Слово 46. О том, что если мы даже виновны во всех грехах, мы можем спастись через исповедь; и что каждый из нас верующих имеет Ангела Хранителя; и о священниках.

Entre las personas, amados, algunos son castigados aquí y allá, otros sólo aquí, otros sólo allí, y otros ni aquí ni allá. Aquí y allá están los que crucificaron a Cristo: aquí sufrieron castigo cuando sufrieron desastres indecibles durante la toma de la ciudad, y allí sufren castigo aún más severo; luego los ciudadanos de Sodoma y muchos otros. Sólo hubo un hombre rico, por ejemplo, que fue quemado y no tenía ni una gota de agua a su disposición. He aquí un fornicario, por ejemplo, entre los corintios. Ni aquí ni allá están los apóstoles, profetas, bendito Job, ya que lo que sufrieron no fue castigo, sino manifestación de lucha y hazañas. Intentemos estar en su suerte, y si no en la de ellos, al menos en la de los que aquí cometen pecados. Después de todo, el Juicio es terrible, el tormento es inexorable y el castigo insoportable. Si no quieres ser castigado aquí, entonces júzgate y exígete responsabilidad; escuche lo que dice Pablo: “Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados” (1 Cor. 11:31). Si haces esto, avanzarás por el camino y llegarás a la corona. ¿Cómo, preguntas, podemos exigir un castigo para nosotros mismos? Dolor, suspira amargamente, humíllate, blasfema, recuerda tus pecados, cada uno por separado: esto no es una pequeña tortura para el alma. Si alguno ha estado en contrición, sabe que por esto el alma es especialmente castigada; si alguno ha estado en memoria de los pecados, conoce el dolor que de aquí viene. Por lo tanto, Dios considera la justicia como una recompensa por tal arrepentimiento, diciendo: “Habla para ser justificado” (“habla primero de tu iniquidad para ser justificado”) (Isaías 43:26). Significa mucho en materia de corrección: habiendo reunido todos los pecados, considérelos y examínelos constantemente, cada uno por separado. El que así haga, alcanzará tal contrición que ni siquiera se considerará digno de la vida, y quien así piense será más blando que cualquier cera. No me hables solo de libertinaje u otros pecados obvios: necesitas recopilar planes secretos, calumnias, calumnias, vanidad, envidia y todo eso, porque esto también implica un castigo considerable. El que regaña también es arrojado al Gehena, y el borracho no tiene comunión en el Reino, y el que no ama a su prójimo insulta a Dios hasta tal punto que el martirio mismo no le reporta ningún beneficio, y el que descuida a su familia es rechazado de la fe, y el que descuida a los pobres es enviado al fuego. Por tanto, no lo consideres sin importancia, recoge todo y anótalo como en un libro. Si lo escribes, Dios lo borrará; si no, si no lo escribes, entonces Dios lo escribirá y exigirá una respuesta. Por lo tanto, es mucho mejor cuando lo escribimos y lo borramos de arriba, que por el contrario, cuando lo olvidamos y Dios lo pone de manifiesto ante nuestros ojos en ese día. Y para evitar que esto suceda, examinaremos cuidadosamente y nos encontraremos culpables de muchas cosas. ¿Quién es verdaderamente puro de codicia? No me hables del tamaño, porque también nos castigarán por cosas pequeñas. Reflexiona sobre esto y arrepiéntete. ¿Quién está libre de jurar? Mientras tanto, se sumerge en la Gehena. ¿Quién no ha hablado en secreto contra su prójimo? ¿Quién no se ha vuelto loco? Y este es el más sucio de todos. ¿Quién no ha mirado a una mujer con ojos desorbitados? Y tal persona es un completo fornicario. ¿Quién no se ha enojado en vano con su hermano? Y esa persona está "obligada ante el Sanedrín". ¿Quién no juró? Y esto es del maligno. ¿Quién no fue esclavo de Mammon? Y tal persona queda apartada de la verdadera esclavitud de Cristo. Puedo decir mucho más de este tipo, pero lo dicho es suficiente para llevar a la contrición, a menos que alguien sea una piedra y no sea extremadamente insensible. Si cada uno de estos pecados conduce a la Gehena, ¿qué no harán todos juntos? “Mira”, dice, “no menosprecies a uno de estos pequeños, porque sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo” (Mateo 18:10), porque cada creyente tiene un ángel. Así que desde el principio todo hombre glorioso tuvo un Ángel, como dice Jacob: “Un ángel que me libró de todo mal” 6 (Gén. 48:15-16). Entonces, si tenemos Ángeles, entonces permaneceremos despiertos, como si tuviéramos algunos maestros con nosotros. El demonio también está presente: por tanto, oremos y hablemos, pidiéndole la paz al Ángel, y en todas partes pediremos una paz con la que nada se puede comparar: paz en las iglesias, en oraciones, en súplicas, en reprensiones; y una, y dos, y tres veces, y repetidamente el rector de la iglesia lo enseña: “La paz esté con vosotros”. ¿Por qué? Porque él (el mundo) es el padre de todas las bendiciones, él es el fundamento del gozo. Por eso, Cristo ordenó a los apóstoles, al entrar en las casas, que dijeran inmediatamente esto, como si señalaran algún símbolo de cosas buenas: “Cuando entréis en una casa”, dijo, “decid: la paz sea con vosotros” (Mateo 10:12). Si no está ahí, todo es innecesario. Y Cristo dijo a los discípulos: “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan 14:27). Él (el mundo) prepara el camino para el amor. Y el rector de la iglesia no dice simplemente: "La paz sea con vosotros", sino: "La paz sea con todos". ¿Qué sucede realmente si mantenemos la paz con uno y hacemos la guerra y luchamos con el otro? ¿Cuál es el beneficio? Después de todo, incluso en el cuerpo, si algunas de las partes constituyentes están tranquilas y otras están perturbadas, nunca es posible mantener la salud; esto sólo es posible con orden general, armonía y paz; si no todo está en calma, no todo permanece dentro de sus límites, entonces todo se derrumba. Y en nuestra alma, si no todos los pensamientos están en calma, no habrá paz. El mundo es tal bendición que sus creadores y organizadores son llamados hijos de Dios. Esto es correcto: el Hijo de Dios vino a la tierra con este propósito, para crear la paz entre lo que está en la tierra y lo que está en el cielo. Si los pacificadores son hijos de Dios, entonces los alborotadores son hijos del diablo. ¿Qué estás diciendo? ¿Estás introduciendo discordia y enfrentamientos? ¿Quién dices que es tan lamentable? Sí, hay muchos que se alegran del mal y atormentan al Cuerpo de Cristo más que los soldados traspasados ​​por una lanza, más que los judíos clavados en un madero. Ese mal es menor que esto; esos miembros, al ser cortados, se unieron nuevamente; y estos, una vez disueltos, si no se unen aquí, nunca se unirán, sino que permanecerán fuera de la sociedad de los creyentes. Cuando quieras pelear con tu hermano, entonces piensa que estás peleando con los miembros de Cristo, y detén la locura. ¿Qué importa si es rechazado, si es insignificante, si es despreciado? “Así también”, dijo el Señor, “no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que uno de estos pequeños perezca”, y nuevamente: “Sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 18:14, 10). ¿Dios se hizo esclavo de él y de vosotros y fue asesinado, y vosotros lo consideráis como nada? ¿No lucháis también en esto contra Dios, cuando pronunciáis juicios contrarios a Él? Cuando entra el rector de la iglesia, inmediatamente dice: “La paz esté con vosotros”; cuando habla - "paz a todos"; cuando se hace el sacrificio - “paz a todos”; y mientras tanto, nuevamente: "gracia y paz a vosotros". ¿Cómo no es temerario, después de haber oído tantas veces que tenemos paz, luchar unos contra otros? ¿Habiendo aceptado y dado la paz, luchar con el que dio la paz? Dices: “y a tu espíritu”, pero ¿aparentemente lo estás engañando? ¡Ay de mí, porque el santuario de la iglesia se ha convertido en una mera formalidad y no en una especie de verdad! ¡Ay de mí, porque los símbolos de este ejército quedan en palabras! Por eso no sabéis por qué se dice: “paz a todos”. Pero escuche más. ¿Qué dice Cristo? “Cualquier ciudad o aldea en la que entréis... saludadla, diciendo: Paz a esta casa; y si la casa es digna, vuestra paz vendrá sobre ella; si no sois dignos, entonces vuestra paz volverá a vosotros” (Mateo 10:11-13). Por lo tanto, no sabemos que lo consideramos una forma de palabras y no lo juntamos en nuestra mente. ¿Realmente no estoy dando paz? Cristo se complace en hablar a través de nosotros. Si en cualquier otro momento nos vemos privados de la gracia, entonces no ahora, por vuestro bien. Si, según la economía de Dios y en beneficio de los judíos, la gracia actuó a través del asno y del adivino, está claro que él no se negará a actuar a través de nosotros, y se dignará hacerlo por vosotros. Así que que nadie diga: “Soy insignificante y bajo y no merezco ningún respeto”; esto también se aplica a mí, porque eso es exactamente lo que soy; sin embargo, Dios se complace en prestarles atención por el bien de muchos. Sepa esto: se dignó hablar con Caín por causa de Abel, con el diablo por causa de Job, con Faraón por causa de José, con Nabucodonosor por causa de Daniel, con Belsasar por causa de él. Y los magos fueron honrados con la revelación, y Caifás, aunque era un asesino de Cristo e indigno, profetizó por el bien de la dignidad del sacerdocio. Por esta razón, Aarón no fue atacado por la lepra. De hecho, díganme, ¿por qué, mientras ambos hablaban mal, la hermana sólo sufrió castigo? No te sorprendas. Si sucede con las virtudes mundanas que, aunque se hayan formulado miles de acusaciones contra él, no es llevado ante el tribunal antes de que se le otorgue el poder, para que junto con él y ella no haya ningún insulto, entonces con mayor razón en el poder espiritual, cualquiera que sea, actúa la gracia de Dios, incluso si todo está perdido; y cuando renuncie al poder, ya sea muriendo o permaneciendo vivo, sufrirá el castigo más severo. No penséis que decimos esto por nuestra cuenta: que es la gracia de Dios que actúa a través de los indignos, no por nosotros, sino por vosotros. Escuche lo que dice Cristo: “Si la casa es digna, entonces vuestra paz vendrá sobre ella”. ¿Y cómo es uno digno? “Si”, dice, “os reciben, pero si no os reciben y no escuchan vuestras palabras... de cierto os digo, el día del juicio será más soportable para la tierra de Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad” (Mateo 10:14-15). ¿Cuál es el beneficio de aceptarnos y no escuchar lo que decimos? ¿Cuál es el beneficio cuando aceptas el servicio y no escuchas lo que te dicen? Esto es un honor para nosotros, es un servicio maravilloso y útil para usted y para nosotros, si nos escucha. Escuche lo que dice Pablo; “Yo no sabía, hermanos, que él era sumo sacerdote” (Hechos 23:5). Escuche lo que dice Cristo: “Todo lo que os digan que observéis, observad y haced” (Mateo 23:3). No es a mí a quien despreciáis, sino al sacerdocio; cuando veáis que estoy privado de ello, entonces despreciadlo; entonces no me permitiré estar a cargo; y mientras estemos sentados en este trono, mientras tengamos la presidencia, mientras tengamos poder y fuerza, incluso si fuéramos indignos. Si el trono de Moisés era tan respetado que lo escuchaban por él, mucho más lo era el Trono de Cristo. La heredamos, hablamos de ella y de ella Cristo nos confió el ministerio de la reconciliación. Los embajadores, sean lo que sean, disfrutan de un gran honor en aras de la dignidad de embajador. Mire, en efecto: ellos solos van al centro de la tierra bárbara, en medio de tantos enemigos, y como la ley sobre la embajada tiene gran fuerza, todos los veneran, todos los miran con respeto, todos los despiden sanos y salvos. Y recibimos un encargo de la embajada y venimos de Dios: ésta es precisamente la dignidad episcopal. Acudimos a ustedes como embajadores, pidiéndoles que detengan la guerra, y les decimos bajo qué condiciones: prometemos no transferir ciudades, ni tantas medidas de grano, ni esclavos, ni oro, sino el Reino de los Cielos, la vida eterna, estar con Cristo y otros beneficios que nos es imposible decir mientras estemos en este cuerpo y en esta vida. Entonces, cumpliendo la embajada, queremos gozar del honor, no por nosotros mismos, no: conocemos nuestra insignificancia, sino por tu bien, para que escuches atentamente lo que enseñamos, para que te beneficies, para que retengas lo que decimos sin negligencia y desatención. ¿No ves a los embajadores cómo todos los respetan? Somos embajadores de Dios ante la gente. Si algo les resulta desagradable, no somos nosotros, sino el obispado mismo, no tal o cual persona, sino el obispo. Nadie me escucha, sino la dignidad episcopal. Así que, actuemos en todo según la voluntad de Dios, para que vivamos para la gloria de Dios y seamos recompensados ​​con las bendiciones prometidas a los que lo aman por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων. Bajo este nombre se conocen colecciones de conversaciones recopiladas por diversas personas tras la muerte de Crisóstomo sobre determinados temas, desde los relacionados con los temas y especialmente gustados por los compiladores de las obras del santo. Los pasajes se dan en parte en una presentación literal, en parte en un recuento libre y están tomados tanto de las obras originales de Crisóstomo como de obras atribuidas únicamente a Crisóstomo, que no solo han sobrevivido hasta el día de hoy, sino que también se han perdido. Estas Églogas (selecciones) estaban muy extendidas y eran utilizadas tanto por particulares como por reyes. Conocida, por ejemplo, es la lujosa colección de Églogas, propiedad del emperador bizantino Nikephoros Botaniatus (1078-1081), registrada entre los códices de la Biblioteca Koalene con el número LXXIX. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” En la Biblia de la gloria: “El Dios que me sustenta desde la niñez hasta el día de hoy, el Ángel que me libra de todos los males”. Quizás te interese: