Слово 47. О том, что не должно недостойно приступать к Божественным Тайнам.

Ya que recordamos este Sacrificio, quiero decirles un poco a ustedes, iniciados, pequeños en tamaño, pero con gran poder y beneficio, porque lo que se dice no es nuestro, sino el Espíritu Divino. ¿Qué es esto? Muchos participan de este Sacrificio una vez al año, otros dos veces, otros muchas veces. Por eso nuestra palabra es útil a todos, incluso a los que están en el desierto, porque reciben la comunión una vez al año y, a menudo, después de dos años. ¿Así que lo que? ¿A quién aprobamos? Ni los que una vez, ni los que muchas veces, sino los que tienen la conciencia tranquila, el corazón puro y la vida sin mancha. Los que son así siempre empiezan, pero los que no son así nunca lo hacen. “El que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí” (1 Cor. 11,29), como dice el apóstol. Se dan a los santos; Lo expresa también el diácono, llamando a los santos con esas terribles palabras. Como una persona no puede saber lo que es de su prójimo, sino el Espíritu que habita en él, entonces pronuncia estas palabras: “santo a lo santo”. Si alguno no es santo, no proceda. No dice simplemente: “puro de pecados”, sino “santo”, porque no es sólo la liberación de los pecados lo que hace a uno santo, sino también la presencia del Espíritu y la riqueza de las buenas obras. ¿Qué clase de pecado es este? Cuando atacan no con miedo, sino golpeándose el pecho, haciendo ruido, etc. Lo he dicho muchas veces y no dejaré de decirlo. ¿No ven en los Juegos Olímpicos, cuando la cabeza del guerrero está decorada y el heraldo pide silencio, qué buen orden hay? ¿Cómo no es absurdo: donde el diablo triunfa, hay un gran silencio, y donde Cristo llama a sí mismo, hay un gran ruido? Es mejor decir: hay calma en el mar y olas en el puerto. ¿Por qué haces ruido, dime? Sin duda, la necesidad empresarial está llamando. ¿Así que al menos sabes que tienes trabajo que hacer a esta hora? En cualquier caso, ¿recuerdas que estás en la tierra? Pero, ¿no es esto un signo de un alma petrificada: pensar en este momento que estás en la tierra y no participando en el coro de ángeles, con quienes envías a Dios ese canto misterioso, el canto de victoria: “Santo, santo, santo”? Por eso Cristo nos llamó águilas, diciendo: “Donde esté el cuerpo, allí también serán reunidas las águilas” (Lucas 17:37), para que asciendamos al Cielo, nos elevemos a las alturas, iluminados por las alas del Espíritu; y nosotros, como serpientes, nos arrastramos hasta el suelo y comemos la tierra. ¿Quieres que te diga por qué ocurre el ruido? Porque no siempre os cerramos las puertas y os permitimos salir antes del último Día de Acción de Gracias: esto indica una gran negligencia. ¿Qué estás haciendo, hombre? Cuando Cristo está presente, los Ángeles están presentes, se ofrece la Comida, ¿te rindes y te vas? Y habiendo sido invitado a cenar, ¿no te atreves a marcharte antes que tus compañeros? ¿Quieres que te diga de quién es el trabajo que realizan los que salen antes de la Eucaristía? Cuando Judas participó en la última Cena esa última noche y todos los demás estaban reclinados, saltó y se fue. Ellos también lo imitan. Si no se hubiera ido, no se habría convertido en traidor y no habría muerto; si no se hubiera separado del Pastor, no se habría convertido en presa de la bestia. ¿Ves que la última oración después del Sacrificio sigue este patrón? Él estaba con los judíos, y ellos salieron con el Señor cantando un cántico. Digo esto para que no hagáis ruido ni gritéis, sino que en gran silencio y decencia participaremos de este Divino Sacrificio, para que podamos limpiar nuestras almas y alcanzar las bendiciones eternas. No pretendáis que esto es simple pan y vino; esto es Cuerpo y Sangre, según dice el Maestro; No juzgues las cosas según tus gustos, sino saca de la fe una convicción indudable. Cuando comiences, no separes las manos, sino haz un asiento de tu mano izquierda para tu derecha, haz una depresión en tu palma, como si fueras a recibir al Rey; Recibe el Cuerpo de Cristo con gran temor, no sea que alguna Margarita se te caiga de la mano y dañes alguno de tus miembros. De la misma manera acércate a la Santa Sangre, sin extender las manos... diciendo: “Amén”. Mientras todavía tengamos humedad en la boca, toquémonos los ojos y la frente con las manos; otros sentimientos también serán santificados; y gracias a Dios, que os ha honrado con tal Sacramento. ¿Y cómo, decís, es posible salvarse en medio del mundo? ¿Qué estás diciendo? ¿Quieres que te muestre brevemente que no es un lugar que trae salvación, sino una forma de vida y una voluntad dirigida hacia Dios? Adán, estando en el Paraíso, como en un muelle, sufrió un naufragio; y Lot fue salvo en Sodoma como en el mar. Job en el muladar fue absuelto; y Saúl, quedándose en los tesoros del palacio real, perdió gloria y honor tanto presentes como futuros. Esto no es una defensa, lo toleramos porque no estamos ocupados en oraciones ni reuniones Divinas. ¿O no ves cómo aquellos que quieren recibir dignidad del rey terrenal son persistentes y alientan a otros a interceder, para no fracasar en lo que buscan? Esto es lo que digo de aquellos que faltan a las santas reuniones y que, en la hora terrible del misterio, se dedican a charlas y palabrerías. ¿Qué estás haciendo, hombre? ¿No le prometiste al sacerdote que dijo: "Ay de nuestro corazón", y no dijiste: "Imames al Señor"? ¿No te da vergüenza y sonrojo ser mentiroso con tales palabras y en tal hora? ¡Ay! Cuando la Mesa Real está preparada, el Cordero de Dios es inmolado por ti, el sacerdote trabaja por ti, los Serafines se ponen de pie, los de seis alas se cubren el rostro, todas las fuerzas incorpóreas, junto con el sacerdote, se embasan por ti, el fuego espiritual desciende, la Sangre es vertida en el cáliz desde un costado inmaculado, ¿tu conciencia, oh hombre, no te condena? Ciento sesenta y ocho horas contiene una semana, y Dios ha determinado para sí una sola hora; Si lo utilizáis para los asuntos cotidianos, para las conversaciones y las risas, entonces, ¿con qué audacia os acercaréis finalmente a los Divinos Misterios, con qué conciencia? Ahora bien, si tuvieras heces en las manos, ¿te atreverías a acercarte a la franja real? De nada. No mires que esto es pan, que esto es vino; no como otros alimentos comunes, se introducen en el ano, no, no pienses en eso. Por eso, cuando comenzamos, pensamos que estamos comunicándonos con el Cuerpo Divino no como personas, sino como los propios Serafines, con las tenazas de fuego que vio Isaías. Les pido e imploro: no nos alejemos de las iglesias y, una vez reunidos, no conversemos en la iglesia, sino que permanezcamos temerosos y temblando, con los ojos bajos y el alma dirigida hacia arriba, suspiremos con el corazón. ¿O no ves a los que están cerca del rey mortal y temporal: qué inmóviles, silenciosos están, sin poner los ojos en blanco de un lado a otro, sino de pie tristes, avergonzados, temerosos? De ti mismo, hombre, toma prestada la reprensión y acércate al Dios celestial al menos como lo harías con un rey terrenal. Lo digo a menudo y no dejaré de decirlo. Y cuando entremos en las iglesias, entremos como corresponde a Dios, sin ningún rencor en el alma, para que no suframos condenación cuando decimos: “Perdónanos... como nosotros perdonamos” (Mateo 6:12). Estas palabras son terribles; el que dice esto casi clama a Dios: “Me he ido, Señor, vete, te he perdonado, lo siento”. Entonces, sabiendo de esto, así como de aquel fuego, y del Juicio Final, abandonemos finalmente los errores del camino de nuestra vida. Después de todo, llegará el día en que cese el espectáculo de la vida y nadie vuelva a luchar. Este es el tiempo del arrepentimiento, y luego – el Juicio; Este es el tiempo de las hazañas, y luego de las coronas. Animaos, os lo ruego, y escuchad atentamente lo que se dice. Vivimos en la carne, vivamos finalmente en el espíritu; Vivíamos en el descuido; finalmente viviremos en arrepentimiento. ¿Por qué sois arrogantes, tierra y ceniza? ¿De qué estás orgulloso? ¿Por qué eres arrogante? ¿Qué esperanza tienes de fama y fortuna mundanas? Vamos a los ataúdes, por favor; Miremos la naturaleza dispersa, los huesos malolientes, los cuerpos en descomposición; Mira y, si eres sabio, si eres razonable, dime ¿quién es el rey y quién es un hombre honesto, quién es libre y quién es esclavo, quién es un sabio y quién es un simplón? ¿Dónde está la belleza de la juventud, dónde está el encanto de la mirada, dónde están los ojos bellos, dónde está el rostro brillante? ¿No es todo polvo, no es todo ceniza, no es todo ceniza, no es todo oscuridad, no es todo descomposición y hedor? Reflexionando sobre esto y recordando el último día, mientras haya tiempo, hagamos el bien, para que podamos deshacernos del futuro infierno sin fin y seamos dignos del Reino de los Cielos por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων. Bajo este nombre se conocen colecciones de conversaciones recopiladas por diversas personas tras la muerte de Crisóstomo sobre determinados temas, desde los relacionados con los temas y especialmente gustados por los compiladores de las obras del santo. Los pasajes se dan en parte en una presentación literal, en parte en un recuento libre y están tomados tanto de las obras originales de Crisóstomo como de obras atribuidas únicamente a Crisóstomo, que no solo han sobrevivido hasta el día de hoy, sino que también se han perdido. Estas Églogas (selecciones) estaban muy extendidas y eran utilizadas tanto por particulares como por reyes. Conocida, por ejemplo, es la lujosa colección de Églogas, propiedad del emperador bizantino Nikephoros Botaniatus (1078-1081), registrada entre los códices de la Biblioteca Koalene con el número LXXIX. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: