Слово 47. О том, что не должно недостойно приступать к Божественным Тайнам.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وبما أننا تذكرنا هذه الذبيحة، أريد أن أقول قليلاً لكم أيها المبتدئون - صغار الحجم، لكن لديهم قوة وفائدة عظيمة، لأن ما يقال ليس من شأننا، بل من الروح الإلهي. ما هذا؟ كثيرون يشتركون في هذه الذبيحة مرة واحدة في السنة، وآخرون مرتين، وآخرون عدة مرات. وبالتالي فإن كلمتنا مفيدة للجميع، حتى لمن هم في الصحراء أنفسهم، لأنهم يتناولون المناولة مرة واحدة في السنة، وغالبًا بعد عامين. وماذا في ذلك؟ من الذي نوافق عليه؟ لا الذين مرة ولا الذين مراراً، بل الذين لهم ضمير طاهر، وقلب نقي، وحياة بلا دنس. أولئك الذين هم هكذا يبدأون دائمًا، لكن أولئك الذين ليسوا كذلك لا يفعلون أبدًا. "من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب دينونة على نفسه" (1 كو 11: 29)، كما يقول الرسول. لقد أعطوا للقديسين. ويعبر الشماس أيضًا عن ذلك، إذ يدعو القديسين بهذه الكلمات الرهيبة. بما أن الإنسان لا يستطيع أن يعرف ما هو لقريبه، إن لم يكن الروح الساكن فيه، فإنه ينطق بهذه الكلمات: "قدوس للقدوس". إذا كان أحد ليس مقدسًا، فلا تتقدم.
إنه لا يقول فقط: "أطهار من الخطايا"، بل "قدوس"، لأنه ليس التحرر من الخطايا فقط هو الذي يجعل الإنسان مقدسًا، بل أيضًا حضور الروح وغنى الأعمال الصالحة. أي نوع من الخطيئة هذا؟ عندما لا يهاجمون بالخوف، بل بالضرب على الصدر، وإحداث الضوضاء، وما إلى ذلك.
لقد قلت هذا كثيرًا، ولن أتوقف عن قوله. ألا ترى في الألعاب الأولمبية، عندما يتم تزيين رأس المحارب والمنادي بالصمت، أي نظام جيد هناك؟ كيف لا يكون الأمر سخيفًا - حيث ينتصر الشيطان يكون الصمت عظيمًا، وحيث يدعو المسيح لنفسه يكون الضجيج عظيمًا؟ والأفضل أن نقول: في البحر هدوء والأمواج في الميناء. لماذا تصدرين الضوضاء، أخبريني؟ مما لا شك فيه أن احتياجات العمل مطلوبة. إذن أنت على الأقل تعلم أن لديك عملًا عليك القيام به في هذه الساعة؟ وعلى أية حال، تذكر أنك على الأرض؟ لكن أليست هذه علامة على روح متحجرة - أن تفكر في هذا الوقت أنك على الأرض، ولا تشارك في جوقة الملائكة، الذين ترسل معهم إلى الله تلك الأغنية الغامضة، ترنيمة النصر: "قدوس، قدوس، قدوس"؟ ولهذا دعانا المسيح نسورًا قائلاً: "حيث يكون الجسد هناك تجتمع النسور أيضًا" (لوقا 17: 37)، لنصعد إلى السماء، ونحلق في الأعالي، مستنيرين بأجنحة الروح؛ ونحن كالثعابين نزحف على الأرض ونأكل الأرض. هل تريد مني أن أخبرك لماذا يحدث الضجيج؟
لأننا لا نغلق عليك الأبواب دائمًا ونسمح لك بالمغادرة قبل عيد الشكر الأخير: فهذا يدل على إهمال كبير. ماذا تفعل يا رجل؟ عندما يكون المسيح حاضرًا، والملائكة حاضرة، ويتم تقديم الوجبة، هل تستسلم وتذهب؟ وبعد دعوتك لتناول العشاء، ألا تجرؤ على المغادرة قبل رفاقك؟ هل تريد أن أخبرك من الذي يقوم بعمله أولئك الذين يغادرون قبل القربان المقدس؟ عندما شارك يهوذا في العشاء الأخير في تلك الليلة الأخيرة وكان جميع الآخرين متكئين، قفز وغادر. وهم يقلدونه أيضًا. ولو لم يغادر لما أصبح خائنا ولما مات؛ فلو لم ينفصل عن الراعي لما صار فريسة للوحش. فهل ترى أن آخر صلاة بعد الأضحى تكون على هذا النمط؟ وكان مع اليهود، فخرجوا مع الرب وهم يغنون. أقول هذا حتى لا تصدروا ضجيجًا أو تصرخوا، ولكن بصمت كبير ولياقة سنتناول هذه الذبيحة الإلهية، حتى نتمكن من تطهير نفوسنا ونحصل على البركات الأبدية.
لا تزعم أن هذا خبز ونبيذ بسيط؛ هذا هو الجسد والدم كقول السيد. لا تحكم على الأمور حسب ذوقك، بل استمد اقتناعًا لا شك فيه من الإيمان. عندما تبدأ، لا تفصل بين يديك، بل اجعل مقعدًا من يدك اليسرى إلى يمينك، واصنع انخفاضًا من راحة يدك، كما لو كنت تستقبل الملك؛ اقبل جسد المسيح بخوف عظيم، لئلا تسقط بعض مارجريت من يدك وتؤذي أحد أعضائك. وبنفس الطريقة اقترب من الدم المقدس دون أن تمد يديك... قائلًا: "آمين". بينما لا تزال هناك رطوبة في أفواهنا، دعونا نلمس أعيننا وجبهتنا بأيدينا - سيتم تقديس مشاعر أخرى أيضًا؛ والحمد لله الذي أكرمك بهذا السر. وأنت تقول كيف يمكن أن تخلص في وسط العالم؟ ماذا تقول؟ هل تريد مني أن أوضح باختصار أنه ليس مكانًا يجلب الخلاص، بل هو أسلوب حياة وإرادة موجهة نحو الله؟ آدم، يجري في الجنة، كما هو الحال في الرصيف، عانى من حطام السفينة؛ وخلص لوط في سدوم كما في البحر. تمت تبرئة أيوب الذي كان على المزبلة؛ وشاول، الذي بقي في خزائن القصر الملكي، فقد المجد والكرامة في الحاضر والمستقبل.
وهذا ليس دفاعاً، نحن نتسامح مع هذا لأننا لا ننخرط في صلوات واجتماعات إلهية. أم ألا ترى كيف أن الذين يريدون أن ينالوا الكرامة من الملك الأرضي يثابرون، ويشجعون الآخرين على التشفع، حتى لا يفشلوا في ما يطلبونه؟ هذا ما أقوله عن أولئك الذين يفتقدون الاجتماعات المقدسة والذين، في ساعة السر الرهيبة، ينخرطون في الكلام والأحاديث الفارغة. ماذا تفعل يا رجل؟ ألم توعدوا الكاهن الذي قال: "ويل قلوبنا"، ولم تقل: "أئمة الرب"؟ ألا تخجل وتحمر خجلاً من أن تكون كاذبًا في مثل هذا الكلام وفي مثل هذه الساعة؟ للأسف! عندما تُجهز المائدة الملكية، يُذبح عنك حمل الله، ويعمل الكاهن من أجلك، والسارافيم واقفون، والستة الأجنحة تغطي وجوههم، وكل القوى غير الجسدية مع الكاهن تسافر إليك، وتنزل نار روحية، ويُسكب الدم في الكأس من جنب طاهر، ألا يدينك ضميرك أيها الإنسان؟
يتكون الأسبوع من مائة وثماني وستين ساعة، وقد حدد الله لنفسه ساعة واحدة؛ إذا كنت تستخدمه في الشؤون اليومية، وفي المحادثات والضحك، فبأي جرأة ستقترب أخيرًا من الأسرار الإلهية، وبأي ضمير؟ الآن، إذا كان لديك براز في يديك، هل تجرؤ على الاقتراب من الهامش الملكي؟ مُطْلَقاً. لا تنظر إلى حقيقة أن هذا خبز، وهذا نبيذ - وليس مثل الأطعمة العادية الأخرى، يتم إزالتها في فتحة الشرج، لا، لا تفكر في أي شيء من هذا القبيل. لذلك، عندما نبدأ، نعتقد أننا نتواصل مع الجسد الإلهي ليس كأشخاص، بل كالسيرافيم أنفسهم، بالملقط الناري الذي رآه إشعياء.
أسألك وأتوسل إليك - دعونا لا نخجل من الكنائس، وبعد أن نجتمع، دعونا لا ننخرط في محادثات في الكنيسة، بل نقف في خوف وارتعاش، وأعيننا منخفضة، وأرواحنا موجهة إلى الأعلى، دعونا نتنهد بقلوبنا. أم ألا ترى الواقفين بالقرب من الملك الفاني والمؤقت، كم هم ساكنون، صامتون، لا يحركون أعينهم في هذا الاتجاه أو ذاك، بل يقفون حزينين، محرجين، خائفين؟ استعر من نفسك أيها الإنسان التوبيخ واقترب من الله السماوي على الأقل كما تقترب من ملك أرضي. أقول هذا كثيرًا، ولن أتوقف عن قوله. وعندما ندخل الكنائس، فلندخل كما يليق بالله، بلا ضغينة في نفوسنا، حتى لا نعاني من الإدانة عندما نقول: "اغفر لنا... كما نغفر نحن" (متى 6: 12). هذه الكلمات فظيعة. والذي يقول هذا يكاد ينادي الله: "لقد غادرت يا رب، ارحل، لقد غفرت، أنا آسف". لذا، بمعرفة هذا الأمر، وكذلك عن تلك النار، وعن يوم القيامة، دعونا نتحول أخيرًا عن أخطاء مسار حياتنا. ففي نهاية المطاف، سيأتي اليوم الذي سيتوقف فيه مشهد الحياة ولن يكافح أحد في النهاية بعد الآن.
هذا هو وقت التوبة، وبعد ذلك – يوم القيامة؛ هذا هو وقت المآثر، ثم التيجان. أرجو أن تكونوا متحمسين، وأن تستمعوا باجتهاد إلى ما يقال. لقد عشنا في الجسد، فلنحيا أخيرًا في الروح؛ عشنا في الإهمال. سنعيش أخيرا في التوبة. لماذا تتكبرين أيتها الأرض والرماد؟ ما الذي تفتخر به؟ لماذا أنت متغطرس؟ ما هو أملك في الشهرة والثروة الدنيوية؟ دعنا نذهب إلى التوابيت من فضلك؛ لننظر إلى الطبيعة المتناثرة، إلى العظام النتنة، إلى الأجساد المتحللة؛ انظر، وإذا كنت حكيما، إذا كنت عاقلا، فقل لي من هو الملك ومن هو الرجل الأمين، ومن هو الحر ومن هو العبد، ومن هو الرجل الحكيم ومن هو الساذج؟ أين جمال الشباب، أين سحر المظهر، أين العيون الجميلة، أين الوجه اللامع؟ أليس كل شيء تراباً، أليس كل شيء رماداً، أليس كل شيء رماداً، أليس كل شيء ظلمة، أليس كل شيء تعفناً ونتناً؟ بالتأمل في هذا وتذكر اليوم الأخير، دعونا نعمل الخير، ما دام هناك وقت، حتى نتمكن من التخلص من الجحيم المستقبلي الذي لا نهاية له ونستحق ملكوت السموات بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد إلى أبد الآبدين. آمين.
شكرا لك . تحت هذا الاسم توجد مجموعات معروفة من الأحاديث التي جمعها أشخاص مختلفون بعد وفاة فم الذهب حول موضوعات معينة، من تلك المتعلقة بالموضوعات والتي أعجبها بشكل خاص جامعو أعمال القديس. تم تقديم المقاطع جزئيًا في عرض حرفي، وجزئيًا في رواية مجانية وتم استعارتها من الأعمال الأصلية لمذهب الفم، ومن الأعمال المنسوبة فقط إلى فم الذهب، والتي لم تنجو حتى يومنا هذا فحسب، بل ضاعت أيضًا. كانت هذه Eclogues (المختارات) منتشرة على نطاق واسع واستخدمها كل من الأفراد والملوك. من المعروف، على سبيل المثال، مجموعة Eclogues الفاخرة، التي كان يملكها الإمبراطور البيزنطي نيكيفوروس بوتانياتوس (1078–1081)، والمسجلة ضمن مخطوطات مكتبة كوليني تحت رقم LXXIX. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”
قد تكون مهتمًا بـ: