Слово 6. Об учении и наставлении

Recientemente hablamos contra quienes abandonan la oración y pasan tiempo fuera de la iglesia en las horas señaladas para ello; Y hoy quiero dirigirme con reproche a los que están en la iglesia, no porque estén aquí, sino porque, estando presentes aquí, no se comportan mejor que los que pasan tiempo fuera de la iglesia, es decir, hablando entre sí en esta hora terrible y sin prestar atención a las palabras divinas. ¿Qué estás haciendo, hombre? ¿No ves cuántos de tus hermanos prisioneros están aquí cerca? En efecto, la acción de los demonios representa ataduras viles y pesadas, más dolorosas que cualquier hierro, ¿y estás hablando de cosas completamente inapropiadas? ¿No es suficiente una sola mirada para infundir miedo e inspirar compasión por los demás? ¿Tu hermano está encadenado y tú te entregas al descuido? Dime, ¿puedes recibir el perdón siendo tan ajeno a la compasión, tan inhumano, tan cruel? ¿No quieres sentir lástima por tu hermano? Al menos ten miedo por ti mismo y anímate. ¿No temes que mientras estás ocupado hablando, comportándote descuidadamente y distraídamente, algún demonio te ataque y, al encontrar tu alma, como una iglesia sin puerta, desocupada y barrida, entrará en ella con total seguridad? ¿No deberían todos a esta hora derramar fuentes de lágrimas, no deberían llorarse los ojos de todos y oírse llantos y clamores en toda la iglesia? Después de la comunión de los Misterios, después de recibir la pila bautismal, después de unirse a Cristo, este lobo logró raptar corderos del rebaño y conservarlos consigo, y, viendo tal desgracia, ¿no lloras? ¿Podría esto merecer algún tipo de disculpa? Si vieras que la casa de tu vecino está en llamas, entonces dime, incluso si este vecino fuera más hostil contigo que toda la gente, ¿no correrías a apagar el fuego, temiendo que el fuego, extendiéndose más, no alcanzara tu umbral? Haz lo mismo con los hermanos que están amenazados por demonios malignos. Después de todo, la acción de los demonios es un fuego intenso. Ten cuidado de que, yendo cada vez más lejos, el demonio no se apodere de tu alma. Y cuando notes su presencia, entonces fluye hacia el Señor con gran celo, para que el demonio, al ver tu alma ardiente y despierta, comprenda que tu corazón ya no es accesible a él. Si te ve somnoliento y descuidado, rápidamente entrará como en un puerto libre; y si ve que estás esforzando todas tus fuerzas, manteniéndote despierto y aferrándote, por así decirlo, al mismísimo cielo, entonces ya no se atreverá a mirarte. Entonces, si ya desprecias a tus hermanos, al menos perdónate y evita que el demonio maligno entre en tu alma. En verdad, nada bloquea más su camino hacia nosotros que la oración ferviente. Y si quieres saber qué bien tan grande es adquirir otro junto con la propia salvación, entonces escucha lo que dice el profeta de parte de Dios: “El que saca cosas preciosas de cosas inútiles... serás como mi boca” (Jer. 15:19), es decir, quien conduce, dice, a su prójimo del error a la verdad, o de la maldad a la virtud, en la medida de lo humanamente posible, me imita. Si Cristo, siendo Dios, siendo partícipe del Inefable Ser Divino, aceptó la Cruz y sufrió todo lo demás propio del hombre por nosotros y nuestra salvación, entonces ¿qué no estamos obligados a hacer en relación con aquellos que tienen nuestra misma naturaleza y son nuestros miembros para arrebatarlos de las fauces del diablo y conducirlos por el camino de la virtud? Si en las fiestas ordinarias sucede que los participantes guardan parte de la comida para sus familiares y amigos, representando así el mayor signo de su amor por ellos, entonces mereceremos mayores elogios si hacemos esto en las fiestas espirituales. El que se dedica celosamente a enseñar a su prójimo no le proporciona tanto un beneficio, sino que se prepara una recompensa mayor y obtiene un doble beneficio, a saber: recibe una recompensa mayor de Dios, y cuando comienza a enseñar a su hermano, comienza a recordar y a refrescar constantemente la memoria de sus palabras. Si alguien que pone un retrato de un hijo, un amigo o un pariente fallecido, imagina al difunto a través de este retrato sin alma y piensa que está presente, entonces mucho más nosotros, a través de las Divinas Escrituras, disfrutamos de la presencia de los santos, teniendo ante nosotros una imagen no de sus cuerpos, sino de sus mismas almas, porque sus palabras sirven como imágenes de sus almas. Así como los médicos no obligan a los enfermos, clavados en sus camas, a ser llevados a sus casas, sino que acuden ellos mismos a curar sus enfermedades, así también vosotros, lo mejor que podáis: haced todos los esfuerzos y cuidados para restaurar a vuestros hermanos débiles de alma, recordando que la vida real es corta. Y si no hacemos tales adquisiciones, tampoco allí recibiremos salvación alguna. Por el contrario, un alma adquirida muchas veces puede quitarnos de encima el peso de innumerables pecados y convertirse para nosotros en sacrificio expiatorio en el día del Juicio final. Si Tabita, que vestía a las viudas y aliviaba sus necesidades, volvió de la muerte a la vida, y las lágrimas de aquellos a quienes tuvo compasión devolvieron el alma del difunto al cuerpo, cuando aún no había llegado la resurrección de los muertos, ¿qué no harán entonces las lágrimas de los que son salvados por ti? Así como las viudas que rodearon a Tabita la hicieron resucitar de la muerte a la vida, así aquellos que salvaste aquí, que te rodean entonces, atraerán hacia ti la gran misericordia de Dios y te arrebatarás del fuego del infierno. De hecho, si donde sólo hay desperdicio de dinero, hay tantas coronas, tal recompensa, tal recompensa, entonces ¿cuántos serán los beneficios por la ayuda brindada al alma? Nadie puede lograr su propia salvación sin salvar al prójimo. Por eso Pablo dice: “No busquéis cada uno lo suyo propio, sino cada uno el beneficio de otro” (1 Cor. 10:24), sabiendo que el propio beneficio está en el beneficio del prójimo. Así como los transgresores y los codiciosos, habiendo visto en el otro mundo a los que sufrieron por ellos - y ciertamente verán, como se desprende de la parábola del rico y Lázaro - no podrán abrir la boca ni decir nada en su propia defensa, sino que, llenos de gran vergüenza y desesperación al verlos, irán a la ejecución, así los que enseñan e instruyen a otros, al ver allí a los salvados por ellos, que los defenderán, se llenarán de gran valentía. Y que nadie me diga: "¿Qué tengo en común con él? Es un extraño y un desconocido para mí". Mientras él permanezca fiel, participe contigo en los mismos Sacramentos, vaya contigo a la misma iglesia, estará más cerca de ti que todos tus hermanos y familiares. Así como no sólo los que roban, sino también los que pueden impedirlo, pero no lo hacen, sufren el mismo castigo, así no sólo los malvados, sino también los que pueden, pero no quieren, desviarlos del mal, sufrirán el mismo castigo. Que cada uno de vosotros adquiera nuevamente a uno de los hermanos, trabaje diligentemente en él, ocúpese de sus asuntos, para que podamos llegar a la próxima reunión con gran valentía, trayendo a Dios los dones que son los más valiosos de todos los dones: las almas de los perdidos. Y si tenemos que ser insultados o golpeados, o sufrir cualquier otra cosa, haremos todo lo posible para recuperarlos. Después de todo, incluso los enfermos a menudo infligen palizas e insultos y, sin embargo, los toleramos y no nos ofendemos con palabras ofensivas, sino que solo queremos una cosa: ver saludable a quien se comporta de manera tan indecente. Entonces, ¿no es imprudente, respecto a la salud del cuerpo, mostrar tal cuidado, y cuando tantas almas están pereciendo, permanecer descuidados y pensar que no toleramos ningún peligro cuando nuestros miembros se pudren? ¿Qué estás haciendo, hombre? Dime, ¿ves a un hermano que se precipita hacia el abismo, ha dejado de preocuparse por la salvación, no sabe qué hacer y no le extiendes la mano, no lo reprochas, no lo reprendes? ¿Preferirías no provocar su ira, no parecerle desagradable, que ocuparte de su salvación? ¿Tendrás algún perdón de Dios, alguna disculpa? ¿No habéis oído lo que Dios ordenó a los judíos: no descuidar el buey perdido de vuestros enemigos y, si cae, no pasar de largo? Así, a los judíos se les ordena no dejar sin cuidado a los mudos que pertenecen a sus enemigos; ¿Y veremos con indiferencia cómo las almas de nuestros hermanos tropiezan a diario? ¿No es esto extrema crueldad y brutalidad de nuestra parte: no brindar a la gente ni siquiera el mismo cuidado que los judíos mostraban a los tontos? Por eso todo se ha distorsionado, por eso todo en nuestra vida está mezclado en desorden, porque nosotros mismos no podemos soportar con valentía la reprensión, ni queremos reprender a los demás. Por eso somos aborrecidos con nuestras reprensiones, porque nosotros mismos nos enojamos cuando somos reprendidos. Si tu hermano supiera que al denunciarte se ganaría elogios de tu parte, entonces él mismo te pagaría por tu denuncia con el mismo pago. ¿Quieres corregir a tu hermano? Derrama tus lágrimas, ora a Dios; amonestarlo en privado, darle consejos, persuadir, mostrar amor por el pecador, convencerlo de que le estás recordando el pecado no por deseo de burlarte, sino por dolor y preocupación por él; abraza sus pies, besa sus manos, no te avergüences si de verdad quieres curarlo. Esto es lo que suelen hacer los médicos, utilizando besos y rogando para convencer a pacientes caprichosos de que tomen medicamentos que les salven la vida. Aunque tuviste que morir por amonestar a tu hermano, no temas: esto será para ti una hazaña de martirio. Así que Juan fue un mártir, aunque no fue obligado a hacer sacrificios ni a adorar ídolos: inclinó su cabeza ante las santas leyes, que vio pisoteadas. Así también vosotros, luchad a muerte por la verdad, y el Señor luchará por vosotros. Una persona, ardiendo de celo, es suficiente para corregir a toda una nación. Y que nadie me diga: “No tengo nada en común con mi hermano”. Sólo que con el diablo no tenemos nada en común, pero con las personas tenemos mucho en común: todos tenemos la misma naturaleza, habitamos la misma tierra, comemos los mismos alimentos, tenemos el mismo Señor, hemos recibido las mismas leyes. No digamos tales palabras, sino mostremos el cuidado que corresponde a los hermanos. ¿No es realmente imprudente de nuestra parte, después de haber visto una pelea en la plaza, acercarnos y reconciliar a los combatientes? ¿Qué digo, una pelea? – si vemos un burro caído, todos nos apresuramos a extender la mano y recogerlo; ¿Y no nos preocupamos por nuestros hermanos moribundos? ¡Qué criminal es esto! Por eso, cuando veas que tu hermano está pereciendo, no dejes de exhortarlo; y aunque os haya injuriado, aunque os haya insultado, aunque os haya amenazado con convertirse en vuestro enemigo o con cualquier otra cosa, soportad todo con valentía para alcanzar su salvación. Si se convierte en tu enemigo, entonces Dios será tu amigo y te recompensará con grandes beneficios en el día del Juicio Final. Es un gran bien tener compasión de los oprimidos por la pobreza; pero no hay nada como liberarse del error, porque no hay nada equivalente al alma, ni siquiera el mundo entero vale la pena. Así, aunque deis una inmensa cantidad de dinero a los pobres, no haréis nada tan grande como convertir un alma. El que hace esto se vuelve como Pablo y Pedro, no en el sentido de que está expuesto a peligros como antes, o sufre hambre, enfermedades y otras calamidades -porque ahora es el tiempo de paz-, sino en que revela su celo y su disposición a servir a los demás. ¿Y yo qué digo: Pedro y Pablo? Él será la boca de Cristo, porque “el que saca lo precioso de lo inútil... será como mi boca” (Jer. 15:19). Significa que puedes, sentado en casa, realizar tal pesca: si alguno tiene un amigo o pariente, o pariente, que haga esto, y será como Pedro y Pablo. Si no convences hoy, quizá lo hagas mañana; y si nunca convence, usted mismo recibirá una recompensa perfecta. Si no puedes convencer a todos, puedes convencer a algunos. Así que los apóstoles, aunque no convencieron a todos, recibieron recompensa para todos, ya que se dirigieron a todos con la palabra del sermón. Entonces, debido a que no puedes enseñar a muchos, no descuides a los pocos, y al desear lo grande, no te alejes de lo pequeño. Si no puedes convertir centenas, ocúpate de diez; si no puedes permitirte diez, no descuides cinco; Si no puedes hacer cinco, no desprecies ni siquiera uno. Dios determina las coronas basándose no en el número de los corregidos, sino en la intención de los que corrigen. Y esto se debe a que los que enseñamos somos inocentes en el sentido de que no convencemos a nuestros oyentes, sino que sólo somos responsables si no damos instrucciones, porque nuestro trabajo es sólo exhortar, y a ellos les corresponde obedecer. Y así como en el caso de que no exhortemos, por mucho que mejoren aquellos (a quienes teníamos que enseñar), toda la recompensa les pertenecerá solo a ellos y no habrá beneficio para nosotros, así, por el contrario, si exhortamos y ellos no hacen caso, todo el castigo recaerá solo sobre ellos y no habrá culpa sobre nosotros; al contrario, incluso habrá una gran recompensa de parte de Dios, porque hemos cumplido todo lo que se requiere de nosotros. Quien habla a oyentes atentos encuentra consuelo en su obediencia; pero si alguien habla constantemente y no es escuchado, y sin embargo no deja de hablar, es digno de la mayor parte, porque cumple con toda exactitud lo que agrada a Dios y su deber, aunque nadie lo escuche. Pero aunque tenemos mayor recompensa por tu desobediencia, preferimos que disminuya y aumente tu salvación, considerando que tu gloria es una gran recompensa para nosotros mismos. Entonces, cuando veas a alguien que necesita curación física o mental, no te digas: “¿Por qué fulano de tal no lo cuidó?” o: “Soy laico, tengo esposa e hijos; esto es trabajo de los sacerdotes, trabajo de los monjes”. Dime: si encuentras una moneda de oro en algún lugar, dices: “¿por qué fulano de tal no la recogió?” De nada; al contrario, te apresuras a agarrarlo antes que los demás. Piensa de la misma manera en tus hermanos caídos y considera cuidarlos como un tesoro encontrado. “El que saca lo precioso de lo inútil... será como mi boca” (Jer. 15:19). ¿Qué se puede comparar con esto? Lo que ni el ayuno, ni el dormir en la tierra, ni ninguna otra cosa pueden lograr, se logra mediante la salvación de un hermano. No soy yo quien dice esto, sino Dios mismo quien dijo: “Si haces sufrir a una sola persona”, dice, “entonces tu boca será como mi boca”. Así que no digamos con indiferencia: “¿Qué hemos pecado?”, sino que tratemos de corregirlos lo antes posible; Y no miremos sólo cuántos se pierden, sino ocupémonos de cómo distraerlos de su error. Si proteger a nuestros hermanos para que no caigan ante el pecado mismo contribuye en gran medida a nuestra salvación, entonces la manifestación de nuestra parte de gran cuidado por ellos después del pecado trae considerables elogios. Asimismo, los médicos indican a las personas sanas medios que pueden preservar su salud y prevenir cualquier enfermedad; y cuando descuidan sus instrucciones y enferman, no los dejan sin ayuda, sino que, al contrario, se preocupan especialmente por ellos para salvarlos de la enfermedad. Asimismo, cuando necesites corregir a tu hermano, no te niegues, aunque tengas que sacrificar tu vida. Nuestro Señor murió por nosotros; ¿Y ni siquiera pronuncias una palabra? ¿Y qué tipo de perdón tendrás, qué tipo de disculpa ofrecerás? ¿Cómo os presentaréis con osadía, decidme, ante el Tribunal de Cristo, mirando con indiferencia la muerte de tantas almas? Oh, si me fuera posible conocer a estas personas: entonces no te necesitaría, pero yo mismo los corregiría lo más rápido posible. Dime, si vieras a un hombre, legalmente condenado, siendo llevado a la ejecución y pudieras liberarlo de las manos del verdugo, ¿no harías todo lo posible para salvarlo de la ejecución? Mientras tanto, al ver a tu hermano arrastrado no por el verdugo, sino por el diablo, al abismo de la destrucción, ¿quieres siquiera darle un consejo para alejarlo de esta cruel bestia? ¿Puedes ganarte algún perdón? ¿Pero es él más fuerte y más poderoso que tú? Hazmelo saber: prefiero recostar la cabeza antes que dejarle llegar al umbral de la iglesia. ¿No es aterrador que nosotros, con mucho trabajo, primero enseñemos a los niños materias que al principio están llenas de dificultades, pero que al final traen beneficios, mientras que nosotros mismos tratamos las cosas espirituales de manera opuesta? Si alguien de fuera viniera a nosotros y conociera bien los mandamientos de Cristo y la perversidad de nuestra vida, entonces no sé si consideraría a alguien más enemigo de Cristo que a nosotros mismos. Es como si decidiéramos ir y estuviéramos recorriendo un camino exactamente contrario a Sus mandamientos. Si bien lo que Él manda hacer es fácil y conveniente para quienes quieren hacerlo, y lo que Él prohíbe es gravoso y difícil, nosotros, descuidando Sus mandamientos, hacemos lo que está prohibido: ¿dirán de nosotros que nosotros, como enemigos, resistiéndolo, lo hacemos? Pero así como los buenos suelen aconsejar a sus vecinos lo que los hace buenos, así, por el contrario, los viciosos suelen sugerir a sus vecinos lo que los hace malos (éste es también uno de los tipos de su maldad) y consideran la destrucción de los demás como un consuelo para ellos mismos en su propio castigo. ¿Cuántos de ustedes, díganme, cuando están en casa, toman libros cristianos, leen su contenido y estudian las Escrituras? Casi nadie puede decirse esto a sí mismo. Encontraremos damas y dados entre nuestros vecinos, pero sólo unos pocos tendrán la Biblia. Y éstos no se diferencian de los que no, porque, habiéndolo encuadernado, lo guardan para siempre en el armario, y lo único que les importa es la finura del cuero y la belleza de las letras, y no la lectura. No lo adquieren por el uso y el beneficio, sino que ponen mucho esfuerzo en él para satisfacer su ambición y alardear de riqueza. ¡Su vanidad es tan excesiva! No escucho a nadie alardear de saber lo que hay en la Biblia, sino sólo a aquellos que se jactan de tenerla escrita en letras de oro. El famoso eunuco, siendo un bárbaro, agobiado por muchas preocupaciones, incluso sentado en un carro, leyó la Biblia, aunque no entendía lo que leía. Si mostró tal celo mientras estaba de viaje, entonces imaginen lo que mostró cuando se quedó en casa; si durante el viaje no quería quedarse sin leer, más aún estando sentado en casa; si, al no entender nada de lo leído, no se quedó atrás en la lectura, más aún después de aprender. Así como la sensación de hambre es un signo de salud física, la diligencia en escuchar las Sagradas Escrituras puede considerarse el mayor indicador de salud mental. ¿Por qué muchas veces le planteamos preguntas sin ofrecerle la solución? Porque queremos enseñarte a no aceptar siempre la comida masticada, sino en muchos casos a buscar tú mismo la solución al problema. Las palomas también hacen esto. Y ellos, cuando los polluelos aún están en el nido, los alimentan con la boca; cuando pueden sacarlos del nido y ver que sus alas se han fortalecido, ya no lo hacen, sino que, llevándose grano a la boca, se lo muestran a los polluelos, y cuando se acercan con anticipación, las madres bajan la comida al suelo, animándolas a recogerla ellas mismas. Asimismo, nosotros, habiendo tomado alimento espiritual en la boca, os llamamos, como si quisiéramos mostraros, según la costumbre, la solución a las preguntas; y cuando vengas y esperes recibirlo, te dejamos las palabras para que tú mismo encuentres el significado. Así como los músicos de guslar, tomando los dedos de sus alumnos, les enseñan gradualmente a producir sonidos y a golpear hábilmente las cuerdas, enseñándoles así a producir un sonido con dedos y cuerdas sordos que es más agradable y más dulce que cualquier voz, también lo hacemos nosotros. Así como un intérprete hábil o inexperto puede tocar las cuerdas de un arpa, pero una irrita al oyente, mientras que la otra divierte y deleita, aunque los mismos dedos y las mismas cuerdas, pero no la misma habilidad, así ocurre exactamente lo mismo con las Sagradas Escrituras. Muchos leen las palabras divinas, pero no todos se benefician, no todos obtienen ganancias, porque no profundizan en lo que se dice: tocan torpemente este arpa. De hecho, lo que es el arte en relación con el arpa es lo mismo en relación con la ley de Dios. Así como a los enfermos no se les debe ofrecer una mesa escasa y preparada apresuradamente, sino que es necesario preparar varios platos, de modo que el enfermo, si no quiere una cosa, tome otra, si la otra no le resulta agradable, acepte una tercera, si rechaza ésta, tome la siguiente, y así superemos la dificultad con una variedad de platos y satisfagamos los caprichos del paciente, lo mismo debe hacerse con el alimento espiritual cuando estamos débiles, para que de muchos y variados ejemplos nos sea fácil tú eliges lo que es saludable. No te enfades conmigo por amonestarte. Si alguien debería indignarse, debería ser yo, que hablo tanto y no encuentro a nadie escuchando, y no tú, que escuchas constantemente y nunca escuchas lo que oyes. ¿O no sabéis que quienes despreciaron la enseñanza divina pierden por este desprecio su dignidad humana y quedan privados de la nobleza de su origen? El altisonante Isaías, habiendo llegado a la concurrida capital de los judíos, Jerusalén, y de pie en medio de la plaza, rodeado por todo el pueblo, queriendo mostrar que el que no escucha las palabras divinas no es un hombre, exclamó: “Cuando vine, no había nadie, y cuando llamé, nadie respondió” (Isaías 50:2). Y como vino y nadie llamaba y nadie escuchaba, dirige la palabra a los elementos, diciendo: “Oíd, cielos, y escucha, oh tierra” (Is. 1,2). Yo, dice, fui enviado a personas, a personas que tienen razón; pero como no tienen razón ni sentimiento, recurro a los elementos que no tienen sentimiento, como acusación contra los que están dotados de razón, pero no usan de este don. Y Jeremías, de pie entre la multitud de judíos, en la misma ciudad, exclamó, como si no hubiera nadie delante de él: "¿A quién hablaré y a quién exhortaré?" (Jeremías 6:10). ¿Qué estás diciendo? Ves a tanta gente y preguntas: "¿Con quién debería hablar?" Sí, dice, porque esta multitud es sólo una multitud de cuerpos que no tienen oído, ya que “su oído es incircunciso y no pueden oír”. Si los profetas no reconocen como personas a aquellos que estuvieron presentes pero no escucharon con celo sus palabras, entonces ¿qué podemos decir de aquellos que no sólo no escuchan, sino que ni siquiera quieren cruzar este umbral sagrado? No es la persona la que tiene cuerpo y voz humana, sino la que tiene alma y forma de pensar humana. Sé que muchos escuchan las instrucciones con disgusto. ¿Pero de qué sirve el silencio? Déjame callar y no molestarte con palabras; pero ese silencio no puede salvaros del castigo. Al contrario, la consecuencia es totalmente opuesta: tal silencio sólo aumenta el castigo y conlleva la ejecución no sólo para ti, sino también para mí. Entonces, ¿para qué sirven las palabras agradables, cuando no sólo no contribuyen a los hechos, sino que tampoco dañan? ¿De qué sirve alegrar con palabras y entristecer con hechos, deleitar los oídos y castigar el alma? Por eso es necesario llorar en esta vida, para no ser sometido a castigos extremos e insoportables en el más allá. Por tanto, no hay que quejarse de lo dicho, sino alabar y aceptar con gratitud. A las personas más débiles que no pueden aceptar tranquilamente nuestra justificación, les diré lo siguiente. No os expongo mis leyes, sino que interpreto las escrituras que bajaron del cielo; y aquel a quien se le ha confiado tal ministerio debe decir con valentía todo lo que contienen, buscando en todas partes sólo el beneficio de los oyentes, y no el placer, o, temiendo la hostilidad de los oyentes, perder tanto su propia salvación como la de ellos por tal servilismo inapropiado. Y que ocultar algo de las leyes divinas es muy peligroso tanto para el hablante como para los oyentes, y que los maestros, cuando no comunican todos los mandamientos de Dios sin cobardía, son juzgados como culpables de asesinato, como testigos, y esto os lo presentaré de nuevo con Pablo. Por eso, recurro siempre principalmente a esta alma santa, porque las palabras de Pablo son transmisiones inspiradas y leyes divinas, ya que no es Pablo quien habla, sino Cristo, quien mueve su alma y dice por él todo lo que dice. ¿Qué está diciendo? "Estoy limpio de la sangre de todos. ¿Por qué? Porque no dejé de declararos toda la voluntad de Dios" (Hechos 20:26-27). En consecuencia, si se hubiera negado a denunciar, no habría quedado limpio de sangre, sino que habría sido juzgado como asesino. Y con toda razón. En realidad, el asesino destruye sólo el cuerpo y le da una muerte real, pero el que habla para complacer a los oyentes y hacerlos aún más descuidados con esto destruye el alma y la somete al castigo y tormento eterno. Entonces, ¿quién será tan cruel e inhumano, tan ajeno a la compasión, como para acusar a alguien que habla y discute constantemente sobre la ira de Dios, cuando, si permanece en silencio, será sometido a tan severo castigo? Si yo, al guardar silencio, podía ocultar mis pecados con mi silencio, entonces todos podrían legítimamente enfadarse y justificadamente indignarse cuando yo no guardara silencio; pero si los pecados, incluso si ahora guardamos silencio, necesariamente serán revelados allí, entonces ¿qué beneficio puede obtenerse de este silencio? El que busca el beneficio de sus oyentes, si comenzara a elogiarse a sí mismo, no sólo no merece censura, sino que incluso merece una corona, y si permaneciera en silencio, entonces merecería censura. Asimismo, a David, si hubiera permanecido en silencio en el caso de Goliat, no se le habría permitido participar en la competición y erigir un brillante trofeo. Por eso, como ya os he dicho muchas veces antes, y ahora digo, ya no amonestando, sino ordenando y mandando, que no crean los que quieran oír, pero los que no quieran, que si permanecéis en los vicios que prevalecen entre vosotros, no os toleraré, no os permitiré, no os permitiré traspasar este sagrado umbral. ¿Por qué necesito tanta gente enferma? Eran doce discípulos, y escuchen lo que Cristo les dice: “¿También vosotros queréis iros?” . (Juan 6:67). Si decimos solo una cosa agradable, ¿cuándo recuperaremos lo que perdimos, cuándo traeremos beneficio? Pero se podría decir que hay muchas sectas heréticas y la gente se está uniendo a ellas. Esta palabra está vacía. “Mejor es uno... que hace la voluntad del Señor, que mil malhechores” (Eclo 16:3). Después de todo, ¿qué quieres, dime: tener miles de sirvientes formados por fugitivos y ladrones, o uno solo bien intencionado? Que se alejen los que quieren; No sostengo a nadie. Como si, dicen, no se apartara y se pasara a otra secta. Esas palabras corrompieron a todos. Débil, dicen; muestra misericordia. ¿Pero hasta cuándo? ¿Hasta qué punto? ¿Una, dos, tres veces? ¿O siempre? Por eso declaro nuevamente y les aseguro en las palabras del Beato Pablo que “cuando vuelva, no os perdonaré” (2 Cor. 13:2). Y cuando yo sea juzgado ante el tribunal de Cristo, también vosotros quedaréis lejos, y el favor que de vosotros se ha ganado, mientras yo daré cuenta. Por tanto, es mejor que los pecadores experimenten el dolor con las palabras para liberarse de la vergüenza con los hechos. Sé que todos merecemos castigo y reproche, y que nadie puede jactarse de tener un corazón puro. Pero el problema no es que no tengamos un corazón puro, sino que sin tenerlo, todavía no llegamos a aquello que puede hacerlo puro. Sé que mis palabras te molestan. ¿Pero qué debo hacer? Si no utilizamos medicinas amargas, las heridas no serán destruidas; Si lo usamos, no podrás soportar el dolor. "Me siento apretado en todas partes". Pero, sin embargo, es hora de contener la mano, ya que lo dicho es suficiente para corregir a quienes estén atentos. Si permanecemos incorregibles, seremos entregados en manos del propio Juez, y vosotros, por supuesto, sabéis lo terrible que es caer en manos del Dios Vivo. Quien no ha hecho nada bueno se vuelve completamente vago y pronto cae en la desesperación; el que se da cuenta de que ha cumplido al menos un mandamiento, habiendo recibido de él buena esperanza, procederá a los demás con gran celo; Luego aprenderá otro y pasará al siguiente. Si sucede con el dinero que cuanto más lo adquiere uno, más lo desea, mucho más ocurre lo mismo con las hazañas espirituales. Por eso os pido y ruego que recordéis estas palabras mías no sólo en este día, sino también en casa, en la plaza y dondequiera que paséis tiempo. ¡Oh, si pudiera estar siempre contigo y no fuera necesaria esta larga denuncia! Ahora, como esto es imposible, en lugar de mí, graba mis palabras en tu memoria y, sentado a la mesa, imagina como si yo entrara, me pusiera frente a ti y repitiera lo que estoy diciendo aquí ahora. Y dondequiera que habléis de mí, ante todo acordaos de este mandamiento y dadme esta recompensa por mi amor por vosotros. También instamos no sólo a los que calumnian a otros, sino también a los que escuchan a los que calumnian, a taparse los oídos e imitar al profeta que dice: “Al que en secreto calumnia a su prójimo, lo expulsaré” (Sal. 100:5). Di al que condena a otro: "Si quisieras alabar y hablar con aprobación de alguien, abriría mis oídos y aceptaría tu discurso; si quieres calumniar, entonces bloqueo la entrada a tus palabras, porque no quiero aceptar suciedad y estiércol". ¿De qué me sirve saber que fulano de tal es malvado? Por el contrario, esto resulta en un daño mayor y una pérdida enorme. ¿Qué justificación y perdón tendremos cuando, sin siquiera pensar en nuestros propios pecados, tan diligentemente descubrimos e investigamos los de los demás? Es mejor no saber bien que saber mal. Quien no conoce la causa puede llegar pronto a la causa probable; el que desconociendo la verdadera razón imagina una inexistente, no podrá aceptar fácilmente la real; necesita mucho trabajo y esfuerzo para arrancar su engaño anterior. Si veis que alguien ha preparado vasos sagrados o algún otro adorno para las paredes o el suelo de la iglesia, no le mandéis que destruya o destruya lo que ha hecho, para no debilitar su celo; Pero si alguien os lo pide antes de hacerlo, ordenad que se lo den a los pobres. Desprecia las alegrías de la vida como pasajeras y las tristezas como si no nos hicieran daño en absoluto. Así como los que viven en tierra extranjera hacen todo y utilizan todas las medidas para regresar a su patria, y anhelan cada día, queriendo ver su patria, así exactamente el que ama los bienes futuros no se desanimará por los dolores presentes, y no se exaltará de felicidad, sino que pasará por ambos, como un transeúnte en el camino. También necesitamos tener esa disposición, e incluso si hemos vivido aquí durante algunos años, contarlos como muchos por el deseo de beneficios futuros. Pero no digo esto porque culpe a la vida real: ¡no! al fin y al cabo, también es obra de Dios, y fortaleceros en el amor para las bendiciones futuras, para que no os aferréis al presente, no os quedéis clavados en el cuerpo, y no seáis como la mayoría de personas cobardes que, aunque hayan vivido miles de años, dicen que esto no les basta. ¿Qué podría ser más irrazonable que esto? Mientras se les presenta el Cielo y las bendiciones celestiales, que ni ojo ha visto ni oído ha oído, son adictos a las sombras y no quieren cruzar los mares de la vida real, siendo sometidos a constantes disturbios, tormentas y naufragios. Esto no es lo que hizo Pablo; al contrario, tenía prisa y estaba consumido por el deseo (de salir de aquí), y sólo una cosa lo detenía: la salvación de las personas y el temor de que no se alejaran del Reino de Dios. Que este (Reino) seamos dignos todos de él, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων. Bajo este nombre se conocen colecciones de conversaciones recopiladas por diversas personas tras la muerte de Crisóstomo sobre determinados temas, desde los relacionados con los temas y especialmente gustados por los compiladores de las obras del santo. Los pasajes se dan en parte en una presentación literal, en parte en un recuento libre y están tomados tanto de las obras originales de Crisóstomo como de obras atribuidas únicamente a Crisóstomo, que no solo han sobrevivido hasta el día de hoy, sino que también se han perdido. Estas Églogas (selecciones) estaban muy extendidas y eran utilizadas tanto por particulares como por reyes. Conocida, por ejemplo, es la lujosa colección de Églogas, propiedad del emperador bizantino Nikephoros Botaniatus (1078-1081), registrada entre los códices de la Biblioteca Koalene con el número LXXIX. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: