Слово 47. О том, что не должно недостойно приступать к Божественным Тайнам.

Αφού θυμηθήκαμε αυτή τη Θυσία, θέλω να πω λίγα σε εσάς τους μυημένους -μικρούς σε μέγεθος, αλλά με μεγάλη δύναμη και ωφέλεια, γιατί αυτά που λέγονται δεν είναι δικά μας, αλλά του Θείου Πνεύματος. Τι είναι αυτό; Πολλοί συμμετέχουν σε αυτή τη Θυσία μία φορά το χρόνο, άλλοι δύο φορές, άλλοι πολλές φορές. Κατά συνέπεια, ο λόγος μας είναι χρήσιμος σε όλους, ακόμη και σε αυτούς που βρίσκονται στην έρημο οι ίδιοι, γιατί κοινωνούν μια φορά το χρόνο και συχνά μετά από δύο χρόνια. Τι τότε; Ποιους εγκρίνουμε; Ούτε εκείνοι που κάποτε, ούτε εκείνοι που συχνά, αλλά αυτοί που έχουν ήσυχη τη συνείδησή τους, με καθαρή καρδιά, με αμόλυντη ζωή. Αυτοί που είναι έτσι πάντα ξεκινούν, αλλά αυτοί που δεν είναι έτσι ποτέ. «Όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του» (Α’ Κορ. 11,29), όπως λέει ο απόστολος. Δίνονται στους αγίους. Το εκφράζει και ο διάκονος, επικαλούμενος τους αγίους με τα φοβερά εκείνα λόγια. Εφόσον ένα άτομο δεν μπορεί να γνωρίζει τι ανήκει στον πλησίον του, αν όχι στο Πνεύμα που κατοικεί μέσα του, τότε προφέρει αυτά τα λόγια: «άγιο στους αγίους». Αν κάποιος δεν είναι άγιος, μην προχωρήσετε. Δεν λέει απλώς: «καθαρός από αμαρτίες», αλλά «άγιος», γιατί δεν είναι μόνο η απελευθέρωση από τις αμαρτίες που κάνει κάποιον άγιο, αλλά και η παρουσία του Πνεύματος και ο πλούτος των καλών πράξεων. Τι αμαρτία είναι αυτή; Όταν επιτίθενται όχι με φόβο, αλλά χτυπώντας στο στήθος, κάνοντας θόρυβο κ.λπ. Το έχω πει πολλές φορές και δεν θα σταματήσω να το λέω. Δεν βλέπετε στους Ολυμπιακούς Αγώνες, όταν το κεφάλι του πολεμιστή είναι στολισμένο και ο κήρυξ καλεί σε σιωπή, τι καλή τάξη υπάρχει; Πώς δεν είναι παράλογο - όπου ο διάβολος θριαμβεύει, υπάρχει μεγάλη σιωπή, και όπου ο Χριστός καλεί τον εαυτό Του, υπάρχει μεγάλος θόρυβος; Είναι καλύτερα να πούμε: υπάρχει ηρεμία στη θάλασσα και κύματα στο λιμάνι. Γιατί κάνεις θόρυβο, πες μου; Χωρίς αμφιβολία, η επιχειρηματική ανάγκη καλεί. Δηλαδή τουλάχιστον ξέρεις ότι έχεις δουλειά αυτή την ώρα; Εν πάση περιπτώσει, να θυμάστε ότι είστε στη γη; Αλλά δεν είναι αυτό σημάδι πετρωμένης ψυχής - να νομίζεις αυτή τη στιγμή ότι βρίσκεσαι στη γη και δεν συμμετέχεις στη χορωδία των Αγγέλων, με τους οποίους στέλνεις στον Θεό αυτό το μυστηριώδες τραγούδι, το τραγούδι της νίκης: «Άγιος, άγιος, άγιος»; Γι' αυτό ο Χριστός μας ονόμασε αετούς, λέγοντας: «Όπου είναι το σώμα, εκεί θα μαζευτούν και οι αετοί» (Λουκάς 17:37), για να ανεβούμε στον ουρανό, να πεταχθούμε στα ύψη, φωτισμένοι από τα φτερά του Πνεύματος. κι εμείς σαν τα φίδια σέρνουμε στη γη και τρώμε τη γη. Θα θέλατε να σας πω γιατί γίνεται ο θόρυβος; Επειδή δεν κλείνουμε πάντα τις πόρτες για εσάς και σας επιτρέπουμε να φύγετε πριν από την τελευταία Ημέρα των Ευχαριστιών: αυτό υποδηλώνει μεγάλη παραμέληση. Τι κάνεις ρε φίλε; Όταν ο Χριστός είναι παρών, οι Άγγελοι είναι παρόντες, το Γεύμα προσφέρεται, τα παρατάς και φεύγεις; Και έχοντας προσκληθεί σε δείπνο, δεν τολμάς να φύγεις πριν από τους συντρόφους σου; Θα θέλατε να σας πω ποιανού τη δουλειά κάνουν αυτοί που φεύγουν πριν την Θεία Ευχαριστία; Όταν ο Ιούδας συμμετείχε στον τελευταίο Δείπνο εκείνη την τελευταία νύχτα και όλοι οι άλλοι ήταν ξαπλωμένοι, πήδηξε έξω και έφυγε. Τον μιμούνται κι αυτοί. Αν δεν είχε φύγει, δεν θα γινόταν προδότης και δεν θα πέθαινε. αν δεν είχε χωρίσει από τον Ποιμένα, δεν θα γινόταν η λεία του θηρίου. Βλέπετε ότι η τελευταία προσευχή μετά τη Θυσία ακολουθεί αυτό το πρότυπο; Ήταν μαζί με τους Ιουδαίους, και βγήκαν μαζί με τον Κύριο, τραγουδώντας ένα τραγούδι. Το λέω για να μην κάνετε θόρυβο και να μην φωνάζετε, αλλά με μεγάλη σιωπή και ευπρέπεια θα λάβουμε μέρος αυτής της Θείας Θυσίας, για να καθαρίσουμε τις ψυχές μας και να πετύχουμε αιώνιες ευλογίες. Μην ισχυρίζεστε ότι αυτό είναι απλό ψωμί και κρασί. αυτό είναι Σώμα και Αίμα, σύμφωνα με τη ρήση του Δασκάλου. μην κρίνετε ένα θέμα σύμφωνα με το γούστο, αλλά αντλήστε αναμφισβήτητη πεποίθηση από την πίστη. Όταν ξεκινήσετε, μην χωρίζετε τα χέρια σας, αλλά κάντε ένα κάθισμα για το δεξί σας από το αριστερό σας χέρι, κάντε μια κοιλότητα από την παλάμη σας, σαν να πρόκειται να δεχτείτε τον Βασιλιά. Λάβετε το Σώμα του Χριστού με μεγάλο φόβο, μήπως πέσει κάποια Μαργαρίτα από τα χέρια σας και τραυματίσετε κάποιο από τα μέλη σας. Με τον ίδιο τρόπο πλησιάστε το Άγιο Αίμα, χωρίς να απλώσετε τα χέρια σας... λέγοντας: «Αμήν». Ενώ υπάρχει ακόμα υγρασία στο στόμα μας, ας αγγίξουμε τα μάτια και το μέτωπό μας με τα χέρια μας - και άλλα συναισθήματα θα αγιαστούν. και ευχαριστώ τον Θεό, που σας τίμησε με ένα τέτοιο Μυστήριο. Και πώς, λέτε, είναι δυνατόν να σωθείς εν μέσω του κόσμου; τι λες; Θέλετε να δείξω εν συντομία ότι δεν είναι ένας τόπος που φέρνει σωτηρία, αλλά ένας τρόπος ζωής και μια θέληση που στρέφεται προς τον Θεό; Ο Αδάμ, όντας στον Παράδεισο, όπως σε προβλήτα, υπέστη ναυάγιο. και ο Λωτ σώθηκε στα Σόδομα όπως στη θάλασσα. Ο Job στην κοπριά αθωώθηκε. και ο Σαούλ, όντας στα θησαυροφυλάκια του βασιλικού παλατιού, έχασε τόσο την παρούσα όσο και τη μελλοντική δόξα και τιμή. Αυτό δεν είναι άμυνα, το ανεχόμαστε γιατί δεν ασχολούμαστε με προσευχές και Θείες συναντήσεις. Ή δεν βλέπετε πώς εκείνοι που θέλουν να λάβουν αξιοπρέπεια από τον επίγειο βασιλιά είναι επίμονοι και ενθαρρύνουν τους άλλους να μεσολαβήσουν, για να μην αποτύχουν σε αυτό που επιδιώκουν; Αυτό λέω για εκείνους που λείπουν από τις ιερές συνάξεις και που, στη φοβερή ώρα του μυστηρίου, κάνουν κουβέντες και άσκοπες κουβέντες. Τι κάνεις ρε φίλε; Δεν υποσχέθηκες στον ιερέα που είπε: «Αλίμονο η καρδιά μας» και δεν είπες: «Ιμάμηδες στον Κύριο»; Δεν ντρέπεσαι και δεν κοκκινίζεις να είσαι ψεύτης με τέτοια λόγια και τέτοια ώρα; Αλίμονο! Όταν ετοιμάζεται η Βασιλική Τράπεζα, ο Αμνός του Θεού σφαγιάζεται για σένα, ο ιερέας εργάζεται για σένα, οι Σεραφείμ στέκονται, οι εξάπτεροι σκεπάζουν τα πρόσωπά τους, όλες οι ασώματες δυνάμεις, μαζί με τον ιερέα, πρεσβεύονται για σένα, πνευματική φωτιά κατεβαίνει, αίμα χύνεται στο δισκοπότηρο από την άψογη πλευρά σου, δεν είναι η συνείδησή σου; Εκατόν εξήντα οκτώ ώρες περιέχονται σε μια εβδομάδα, και ο Θεός έχει καθορίσει μία μόνο ώρα για τον εαυτό Του. Αν το χρησιμοποιείς για καθημερινές υποθέσεις, για συζητήσεις και γέλια, τότε με ποια τόλμη θα προσεγγίσεις επιτέλους τα Θεία Μυστήρια, με ποια συνείδηση; Τώρα, αν είχες περιττώματα στα χέρια σου, θα τολμούσες να πλησιάσεις το βασιλικό περιθώριο; Καθόλου. Μην κοιτάτε το γεγονός ότι αυτό είναι ψωμί, ότι αυτό είναι κρασί - όχι όπως άλλα συνηθισμένα τρόφιμα, αφαιρούνται στον πρωκτό, όχι, μην σκεφτείτε κάτι τέτοιο. Επομένως, όταν ξεκινάμε, νομίζουμε ότι κοινωνούμε με το Θείο Σώμα όχι ως άνθρωποι, αλλά ως οι ίδιοι οι Σεραφείμ, με τις πύρινες λαβίδες που είδε ο Ησαΐας. Σας παρακαλώ και σας ικετεύω - ας μην αποφεύγουμε τις εκκλησίες, και αφού συγκεντρωθούμε, ας μην κάνουμε συζητήσεις στην εκκλησία, αλλά ας στεκόμαστε με φόβο και τρέμουλο, με τα μάτια μας κατεβασμένα, με την ψυχή μας στραμμένη προς τα πάνω, ας αναστενάζουμε με την καρδιά μας. Ή δεν βλέπετε αυτούς που στέκονται κοντά στον θνητό και προσωρινό βασιλιά - πόσο ακίνητοι, σιωπηλοί είναι, που δεν στριφογυρίζουν τα μάτια τους από δω κι από εκεί, αλλά στέκονται λυπημένοι, αμήχανοι, φοβισμένοι; Από τον εαυτό σου, άνθρωπε, δανείσου την επίπληξη και πλησίασε τον Ουράνιο Θεό τουλάχιστον όπως θα προσέγγιζες έναν επίγειο βασιλιά. Το λέω συχνά και δεν θα σταματήσω να το λέω. Και όταν μπαίνουμε στις εκκλησίες, ας μπαίνουμε όπως αρμόζει στον Θεό, χωρίς μνησικακία στην ψυχή μας, για να μην υποστούμε καταδίκη όταν λέμε: «Συγχώρεσέ μας... όπως συγχωρούμε» (Ματθαίος 6:12). Αυτά τα λόγια είναι τρομερά. αυτός που το λέει αυτό σχεδόν φωνάζει στον Θεό: «Έφυγα, Κύριε, φύγε· συγχώρεσα, λυπάμαι». Λοιπόν, γνωρίζοντας για αυτήν, καθώς και για εκείνη τη φωτιά, και για την Εσχάτη Κρίση, ας απομακρυνθούμε επιτέλους από τα λάθη της πορείας της ζωής μας. Άλλωστε, θα έρθει η μέρα που το θέαμα της ζωής θα πάψει και κανείς δεν θα παλεύει πια επιτέλους. Αυτή είναι η ώρα της μετάνοιας, και μετά - η Κρίση. Αυτή είναι η εποχή των κατορθωμάτων και μετά των κορωνών. Να είστε ενθουσιασμένοι, ικετεύω, και να ακούσετε επιμελώς αυτά που λέγονται. Ζήσαμε στη σάρκα, ας ζήσουμε επιτέλους στο πνεύμα. Ζούσαμε σε ανεμελιά. θα ζήσουμε επιτέλους σε μετάνοια. Γιατί είσαι αλαζόνας, χώμα και στάχτη; Για τι είσαι περήφανος; Γιατί είσαι αλαζόνας; Τι ελπίδα έχετε για κοσμική φήμη και περιουσία; Ας πάμε στα φέρετρα, παρακαλώ. Ας κοιτάξουμε τη διάσπαρτη φύση, τα βρωμερά κόκαλα, τα σώματα σε αποσύνθεση. κοίτα και, αν είσαι σοφός, αν είσαι λογικός, πες μου ποιος είναι ο βασιλιάς και ποιος είναι έντιμος, ποιος ελεύθερος και ποιος σκλάβος, ποιος είναι σοφός και ποιος απλός; Πού είναι η ομορφιά της νιότης, πού είναι η γοητεία του βλέμματος, πού είναι τα όμορφα μάτια, πού είναι το λαμπρό πρόσωπο; Δεν είναι όλα σκόνη, δεν είναι όλα στάχτη, δεν είναι όλα στάχτη, δεν είναι όλα σκοτάδι, δεν είναι όλα φθορά και δυσωδία; Σκεφτόμενοι αυτό και ενθυμούμενοι την τελευταία ημέρα, ας κάνουμε, όσο υπάρχει καιρός, το καλό, για να απαλλαγούμε από τη μελλοντική ατελείωτη κόλαση και να είμαστε άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Με αυτό το όνομα είναι γνωστές συλλογές συνομιλιών που συνέταξαν διάφορα πρόσωπα μετά τον θάνατο του Χρυσοστόμου για ορισμένα θέματα, από αυτά που σχετίζονται με τα θέματα και ιδιαίτερα αρεστά στους συντάκτες των έργων του αγίου. Τα αποσπάσματα δίνονται εν μέρει σε κυριολεκτική παρουσίαση, εν μέρει σε ελεύθερη αφήγηση και είναι δανεισμένα τόσο από τα πρωτότυπα έργα του Χρυσοστόμου, όσο και από έργα που αποδίδονται μόνο στον Χρυσόστομο, τα οποία όχι μόνο έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αλλά και έχουν χαθεί. Αυτοί οι Eclogues (επιλογές) ήταν ευρέως διαδεδομένοι και χρησιμοποιήθηκαν τόσο από ιδιώτες όσο και από βασιλιάδες. Γνωστή, για παράδειγμα, είναι η πολυτελής συλλογή Εκλογών, ιδιοκτησίας του Βυζαντινού αυτοκράτορα Νικηφόρου Βοτανιάτου (1078–1081), καταχωρημένη στους κώδικες της Βιβλιοθήκης Koalene με αριθμό LXXIX. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: