Слово 46. О том, что если мы даже виновны во всех грехах, мы можем спастись через исповедь; и что каждый из нас верующих имеет Ангела Хранителя; и о священниках.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
بين الناس أيها الأحباء، البعض يُعاقب هنا وهناك، والبعض هنا فقط، والبعض الآخر هناك، والبعض الآخر لا هنا ولا هناك. هنا وهناك أولئك الذين صلبوا المسيح: هنا عانوا من العقاب عندما عانوا من كوارث لا توصف أثناء الاستيلاء على المدينة، وهناك يعانون من عقوبة أشد؛ ثم أهل سدوم وآخرون كثيرون. لم يكن هناك سوى رجل غني، على سبيل المثال، احترق ولم يكن لديه حتى قطرة ماء تحت تصرفه. هنا زاني، على سبيل المثال، بين أهل كورنثوس. لا هنا ولا هناك الرسل والأنبياء ومبارك أيوب، إذ ما تعرضوا له لم يكن عقابًا، بل مظهرًا من مظاهر الجهاد والمآثر. دعونا نحاول أن نكون في نصيبهم، وإذا لم يكن في نصيبهم، فعلى الأقل في أولئك الذين يرتكبون الخطايا هنا. بعد كل شيء، المحكمة فظيعة، والعذاب لا يرحم، والعقوبة لا تطاق. إذا كنت تريد ألا تُعاقب هنا، فاحكم على نفسك وطالب بالمسؤولية من نفسك؛ استمع إلى ما يقوله بولس: "لأننا لو حكمنا على أنفسنا لما حكم علينا" (1كو11: 31). إذا قمت بذلك، فسوف تتقدم على طول الطريق وتصل إلى التاج.
تسأل كيف يمكننا أن نطالب بالعقاب لأنفسنا؟ حزن، تنهد بمرارة، تواضع، جدف، تذكر خطاياك، كل واحدة على حدة: هذا ليس عذابًا بسيطًا للنفس. من كان في حالة ندم، فهو يعلم أن النفس تُعاقب بشكل خاص بهذا؛ من كان في ذكر الخطايا يعرف الحزن الذي يأتي من هنا. ولذلك يرى الله أن البر هو مكافأة لمثل هذه التوبة، قائلاً: "تكلم لكي تتبرر" ("تكلم أولاً بإثمك لكي تتبرر") (إش 43: 26).
وهذا يعني الكثير في مسألة التصحيح - بعد أن جمعت كل الذنوب، فكر فيها باستمرار وافحصها على حدة. من يفعل هذا سيصل إلى درجة من الندم حتى أنه لن يعتبر نفسه أهلاً للحياة، ومن يعتقد ذلك فإنه يكون ألين من أي شمع. لا تتحدث معي فقط عن الفجور أو غيره من الخطايا الواضحة: فأنت بحاجة إلى جمع الخطط السرية، والقذف، والقذف، والغرور، والحسد، وما شابه ذلك، لأن هذا يستلزم أيضًا عقوبة كبيرة. كما يُلقى السباب في جهنم، والسكير ليس له شركة في المملكة، ومن لا يحب جاره يهين الله حتى أن الاستشهاد نفسه لا ينفعه، ومن أهمل أهله مرفوض من الإيمان، ومن أهمل الفقير يُرسل إلى النار. لذلك لا تعتبره غير مهم، بل اجمع كل شيء واكتبه كما في كتاب. إن كتبته يمحوه الله. إذا لم يكن الأمر كذلك، إذا لم تكتبه، فسيكتبه الله ويطلب منك إجابة. لذلك، عندما نكتبه ونمحيه من فوق، أفضل كثيرًا من أن ننسى، فيخرجه الله أمام أعيننا في ذلك اليوم.
ولمنع حدوث ذلك، سنفحص بعناية، وسنجد أنفسنا مذنبين بأشياء كثيرة.
من هو حقا طاهر من الطمع؟ لا تخبرني عن الحجم، لأننا سنعاقب أيضًا على الأشياء الصغيرة. تأمل في هذا وتب. من هو بريء من الشتائم؟ وفي الوقت نفسه، يغرق في جهنم. من لم يتكلم سرا على قريبه؟ من لم يصاب بالجنون؟ وهذا هو الأقذر على الإطلاق. من منا لم ينظر إلى امرأة بعيون برية؟ ومثل هذا هو زاني كامل. ومن لم يغضب على أخيه عبثا؟ ومثل هذا "مُلزم للسنهدرين". من لم يقسم؟ وهذا من الشرير. من لم يكن عبدا للمال؟ ومثل هذا يُحرر من العبودية الحقيقية للمسيح. أستطيع أن أقول الكثير من هذا القبيل، ولكن ما قيل يكفي للندم، إلا إذا كان شخص ما حجرا وليس غير حساس للغاية. إذا كانت كل واحدة من هذه الخطايا تؤدي إلى جهنم، فما الذي لن تفعله جميعها معًا؟ "انظر، لا تحتقر أحد هؤلاء الصغار؛ لأن ملائكتهم في السماء ينظرون كل حين وجه أبي الذي في السموات" (متى 18: 10)، لأن كل مؤمن له ملاك.
فمنذ البدء كان لكل إنسان مجيد ملاك، كما يقول يعقوب: "الملاك الذي أنقذني من كل شر" (تك 48: 15-16). لذلك، إذا كان لدينا ملائكة، فسنبقى مستيقظين، كما لو كان معنا بعض المعلمين. الشيطان حاضر أيضًا: لذلك نصلي ونتكلم طالبين السلام من الملاك، وفي كل مكان سنطلب السلام الذي لا يمكن مقارنته بأي شيء - السلام في الكنائس، في الصلوات، في الدعاء، في التوبيخ؛ ومرة، ومرتين، وثلاث مرات، مرارًا وتكرارًا، يعلمها رئيس الكنيسة: "السلام لكم". لماذا؟ لأنه (العالم) هو أبو كل البركات، وهو أساس الفرح. لذلك أوصى المسيح الرسل، عند دخولهم البيوت، أن يقولوا هذا على الفور، كما لو كانوا يشيرون إلى رمز ما للخير: "قال: "إذا دخلتم بيتًا فقولوا: السلام لكم" (متى 10: 12). إذا لم يكن هناك، كل شيء غير ضروري. وقال المسيح لتلاميذه: "السلام أترك لكم، سلامي أعطيكم" (يوحنا 14: 27). هو (العالم) يهيئ الطريق للحب. وعميد الكنيسة لا يقول فقط: "السلام لكم"، بل: "السلام للجميع". ماذا يحدث حقًا إذا حافظنا على السلام مع أحدهما، وشنّنا الحرب والصراع مع الآخر؟ ما الفائدة؟
بعد كل شيء، حتى في الجسم، إذا كانت بعض الأجزاء المكونة هادئة، والبعض الآخر منزعج، فلن يكون من الممكن أبدا الحفاظ على الصحة - فمن الممكن فقط مع النظام العام والوئام والسلام؛ إذا لم يكن كل شيء هادئًا، ولم يبقى كل شيء ضمن حدوده، فسينهار كل شيء. وفي روحنا، إذا لم تكن كل الأفكار هادئة، فلن يكون هناك سلام. إن العالم نعمة لدرجة أن خالقيه ومنظميه يُدعون أبناء الله. وهذا صحيح: لقد جاء ابن الله إلى الأرض من أجل هذا الهدف، ليقيم السلام بين ما على الأرض وما في السماء.
إذا كان صانعو السلام هم أبناء الله، فإن مثيري المشاكل هم أبناء إبليس. ماذا تقول؟ هل تثيرون الفتنة والاشتباكات؟ من تقول أنه مثير للشفقة إلى هذا الحد؟ نعم، هناك كثيرون يفرحون بالشر ويعذبون جسد المسيح أكثر من الجنود المطعنين بالرمح، أكثر من اليهود المسمرين على شجرة. وهذا الشر أقل من هذا؛ هؤلاء الأعضاء، الذين تم قطعهم، اتحدوا مرة أخرى؛ وهؤلاء، إذا انحلوا، إذا لم يتحدوا هنا، فلن يتحدوا أبدًا، بل سيبقون خارج مجتمع المؤمنين. عندما تريد أن تحارب أخاك، ففكر أنك تحارب أعضاء المسيح، وأوقف هذا الجنون. وماذا يهم إذا رُفض، إذا كان تافهاً، إذا كان محتقراً؟ "هكذا،" قال الرب، "ليست مشيئة أبيكم الذي في السموات أن يهلك أحد هؤلاء الصغار"، ومرة أخرى: "ملائكتهم في السماء ينظرون دائمًا وجه أبي الذي في السموات" (متى 18: 14، 10). أصبح الله له ولكم عبدا وقتل، وأنتم تحسبونه كلا شيء؟ أفلا تحاربون الله في هذا أيضًا عندما تصدرون أحكامًا مخالفة له؟
وعندما يدخل رئيس الكنيسة يقول على الفور: "السلام عليكم". عندما يتحدث - "السلام للجميع"؛ عند تقديم الذبيحة - "السلام للجميع"؛ وفي الوقت نفسه، مرة أخرى - "النعمة والسلام لكم". كيف لا يكون من التهور، بعد أن سمعنا مرات عديدة أن لدينا سلامًا، أن نقاتل بعضنا البعض؟ بعد أن قبلت وأعطت السلام، قتال مع من أعطى السلام؟ تقول: "ولروحك" ولكن الظاهر أنك تخدعه؟ الويل لي، لأن مزار الكنيسة أصبح مجرد شكلية، وليس نوعًا من الحقيقة! الويل لي أن رموز هذا الجيش تبقى في الكلمات! ولذلك لا تعرف لماذا يقال: "السلام للجميع". لكن استمع أكثر. ماذا يقول المسيح؟ "وأية مدينة أو قرية دخلتموها... سلموا عليها قائلين: السلام لهذا البيت، فإن كان البيت مستحقًا، فليأتي سلامك عليه، وإن لم تكن مستحقًا، يعود سلامك إليك" (متى 10: 11-13). ولذلك لا نعلم إننا نعتبرها من قبيل الكلمات ولا نجمعها في أذهاننا. هل أنا حقًا لا أعطي السلام؟ يسر المسيح أن يتكلم من خلالنا. إذا كنا محرومين من النعمة في أي وقت آخر، فليس الآن - من أجلك.
إذا كانت النعمة، وفقًا لتدبير الله ولصالح اليهود، قد عملت من خلال الحمار والعراف، فمن الواضح أنه لن يرفض العمل من خلالنا، وسوف يتنازل ليفعل هذا من أجلك.
فلا يقول أحد: "أنا تافه وحقير ولا أستحق أي احترام". وهذا ينطبق علي أيضًا، لأن هذا هو بالضبط ما أنا عليه؛ لكن الله يسر أن ينتبه إلى مثل هذه الأمور من أجل الكثيرين. اعلموا هذا: أنه تكلم مع قايين من أجل هابيل، ومع الشيطان من أجل أيوب، ومع فرعون من أجل يوسف، ومع نبوخذنصر من أجل دانيال، ومع بيلشاصر من أجله. والمجوس تم تكريمهم بالوحي، وقيافا، مع أنه كان قاتلاً للمسيح وغير مستحق، تنبأ من أجل كرامة الكهنوت. ولهذا السبب لم يُصب هارون بالبرص. في الواقع، أخبرني، لماذا بينما كان كلاهما يتحدثان بشكل سيء، لم تتعرض الأخت إلا للعقاب؟ لا تتفاجأ. إذا حدث في الفضائل الدنيوية أنه حتى لو تم توجيه آلاف الاتهامات ضده، فإنه لا يتم إحضاره إلى المحكمة قبل وضع السلطة، بحيث لا تكون هناك إهانة معه ومعها، فبالأكثر في القوة الروحية، مهما كانت، تعمل نعمة الله، حتى لو ضاع كل شيء؛ وعندما يتخلى عن السلطة، سواء بالموت أو بالبقاء على قيد الحياة، فإنه ينال أشد العقوبة.
لا تظن أننا نقول هذا من أنفسنا – أن نعمة الله هي التي تعمل من خلال غير المستحقين، ليس من أجلنا، بل من أجلك. استمع إلى ما يقوله المسيح: "إن كان البيت مستحقاً، يحل سلامكم عليه". وكيف يستحق المرء؟ يقول: "إن قبلوكم، وإن لم يقبلوكم ولم يسمعوا لكلامكم... الحق أقول لكم: ستكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالًا مما لتلك المدينة" (متى 10: 14-15). وما الفائدة من قبولنا وعدم الاستماع إلى ما نقول؟ ما الفائدة عندما تقبل الخدمة ولا تستمع لما يقال لك؟ وهذا شرف لنا، وهذه خدمة رائعة ومفيدة لنا ولكم - إذا استمعتم إلينا. استمع إلى ما يقوله بولس؛ "لم أكن أعلم أيها الإخوة أنه رئيس كهنة" (أعمال 23: 5). استمع إلى ما يقوله المسيح: "كل ما قالوا لكم أن تحفظوه، فاحفظوه وافعلوه" (متى 23: 3).
لست أنا الذي تحتقرني، بل الكهنوت. فإذا رأيت أني محروم منها، فاحتقرها؛ إذًا لن أسمح لنفسي أن أكون مسؤولاً؛ وطالما جلسنا على هذا العرش، وطالما نحن في الرئاسة، وطالما فينا القوة والقوة، حتى لو كنا غير مستحقين. فإن كان عرش موسى قد كان عظيمًا لدرجة أنهم استمعوا إليه من أجله، فإن عرش المسيح أعظم من ذلك. لقد ورثناها، ومنها نتكلم، ومنها أوكل إلينا المسيح خدمة المصالحة. يتمتع السفراء، أيًا كانوا، بشرف عظيم من أجل كرامة السفراء. انظروا، في الواقع: إنهم يذهبون وحدهم إلى وسط الأرض البربرية، وسط العديد من الأعداء، وبما أن قانون السفارة له قوة كبيرة، فإن الجميع يحترمهم، وينظر إليهم الجميع باحترام، ويرسلهم الجميع بأمان. وقد تلقينا تكليفًا من السفارة وأتينا من الله: هذه هي بالضبط الكرامة الأسقفية.
لقد جئنا إليكم كسفراء نطلب منكم وقف الحرب، ونقول بأية شروط: نعد بعدم نقل المدن، ولا الكثير من مكاييل الحبوب، ولا العبيد، ولا الذهب، بل ملكوت السماوات، والحياة الأبدية، والوجود مع المسيح وغيرها من الفوائد التي يستحيل علينا أن نتحدث عنها ونحن في هذا الجسد وفي هذه الحياة. لذلك، أثناء قيامنا بالسفارة، نريد أن نتمتع بالشرف، ليس من أجلنا، لا: نحن نعرف عدم أهميتنا، ولكن من أجلكم، حتى تستمعوا بعناية إلى ما نعلمه، حتى تستفيدوا، حتى تحتفظوا بما نقوله دون إهمال ولا اهتمام. ألا ترى السفراء كيف يحترمهم الجميع؟ نحن سفراء الله إلى الناس. إذا كان هناك شيء غير سار بالنسبة لك، فهو ليس نحن، بل الأسقفية نفسها، وليس فلانًا وفلانًا، بل الأسقف. لا أحد يستمع لي، إلا للكرامة الأسقفية. فلنتصرف إذن في كل شيء حسب مشيئة الله، حتى نحيا لمجد الله ونكافأ بالبركات الموعودة للذين يحبونه بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين.
شكرا لك . تحت هذا الاسم توجد مجموعات معروفة من الأحاديث التي جمعها أشخاص مختلفون بعد وفاة فم الذهب حول موضوعات معينة، من تلك المتعلقة بالموضوعات والتي أعجبها بشكل خاص جامعو أعمال القديس. تم تقديم المقاطع جزئيًا في عرض حرفي، وجزئيًا في رواية مجانية وتم استعارتها من الأعمال الأصلية لمذهب الفم، ومن الأعمال المنسوبة فقط إلى فم الذهب، والتي لم تنجو حتى يومنا هذا فحسب، بل ضاعت أيضًا. كانت هذه Eclogues (المختارات) منتشرة على نطاق واسع واستخدمها كل من الأفراد والملوك. من المعروف، على سبيل المثال، مجموعة Eclogues الفاخرة، التي كان يملكها الإمبراطور البيزنطي نيكيفوروس بوتانياتوس (1078–1081)، والمسجلة ضمن مخطوطات مكتبة كوليني تحت رقم LXXIX. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان”
في الكتاب المقدس المجد: "الإله الذي يقوتني منذ الطفولة إلى هذا اليوم، الملاك الذي ينقذني من كل شر".
قد تكون مهتمًا بـ: