që të hyjë në shpirtin tuaj. Vërtet, asgjë nuk e pengon rrugën e tij drejt nesh më shumë se lutja e zjarrtë. Dhe nëse doni të dini se çfarë e mirë është të fitoni një tjetër bashkë me shpëtimin tuaj, atëherë dëgjoni atë që thotë profeti në emër të Perëndisë: "Ai që nxjerr gjëra të çmuara nga gjërat e kota, ... do të jeni si goja ime" (Jer. 15:19), domethënë, këdo që e çon, thotë ai, të afërmin e tij nga gabimi në të vërtetën, ose nga njeriu i virtytshëm, sa më shumë të jetë e mundur. Nëse Krishti, duke qenë Zot, duke qenë pjesëtar i Qenies së Pashprehur Hyjnore, pranoi Kryqin dhe vuajti gjithçka tjetër karakteristike për njeriun për hir të nesh dhe shpëtimit tonë, atëherë çfarë nuk jemi të detyruar të bëjmë në lidhje me ata që kanë të njëjtën natyrë me ne dhe janë anëtarët tanë për t'i rrëmbyer nga nofullat e djallit dhe për t'i çuar në rrugën e virtytit? Ashtu si mjekët nuk i detyrojnë të sëmurët, të gozhduar në shtretër, të sillen në shtëpitë e tyre, por vijnë vetë tek ata për të shëruar sëmundjet, po ashtu bëni edhe ju, me të gjitha mundësitë tuaja: bëni çdo përpjekje dhe kujdes për të rikthyer vëllezërit tuaj të dobët në shpirt, duke kujtuar se jeta e vërtetë është e shkurtër. Dhe nëse nuk bëjmë blerje të tilla, as atje nuk do të marrim asnjë shpëtim. Përkundrazi, një shpirt i fituar shpesh mund të heqë nga ne barrën e mëkateve të panumërta dhe të bëhet për ne një sakrificë shlyese në ditën e Gjykimit përfundimtar. Nëse Tabitha, e cila veshi vejushat dhe ua lehtësonte nevojat, u kthye nga vdekja në jetë dhe lotët e atyre të cilëve u tregoi dhembshuri e kthenin shpirtin e vdekur në trup, kur ringjallja e të vdekurve nuk kishte ardhur ende, atëherë çfarë nuk do të bëjnë lotët e njerëzve që ju shpëtoni? Ashtu si vejushat që e rrethuan Tabitën e sollën atë nga vdekja në jetë, ashtu edhe ata që shpëtuat këtu, duke ju rrethuar atëherë, do të tërheqin mëshirën e madhe të Zotit ndaj jush dhe do t'ju rrëmbejnë nga zjarri i ferrit. Ashtu siç vuajnë të njëjtin dënim jo vetëm ata që vjedhin, por edhe ata që janë në gjendje t'i parandalojnë, por nuk e bëjnë këtë, të njëjtin dënim do t'i nënshtrohen jo vetëm të ligjtë, por edhe ata që janë në gjendje, por nuk duan t'i largojnë nga ligësia. Secili prej jush le të marrë përsëri një nga vëllezërit, të punojë me zell për të, të kujdeset për punët e tij, në mënyrë që të vijmë në takimin tjetër me guxim të madh, duke i sjellë Zotit dhurata që janë më të vlefshmet nga të gjitha dhuratat - shpirtrat e të humburve. Dhe nëse duhet të shahemi ose të rrahim, ose të vuajmë diçka tjetër, do të bëjmë gjithçka për t'i fituar përsëri. Në fund të fundit, edhe të sëmurët shpesh shkaktojnë rrahje dhe fyerje, e megjithatë ne i tolerojmë ato dhe nuk ofendohemi nga fjalët fyese, por duam vetëm një gjë - të shohim atë që sillet në mënyrë të pahijshme të shëndetshme. Pra, a nuk është e pamatur, për sa i përket shëndetit trupor, të tregojmë një kujdes të tillë dhe kur kaq shumë shpirtra po humbasin, të qëndrojmë të shkujdesur dhe të mendojmë se nuk tolerojmë asnjë rrezik kur gjymtyrët tona kalben? Çfarë po bën, burrë? Kjo është ajo që mjekët bëjnë shpesh, duke përdorur puthje dhe duke u lutur për të bindur pacientët kapriçioz që të marrin ilaçe që shpëtojnë jetën. Edhe pse ju është dashur të vdisni për këshillimin e vëllait tuaj, mos kini frikë: kjo do të jetë një vepër martirizimi për ju. Pra, Gjoni ishte martir, megjithëse nuk u detyrua të bënte flijime ose të adhuronte idhuj: ai uli kokën për ligjet e shenjta, të cilat i pa të shkelura. Kështu edhe ju luftoni deri në vdekje për të vërtetën dhe Zoti do të luftojë për ju. Mjafton një person i djegur nga zelli për të korrigjuar një komb të tërë. Dhe askush të mos më thotë: "Unë nuk kam asgjë të përbashkët me vëllain tim". Vetëm me djallin nuk kemi asgjë të përbashkët, por me njerëzit kemi shumë të përbashkëta: të gjithë kemi të njëjtën natyrë, banojmë në të njëjtën tokë, hamë të njëjtin ushqim, kemi të njëjtin Zot, kemi marrë të njëjtat ligje. Të mos themi fjalë të tilla, por të tregojmë kujdesin që u takon vëllezërve. A nuk është vërtet e pamatur nga ana jonë, pasi kemi parë një përleshje në shesh, të afrohemi dhe të pajtojmë luftëtarët; çfarë po them, një luftë? – nëse shohim një gomar të rënë, të gjithë nxitojmë të shtrijmë dorën dhe ta marrim; dhe a nuk na interesojnë vëllezërit tanë që po vdesin? Sa kriminale është kjo! Pra, kur të shihni se vëllai juaj po humbet, mos pushoni së këshilluari; dhe edhe nëse të shante, edhe nëse të fyente, edhe sikur të kërcënonte se do të bëhej armiku yt ose do të të kërcënonte me diçka tjetër, duroje gjithçka me guxim për të arritur shpëtimin e tij. Nëse ai bëhet armiku juaj, atëherë Zoti do të jetë miku juaj dhe do t'ju shpërblejë me dobi të mëdha në ditën e gjykimit të fundit. Është një e mirë e madhe të kesh dhembshuri për ata që janë të shtypur nga varfëria; por nuk ka asgjë tjetër si çlirimi nga gabimi, sepse nuk ka asgjë të barabartë me shpirtin, madje e gjithë bota nuk ia vlen. Kështu, edhe nëse u jepni një shumë të madhe parash të varfërve, nuk do të bëni asgjë aq të madhe sa të konvertoni një shpirt. Ai që u flet dëgjuesve të vëmendshëm, gjen ngushëllim për veten e tij në bindjen e tyre; por nëse dikush flet vazhdimisht dhe nuk dëgjohet, e megjithatë ai nuk pushon së foluri, ai është i denjë për pjesën më të madhe, sepse ai e përmbush atë që i pëlqen Zotit dhe detyrën e tij me saktësi, megjithëse askush nuk e dëgjon. Por ndonëse kemi një shpërblim më të madh nga mosbindja juaj, ne do të preferonim që ai të zvogëlohej dhe shpëtimi juaj të rritet, sepse e konsiderojmë lavdinë tuaj si një shpërblim të madh për veten tonë. Pra, kur shihni dikë që ka nevojë për shërim mendor ose fizik, mos i thoni vetes: "Pse filani nuk u kujdes për të?" ose: "Unë jam laik, kam grua dhe fëmijë; kjo është puna e priftërinjve, puna e murgjve". Më thuaj: nëse gjen një monedhë ari diku, a thua, "pse filani nuk e mori?" Aspak; përkundrazi, ju nxitoni ta kapni para të tjerëve. Mendoni në të njëjtën mënyrë për vëllezërit tuaj të rënë dhe konsiderojeni kujdesin për ta si një thesar të gjetur. “Ai që nxjerr të çmuarin nga i pavlefshmi... do të jetë si goja ime” (Jer. 15:19). Çfarë mund të krahasohet me këtë? Atë që as agjërimi, as gjumi në tokë dhe asgjë tjetër nuk mund ta realizojë, arrihet me shpëtimin e vëllait. Nuk jam unë që e them këtë, por vetë Zoti që tha: "Nëse do të brengosësh qoftë edhe një person," thotë ai, "atëherë goja jote do të jetë si goja ime". Pra, të mos themi me indiferent: “Çfarë kemi mëkatuar?”, por le të përpiqemi t’i korrigjojmë sa më parë; Dhe le të mos shikojmë vetëm sa kanë humbur, por le të kujdesemi se si t'i shpërqendrojmë ata nga gabimi i tyre. Nëse mbrojtja e vëllezërve tanë nga rënia para vetë mëkatit kontribuon shumë në shpëtimin tonë, atëherë shfaqja e kujdesit të madh për ta pas mëkatit sjell një lavdërim të konsiderueshëm. Po kështu, mjekët u tregojnë njerëzve të shëndetshëm mjete që mund të ruajnë shëndetin e tyre dhe të parandalojnë çdo sëmundje; dhe kur i neglizhojnë udhëzimet e tyre dhe sëmuren, nuk i lënë pa ndihmë, por, përkundrazi, atëherë tregojnë kujdes të madh për ta për t'i shpëtuar nga sëmundja. Po kështu, kur të duhet të korrigjosh vëllanë tënd, mos refuzo, edhe nëse duhet të sakrifikosh jetën. Zoti ynë vdiq për ne; dhe nuk do të shqiptoni asnjë fjalë? Dhe çfarë lloj falje do të keni, çfarë lloj faljeje do të ofroni? Si do të paraqitesh me guxim, më thuaj, përpara Gjyqit të Krishtit, duke parë me indiferent vdekjen e kaq shumë shpirtrave? Oh, sikur të ishte e mundur që unë t'i njihja këta njerëz: atëherë nuk do të kisha nevojë për ju, por unë vetë do t'i korrigjoja sa më shpejt. Ndërsa ajo që Ai urdhëron është e lehtë dhe e përshtatshme për ata që duan ta bëjnë atë, dhe ajo që Ai e ndalon është e rëndë dhe e vështirë, ne, duke lënë pas dore urdhrat e Tij, bëjmë atë që është e ndaluar: a do të thonë për ne se ne, si armiq, duke i rezistuar Atij, veprojmë kështu? Por, ashtu si njerëzit e mirë zakonisht i këshillojnë fqinjët e tyre atë që i bën ata vetë të mirë, ashtu, përkundrazi, njerëzit e këqij zakonisht u sugjerojnë fqinjëve atë që i bën ata të këqij - edhe kjo është një nga llojet e ligësisë së tyre - dhe e konsiderojnë shkatërrimin e të tjerëve si ngushëllim për veten e tyre në ndëshkimin e tyre. Nëse ai tregoi një zell të tillë gjatë rrugës, atëherë imagjinoni se çfarë tregoi kur qëndroi në shtëpi; nëse gjatë udhëtimit nuk donte të mbetej pa lexuar, atëherë aq më tepër duke qenë ulur në shtëpi; nëse, duke mos kuptuar asgjë për atë që lexoi, nuk mbeti prapa leximit, atëherë aq më tepër pasi mësoi. Ashtu si ndjenja e urisë është një shenjë e shëndetit fizik, ashtu edhe zelli në dëgjimin e Shkrimeve të Shenjta mund të konsiderohet treguesi më i madh i shëndetit mendor. Pse shpesh ju paraqesim pyetje pa dhënë zgjidhje? Sepse ne duam t'ju mësojmë që të mos pranoni gjithmonë ushqim të përtypur, por në shumë raste ta gjeni vetë një zgjidhje për problemin. Këtë e bëjnë edhe pëllumbat. Dhe ata, kur zogjtë janë ende në fole, i ushqejnë nga goja e tyre; kur mund t'i nxjerrin nga foleja dhe të shohin se u janë forcuar krahët, nuk e bëjnë më këtë, por, duke sjellë grurë në gojë, ua tregojnë zogjve dhe kur afrohen në pritje, nënat e ulin ushqimin në tokë, duke i nxitur ta marrin vetë. Po kështu, ne, pasi kemi marrë në gojë ushqimin shpirtëror, ju thërrasim, sikur të kemi ndërmend t'ju tregojmë, sipas zakonit, zgjidhjen e pyetjeve; dhe kur vini dhe prisni ta merrni, fjalët i lëmë që ta gjeni vetë kuptimin. Ashtu si gusllarët, duke marrë gishtat e nxënësve të tyre, gradualisht i mësojnë ata të prodhojnë tinguj dhe të godasin me mjeshtëri telat, duke i mësuar kështu të prodhojnë një tingull nga gishtat dhe telat pa zë që është më i këndshëm dhe më i ëmbël se çdo zë, po ashtu bëjmë edhe ne. Ashtu si një lojtar i aftë ose një i paaftë mund t'i godasë telat në harpë, por njëri e acaron dëgjuesin, ndërsa tjetri zbavit dhe kënaqet - megjithëse të njëjtat gishta dhe të njëjtat tela, por jo e njëjta aftësi - kështu është saktësisht e njëjta gjë me Shkrimet e Shenjta. Shumë lexojnë fjalët hyjnore, por jo të gjithë përfitojnë, jo të gjithë bëjnë fitim, për arsye se nuk thellohen në ato që thuhet - ata e godasin në mënyrë të ngathët këtë harpë. Në fakt, ajo që është arti në lidhje me harpën është e njëjta performancë në lidhje me ligjin e Zotit. Ashtu si të sëmurit nuk duhet t'i ofrohet një tryezë e varfër dhe e përgatitur me nxitim, por duhet të përgatisim gjellë të ndryshme, që i sëmuri, nëse nuk dëshiron një gjë, të marrë një tjetër, nëse tjetra nuk i duket e këndshme, të pranojë një të tretën, nëse e refuzon këtë, merr tjetrën, dhe kështu e kapërcejmë vështirësinë me një shumëllojshmëri gjellësh dhe të kënaqemi me durimin kur jemi në gjendje shpirtërore. i dobët, kështu që nga shembuj të shumtë dhe të ndryshëm do ta keni të lehtë të zgjidhni atë që është e shëndetshme. Mos u zemëro me mua që të këshilloj. Nëse dikush duhet të indinjohet, duhet të jem unë që flas aq shumë dhe nuk gjen askënd që të dëgjon, dhe jo ti që dëgjon vazhdimisht dhe kurrë nuk dëgjon atë që dëgjon. Apo nuk e dini se ata që e përçmuan mësimin hyjnor humbin nëpërmjet kësaj përbuzje dinjitetin e tyre njerëzor dhe privohen nga fisnikëria e origjinës së tyre? E di që shumë i dëgjojnë udhëzimet me pakënaqësi. Por çfarë dobie ka heshtja? Më lejoni të hesht dhe të mos ju shqetësoj me fjalë; por një heshtje e tillë nuk mund të të shpëtojë nga ndëshkimi. Përkundrazi, pasoja është krejtësisht e kundërta: një heshtje e tillë vetëm sa shton dënimin dhe sjell ekzekutim jo vetëm për ju, por edhe për mua. Pra, për çfarë janë fjalët e këndshme, kur ato jo vetëm që nuk kontribuojnë në vepra, por edhe dëme? Çfarë dobie ka të brohoritësh me fjalë dhe të trishtosh me vepra, të kënaqësh veshët dhe të ndëshkosh shpirtin? Prandaj është e nevojshme pikëllimi në këtë jetë, për të mos iu nënshtruar dënimit ekstrem dhe të padurueshëm në ahiret. Prandaj, nuk duhet të ankoheni për atë që u tha, por lavdëroni dhe pranoni me mirënjohje. Për njerëzit më të dobët që nuk mund ta pranojnë me qetësi justifikimin tonë, do t'u them sa vijon. Por, sidoqoftë, është koha për të mbajtur dorën, pasi ajo që u tha është e mjaftueshme për të korrigjuar ata që janë të vëmendshëm. Nëse mbetemi të pakorrigjueshëm, do të dorëzohemi në duart e vetë Gjykatësit dhe ju, sigurisht, e dini se sa e tmerrshme është të biesh në duart e Zotit të Gjallë. Kushdo që nuk ka bërë asgjë të mirë, bëhet krejtësisht dembel dhe shpejt bie në dëshpërim; ai që kupton se ka përmbushur të paktën një urdhërim, pasi ka marrë shpresë të mirë nga kjo, do të vazhdojë me pjesën tjetër me zell të madh; më pas do të mësojë një tjetër dhe do të kalojë në tjetrin. Nëse me para ndodh që dikush sa më shumë ta fitojë atë, aq më shumë e dëshiron atë, atëherë kjo është shumë më tepër rasti me shfrytëzimet shpirtërore. Ndaj, ju lus dhe ju lutem t'i mbani mend këto fjalë të miat jo vetëm në këtë ditë, por edhe në shtëpi, në shesh dhe kudo që kaloni kohë. Ah, sikur të isha gjithmonë me ju dhe nuk do të kishte nevojë për këtë denoncim të gjatë! Kjo nuk është ajo që bëri Pali; përkundrazi, ai ishte i nxituar dhe i zhytur nga dëshira (për t'u larguar nga këtu), dhe vetëm një gjë e pengonte, pikërisht shpëtimi i njerëzve dhe frika se mos largoheshin nga Mbretëria e Zotit. Le të jemi të denjë për këtë (Mbretëri) me anë të hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen.