Слово 47. О том, что не должно недостойно приступать к Божественным Тайнам.

Meqenëse e kujtuam këtë Sakrificë, dua t'ju them pak ju iniciatorëve - të vegjël në përmasa, por me fuqi dhe përfitim të madh, sepse ajo që thuhet nuk është e jona, por e Shpirtit Hyjnor. Çfarë është kjo? Shumë e marrin këtë sakrificë një herë në vit, të tjerë dy herë, të tjerë shumë herë. Rrjedhimisht, fjala jonë është e dobishme për të gjithë, edhe për ata që janë vetë në shkretëtirë, sepse kungohen një herë në vit dhe shpesh pas dy vjetësh. Pra, çfarë? Kë aprovojmë? As ata që dikur, as ata që shpesh, por ata që kanë ndërgjegje të pastër, me zemër të pastër, me jetë të pandotur. Ata që janë të tillë gjithmonë fillojnë, por ata që nuk janë të tillë nuk e bëjnë kurrë. “Kush ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi dënim për vete” (1 Kor. 11:29), siç thotë apostulli. Ato u jepen shenjtorëve; Këtë e shpreh edhe dhjaku, duke i thirrur shenjtorët me ato fjalë të tmerrshme. Meqenëse një person nuk mund të dijë se çfarë i përket të afërmit të tij, nëse jo Shpirtit që banon në të, atëherë ai shqipton këto fjalë: "i shenjtë për të shenjtën". Nëse dikush nuk është i shenjtë, mos vazhdoni. Ai nuk thotë vetëm: "i pastër nga mëkatet", por "i shenjtë", sepse nuk është vetëm çlirimi nga mëkatet që e bën njeriun të shenjtë, por edhe prania e Shpirtit dhe pasuria e veprave të mira. Çfarë lloj mëkati është ky? Kur ata sulmojnë jo me frikë, por duke goditur gjoksin, duke bërë zhurmë, etj. Këtë e kam thënë shpesh dhe nuk do të ndalem së thënëi. A nuk e shihni në Lojërat Olimpike, kur koka e luftëtarit zbukurohet dhe lajmëtari thërret për heshtje, çfarë urdhri të mirë ka? Si nuk është e pakuptimtë - aty ku triumfon djalli, ka heshtje të madhe, dhe atje ku Krishti thërret drejt Vetes, ka zhurmë të madhe? Është më mirë të thuash: ka qetësi në det dhe valë në port. Pse po bën zhurmë, më thuaj? Pa dyshim, nevoja e biznesit po kërkon. Pra, të paktën e dini se keni punë për të bërë në këtë orë? Në çdo rast, mbani mend se jeni në tokë? Por a nuk është kjo një shenjë e një shpirti të ngurtësuar - të mendosh në këtë kohë se je në tokë dhe të mos marrësh pjesë në korin e Engjëjve, me të cilët i dërgon Zotit atë këngë misterioze, këngën e fitores: "E shenjtë, e shenjtë, e shenjtë"? Prandaj Krishti na quajti shqiponja, duke thënë: “Ku është trupi, aty do të mblidhen edhe shqiponjat” (Luka 17:37), që ne të ngjitemi në qiell, të fluturojmë në lartësi, të lehtësuar nga krahët e Shpirtit; dhe ne si gjarpërinjtë zvarritemi në tokë dhe e hamë dheun. Dëshironi t'ju them pse po ndodh zhurma? Sepse ne jo gjithmonë ju mbyllim dyert dhe ju lejojmë të largoheni para Ditës së fundit të Falënderimeve: kjo tregon një neglizhencë të madhe. Çfarë po bën, burrë? Kur Krishti është i pranishëm, engjëjt janë të pranishëm, ushqimi ofrohet, ju hiqni dorë dhe largoheni? Dhe pasi jeni ftuar në darkë, nuk guxoni të largoheni para shokëve tuaj? Dëshironi t'ju tregoj punën e kujt e bëjnë ata që largohen para Eukaristisë? Kur Juda mori pjesë në darkën e fundit në atë natë të fundit dhe të gjithë të tjerët ishin shtrirë, ai u hodh jashtë dhe u largua. Edhe ata e imitojnë atë. Po të mos ishte larguar, nuk do të ishte bërë tradhtar dhe nuk do të vdiste; po të mos ishte ndarë nga Bariu, nuk do të bëhej pre e bishës. A e shihni se namazi i fundit pas Kurbanit ndjek këtë model? Ai ishte me Judenjtë dhe ata dolën me Zotin duke kënduar një këngë. E them këtë që të mos bëni zhurmë e të mos bërtisni, por në heshtje dhe mirësjellje të madhe do të marrim pjesë në këtë sakrificë hyjnore, që të pastrojmë shpirtrat tanë dhe të arrijmë bekime të përjetshme. Mos pretendoni se kjo është bukë dhe verë e thjeshtë; ky është Trupi dhe Gjaku, sipas thënies së Mjeshtrit; mos gjykoni një çështje sipas shijes, por merrni bindje të padyshimtë nga besimi. Kur të filloni, mos i ndani duart, por bëni një ndenjëse nga dora e majtë për të djathtën tuaj, bëni një zhytje nga pëllëmba juaj, sikur të prisni Mbretin; Merreni trupin e Krishtit me shumë frikë, që të mos ju bjerë ndonjë Margaret nga dora dhe të lëndoni ndonjë nga anëtarët tuaj. Në të njëjtën mënyrë afrojuni Gjakut të Shenjtë, pa i zgjatur duart... duke thënë: “Amin”. Ndërsa ka ende lagështi në gojën tonë, le të prekim sytë dhe ballin me duar - edhe ndjenjat e tjera do të shenjtërohen; dhe faleminderit Zotit që ju ka nderuar me një Sakrament të tillë. Dhe si, thua, a është e mundur të shpëtohesh në mes të botës? cfare po thua? A doni që shkurtimisht të tregoj se nuk është një vend që sjell shpëtim, por një mënyrë jetese dhe një vullnet i drejtuar drejt Zotit? Adami, duke qenë në Parajsë, si në një skelë, pësoi një mbytje anijeje; dhe Loti u shpëtua në Sodomë si në det. Jobi në plehë u shpall i pafajshëm; dhe Sauli, duke qëndruar në thesaret e pallatit mbretëror, humbi lavdinë dhe nderin e tanishëm dhe të ardhshëm. Kjo nuk është një mbrojtje, ne e tolerojmë këtë sepse nuk jemi të angazhuar në lutje dhe takime hyjnore. Apo nuk e shihni se si ata që duan të marrin dinjitet nga mbreti tokësor janë këmbëngulës dhe i nxisin të tjerët të ndërmjetësojnë, që të mos dështojnë në atë që kërkojnë? Kjo është ajo që them për ata që humbasin mbledhjet e shenjta dhe që, në orën e tmerrshme të misterit, merren me biseda dhe biseda të kota. Çfarë po bën, burrë? A nuk i premtove priftit që tha: “Mjerë zemra jonë” dhe nuk i thatë: “Imamët te Zoti”? A nuk të vjen turp dhe nuk skuqesh të jesh gënjeshtar me fjalë të tilla dhe në një orë të tillë? Mjerisht! Kur përgatitet tryeza mbretërore, për ty vritet Qengji i Zotit, për ty punon prifti, serafinët qëndrojnë, gjashtë krahët mbulojnë fytyrën, të gjitha forcat jotrupore, bashkë me priftin, ambasadohen për ty, zbret zjarri shpirtëror, derdhet gjak në kupë nga një njeri i papërlyer? Njëqind e gjashtëdhjetë e tetë orë janë të përfshira në një javë dhe Zoti ka caktuar një orë të vetme për Veten e Tij; Nëse e përdorni për punët e përditshme, për biseda dhe për të qeshur, atëherë me çfarë guximi do t'i afroheni më në fund Mistereve Hyjnore, me çfarë ndërgjegjeje? Tani, nëse do të kishit jashtëqitje në duar, do të guxonit t'i afroheshit skajit mbretëror? Aspak. Mos shikoni faktin që kjo është bukë, se kjo është verë - jo si ushqimet e tjera të zakonshme, ato hiqen në anus, jo, mos mendoni diçka të tillë. Prandaj, kur fillojmë, mendojmë se po komunikojmë me Trupin Hyjnor jo si njerëz, por si vetë Serafimët, me darët e zjarrtë që pa Isaia. Ju lutem dhe ju përgjërohem - le të mos u shmangemi kishave dhe, pasi jemi mbledhur, të mos bëjmë biseda në kishë, por të qëndrojmë me frikë dhe dridhje, me sytë ulur, me shpirtin e drejtuar lart, le të psherëtinim me zemër. Apo nuk i shihni ata që qëndrojnë pranë mbretit të vdekshëm dhe të përkohshëm - sa të palëvizshëm, të heshtur janë ata, që nuk i rrotullojnë sytë andej-këtej, por qëndrojnë të trishtuar, të turpëruar, me frikë? Nga vetja, o njeri, huazoje qortim dhe afroju Perëndisë Qiellor të paktën siç do t'i afroheshe një mbreti tokësor. E them shpesh këtë dhe nuk do të ndalem së thënëi. Dhe kur të hyjmë në kisha, le të hyjmë ashtu siç i takon Perëndisë, pa urrejtje në shpirtin tonë, që të mos vuajmë dënimin kur themi: “Na falni... ashtu siç falim ne” (Mateu 6:12). Këto fjalë janë të tmerrshme; ai që e thotë këtë thuajse i thërret Perëndisë: "Unë jam larguar, Zot, largohu; të kam falur, më fal". Pra, duke ditur për këtë, si dhe për atë zjarr, dhe për Gjykimin e Fundit, le të largohemi më në fund nga gabimet e rrugës sonë të jetës. Në fund të fundit, do të vijë dita kur spektakli i jetës do të pushojë dhe askush më në fund nuk do të luftojë më. Kjo është koha e pendimit, e pastaj - Gjykimi; Kjo është koha e bëmave dhe më pas e kurorave. Ji i emocionuar, të lutem, dhe dëgjo me zell atë që thuhet. Ne jetuam në mish, le të jetojmë më në fund në shpirt; Jetonim në pakujdesi; më në fund do të jetojmë në pendim. Pse je arrogant o tokë e hi? Për çfarë jeni krenarë? Pse po tregoheni arrogante? Çfarë shprese keni për famën dhe pasurinë e kësaj bote? Le të shkojmë te arkivolet, të lutem; Le të shikojmë natyrën e shpërndarë, kockat e qelbura, trupat e kalbur; shiko dhe, nëse je i urtë, nëse je i arsyeshëm, më thuaj kush është mbreti dhe kush është njeri i ndershëm, kush është i lirë dhe kush është skllav, kush është i urtë dhe kush është i thjeshtë? Ku është bukuria e rinisë, ku është hijeshia e shikimit, ku janë sytë e bukur, ku është fytyra e shkëlqyer? A nuk është gjithçka pluhur, a nuk është gjithçka hi, a nuk është gjithçka hi, a nuk është gjithçka errësirë, a nuk është gjithçka kalbje dhe erë e keqe? Duke menduar për këtë dhe duke kujtuar ditën e fundit, le të bëjmë mirë, sa ka kohë, që të shpëtojmë nga ferri i pafundëm i ardhshëm dhe të jemi të denjë për Mbretërinë e Qiellit me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Me këtë emër njihen përmbledhje bisedash të përpiluara nga persona të ndryshëm pas vdekjes së Krizostomit për tema të caktuara, nga ato që lidhen me temat dhe veçanërisht të pëlqyera nga hartuesit e veprave të shenjtorit. Pjesët janë dhënë pjesërisht në një paraqitje fjalë për fjalë, pjesërisht në një ritregim të lirë dhe janë huazuar si nga veprat origjinale të Krizostomit, ashtu edhe nga veprat që i atribuohen vetëm Krizostomit, të cilat jo vetëm kanë mbijetuar deri më sot, por edhe kanë humbur. Këto Ekloge (përzgjedhje) ishin të përhapura dhe përdoreshin si nga individët privatë ashtu edhe nga mbretërit. I njohur, për shembull, është koleksioni luksoz i Eclogues, në pronësi të perandorit bizantin Nikephoros Botaniatus (1078–1081), i regjistruar midis kodeve të Bibliotekës Koalene me nr. LXXIX. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: