Слово 47. О том, что не должно недостойно приступать к Божественным Тайнам.

Пошто смо се сетили ове Жртве, желим мало да кажем вама посвећеницима – малима по величини, али поседујући велику моћ и корист, јер оно што се говори није наше, него Божански Дух. шта је ово? Многи се овом Жртвом причешћују једном годишње, други двапут, трећи више пута. Самим тим, наша реч је корисна свима, па и онима који су и сами у пустињи, јер се причешћују једном годишње, а често и после две године. Шта онда? Who do we approve of? Ни они који једном, ни они који често, него они који имају чисту савест, чистог срца, неокаљаног живота. Они који су такви увек почну, а они који нису такви никада не почну. „Ко једе и пије недостојно једе и пије осуду за себе“ (1. Кор. 11, 29), како каже апостол. They are given to the saints; То изражава и ђакон, призивајући свете тим страшним речима. Пошто човек не може знати шта припада његовом ближњему, ако не Дух који пребива у њему, онда он изговара ове речи: „свети светима“. If anyone is not holy, do not proceed. He doesn’t just say: “pure from sins,” but “holy,” because it is not liberation only from sins that makes one holy, but also the presence of the Spirit and the wealth of good deeds. Какав је ово грех? Када нападају не са страхом, већ ударањем у прса, буком и тако даље. Често сам то говорио и нећу престати да говорим. Зар не видите на Олимпијским играма, када је глава ратника украшена и гласник позива на тишину, какав је то добар ред? Како није бесмислено – где ђаво тријумфује, велика је тишина, а где Христос призива Себи, велика је бука? Боље је рећи: у мору је тишина, а у луци таласи. Зашто правиш буку, реци ми? Без сумње, пословна потреба зове. Дакле, бар знате да имате посла у ово доба? У сваком случају, запамтите да сте на земљи? Али није ли то знак окамењене душе – мислити у ово време да си на земљи, а не учествујеш у хору Анђела, са којима шаљеш Богу ону тајанствену песму, песму победе: „Света, Света, Света“? Зато нас је Христос назвао орловима, говорећи: „Где је тело, тамо ће се и орлови сабрати“ (Лк. 17, 37), да бисмо се узнели на небо, узлетели у висине, осветљени крилима Духа; а ми као змије пузимо до земље и једемо земљу. Да ли бисте желели да вам кажем зашто се ствара бука? Зато што не затварамо увек врата за вас и не дозвољавамо вам да одете пре последњег Дана захвалности: ово указује на велико занемаривање. Шта радиш, човече? Када је Христос присутан, Анђели су присутни, Оброк се приноси, одустајеш ли и одлазиш? И пошто сте позвани на вечеру, зар се не усуђујете да одете пре својих сапутника? Хоћете ли да вам кажем чији посао обављају они који одлазе пре Евхаристије? Када је Јуда те последње вечери учествовао на последњој вечери, а сви остали су лежали, он је искочио и отишао. И они га опонашају. Да није отишао, не би постао издајник и не би умро; да се није одвојио од Пастира, не би постао плен звери. Видите ли да последња молитва после Жртве следи овај образац? Он је био са Јеврејима, и они су изашли са Господом, певајући песму. Ово кажем да не правите буку и вику, него ћемо се у великој тишини и пристојности причестити овом Божанском Жртвом, да бисмо очистили своје душе и задобили вечне благослове. Немојте тврдити да је ово једноставан хлеб и вино; ово је Тело и Крв, по Учитељевој изреци; не судите о ствари по укусу, него црпите несумњиво уверење из вере. Кад почнете, не одвајајте руке, него направите седиште за десну од леве руке, направите удубљење од длана, као да ћете примити Цара; Примите Тело Христово са великим страхом, да вам нека Маргарета не испадне из руке и не повредите неког од ваших удова. На исти начин приступите Светој Крви, не пружајући руке... говорећи: „Амин“. Док још има влаге у устима, дотакнимо се рукама очи и чело – освештаће се и друга осећања; и хвала Богу који те је удостојио такве Тајне. А како је, кажете, могуће спасти се усред света? шта то говориш? Хоћеш да укратко покажем да то није место које доноси спасење, већ начин живота и воља усмерена ка Богу? Адам, будући у Рају, као на молу, доживео је бродолом; а Лот се спасе у Содоми као у мору. Посао на ђубришту је ослобођен; а Савле, налазећи се у ризницама царске палате, изгуби и садашњу и будућу славу и част. Ово није одбрана, ми то толеришемо јер се не бавимо молитвама и божанским састанцима. Или зар не видите како су они који желе да добију достојанство од земаљског цара упорни, и подстичу друге да се залажу, како не би пропали у ономе што траже? Ово говорим о онима који пропуштају свете састанке и који се у страшном часу тајне баве разговором и празнословљем. Шта радиш, човече? Зар ниси обећао свештенику који је рекао: „Тешко наше срце“, а ниси ли рекао: „Имами Господу“? Зар се не стидиш и не црвениш да будеш лажов у таквим речима и у таквом часу? Авај! Кад се припреми Царска трпеза, Јагње Божије се закла за тебе, свештеник се за тебе труди, Серафими стоје, шестокрилни покривају своја лица, све бестелесне силе, заједно са свештеником, су послане за тебе, духовни огањ силази, Крв се излива у путир са непорочне стране, осуђујеш ли ти човече? Сто шездесет осам сати садржано је у седмици, а Бог је одредио један једини сат за Себе; Ако га користите за свакодневне послове, за разговоре и смех, са каквом ћете смелошћу коначно приступити Божанским Тајнама, са каквом савешћу? Сада, да имате фекалије у рукама, да ли бисте се усудили да приђете краљевском рубу? Уопште не. Не гледајте на то да је ово хлеб, да је ово вино - не као друге обичне намирнице, оне се уклањају у анус, не, не мислите тако нешто. Зато, када почнемо, мислимо да се са Божанским Телом не причешћујемо као људи, него као сами Серафими, огњеним клештима које је видео Исаија. Молим вас и преклињем вас – не зазирујмо од цркава, и сабравши се, немојмо се упуштати у црквене разговоре, него станимо у страху и трепету, оборених очију, са душом навише, уздахнимо срцем. Или не видиш оне који стоје крај смртног и привременог краља – како су непомични, тихи, не колутају очима овамо-онако, него стоје тужни, постиђени, уплашени? Од себе, човече, позајми укор и приступи Небеском Богу бар као што би пришао земаљском цару. Ово често говорим и нећу престати да говорим. А када улазимо у цркве, уђимо како доликује Богу, без икакве огорчености у души, да не бисмо претрпели осуду када кажемо: „Опрости нам... као што и ми опраштамо“ (Мт. 6, 12). Ове речи су страшне; онај који то каже скоро дозива Бога: „Отишао сам, Господе, остави, опростио сам, извини“. Дакле, знајући за ово, као и за онај огањ, и за Страшни суд, да се коначно окренемо од заблуда нашег животног пута. На крају крајева, доћи ће дан када ће спектакл живота престати и нико се више неће борити. Ово је време покајања, а затим – Суд; Ово је време подвига, а потом и круна. Будите узбуђени, молим вас, и пажљиво слушајте шта се говори. Живели смо у телу, дај да коначно живимо у духу; Живели смо у безбрижности; коначно ћемо живети у покајању. Зашто си охол, земљо и пепео? на шта сте поносни? Зашто си арогантан? Какву наду имате за светску славу и богатство? Хајдемо у ковчеге, молим вас; Погледајмо расуту природу, смрдљиве кости, распадајућа тела; погледај и, ако си мудар, ако си разуман, реци ми ко је цар, а ко поштен човек, ко је слободан а ко роб, ко је мудар, а ко простак? Где је лепота младости, где је чар погледа, где су лепе очи, где је сјајно лице? Није ли све прах, није ли све пепео, није ли све пепео, није ли све тама, није ли све труло и смрад? Размишљајући о овоме и сећајући се последњег дана, док има времена чинимо добро, да бисмо се ослободили будућег бескрајног пакла и удостојили се Царства Небеског благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа, коме је слава у векове векова. Амин. Εκλογαι απο διαφορων λογων . Под овим називом су познате збирке разговора које су састављала различита лица после Златоустове смрти о одређеним темама, од оних везаних за теме и које су се посебно допале састављачима дела светитеља. Одломци су дати делом у дословном приказу, делом у слободном препричавању и позајмљени су како из оригиналних Златоустових дела, тако и из само Златоустових дела која су не само опстала до данас, већ су и изгубљена. Ове еклоге (избори) су биле широко распрострањене и користили су их и приватници и краљеви. Позната је, на пример, луксузна збирка Еклога, власништво византијског цара Никифора Ботанијата (1078–1081), регистрована међу кодексима Коаленске библиотеке под бројем ЛКСКСИКС. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: