Слово 6. Об учении и наставлении

Kürzlich haben wir uns gegen diejenigen ausgesprochen, die das Gebet aufgeben und während der dafür vorgesehenen Stunden Zeit außerhalb der Kirche verbringen; und heute möchte ich mich vorwurfsvoll an diejenigen in der Kirche wenden, nicht weil sie hier sind, sondern weil sie sich in ihrer Anwesenheit nicht besser benehmen als diejenigen, die sich außerhalb der Kirche aufhalten, nämlich in dieser schrecklichen Stunde miteinander zu reden und den göttlichen Worten keine Beachtung zu schenken. Was machst du, Mann? Sehen Sie nicht, wie viele Gefangene Ihrer Brüder hier in der Nähe stehen? Tatsächlich stellt die Wirkung von Dämonen abscheuliche und schwere Bindungen dar, schmerzhafter als jedes Eisen, und Sie sprechen von Dingen, die völlig unangemessen sind? Reicht nicht nur ein Blick, um Ihnen Angst zu machen und Mitgefühl für andere zu wecken? Dein Bruder liegt in Ketten und du gibst einer Nachlässigkeit nach? Sag mir, kannst du Vergebung erhalten, wenn du dem Mitgefühl so fremd bist, so unmenschlich, so grausam? Willst du nicht Mitleid mit deinem Bruder haben? Haben Sie zumindest Angst um sich selbst und werden Sie munter. Haben Sie keine Angst davor, dass, während Sie damit beschäftigt sind, zu reden, sich nachlässig und geistesabwesend zu verhalten, ein Dämon Sie angreift und Ihre Seele, wie eine Kirche ohne Tür, unbewohnt und weggefegt, in völliger Sicherheit betritt? Sollte zu dieser Stunde nicht jeder Tränenbrunnen vergießen, sollten nicht alle Augen tränen und Weinen und Schreien in der ganzen Kirche zu hören sein? Nach der Kommunion mit den Mysterien, nach dem Empfang des Taufbeckens, nach der Vereinigung mit Christus gelang es diesem Wolf, Lämmer aus der Herde zu entführen und sie bei sich zu behalten, und weinen Sie nicht, wenn Sie so viel Unglück sehen? Könnte das eine Entschuldigung wert sein? Wenn Sie gesehen haben, dass das Haus Ihres Nachbarn brennt, dann sagen Sie mir, selbst wenn dieser Nachbar Ihnen gegenüber feindseliger wäre als alle Menschen, würden Sie nicht rennen, um das Feuer zu löschen, aus Angst, dass das Feuer, wenn es sich weiter ausbreitet, Ihre Schwelle nicht erreichen würde? Machen Sie dasselbe mit Brüdern, die von bösen Dämonen bedroht werden. Schließlich ist die Wirkung von Dämonen ein schweres Feuer. Achten Sie darauf, dass der Dämon nicht Ihre Seele einfängt, wenn er immer weiter vordringt. Und wenn Sie seine Anwesenheit bemerken, dann strömen Sie mit großem Eifer zum Herrn, damit der Dämon, der Ihre feurige und wache Seele sieht, versteht, dass Ihr Herz für ihn nicht mehr zugänglich ist. Wenn er Sie schläfrig und nachlässig sieht, wird er schnell wie in einen freien Hafen eintreten; und wenn er sieht, dass du deine ganze Kraft anstrengst, wach bleibst und dich sozusagen am Himmel festhältst, dann wird er es nicht mehr wagen, dich anzusehen. Wenn Sie also Ihre Brüder bereits verachten, dann verschonen Sie sich zumindest selbst und verhindern Sie, dass der böse Dämon in Ihre Seele eindringt. Wahrlich, nichts blockiert seinen Weg zu uns mehr als inbrünstiges Gebet. Und wenn Sie wissen wollen, was für ein großes Gut es ist, neben der eigenen Erlösung auch einen anderen zu erlangen, dann hören Sie, was der Prophet im Namen Gottes sagt: „Wer Kostbares aus wertlosen Dingen hervorbringt, ... der wird wie mein Mund sein“ (Jer 15,19), d. Wenn Christus als Gott, als Teilhaber des unbeschreiblichen göttlichen Wesens, das Kreuz angenommen und alles andere, was für den Menschen charakteristisch ist, um unserer selbst und unserer Erlösung willen erlitten hat, was müssen wir dann nicht gegenüber denen tun, die die gleiche Natur wie wir haben und unsere Mitglieder sind, um sie dem Rachen des Teufels zu entreißen und sie auf den Weg der Tugend zu führen? Wenn es bei gewöhnlichen Festen vorkommt, dass die Teilnehmer einen Teil des Essens für ihre Verwandten und Freunde aufsparen und damit den größten Beweis ihrer Liebe für sie darstellen, dann verdienen wir umso mehr großes Lob, wenn wir dies bei geistlichen Festen tun. Wer sich eifrig damit beschäftigt, seinen Nächsten zu belehren, bringt ihm nicht so sehr einen Nutzen, sondern er bereitet sich selbst eine größere Belohnung vor und erlangt einen doppelten Nutzen, nämlich: Er erhält eine größere Belohnung von Gott, und wenn er anfängt, seinen Bruder zu unterrichten, beginnt er, sich an seine Worte zu erinnern und sie ständig im Gedächtnis aufzufrischen. Wenn jemand, der ein Porträt eines verstorbenen Sohnes, Freundes oder Verwandten aufhängt, sich den Verstorbenen durch dieses seelenlose Porträt vorstellt und denkt, dass er anwesend ist, dann genießen wir durch die göttlichen Schriften umso mehr die Anwesenheit der Heiligen, die nicht ein Bild ihrer Körper, sondern ihrer Seelen vor uns haben, weil ihre Worte als Bilder ihrer Seelen dienen. So wie die Ärzte die Kranken, die ans Bett gefesselt sind, nicht zwingen, in ihre Häuser gebracht zu werden, sondern selbst zu ihnen kommen, um Krankheiten zu heilen, so tun Sie es nach besten Kräften: Bemühen Sie sich nach besten Kräften, Ihre seelisch schwachen Brüder wiederherzustellen, und denken Sie daran, dass das wirkliche Leben kurz ist. Und wenn wir solche Akquisitionen nicht tätigen, werden wir auch dort keine Erlösung erfahren. Im Gegenteil, eine erworbene Seele kann uns oft die Last unzähliger Sünden abnehmen und für uns am Tag des Jüngsten Gerichts zu einem Sühneopfer werden. Wenn Tabitha, die Witwen bekleidete und ihre Bedürfnisse linderte, vom Tod ins Leben zurückkehrte und die Tränen derer, denen sie Mitleid zeigte, die verstorbene Seele in den Körper zurückführten, als die Auferstehung der Toten noch nicht gekommen war, was werden dann nicht die Tränen der Menschen tun, die von dir gerettet wurden? So wie die Witwen, die Tabitha umgaben, sie vom Tod ins Leben zurückgeholt haben, so werden diejenigen, die du hier gerettet hast und die dich damals umgeben haben, die große Barmherzigkeit Gottes auf dich ziehen und dich dem Höllenfeuer entreißen. In der Tat, wenn dort, wo nur Geld verschwendet wird, so viele Kronen, eine solche Belohnung, eine solche Belohnung vorhanden sind, wie zahlreich wird dann der Nutzen für die der Seele gewährte Hilfe sein? Niemand kann seine eigene Erlösung erreichen, ohne seinen Nächsten zu retten. Deshalb sagt Paulus: „Sucht niemand das Seine, sondern jeder den Nutzen des anderen“ (1 Kor 10,24), wohlwissend, dass der eigene Nutzen im Nutzen des Nächsten liegt. So wie die Übeltäter und habgierigen Menschen, nachdem sie in der nächsten Welt diejenigen gesehen haben, die unter ihnen gelitten haben – und sie werden es sicherlich sehen, wie aus dem Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus hervorgeht – nicht in der Lage sein werden, ihren Mund aufzutun oder etwas zu ihrer eigenen Verteidigung zu sagen, sondern, erfüllt von großer Scham und Verzweiflung bei ihrem Anblick, zur Hinrichtung gehen werden, so werden diejenigen, die andere lehren und unterweisen, mit großer Kühnheit erfüllt sein, wenn sie dort die von ihnen geretteten Menschen sehen, die sie verteidigen werden. Und niemand sage mir: „Was habe ich mit ihm gemeinsam? Er ist mir fremd und unbekannt.“ Solange er treu bleibt, mit Ihnen an denselben Sakramenten teilnimmt, mit Ihnen in dieselbe Kirche geht, ist er Ihnen näher als alle Ihre Brüder und Verwandten. So wie nicht nur diejenigen, die stehlen, sondern auch diejenigen, die es verhindern können, es aber nicht tun, die gleiche Strafe erleiden, so werden nicht nur die Bösen, sondern auch diejenigen, die zwar fähig sind, sie aber nicht von der Bosheit abbringen wollen, die gleiche Strafe erleiden. Möge jeder von euch einen der Brüder wieder gewinnen, fleißig an ihm arbeiten, sich um seine Angelegenheiten kümmern, damit wir mit großer Kühnheit zum nächsten Treffen kommen und Gott Geschenke bringen können, die das wertvollste aller Geschenke sind – die Seelen der Verlorenen. Und wenn wir beleidigt oder geschlagen werden müssen oder sonst etwas erleiden müssen, werden wir alles tun, um sie wieder zu erlangen. Schließlich schlagen und beleidigen auch Kranke oft, und dennoch tolerieren wir sie und fühlen uns durch beleidigende Worte nicht beleidigt, sondern wollen nur eines – denjenigen sehen, der sich so unanständig benimmt, gesund zu sein. Ist es also im Hinblick auf die körperliche Gesundheit nicht rücksichtslos, solche Fürsorge zu zeigen und, wenn so viele Seelen zugrunde gehen, nachlässig zu bleiben und zu denken, dass wir keine Gefahr dulden, wenn unsere Mitglieder verfaulen? Was machst du, Mann? Sag mir, siehst du einen Bruder, der in den Abgrund stürzt, der es aufgegeben hat, sich um die Erlösung zu kümmern, nicht weiß, was er tun soll – und du streckest deine Hand nicht aus, machst ihm keine Vorwürfe, tadelst ihn nicht? Möchten Sie lieber nicht seinen Zorn auf sich ziehen, ihm nicht unangenehm erscheinen, als sich um seine Erlösung zu kümmern? Wollen Sie von Gott Vergebung oder Entschuldigung erhalten? Habt ihr nicht gehört, was Gott den Juden befohlen hat: den verlorenen Ochsen eurer Feinde nicht zu vernachlässigen und, wenn er fällt, nicht daran vorbeizugehen? Daher wird den Juden geboten, die Stummen, die zu ihren Feinden gehören, nicht unbeachtet zu lassen; und wir werden gleichgültig zusehen, wie die Seelen unserer Brüder täglich straucheln? Ist das nicht eine extreme Grausamkeit und Brutalität unsererseits, den Menschen nicht einmal die gleiche Fürsorge zu schenken, wie die Juden den Stummen entgegengebracht haben? Deshalb ist alles verzerrt, deshalb ist alles in unserem Leben durcheinander geraten, weil wir selbst Vorwürfe nicht mutig ertragen können und auch andere nicht zurechtweisen wollen. Deshalb werden wir mit unseren Zurechtweisungen gehasst, weil wir selbst wütend werden, wenn wir zurechtgewiesen werden. Wenn Ihr Bruder wüsste, dass er durch Ihre Denunziation Lob von Ihnen verdienen würde, dann würde er selbst Ihnen Ihre Denunziation mit der gleichen Zahlung zurückzahlen. Willst du deinen Bruder korrigieren? Vergieße deine Tränen, bete zu Gott; Ermahnen Sie ihn privat, geben Sie Ratschläge, überzeugen Sie ihn, zeigen Sie Liebe für den Sünder, überzeugen Sie ihn davon, dass Sie ihn nicht aus dem Wunsch heraus, sich darüber lustig zu machen, an die Sünde erinnern, sondern aus Schmerz und Sorge um ihn; Umarme seine Füße, küsse seine Hände, schäme dich nicht, wenn du ihn wirklich heilen willst. Das ist es, was Ärzte oft tun, indem sie launische Patienten mit Küssen und Betteln davon überzeugen, lebensrettende Medikamente einzunehmen. Auch wenn du für die Ermahnung deines Bruders sterben musstest, fürchte dich nicht: Das wird für dich eine Heldentat des Märtyrertums sein. Johannes war also ein Märtyrer, obwohl er nicht gezwungen war, Opfer zu bringen oder Götzen anzubeten: Er legte sein Haupt für die heiligen Gesetze nieder, die er mit Füßen getreten sah. Also kämpft auch ihr bis zum Tod für die Wahrheit, und der Herr wird für euch kämpfen. Eine Person, die vor Eifer brennt, reicht aus, um eine ganze Nation zu korrigieren. Und niemand soll mir sagen: „Mit meinem Bruder habe ich nichts gemeinsam.“ Nur mit dem Teufel allein haben wir nichts gemeinsam, aber mit den Menschen haben wir viel gemeinsam: Wir haben alle die gleiche Natur, wir leben im gleichen Land, wir essen die gleiche Nahrung, wir haben den gleichen Herrn, wir haben die gleichen Gesetze erhalten. Sagen wir solche Worte nicht, sondern zeigen wir die Fürsorge, die sich für Brüder gebührt. Ist es nicht wirklich rücksichtslos von unserer Seite, auf die Kämpfer zuzugehen und sie zu versöhnen, nachdem wir einen Kampf auf dem Platz gesehen haben? Was soll ich sagen, ein Kampf? – Wenn wir einen gefallenen Esel sehen, beeilen wir uns alle, ihn aufzuheben; Und kümmern wir uns nicht um unsere sterbenden Brüder? Wie kriminell ist das! Wenn du also siehst, dass dein Bruder zugrunde geht, dann höre nicht auf, ihn zu ermahnen; und selbst wenn er dich beschimpfte, selbst wenn er dich beleidigte, selbst wenn er drohte, dein Feind zu werden oder dir mit irgendetwas anderem zu drohen, ertrage alles mutig, um seine Erlösung zu erreichen. Wenn er Ihr Feind wird, wird Gott Ihr Freund sein und Sie am Tag des Jüngsten Gerichts mit großen Wohltaten belohnen. Es ist ein großes Gut, Mitgefühl für diejenigen zu haben, die von Armut unterdrückt werden. Aber es gibt nichts Besseres als die Befreiung vom Irrtum, denn es gibt nichts, was der Seele gleichkommt, nicht einmal die ganze Welt ist es wert. Selbst wenn Sie also den Armen eine riesige Geldsumme geben, werden Sie nichts so Großes bewirken, wie durch die Bekehrung einer einzigen Seele. Wer dies tut, wird wie Paulus und Petrus, nicht dadurch, dass er den Gefahren ausgesetzt ist, wie sie waren, oder Hunger, Krankheit und andere Katastrophen erleidet – denn jetzt ist die Zeit des Friedens –, sondern indem er seinen Eifer und seine Bereitschaft offenbart, anderen zu dienen. Und was sage ich: Peter und Paul? Er wird der Mund Christi sein, denn „wer das Kostbare aus dem Wertlosen herausholt, wird wie mein Mund sein“ (Jer 15,19). Das bedeutet, dass Sie zu Hause sitzend ein solches Angeln durchführen können: Wenn jemand einen Freund oder Verwandten oder Verwandten hat, lassen Sie ihn dies tun, und er wird wie Peter und Paul sein. Wenn Sie heute nicht überzeugen, werden Sie es vielleicht morgen schaffen. und wenn Sie nie überzeugen, erhalten Sie selbst trotzdem eine perfekte Belohnung. Wenn Sie nicht alle überzeugen können, können Sie einige überzeugen. Obwohl sie nicht alle überzeugten, erhielten die Apostel für alle eine Belohnung, da sie sich mit dem Wort der Predigt an alle wandten. Wenn der Schutz unserer Brüder davor, vor der Sünde selbst zu fallen, einen großen Beitrag zu unserer Erlösung leistet, dann ist es ein großes Lob, wenn wir nach der Sünde große Fürsorge für sie zeigen. Ebenso weisen Ärzte gesunden Menschen auf Mittel hin, die ihre Gesundheit erhalten und Krankheiten vorbeugen können; und wenn sie ihre Anweisungen vernachlässigen und krank werden, lassen sie sie nicht ohne Hilfe, sondern im Gegenteil, dann kümmern sie sich besonders um sie, um sie vor der Krankheit zu bewahren. Auch wenn Sie Ihren Bruder zurechtweisen müssen, weigern Sie sich nicht, selbst wenn Sie dafür Ihr Leben opfern müssen. Unser Herr ist für uns gestorben; und du sagst nicht einmal ein Wort? Und welche Art von Vergebung werden Sie erfahren, welche Art von Entschuldigung werden Sie anbieten? Sag mir, wie wirst du mit Kühnheit vor dem Richterstuhl Christi erscheinen und gleichgültig auf den Tod so vieler Seelen blicken? Oh, wenn es mir möglich wäre, diese Leute zu kennen: dann bräuchte ich dich nicht, aber ich selbst würde sie so schnell wie möglich korrigieren. Sagen Sie mir, wenn Sie sehen würden, wie ein rechtskräftig verurteilter Mann zur Hinrichtung geführt wird und Sie ihn aus den Händen des Henkers befreien könnten, würden Sie dann nicht alles tun, um ihn vor der Hinrichtung zu retten? Wenn Sie in der Zwischenzeit sehen, wie Ihr Bruder nicht vom Henker, sondern vom Teufel in die Grube der Zerstörung gezogen wird, möchten Sie ihm überhaupt einen Rat geben, wie Sie ihn von diesem grausamen Tier wegbringen können? Kann man sich Vergebung verdienen? Aber ist er stärker und mächtiger als du? Machen Sie ihn mir bekannt: Ich würde lieber meinen Kopf niederlegen, als ihn die Schwelle der Kirche erreichen zu lassen. Ist es nicht beängstigend, dass wir Kindern mit harter Arbeit zunächst Themen beibringen, die am Anfang mit Schwierigkeiten behaftet sind, am Ende aber Vorteile bringen, während wir selbst spirituelle Dinge auf die entgegengesetzte Weise behandeln? Wenn jemand von außen zu uns käme und die Gebote Christi und die Perversität unseres Lebens gut kannte, dann weiß ich nicht, ob er irgendjemanden anderen für mehr Feinde Christi halten würde als uns selbst. Es ist, als ob wir beschlossen hätten, einen Weg zu gehen und zu gehen, der seinen Geboten genau widerspricht. Während das, was Er befiehlt, leicht und bequem für diejenigen ist, die es tun wollen, und was Er verbietet, belastend und schwierig ist, tun wir, indem wir Seine Gebote vernachlässigen, das Verbotene: Werden sie von uns sagen, dass wir als Feinde, die Ihm widerstehen, dies tun? Aber so wie gute Menschen ihren Nächsten meist das raten, was sie selbst gut gemacht hat, so suggerieren umgekehrt böse Menschen ihren Nachbarn meist das, was sie selbst schlecht gemacht hat – auch dies ist eine Art ihrer Bosheit – und betrachten die Zerstörung anderer als Trost für sich selbst bei ihrer eigenen Bestrafung. Wie viele von Ihnen, sagen Sie mir, nehmen zu Hause christliche Bücher in die Hand, lesen deren Inhalt und studieren die Heilige Schrift? Das kann sich kaum jemand sagen. Wir werden unter unseren Nachbarn Dame und Würfel finden, aber nur wenige werden die Bibel haben. Und diese letzteren unterscheiden sich nicht von denen, die es nicht getan haben, denn nachdem sie es gebunden haben, legen sie es für immer in den Schrank und kümmern sich nur um die Feinheit des Leders und die Schönheit der Buchstaben und nicht um das Lesen. Sie erwerben es nicht um des Nutzens und Nutzens willen, sondern investieren so viel Mühe darin, um ihren Ehrgeiz zu befriedigen und sich ihres Reichtums zu rühmen. Ihre Eitelkeit ist so übertrieben! Ich höre niemanden, der sich rühmt, zu wissen, was in der Bibel steht, sondern nur jemanden, der sich rühmt, dass er es in goldenen Buchstaben geschrieben hat. Der berühmte Eunuch, ein mit vielen Sorgen beladener Barbar, las sogar auf einem Streitwagen die Bibel, obwohl er nicht verstand, was er las. Wenn er unterwegs solchen Eifer zeigte, dann stellen Sie sich vor, was er zeigte, als er zu Hause blieb; wenn er während der Reise nicht ohne Lektüre dableiben wollte, umso mehr, wenn er zu Hause saß; Wenn er, da er nichts von dem Gelesenen verstand, nicht hinter dem Lesen zurückblieb, umso mehr, nachdem er gelernt hatte. So wie das Hungergefühl ein Zeichen der körperlichen Gesundheit ist, so kann das fleißige Hören der Heiligen Schrift als der größte Indikator für die geistige Gesundheit angesehen werden. Warum stellen wir Ihnen oft Fragen, ohne eine Lösung anzubieten? Denn wir möchten Ihnen beibringen, nicht immer nur gekautes Essen zu akzeptieren, sondern in vielen Fällen selbst eine Lösung für das Problem zu finden. Tauben machen das auch. Und wenn die Küken noch im Nest sind, füttern sie sie aus dem Maul; Wenn sie sie aus dem Nest nehmen können und sehen, dass ihre Flügel stärker geworden sind, tun sie dies nicht mehr, sondern zeigen es den Küken, indem sie Getreide in den Mund nehmen, und wenn sie erwartungsvoll näher kommen, senken die Mütter das Futter auf den Boden und ermutigen sie, es selbst aufzunehmen. Ebenso rufen wir Sie, nachdem wir spirituelle Nahrung in den Mund genommen haben, als ob wir Ihnen der Sitte entsprechend die Lösung der Fragen zeigen wollten; Und wenn Sie kommen und erwarten, es zu empfangen, überlassen wir Ihnen die Worte, damit Sie die Bedeutung selbst herausfinden können. So wie Guslar-Spieler ihren Schülern nach und nach beibringen, Töne zu erzeugen und geschickt auf die Saiten zu schlagen, indem sie die Finger ihrer Schüler nehmen und ihnen so beibringen, aus stimmlosen Fingern und Saiten einen Klang zu erzeugen, der angenehmer und süßer ist als jede Stimme, so tun wir es auch. So wie ein geschickter oder ein ungeübter Spieler die Saiten einer Harfe anschlagen kann, aber das eine den Zuhörer irritiert, während das andere amüsiert und erfreut – obwohl die gleichen Finger und die gleichen Saiten, aber nicht das gleiche Können –, so ist es mit der Heiligen Schrift genau so. Viele lesen die göttlichen Worte, aber nicht jeder profitiert, nicht jeder macht Gewinn, denn sie vertiefen sich nicht in das Gesagte – sie schlagen ungeschickt auf diese Harfe. Tatsächlich ist das, was Kunst in Bezug auf die Harfe ist, dieselbe Leistung in Bezug auf das Gesetz Gottes. So wie dem Kranken kein karger und hastig gedeckter Tisch angeboten werden soll, sondern wir müssen verschiedene Gerichte vorbereiten, damit der Kranke, wenn er das eine nicht möchte, ein anderes nimmt, wenn er das andere nicht angenehm findet, ein drittes annimmt, wenn er dies ablehnt, das nächste nimmt, und so überwinden wir die Schwierigkeit mit einer Vielzahl von Gerichten und befriedigen die Launen des Patienten, so sollte das Gleiche in Bezug auf die geistige Nahrung getan werden, wenn wir schwach sind, damit es Ihnen aus vielen und verschiedenen Beispielen leicht fällt zu wählen, was gesund ist. Seien Sie mir nicht böse, wenn ich Sie ermahne. Wenn jemand empört sein sollte, dann ich, der so viel redet und niemanden findet, der zuhört, und nicht du, der du ständig zuhörst und nie auf das hörst, was du hörst. Oder wissen Sie nicht, dass diejenigen, die die göttliche Lehre verachteten, durch diese Verachtung ihre eigentliche Menschenwürde verlieren und des Adels ihrer Herkunft beraubt werden? Der lautstarke Jesaja, der in die überfüllte Hauptstadt der Juden, Jerusalem, gekommen war und in der Mitte des Platzes stand, umgeben von allen Menschen, wollte zeigen, dass derjenige, der die göttlichen Worte nicht beachtet, kein Mensch ist, und rief aus: „Als ich kam, war niemand da, und als ich rief, antwortete niemand“ (Jes. 50:2). Und weil er kam und niemand da war, der rief und niemand zuhörte, richtet er das Wort an die Elemente und sagt: „Höre, Himmel, und höre, Erde“ (Jesaja 1,2). Ich, sagt er, wurde zu Menschen geschickt, zu Menschen, die Vernunft haben; Da sie aber weder Vernunft noch Gefühl haben, wende ich mich an die Elemente, die kein Gefühl haben, als Anklage gegen diejenigen, die mit Vernunft begabt sind, diese Gabe aber nicht nutzen. Und Jeremia, der inmitten der Judenmenge in der Stadt selbst stand, rief aus, als ob niemand vor ihm wäre: „Zu wem soll ich sprechen und wen soll ich ermahnen?“ (Jer.6:10). Was sagst du? Sie sehen so viele Menschen und fragen: „Mit wem soll ich reden?“ Ja, sagt er, denn diese Menge ist nur eine Menge von Körpern, die kein Gehör haben, denn „ihre Ohren sind unbeschnitten und sie können nicht hören“. Wenn die Propheten diejenigen, die anwesend waren, aber nicht mit Eifer auf ihre Worte hörten, nicht als Menschen anerkennen, was können wir dann über diejenigen sagen, die nicht nur nicht zuhören, sondern diese heilige Schwelle nicht einmal überschreiten wollen? Es ist nicht der Mensch, der einen menschlichen Körper und eine menschliche Stimme hat, sondern derjenige, der eine menschliche Seele und Denkweise hat. Ich weiß, dass viele mit Unmut auf Anweisungen hören. Aber was nützt Schweigen? Lass mich schweigen und dich nicht mit Worten belästigen; aber solches Schweigen kann dich nicht vor der Strafe bewahren. Im Gegenteil, die Konsequenz ist genau das Gegenteil: Ein solches Schweigen erhöht nur die Strafe und führt nicht nur für Sie, sondern auch für mich zur Hinrichtung. Wofür sind also angenehme Worte, wenn sie nicht nur nicht zu Taten beitragen, sondern auch Schaden anrichten? Welchen Sinn hat es, mit Worten zu jubeln und mit Taten zu trauern, die Ohren zu erfreuen und die Seele zu bestrafen? Deshalb ist es notwendig, in diesem Leben zu trauern, um im Jenseits keiner extremen und unerträglichen Strafe ausgesetzt zu sein. Deshalb sollte man über das Gesagte nicht meckern, sondern loben und es mit Dankbarkeit annehmen. Schwächeren Menschen, die unsere Rechtfertigung nicht ruhig akzeptieren können, möchte ich Folgendes sagen. Ich lege euch nicht meine Gesetze vor, sondern ich interpretiere die Schriften, die vom Himmel herabgekommen sind; und derjenige, dem ein solcher Dienst anvertraut ist, muss entweder kühn alles sagen, was darin enthalten ist, und überall nur den Nutzen der Zuhörer und nicht das Vergnügen suchen, oder aus Angst vor der Feindseligkeit der Zuhörer durch solche unangemessene Unterwürfigkeit sowohl sein eigenes als auch ihr Heil verlieren. Und dass es sehr gefährlich ist, etwas vor den göttlichen Gesetzen zu verbergen, sowohl für den Redner als auch für die Zuhörer, und dass Lehrer, wenn sie nicht alle Gebote Gottes ohne Feigheit vermitteln, wegen Mordes, als Zeugen vor Gericht gestellt werden, und das werde ich Ihnen noch einmal mit Paulus vorlegen. Deshalb wende ich mich immer in erster Linie dieser heiligen Seele zu, denn die Worte des Paulus sind inspirierte Botschaften und göttliche Gesetze, da nicht Paulus spricht, sondern Christus, der seine Seele bewegt und durch ihn alles spricht, was er gesagt hat. Was sagt er? „Ich bin rein vom Blut aller. Warum? Denn ich habe es nicht versäumt, euch den ganzen Willen Gottes zu verkünden“ (Apostelgeschichte 20,26–27). Hätte er sich also geweigert, sich zu melden, wäre er nicht blutleer gewesen, sondern wäre als Mörder angeklagt worden. Und das völlig zu Recht. Tatsächlich zerstört der Mörder nur den Körper und führt ihn wirklich zu Tode, aber derjenige, der spricht, um den Zuhörern zu gefallen und sie dadurch noch nachlässiger zu machen, zerstört die Seele und unterwirft sie ewiger Strafe und Qual. Wer wird also so grausam und unmenschlich sein, wer dem Mitgefühl so fremd ist, jemanden zu beschuldigen, der ständig über den Zorn Gottes redet und argumentiert, wenn er, wenn er schweigt, einer so harten Strafe ausgesetzt sein wird? Wenn ich durch mein Schweigen meine Sünden verbergen könnte, dann könnte jeder zu Recht wütend und zu Recht empört sein, wenn ich nicht schwieg; Aber wenn Sünden, auch wenn wir jetzt schweigen, dort notwendigerweise offenbart werden, welchen Nutzen kann dieses Schweigen dann haben? Wer das Wohl seiner Zuhörer sucht, verdient, wenn er anfängt, sich selbst zu loben, nicht nur keine Tadel, sondern sogar eine Krone, und wenn er schweigen würde, dann hätte er Tadel verdient. Ebenso hätte David, wenn er im Fall von Goliath geschwiegen hätte, nicht am Wettbewerb teilnehmen und eine glänzende Trophäe aufstellen dürfen. Darum habe ich euch schon oft gesagt, und jetzt sage ich, nicht mehr ermahnend, sondern befehlend und befehlend – mögen diejenigen, die hören wollen, aber diejenigen, die nicht wollen, nicht glauben –, dass Ich euch nicht dulden werde, Ich werde es euch nicht erlauben, Ich werde euch nicht erlauben, diese heilige Schwelle zu überschreiten, wenn ihr in den Lastern verharrt, die unter euch vorherrschen. Warum brauche ich so viele Kranke? Es waren zwölf Jünger, und hört zu, was Christus zu ihnen sagt: „Wollt ihr auch weggehen?“ . (Johannes 6:67). Wenn wir nur eine angenehme Sache sagen, wann werden wir dann wiedergewinnen, was wir verloren haben, wann werden wir Nutzen bringen? Aber es gibt, könnte man sagen, viele ketzerische Sekten und Menschen schließen sich ihnen an. Dieses Wort ist leer. „Besser ist einer, der den Willen des Herrn tut, als tausend Übeltäter“ (Sir. 16:3). Was wollen Sie schließlich, sagen Sie mir: Tausende von Dienern, bestehend aus Ausreißern und Dieben, oder einen mit guten Absichten? Wer will, soll abfallen; Ich halte niemanden fest. Als ob er, so heißt es, nicht abgefallen wäre und einer anderen Sekte beigetreten wäre. Solche Worte haben alle verdorben. Schwach, sagen sie; zeige Barmherzigkeit. Aber bis wann? Inwieweit? Ein, zwei, dreimal? Oder immer? Deshalb erkläre ich es noch einmal und versichere Ihnen mit den Worten des seligen Paulus: „Wenn ich wiederkomme, werde ich euch nicht verschonen“ (2. Korinther 13,2). Und wenn ich vor dem Richterstuhl Christi gerichtet werde, werdet auch ihr fernbleiben und die Gunst, die euch gewonnen wurde, während ich Rechenschaft ablegen werde. Daher ist es für Sünder besser, Trauer in Worten zu erleben, um in Taten von Scham befreit zu werden. Ich weiß, dass wir alle Strafe und Tadel verdienen und dass niemand sich eines reinen Herzens rühmen kann. Aber das Problem ist nicht, dass wir kein reines Herz haben, sondern dass wir ohne dieses nicht zu dem gelangen, was es rein machen kann. Ich weiß, dass meine Worte dich verärgern. Aber was soll ich tun? Wenn wir keine bitteren Medikamente verwenden, werden die Wunden nicht zerstört; Wenn wir es nutzen, können Sie den Schmerz nicht ertragen. „Ich fühle mich überall eingeengt.“ Aber es ist an der Zeit, sich zurückzuhalten, denn das Gesagte reicht aus, um die Aufmerksamen zu korrigieren. Wenn wir unverbesserlich bleiben, werden wir in die Hände des Richters selbst ausgeliefert, und Sie wissen natürlich, wie schrecklich es ist, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. Wer überhaupt nichts Gutes getan hat, wird völlig faul und gerät bald in Verzweiflung; Derjenige, der erkennt, dass er mindestens ein Gebot erfüllt hat und daraus gute Hoffnung schöpft, wird mit großem Eifer zum Rest übergehen; wird dann ein anderes lernen und mit dem nächsten fortfahren. Wenn es beim Geld so ist, dass jemand umso mehr danach verlangt, je mehr er es erwirbt, so ist dies bei spirituellen Taten noch viel eher der Fall. Deshalb bitte und flehe ich Sie an, sich an diese meine Worte nicht nur an diesem Tag zu erinnern, sondern auch zu Hause, auf dem Platz und wo auch immer Sie Zeit verbringen. Oh, wenn ich nur immer bei dir sein könnte und diese lange Denunziation nicht nötig wäre! Da dies nun unmöglich ist, prägen Sie sich an meiner Stelle meine Worte in Ihr Gedächtnis ein und stellen Sie sich beim Essen vor, als würde ich hereinkommen, vor Ihnen stehen und wiederholen, was ich jetzt hier sage. Und wo immer du von mir sprichst, erinnere dich zunächst an dieses Gebot und gib mir diesen Lohn für meine Liebe zu dir. Wir fordern auch nicht nur diejenigen, die andere verleumden, sondern auch diejenigen, die denen zuhören, die verleumden, auf, ihre Ohren zu verschließen und den Propheten nachzuahmen, der sagt: „Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den werde ich vertreiben“ (Psalm 100,5). Sage zu dem, der einen anderen verurteilt: „Wenn du jemanden loben und anerkennend über ihn reden wolltest, würde ich meine Ohren öffnen und deine Rede annehmen; wenn du verleumden willst, dann versperre ich den Zugang zu deinen Worten, denn ich will keinen Dreck und Mist annehmen.“ Was nützt es mir, zu wissen, dass dieser oder jener böse ist? Im Gegenteil: Dies führt zu größtem Schaden und enormen Verlusten. Welche Rechtfertigung und Vergebung werden wir haben, wenn wir, ohne auch nur an unsere eigenen Sünden zu denken, so fleißig die Sünden anderer herausfinden und untersuchen? Es ist besser, nicht gut zu wissen, als schlecht zu wissen. So wie diejenigen, die in einem fremden Land leben, alles tun und alle Mittel nutzen, um in ihr Vaterland zurückzukehren, und sich jeden Tag danach sehnen, ihre Heimat zu sehen, so wird genau derjenige, der zukünftige Segnungen liebt, nicht den Mut verlieren von gegenwärtigen Sorgen und nicht von Glückseligkeit getragen werden, sondern wird an beiden vorbeigehen, wie ein Passant auf der Straße. Auch wir müssen eine solche Veranlagung haben, und selbst wenn wir schon ein paar Jahre hier leben, zählen wir sie aus dem Wunsch nach zukünftigen Vorteilen als viele. Ich sage das jedoch nicht, weil ich dem wirklichen Leben die Schuld gebe – nein! Schließlich ist es auch Gottes Werk und die Stärkung in der Liebe für künftige Segnungen, damit man nicht an der Gegenwart festhält, nicht an den Körper genagelt wird und nicht wie die meisten feigen Menschen ist, die, selbst wenn sie Tausende von Jahren gelebt haben, sagen, dass ihnen das nicht reicht. Was könnte unvernünftiger sein als das? Während der Himmel und die himmlischen Segnungen präsentiert werden, die weder ein Auge gesehen noch ein Ohr gehört hat, sind sie süchtig nach Schatten und wollen nicht die Meere des wirklichen Lebens überqueren, da sie ständigen Unruhen, Stürmen und Schiffbrüchen ausgesetzt sind. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Unter diesem Namen sind Sammlungen von Gesprächen bekannt, die von verschiedenen Personen nach dem Tod von Chrysostomus zu bestimmten Themen zusammengestellt wurden, darunter solche, die mit den Themen in Zusammenhang stehen und bei den Verfassern der Werke des Heiligen besonders beliebt sind. Die Passagen werden teils in wörtlicher Darstellung, teils in freier Nacherzählung wiedergegeben und sind sowohl den Originalwerken Chrysostomus als auch nur Chrysostomus zugeschriebenen Werken entlehnt, die nicht nur bis heute erhalten sind, sondern auch verloren gegangen sind. Diese Eklogen (Auswahlen) waren weit verbreitet und wurden sowohl von Privatpersonen als auch von Königen verwendet. Bekannt ist beispielsweise die luxuriöse Sammlung von Eklogen, die sich im Besitz des byzantinischen Kaisers Nikephoros Botaniatus (1078–1081) befand und in den Codices der Koalene-Bibliothek unter der Nr. LXXIX registriert ist. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: