Слово 46. О том, что если мы даже виновны во всех грехах, мы можем спастись через исповедь; и что каждый из нас верующих имеет Ангела Хранителя; и о священниках.

Ανάμεσα στους ανθρώπους, αγαπητοί, άλλοι τιμωρούνται εδώ κι εκεί, άλλοι μόνο εδώ, άλλοι μόνο εκεί, και άλλοι ούτε εδώ ούτε εκεί. Εδώ κι εκεί είναι εκείνοι που σταύρωσαν τον Χριστό: εδώ υπέστησαν τιμωρία όταν υπέστησαν ανείπωτες καταστροφές κατά την κατάληψη της πόλης, και εκεί υφίστανται ακόμη πιο αυστηρή τιμωρία. μετά οι πολίτες των Σοδόμων και πολλοί άλλοι. Υπήρχε μόνο ένας πλούσιος, για παράδειγμα, που κάηκε και δεν είχε ούτε μια σταγόνα νερό στη διάθεσή του. Εδώ είναι ένας πόρνος, για παράδειγμα, μεταξύ των Κορινθίων. Ούτε εδώ ούτε εκεί είναι οι απόστολοι, προφήτες, ο μακάριος Ιώβ, αφού αυτό που υπέστησαν δεν ήταν τιμωρία, αλλά εκδήλωση αγώνα και κατορθωμάτων. Ας προσπαθήσουμε να είμαστε στη μοίρα τους, και αν όχι στη δική τους, τότε τουλάχιστον σε αυτούς που διαπράττουν αμαρτίες εδώ. Άλλωστε, η Κρίση είναι φοβερή, και το μαρτύριο αδυσώπητο, και η τιμωρία αφόρητη. Εάν θέλετε να μην τιμωρηθείτε εδώ, τότε κρίνετε τον εαυτό σας και απαιτήστε την ευθύνη από τον εαυτό σας. ακούστε τι λέει ο Παύλος: «Επειδή, εάν κρίναμε τους εαυτούς μας, δεν θα κρινόμασταν» (Α' Κορ. 11:31). Εάν το κάνετε αυτό, θα προχωρήσετε κατά μήκος του μονοπατιού και θα φτάσετε στο στέμμα. Πώς, ρωτάτε, μπορούμε να απαιτήσουμε τιμωρία για τον εαυτό μας; Θλίψη, στεναγμό πικρά, ταπείνωσε τον εαυτό σου, βλασφήμησε, θυμήσου τις αμαρτίες σου, το καθένα ξεχωριστά: αυτό δεν είναι μικρό μαρτύριο για την ψυχή. Αν κάποιος έχει μετανιώσει, ξέρει ότι η ψυχή τιμωρείται ιδιαίτερα από αυτό. αν κάποιος ήταν στην ανάμνηση των αμαρτιών, γνωρίζει τη θλίψη που προέρχεται από εδώ. Επομένως, ο Θεός θεωρεί ότι η δικαιοσύνη είναι ανταμοιβή για μια τέτοια μετάνοια, λέγοντας: «Μίλα, για να δικαιωθείς» («μίλα πρώτα την ανομία σου, για να δικαιωθείς») (Ησ. 43:26). Σημαίνει πολλά στο θέμα της διόρθωσης - έχοντας συγκεντρώσει όλες τις αμαρτίες, να εξετάζετε συνεχώς και να τις εξετάζετε το καθένα ξεχωριστά. Αυτός που το κάνει αυτό θα φτάσει σε τέτοια συντριβή που δεν θα θεωρεί τον εαυτό του άξιο ζωής, και όποιος το νομίζει θα είναι πιο μαλακό από οποιοδήποτε κερί. Μη μου μιλάς μόνο για ακολασία ή άλλες προφανείς αμαρτίες: πρέπει να συλλέγεις μυστικά σχέδια, και συκοφαντίες, και συκοφαντίες, και ματαιοδοξία, και φθόνο, και όλα τα παρόμοια, γιατί αυτό συνεπάγεται επίσης σημαντική τιμωρία. Και ο υβριστής ρίχνεται στη Γέεννα, και ο μεθυσμένος δεν έχει κοινωνία στη Βασιλεία, και αυτός που δεν αγαπά τον πλησίον του προσβάλλει τον Θεό σε τέτοιο βαθμό που το ίδιο το μαρτύριο δεν του φέρνει κανένα όφελος, και όποιος παραμελεί την οικογένειά του απορρίπτεται από την πίστη και αυτός που παραμελεί τους φτωχούς στέλνεται στη φωτιά. Επομένως, μην το θεωρήσετε ασήμαντο, αλλά μάζεψε τα πάντα και γράψε τα σαν σε βιβλίο. Αν το γράψεις, ο Θεός θα το σβήσει. αν όχι, αν δεν το γράψετε, τότε ο Θεός θα το γράψει και θα απαιτήσει απάντηση. Επομένως, είναι πολύ καλύτερο όταν γράφεται από εμάς και σβήνεται από πάνω, παρά αντίθετα, όταν ξεχνάμε, και ο Θεός το βγάζει μπροστά στα μάτια μας εκείνη την ημέρα. Και για να μην συμβεί αυτό, θα εξετάσουμε προσεκτικά, και θα βρεθούμε ένοχοι για πολλά πράγματα. Ποιος είναι πραγματικά καθαρός από την απληστία; Μη μου πείτε για το μέγεθος, γιατί θα τιμωρηθούμε και για μικροπράγματα. Σκεφτείτε αυτό και μετανοήστε. Ποιος είναι ελεύθερος από τις βρισιές; Εν τω μεταξύ, βυθίζεται στη Γέεννα. Ποιος δεν έχει μιλήσει κρυφά εναντίον του διπλανού του; Ποιος δεν έχει τρελαθεί; Και αυτό είναι το πιο βρώμικο από όλα. Ποιος δεν έχει κοιτάξει μια γυναίκα με άγρια ​​μάτια; Και ένας τέτοιος είναι τελείως πόρνος. Ποιος δεν έχει θυμώσει μάταια με τον αδερφό του; Και ένας τέτοιος είναι «υποχρεωμένος στο Σανχεντρίν». Ποιος δεν ορκίστηκε; Και αυτό είναι από το κακό. Ποιος δεν ήταν σκλάβος του Μαμμωνά; Και ένας τέτοιος απομακρύνεται από την αληθινή σκλαβιά του Χριστού. Μπορώ να πω πολλά περισσότερα έτσι, αλλά αυτά που ειπώθηκαν είναι αρκετά για να οδηγήσουν σε μετάνοια, εκτός αν κάποιος είναι πέτρα και δεν είναι εξαιρετικά αναίσθητος. Αν καθεμία από αυτές τις αμαρτίες οδηγεί στη Γέεννα, τότε τι δεν θα κάνουν όλες μαζί; «Δείτε», λέει, «μην καταφρονείτε κανένα από αυτά τα μικρά· γιατί οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου στους ουρανούς» (Ματθαίος 18:10), επειδή κάθε πιστός έχει έναν άγγελο. Από την αρχή λοιπόν, κάθε ένδοξος άνθρωπος είχε έναν Άγγελο, όπως λέει ο Ιακώβ: «Άγγελος που με ελευθέρωσε από κάθε κακό» 6 (Γέν. 48:15-16). Έτσι, αν έχουμε Αγγέλους, τότε θα μείνουμε ξύπνιοι, σαν να έχουμε κάποιους δασκάλους μαζί μας. Ο δαίμονας είναι επίσης παρών: λοιπόν, ας προσευχηθούμε και ας μιλήσουμε, ζητώντας από τον Άγγελο ειρήνη, και παντού θα ζητάμε ειρήνη, με την οποία τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί - ειρήνη στις εκκλησίες, στις προσευχές, στις ικεσίες, στην επίπληξη. και μία, και δύο, και τρεις φορές, και επανειλημμένα ο πρύτανης της εκκλησίας το διδάσκει: «Ειρήνη σε σας». Γιατί; Επειδή αυτός (ο κόσμος) είναι ο πατέρας όλων των ευλογιών, είναι το θεμέλιο της χαράς. Γι' αυτό, ο Χριστός πρόσταξε τους αποστόλους, μπαίνοντας στα σπίτια, να το πουν αμέσως, σαν να δείχνει κάποιο σύμβολο καλών πραγμάτων: «Όταν μπείτε σε ένα σπίτι», είπε, «λέτε: ειρήνη σε εσάς» (Ματθαίος 10:12). Αν δεν υπάρχει, όλα είναι περιττά. Και ο Χριστός είπε στους μαθητές: «Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη μου σας δίνω» (Ιωάννης 14:27). Αυτός (ο κόσμος) προετοιμάζει το δρόμο για την αγάπη. Και ο πρύτανης της εκκλησίας δεν λέει απλώς: «Ειρήνη σε εσάς», αλλά: «Ειρήνη σε όλους». Τι πραγματικά συμβαίνει αν διατηρήσουμε την ειρήνη με τον έναν και κάνουμε πόλεμο και αγωνιζόμαστε με τον άλλο; Ποιο είναι το όφελος; Εξάλλου, ακόμη και στο σώμα, εάν ορισμένα από τα συστατικά μέρη είναι ήρεμα και άλλα διαταράσσονται, δεν είναι ποτέ δυνατό να διατηρηθεί η υγεία - αυτό είναι δυνατό μόνο με γενική τάξη, αρμονία και ειρήνη. αν δεν είναι όλα ήρεμα, δεν παραμένουν όλα μέσα στα όριά τους, τότε όλα καταρρέουν. Και στην ψυχή μας, αν δεν είναι όλες οι σκέψεις ήρεμες, τότε δεν θα υπάρχει γαλήνη. Ο κόσμος είναι τόσο ευλογία που οι δημιουργοί και οι διοργανωτές του ονομάζονται γιοι του Θεού. Αυτό είναι σωστό: ο Υιός του Θεού ήρθε στη γη για αυτόν τον σκοπό, για να δημιουργήσει ειρήνη ανάμεσα σε ό,τι είναι στη γη και σε αυτό που είναι στον ουρανό. Αν οι ειρηνοποιοί είναι γιοι του Θεού, τότε οι ταραχοποιοί είναι γιοι του διαβόλου. τι λες; Εισάγετε διχόνοια και συγκρούσεις; Ποιος λέτε ότι είναι τόσο αξιολύπητος; Ναι, υπάρχουν πολλοί που χαίρονται με το κακό και βασανίζουν το Σώμα του Χριστού περισσότερο από στρατιώτες που τρυπήθηκαν με δόρυ, παρά Εβραίοι καρφωμένοι σε ένα δέντρο. Αυτό το κακό είναι λιγότερο από αυτό. Αυτά τα μέλη, κομμένα, ενώθηκαν ξανά. και αυτά, όντας διαλυμένα, αν δεν ενωθούν εδώ, τότε δεν θα ενωθούν ποτέ, αλλά θα μείνουν έξω από την κοινωνία των πιστών. Όταν θέλεις να πολεμήσεις με τον αδερφό σου, τότε σκέψου ότι τσακώνεσαι με τα μέλη του Χριστού και σταμάτα την τρέλα. Τι σημασία έχει αν απορριφθεί, αν είναι ασήμαντος, αν τον περιφρονούν; «Ακόμα κι έτσι», είπε ο Κύριος, «δεν είναι θέλημα του Πατέρα σας που είναι στον ουρανό να χαθεί ένα από αυτά τα μικρά» και πάλι: «Οι άγγελοί τους στους ουρανούς βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου στον ουρανό» (Ματθαίος 18:14, 10). Ο Θεός έγινε δούλος για αυτόν και για σένα και σκοτώθηκε, και εσύ τον θεωρείς τίποτα; Δεν παλεύετε εναντίον του Θεού και σε αυτό, όταν εκφέρετε κρίσεις αντίθετες προς Αυτόν; Όταν μπαίνει ο πρύτανης της εκκλησίας, αμέσως λέει: «Ειρήνη μαζί σας». όταν μιλάει - "ειρήνη σε όλους". όταν γίνεται η θυσία - "ειρήνη σε όλους". και εν τω μεταξύ, πάλι - «χάρις και ειρήνη σε σας». Πώς δεν είναι απερίσκεπτο, έχοντας ακούσει τόσες φορές ότι έχουμε ειρήνη, να πολεμάμε ο ένας τον άλλον; Έχοντας αποδεχτεί και δώσει ειρήνη, πολεμήστε με αυτόν που έδωσε ειρήνη; Λέτε: «και στο πνεύμα σας», αλλά προφανώς τον εξαπατάτε; Αλίμονο, γιατί η λάρνακα της εκκλησίας έχει γίνει μια απλή τυπικότητα, και όχι κάποιου είδους αλήθεια! Αλίμονο, γιατί τα σύμβολα αυτού του στρατού μένουν στα λόγια! Επομένως, δεν ξέρετε γιατί λέγεται: «ειρήνη σε όλους». Αλλά ακούστε περαιτέρω. Τι λέει ο Χριστός; «Σε όποια πόλη ή χωριό κι αν μπείτε... χαιρετήστε το λέγοντας: Ειρήνη σε αυτό το σπίτι· και αν το σπίτι είναι άξιο, τότε η ειρήνη σας θα έρθει σε αυτό· εάν δεν είστε άξιοι, τότε η ειρήνη σας θα επιστρέψει σε εσάς» (Ματθαίος 10:11-13). Επομένως, δεν ξέρουμε ότι το θεωρούμε μορφή λέξεων και δεν το βάζουμε μαζί στο μυαλό μας. Αλήθεια δεν δίνω ειρήνη; Ο Χριστός είναι στην ευχάριστη θέση να μιλήσει μέσω μας. Αν σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή στερηθούμε τη χάρη, τότε όχι τώρα - για χάρη σας. Εάν, σύμφωνα με την οικονομία του Θεού και προς όφελος των Ιουδαίων, η χάρη ενήργησε μέσω του γαϊδάρου και του μάντη, είναι σαφές ότι δεν θα αρνηθεί να ενεργήσει μέσω μας, και θα καταδεχτεί να το κάνει αυτό για χάρη σας. Ας μην πει λοιπόν κανείς: «Είμαι ασήμαντος και χαμηλός και δεν αξίζω κανέναν σεβασμό». Αυτό ισχύει και για μένα, γιατί αυτός ακριβώς είμαι. Ωστόσο, ο Θεός είναι στην ευχάριστη θέση να δώσει προσοχή σε τέτοια για χάρη πολλών. Γνωρίστε το αυτό: Ευδοκίμησε να μιλήσει με τον Κάιν για χάρη του Άβελ, με τον διάβολο για χάρη του Ιώβ, με τον Φαραώ για χάρη του Ιωσήφ, με τον Ναβουχοδονόσορ για χάρη του Δανιήλ, με τον Βαλτάσαρ για χάρη του. Και οι Μάγοι τιμήθηκαν με αποκάλυψη, και ο Καϊάφας, αν και Χριστοφόνος και ανάξιος, προφήτευσε για χάρη της αξιοπρέπειας της ιεροσύνης. Για το λόγο αυτό, ο Ααρών δεν προσβλήθηκε από λέπρα. Μάλιστα, πες μου, γιατί ενώ μιλούσαν άσχημα και οι δύο, η αδερφή έπαθε μόνο τιμωρία; Μην εκπλαγείτε. Αν συμβαίνει με τις εγκόσμιες αρετές, ακόμα κι αν έχουν απαγγελθεί χιλιάδες κατηγορίες εναντίον του, να μην οδηγηθεί στο δικαστήριο πριν αποδοθεί η εξουσία, ώστε μαζί με αυτόν και αυτήν να μην υπάρχει προσβολή, τότε ακόμη περισσότερο σε πνευματική δύναμη, όποια κι αν είναι, η χάρη του Θεού ενεργεί, ακόμα κι αν όλα χαθούν. και όταν παραιτηθεί από την εξουσία, είτε πεθάνοντας είτε παραμένοντας ζωντανός, τότε θα υποστεί την πιο βαριά τιμωρία. Μη νομίζετε ότι το λέμε μόνοι μας - ότι η χάρη του Θεού είναι που ενεργεί μέσω των ανάξιων, όχι για χάρη μας, αλλά για χάρη σας. Ακούστε τι λέει ο Χριστός: «Εάν το σπίτι είναι άξιο, τότε η ειρήνη σας θα έρθει σε αυτό». Και πώς αξίζει κανείς; «Αν», λέει, «σε δεχτούν· αν όμως δεν σε δεχτούν και δεν ακούσουν τα λόγια σου... αλήθεια σου λέω, θα είναι πιο υποφερτό για τη γη των Σοδόμων και των Γομόρρων την ημέρα της κρίσεως παρά για εκείνη την πόλη» (Ματθαίος 10:14-15). Ποιο είναι το όφελος να μας αποδέχονται και να μην ακούν αυτά που λέμε; Ποιο είναι το όφελος όταν δέχεσαι την υπηρεσία και δεν ακούς τι σου λένε; Αυτό είναι τιμή για εμάς, αυτή είναι μια υπέροχη και χρήσιμη υπηρεσία για εσάς και εμάς - αν μας ακούσετε. Ακούστε τι λέει ο Παύλος. «Δεν ήξερα, αδελφοί, ότι ήταν αρχιερέας» (Πράξεις 23:5). Ακούστε τι λέει ο Χριστός: «Ό,τι σας λένε να τηρείτε, να τηρείτε και να κάνετε» (Ματθαίος 23:3). Δεν περιφρονείτε εμένα, αλλά την ιεροσύνη. Όταν δεις ότι το στερούμαι, τότε περιφρόνησέ το. τότε δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να είμαι επικεφαλής. και αρκεί να καθόμαστε σε αυτόν τον θρόνο, όσο έχουμε την προεδρία, όσο έχουμε δύναμη και δύναμη, κι ας ήμασταν ανάξιοι. Αν ο θρόνος του Μωυσή ήταν τόσο σεβαστός που τον άκουγαν για χάρη του, τότε ακόμη περισσότερο ήταν ο Θρόνος του Χριστού. Το κληρονομήσαμε, από αυτό μιλάμε και από αυτό ο Χριστός μας εμπιστεύτηκε τη διακονία της συμφιλίωσης. Οι πρεσβευτές, όποιοι κι αν είναι, χαίρουν μεγάλης τιμής για χάρη της πρεσβευτικής αξιοπρέπειας. Κοιτάξτε, στην πραγματικότητα: μόνοι τους πάνε στο κέντρο της βαρβαρικής γης, ανάμεσα σε τόσους εχθρούς, και αφού ο νόμος για την πρεσβεία έχει μεγάλη ισχύ, όλοι τους σέβονται, όλοι τους κοιτάζουν με σεβασμό, όλοι τους διώχνουν με ασφάλεια. Και λάβαμε ανάθεση από την πρεσβεία και ήρθαμε από τον Θεό: αυτή ακριβώς είναι η επισκοπική αξιοπρέπεια. Ήρθαμε σε εσάς ως πρεσβευτές, ζητώντας σας να σταματήσετε τον πόλεμο και λέμε υπό ποιες προϋποθέσεις: υποσχόμαστε να μην μεταφέρουμε πόλεις, όχι τόσα μεζούρες σιτηρών, όχι σκλάβους, όχι χρυσάφι, αλλά τη Βασιλεία των Ουρανών, την αιώνια ζωή, το να είμαστε με τον Χριστό και άλλα οφέλη που είναι αδύνατο να πούμε όσο είμαστε σε αυτό το σώμα και σε αυτή τη ζωή. Έτσι, ενώ εκπληρώνουμε την πρεσβεία, θέλουμε να απολαμβάνουμε τιμή, όχι για χάρη μας, όχι: γνωρίζουμε την ασημαντότητά μας, αλλά για χάρη σας, ώστε να ακούτε προσεκτικά αυτά που διδάσκουμε, για να ωφεληθείτε, ώστε να διατηρήσετε αυτά που λέμε χωρίς αμέλεια και απροσεξία. Δεν βλέπετε τους πρεσβευτές, πώς τους σέβονται όλοι; Είμαστε οι πρεσβευτές του Θεού στους ανθρώπους. Αν κάτι σας είναι δυσάρεστο, δεν είμαστε εμείς, αλλά η ίδια η επισκοπή, όχι το τάδε πρόσωπο, αλλά ο επίσκοπος. Δεν με ακούει κανείς, αλλά την επισκοπική αξιοπρέπεια. Ας ενεργούμε λοιπόν σε όλα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, ώστε να ζούμε για τη δόξα του Θεού και να ανταμειφθούμε με τις ευλογίες που υποσχέθηκαν σε όσους τον αγαπούν με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Με αυτό το όνομα είναι γνωστές συλλογές συνομιλιών που συνέταξαν διάφορα πρόσωπα μετά τον θάνατο του Χρυσοστόμου για ορισμένα θέματα, από αυτά που σχετίζονται με τα θέματα και ιδιαίτερα αρεστά στους συντάκτες των έργων του αγίου. Τα αποσπάσματα δίνονται εν μέρει σε κυριολεκτική παρουσίαση, εν μέρει σε ελεύθερη αφήγηση και είναι δανεισμένα τόσο από τα πρωτότυπα έργα του Χρυσοστόμου, όσο και από έργα που αποδίδονται μόνο στον Χρυσόστομο, τα οποία όχι μόνο έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αλλά και έχουν χαθεί. Αυτοί οι Eclogues (επιλογές) ήταν ευρέως διαδεδομένοι και χρησιμοποιήθηκαν τόσο από ιδιώτες όσο και από βασιλιάδες. Γνωστή, για παράδειγμα, είναι η πολυτελής συλλογή Εκλογών, ιδιοκτησίας του Βυζαντινού αυτοκράτορα Νικηφόρου Βοτανιάτου (1078–1081), καταχωρημένη στους κώδικες της Βιβλιοθήκης Koalene με αριθμό LXXIX. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Σύνταξη του «ABC of Faith» In glory Bible: «Ο Θεός που με τρέφει από την παιδική ηλικία ακόμα και σήμερα, ο Άγγελος που με ελευθερώνει από κάθε κακό». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: