Слово 4. О посте и целомудрии

¿Quieres saber qué tipo de decoración es el ayuno para las personas, qué tipo de defensa y defensa es? Piensa en la bendita y maravillosa raza de los monjes. Ellos, habiendo escapado del ruido del mundo y ascendido a las cimas de las montañas y construido celdas en el silencio del desierto, como en un refugio tranquilo, asumieron el cargo de camaradas y cómplices de por vida. Pero de entre los hombres los hizo ángeles; y no sólo a ellos, sino también a quienes lo observan en las ciudades, eleva a todos a la altura misma de la sabiduría. El ayuno nos ha llevado ahora a la casa de nuestro padre; incluso hoy llevó a los brazos de su madre a aquellos que hasta entonces eran holgazanes. Si él, todavía esperado, nos inspiró tantos celos, ¿cuánta piedad producirá en nosotros cuando aparezca y venga? Si Adán hubiera escuchado esta voz 3, no habría escuchado otra: “Polvo eres, y al polvo volverás” (Gén. 3:19). Pero como no escuchó esa voz, entonces por esto (sufrió) la muerte, la tristeza, las preocupaciones y la vida, que es más dolorosa que cualquier muerte. Y así como el ayuno castigaba con la muerte al despreciador por su desprecio a sí mismo, así, por el contrario, evitaba la muerte por respeto. Entonces, cuando la gran y maravillosa ciudad de Nínive ya estaba postrada, inclinando la cabeza hacia el mismo abismo, y estaba lista para aceptar un golpe dirigido desde arriba, el ayuno, como una especie de fuerza que descendía desde arriba, la arrebató de las mismas manos del verdugo y la devolvió a la vida. Veamos cómo ayunaron los ninivitas y cómo se libraron de la ira amenazadora. “Para que ni los pueblos”, se dice, “ni el ganado, ni los bueyes, ni las ovejas, coman cosa alguna” (Jonás 3:7). ¿Qué estás diciendo, dime? ¿Y los mudos ayunan, y los caballos y mulos se cubren de cilicio? Sí, dice. Así como después de la muerte de un hombre rico, los familiares visten de cilicio no sólo a los esclavos y esclavas, sino también a los caballos, y los obligan a seguir el ataúd, para expresar la gravedad de la pérdida y despertar en todos el arrepentimiento, así cuando la ciudad estaba amenazada de destrucción, los habitantes vistieron a la criatura muda con cilicio y le impusieron el yugo del ayuno. A los mudos, decían, no se les puede enseñar la ira de Dios con la palabra, sino que recobren el sentido con el hambre, porque si deben compartir el castigo con nosotros, que también compartan el ayuno. Si algunos de los aquí presentes se ven impedidos por debilidad corporal de ayunar, les insto a que alivien su debilidad corporal y no se priven de esta instrucción espiritual, pero por esta razón ellos mismos deben mostrar mucho más celo. De hecho, Dios ordena la abstinencia de alimentos para que frenemos los impulsos de la carne y la hagamos un instrumento obediente para cumplir los mandamientos. Si por una enfermedad física no aprovechamos el ayuno y mostramos un descuido aún mayor, nos causaremos el mayor daño. Si el ayuno, no acompañado de buenas obras, no nos aporta ningún beneficio, tanto más (seremos condenados) si, al no poder aprovechar la medicina del ayuno, mostramos una negligencia aún mayor en el cumplimiento de los mandamientos. Si quienes se ocupan de los asuntos mundanos nunca deciden emprender una tarea sin antes determinar el beneficio que les traerá, entonces con mayor razón debemos hacer esto: no simplemente pasar las semanas de ayuno, sino examinar nuestra conciencia, poner a prueba nuestros pensamientos y notar lo que logramos hacer esta semana, lo que la siguiente, qué cosas nuevas intentamos lograr la siguiente y de qué pasiones nos hemos corregido. Si no nos gobernamos de esta manera y mostramos tanto cuidado por nuestras almas, entonces no nos beneficiaremos del ayuno y la abstinencia a los que nos sometemos. Entonces, si debido a la debilidad del cuerpo no puedes permanecer sin comer todo el día, nadie en su sano juicio puede culparte por esto. Tenemos un Maestro Manso y Misericordioso, Que no nos exige nada más allá de nuestras fuerzas. Después de todo, Él requiere de nosotros no solo la abstinencia de alimentos y el ayuno, y no para que nos quedemos sin comida, sino para que, alejándonos de las actividades mundanas, dediquemos todo nuestro tiempo libre a las espirituales. Si lleváramos nuestra vida con un alma sobria, mostráramos todo celo por los asuntos espirituales, comiéramos sólo para satisfacer las necesidades necesarias y pasáramos toda nuestra vida haciendo buenas obras, entonces no necesitaríamos la ayuda del ayuno. Pero como la naturaleza humana es descuidada y más inclinada a entregarse al placer y al libertinaje, el Señor, el Amante de la humanidad, como Padre tiernamente amoroso, inventó para nosotros la medicina del ayuno para destruir en nosotros las tentaciones del placer y obligarnos a transferir nuestra preocupación por los asuntos mundanos al trabajo espiritual. Sin embargo, hay muchas personas que, preparándose para luchar contra el ayuno, como si fuera una fiera salvaje, se protegen comiendo en exceso y, habiéndose agobiado y oscurecido hasta el extremo, se encuentran de manera muy imprudente con la cara tranquila y mansa del ayuno. Y si te pregunto: "¿Por qué vas hoy a la casa de baños?" - dirás: "para que puedas afrontar el ayuno con un cuerpo limpio". Y si pregunto: "¿Por qué estás borracho?" - volverás a decir: “porque me estoy preparando para entrar en ayuno”. ¿Pero no es extraño afrontar este hermoso ayuno con un cuerpo limpio, pero con un alma impura y ebria? Aprendamos a comer alimentos sólo en la medida necesaria para mantener la vida, y a no llenarnos ni sobrecargarnos de comida. No nacimos y vivimos para comer y beber, sino que comemos para vivir; No fue la vida por el alimento, sino el alimento por el bien de la vida lo que fue creado desde el principio. La vida, hermanos, no está proporcionada al placer, sino a la necesidad. Entonces, habiendo rechazado todo lo que es innecesario para la naturaleza, nos contentaremos solo con lo necesario. ¿Qué podría ser más santo que esa comida, donde se destierran la embriaguez, la sobrealimentación y todo exceso, y en su lugar se introduce una competencia maravillosa en la preservación de las leyes de Dios? donde el marido vela por su mujer para que no caiga en el abismo del perjurio, y la mujer protege a su marido y amenaza al criminal con el castigo más grave; ¿Donde el amo no se avergüenza de aceptar la reprensión de sus esclavos, ni de corregir él mismo a sus siervos? El que llama iglesia a una casa así, no pecará. Donde reina tal abstinencia que incluso en las horas de placer todos los presentes se preocupan por las leyes de Dios, todos compiten y compiten entre sí en esto, allí obviamente todo poder maligno de los demonios es expulsado, y Cristo está presente en la hermosa competencia de los esclavos. Pero dices que el vicio lleva asociado mucho placer, y la virtud un gran trabajo y esfuerzo. Pero, ¿qué tipo de gratitud tendrías, por qué recibirías una recompensa, si el hecho no estuviera relacionado con el trabajo? De hecho, puedo señalar a muchas personas que por naturaleza aborrecen las relaciones sexuales con mujeres; ¿Deberíamos entonces llamarlos castos o reconocerlos dignos de coronas? En ningún caso, porque la castidad es abstinencia y victoria sobre los placeres que nos tientan. A menudo olas de pasiones, superando en su ferocidad a las olas del mar, atacan nuestra alma y causan en ella una gran confusión. Una persona descuidada y descuidada, cuando comienza una tormenta, inmediatamente se confunde y confunde, y observa con miedo cómo el alma se estrella y se ahoga por las pasiones; por el contrario, un hombre fuerte y valiente, habiendo puesto la razón por encima de las pasiones, como si estuviera al timón, no cesa de tomar todas las medidas hasta dirigir el barco hacia el tranquilo puerto de la sabiduría. No debilitemos nuestras fuerzas y destruyamos nuestras fuerzas con conversaciones con mujeres, porque de aquí viene un mal indeciblemente grande para nuestras almas. ¿Pero qué (decir) si ni siquiera lo sentimos, intoxicados por la adicción? Esto es lo más terrible, que ni siquiera nos damos cuenta de cómo nos relajamos y nos volvemos más suaves que cualquier cera. Así como alguien, después de haber atrapado a un león orgulloso y formidable, le corta la melena, le arranca los dientes y le corta las garras, hace que el que era terrible, inaccesible y lo sacudió todo con un rugido sea despreciable, ridículo e incluso para los niños, dominado; así, de la misma manera las mujeres que se sienten atraídas por sí mismas hacen que todos sean susceptibles al diablo, mimados, irritables, desvergonzados, imprudentes, enojados, descarados, obscenos, innobles, crueles, Las malas costumbres serviles, mezquinas, insolentes, locuaces y, en general, de todas las mujeres se transmiten e introducen en su alma. Es imposible que alguien que vive con tanta simpatía con las mujeres y se alimenta de conversaciones con ellas no sea chismoso, charlatán y frívolo; aunque empiece a hablar de cualquier cosa, siempre hablará de hilados y telas, porque su lengua está infectada con la propiedad del habla femenina; Si comienza a hacer algo, lo hará con gran servilismo, porque se ha desviado mucho de la libertad propia de los cristianos y se ha vuelto incapaz de realizar ninguna gran obra. Así que si quieres demostrarnos con tus propios ojos que no te complace pronunciar discursos vergonzosos, no te permitas escucharlos. ¿Podrás algún día soportar los trabajos por el bien de la castidad, cuando poco a poco te vayas relajando con la risa y con estos discursos vergonzosos? Después de todo, incluso un alma pura de todo esto difícilmente puede ser santa y casta. Y que no me digan: No puedo salvarme a menos que renuncie a mi esposa, a menos que renuncie a mis hijos, a menos que renuncie a mi negocio. ¿Es el matrimonio un obstáculo? Tu esposa te ha sido entregada como tu ayuda. ¿Es (el matrimonio) el enemigo? El matrimonio no es vergonzoso, pero la fornicación es mala. Con mi propia destrucción os garantizo vuestra salvación. Si tu esposa es viciosa, no pretendas que esa sea tu excusa. Y la esposa de Job era malvada y viciosa y lo incitaba a cometer blasfemia. ¿Así que lo que? ¿Ha sacudido la fortaleza? ¿Se aplastó inflexiblemente? ¿Dominaste la roca? De nada; al contrario, golpeó y la fortaleza se hizo aún más fuerte; el fruto fue arrancado, pero el árbol no fue movido; las hojas se cayeron, pero la raíz permaneció inmóvil. Así como un timonel que provoca un naufragio en el mismo muelle no merece ninguna indulgencia, así una persona protegida por el matrimonio, si destruye los matrimonios de otras personas o mira con lujuria a cualquier mujer, no merece ninguna disculpa ni ante las personas ni ante Dios, por mucho que se refiera a las exigencias de la naturaleza. De hecho, ¿qué placer puede obtener de tal deseo carnal cuando una persona siente miedo, ansiedad y aprensión, tiene miedo del juicio y de la respuesta, imagina la ira del juez y la espada del verdugo, el foso y el calabozo? Después de todo, una persona así teme incluso las sombras, teme las mismas paredes y piedras, como si tuvieran voz, tiembla y teme todo, y atormenta su alma con la expectativa de todo tipo de horrores. Por tanto, el matrimonio no es un obstáculo para la castidad, sino más bien una barrera para ella. La virginidad es una cosa tan grande y requiere tal trabajo que Cristo, habiendo descendido del Cielo para hacer ángeles a las personas y aquí para implantar una forma de vida más elevada, ni siquiera se atrevió a prescribirla para tal propósito y elevarla al nivel de ley; y a pesar de lo que la ley ordenaba morir por Él, ¿qué podría ser más difícil que esto? - crucificándose constantemente y haciendo el bien a los enemigos, sin embargo no legalizó la virginidad, sino que la dejó a la voluntad de los oyentes, diciendo: “El que pueda contenerla, que la acomode” (Mateo 19:12). Grande, en verdad, es la carga de este asunto, y el lugar de esta virtud es muy precipitado. Y así lo prueban aquellos que florecieron con muchas virtudes en el Antiguo Testamento. Así, incluso el gran Moisés, el jefe de los profetas, el amigo sincero de Dios, que tuvo tal audacia que pudo rescatar a seiscientos mil que estaban sujetos al castigo de la derrota enviada por Dios; este hombre tan grande y glorioso, a pesar de que ordenó el mar y dividió las aguas, desgarró las rocas, cambió el aire, convirtió el agua del Nilo en sangre, cambió toda la creación, realizó otros innumerables milagros y presentó muchos ejemplos de virtud; el matrimonio y la seguridad que de él resulta; Ni siquiera él se atrevió a aventurarse en el mar de la virginidad, temiendo las olas que se precipitaban desde allí. De la misma manera, el patriarca, que sacrificó a su hijo, supo vencer el sentido más poderoso de la naturaleza, pudo matar a un hijo, y a un hijo además - Isaac, en la edad más floreciente, en el mejor momento de su juventud, su unigénito, amado, entregado a él contra toda esperanza, y pudo llevarlo a la montaña, sacó un cuchillo y se lo hundió en la garganta de su hijo - precisamente (intencionalmente) hundió el cuchillo y lo manchó de sangre - y sin embargo, pudiendo realizar tan grande y gloriosa hazaña, saliendo de los límites de la naturaleza misma, no se atrevió a iniciar las hazañas de la virginidad, pero él mismo temía estas competencias y prefería la paz que brinda el matrimonio. De la misma manera, el justo Job, quien, soportando golpes y sin dar golpes, aplastó la boca del diablo y resistió todo tipo de tentaciones, y cada uno, en el grado más extremo, después de todo, todo lo que parece triste en la vida y en realidad es tal, se derramó sobre un cuerpo y cayó sobre su única alma; incluso este, un hombre tan grande y glorioso, que pisoteó tantas leyes de la naturaleza, no se atrevió a apresurarse a esta competencia, sino que disfrutó de la vida con su esposa y se convirtió en padre de muchos. niños. En ninguna parte ha legalizado Dios el celibato, a Quien pertenecen la gloria, el honor y la adoración, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων. Bajo este nombre se conocen colecciones de conversaciones recopiladas por diversas personas tras la muerte de Crisóstomo sobre determinados temas, desde los relacionados con los temas y especialmente gustados por los compiladores de las obras del santo. Los pasajes se dan en parte en una presentación literal, en parte en un recuento libre y están tomados tanto de las obras originales de Crisóstomo como de obras atribuidas únicamente a Crisóstomo, que no solo han sobrevivido hasta el día de hoy, sino que también se han perdido. Estas Églogas (selecciones) estaban muy extendidas y eran utilizadas tanto por particulares como por reyes. Conocida, por ejemplo, es la lujosa colección de Églogas, propiedad del emperador bizantino Nikephoros Botaniatus (1078-1081), registrada entre los códices de la Biblioteca Koalene con el número LXXIX. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Es decir, los mandamientos de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Quizás te interese: