Слово 47. О том, что не должно недостойно приступать к Божественным Тайнам.

Din moment ce ne-am amintit de această Jertfă, vreau să vă spun puțin vouă inițiaților – de dimensiuni mici, dar deținând o mare putere și beneficiu, pentru că ceea ce se spune nu este al nostru, ci Spiritul Divin. Ce este asta? Mulți participă la acest sacrificiu o dată pe an, alții de două ori, alții de multe ori. În consecință, cuvântul nostru este de folos tuturor, chiar și celor care sunt înșiși în deșert, pentru că se împărtășesc o dată pe an, și adesea după doi ani. Atunci ce? Pe cine aprobam? Nici cei care odată, nici cei care des, ci cei care au conștiința curată, cu inima curată, cu viața neîntinată. Cei care sunt așa încep întotdeauna, dar cei care nu sunt așa nu încep niciodată. „Cine mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea osânda pentru sine” (1 Cor. 11:29), după cum spune apostolul. Ele sunt date sfinților; Acest lucru exprimă și diaconul, chemând sfinții cu acele cuvinte groaznice. Întrucât o persoană nu poate ști ce aparține aproapelui său, dacă nu Duhul care locuiește în el, atunci el pronunță aceste cuvinte: „sfânt pentru cel sfânt”. Dacă cineva nu este sfânt, nu continua. El nu spune doar: „curat de păcate”, ci „sfânt”, pentru că nu numai eliberarea de păcate îl face pe cineva sfânt, ci și prezența Duhului și bogăția faptelor bune. Ce fel de păcat este acesta? Când atacă nu cu frică, ci lovind pieptul, făcând zgomot etc. Am spus de multe ori acest lucru și nu mă voi opri să o spun. Nu vezi la Jocurile Olimpice, când capul războinicului este decorat și vestitorul cheamă la tăcere, ce bună ordine este? Cum nu este fără sens - acolo unde diavolul triumfă, este mare tăcere și acolo unde Hristos cheamă la Sine, este mare zgomot? Este mai bine să spunem: este calm în mare și valuri în port. De ce faci zgomot, spune-mi? Fără îndoială, nevoia de afaceri este apel. Deci măcar știi că ai de lucru la ora asta? În orice caz, îți amintești că ești pe pământ? Dar nu este acesta un semn al unui suflet împietrit - să te gândești în acest moment că ești pe pământ și nu participi la corul Îngerilor, cu care trimiți lui Dumnezeu acel cântec misterios, cântecul biruinței: „Sfânt, sfânt, sfânt”? Iată de ce Hristos ne-a numit vulturi, zicând: „Unde este trupul, acolo se vor aduna și vulturii” (Luca 17, 37), ca să ne înălțăm la Cer, să ne înălțăm în înălțimi, luminați de aripile Duhului; iar noi, ca șerpii, ne târăm până la pământ și mâncăm pământul. Vrei să-ți spun de ce se întâmplă zgomotul? Pentru că nu întotdeauna vă închidem ușile și vă permitem să plecați înainte de ultima Zi a Recunoștinței: asta indică o mare neglijență. Ce faci, omule? Când Hristos este prezent, Îngerii sunt prezenți, Masa este oferită, renunți și pleci? Și, după ce ai fost invitat la cină, nu îndrăznești să pleci înaintea tovarășilor tăi? Ați vrea să vă spun a cui lucrare o fac cei care pleacă înainte de Euharistie? Când Iuda a luat parte la Cina cea din urmă în acea noapte finală și toți ceilalți stăteau întinși, el a sărit afară și a plecat. Îl imită și ei. Dacă nu ar fi plecat, n-ar fi devenit trădător și n-ar fi murit; dacă nu s-ar fi despărțit de Păstor, nu ar fi devenit prada fiarei. Vedeți că ultima rugăciune după Jertfă urmează acest tipar? El era cu iudeii, iar ei au ieșit cu Domnul, cântând o cântare. Spun asta ca să nu faceți zgomot sau să strigați, dar în mare tăcere și decență ne vom împărtăși din această Jertfă Divină, ca să ne curățăm sufletele și să obținem binecuvântări veșnice. Nu pretindeți că aceasta este o simplă pâine și vin; acesta este Trupul și Sângele, după spusele Stăpânului; nu judeca o problemă după gust, ci trage din credință o convingere neîndoielnică. Când începi, nu-ți despărți mâinile, ci fă un scaun pentru dreapta ta de mâna stângă, fă o depresiune din palmă, de parcă l-ai primi pe Rege; Primiți cu mare teamă Trupul lui Hristos, ca să nu vă scape vreo Margareta din mână și să vă răniți vreunul din mădularele voastre. La fel, apropie-te de Sfântul Sânge, fără să întinzi mâinile... spunând: „Amin”. Cât mai este umezeală în gură, să ne atingem ochii și fruntea cu mâinile - vor fi și alte sentimente sfințite; şi mulţumesc lui Dumnezeu, care te-a cinstit cu o asemenea Taină. Și cum, zici tu, este posibil să fii mântuit în mijlocul lumii? Ce vrei să spui? Vrei să arăt pe scurt că nu este un loc care aduce mântuire, ci un mod de viață și o voință îndreptată către Dumnezeu? Adam, fiind în Paradis, ca într-un dig, a suferit un naufragiu; și Lot a fost mântuit în Sodoma ca în mare. Iov pe gunoi a fost achitat; iar Saul, aflându-se în vistieriile palatului regal, a pierdut atât gloria și cinstea prezentă, cât și viitoare. Aceasta nu este o apărare, tolerăm asta pentru că nu suntem angajați în rugăciuni și întâlniri divine. Sau nu vezi cum cei care vor să primească demnitatea de la regele pământesc sunt persistenti și îi încurajează pe alții să mijlocească, pentru a nu eșua în ceea ce caută? Iată ce spun despre cei care ratează sfintele adunări și care, în ceasul cumplit al misterului, se angajează în vorbe și vorbe degeaba. Ce faci, omule? Nu i-ai promis preotului care a spus: „Vai de inima noastră” și nu ai spus: „Imamii Domnului”? Nu ți-e rușine și nu te înroșești să fii mincinos în astfel de cuvinte și la o astfel de oră? Vai! Când Masa Împărătească este pregătită, Mielul lui Dumnezeu este înjunghiat pentru tine, preotul lucrează pentru tine, Serafimii stau, cei cu șase aripi își acoperă fețele, toate forțele trupești, împreună cu preotul, sunt ambasade pentru tine, foc duhovnicesc coboară, Sânge este turnat în potir dintr-o parte imaculată, nu-ți conștiință, omule? O sută şaizeci şi opt de ore sunt cuprinse într-o săptămână, iar Dumnezeu a hotărât o singură oră pentru Sine; Dacă îl folosești pentru treburile de zi cu zi, pentru conversații și râsete, atunci cu ce îndrăzneală te vei apropia în sfârșit de Tainele Divine, cu ce conștiință? Acum, dacă ai avea fecale în mâini, ai îndrăzni să te apropii de marginea regală? Deloc. Nu vă uitați la faptul că aceasta este pâine, că acesta este vin - nu ca alte alimente obișnuite, sunt îndepărtate în anus, nu, nu vă gândiți la așa ceva. Prin urmare, când începem, credem că comunicăm cu Trupul Divin nu ca oameni, ci ca serafimii înșiși, cu cleștele de foc pe care le-a văzut Isaia. Vă rog și vă implor - să nu ne sfiim de biserici și, strânșindu-ne, să nu luăm discuții în biserică, ci să stăm cu frică și cutremur, cu ochii în jos, cu sufletul îndreptat în sus, să suspinăm cu inima. Sau nu-i vezi pe cei care stau lângă regele muritor și temporar - cât de nemișcați, de tăcuți sunt, nu își dau ochii peste cap, ci stând tristi, stânjeniți, cu frică? De la tine, omule, împrumută mustrare și apropie-te de Dumnezeul Ceresc cel puțin așa cum te-ai apropia de un rege pământesc. Spun asta des și nu mă opresc să o spun. Iar când intrăm în biserici, să intrăm după cum se cuvine lui Dumnezeu, fără nicio răzbunare în suflet, ca să nu suferim osândă când spunem: „Iartă-ne nouă... precum și noi iertăm” (Matei 6:12). Aceste cuvinte sunt groaznice; cel care spune asta aproape că îl strigă pe Dumnezeu: „Am plecat, Doamne, pleacă; am iertat, îmi pare rău”. Așa că, știind despre acest lucru, precum și despre acel foc și despre Judecata de Apoi, să ne întoarcem în sfârșit de la erorile căii noastre de viață. La urma urmei, va veni ziua în care spectacolul vieții va înceta și nimeni nu se va mai lupta în sfârșit. Acesta este timpul pocăinței și apoi – Judecata; Acesta este vremea isprăvilor și apoi a coroanelor. Fii entuziasmat, te rog, și ascultă cu sârguință ce se spune. Am trăit în trup, să trăim în sfârşit în duh; Am trăit în nepăsare; vom trăi în sfârşit în pocăinţă. De ce ești arogant, pământ și cenuşă? De ce esti mandru? De ce ești arogant? Ce speranță aveți pentru faima și averea lumească? Să mergem la sicrie, te rog; Să privim natura împrăștiată, oasele împuțite, trupurile în descompunere; uite și, dacă ești înțelept, dacă ești rezonabil, spune-mi cine este regele și cine este un om cinstit, cine este liber și cine este sclav, cine este un înțelept și cine este un prost? Unde este frumusețea tinereții, unde este farmecul privirii, unde sunt ochii frumoși, unde este fața strălucitoare? Nu este totul praf, nu este totul cenușă, nu este totul cenușă, nu este totul întuneric, nu este totul putrezire și duhoare? Reflectând la aceasta și amintindu-ne de ziua de pe urmă, să facem, cât mai este timp, binele, ca să scăpăm de viitorul iad nesfârșit și să fim vrednici de Împărăția Cerurilor prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Sub această denumire sunt cunoscute culegeri de convorbiri întocmite de diverse persoane după moartea lui Hrisostom pe anumite teme, dintre cele legate de subiecte și plăcute mai ales de întocmitorii lucrărilor sfântului. Pasajele sunt date parțial într-o prezentare literală, parțial într-o repovestire liberă și sunt împrumutate atât din lucrările originale ale lui Hrisostom, cât și din lucrările atribuite numai lui Hrisostom, care nu numai că au supraviețuit până în zilele noastre, ci s-au și pierdut. Aceste Eglogi (selecții) erau larg răspândite și erau folosite atât de persoane particulare, cât și de regi. Cunoscută, de exemplu, este colecția luxoasă de Eglogi, deținută de împăratul bizantin Nikephoros Botaniatus (1078–1081), înregistrată printre codurile Bibliotecii Koalene sub nr. LXXIX. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: