Слово 41. О том, что мы должны подражать хотя бы слугам нашим, чтобы ради страха Божия делать то, что они делают из-за страха перед нами, и о неизреченных благах, уготованных святым.

Milovaný Pavol, ktorý písal Timotejovi, prikázal sluhom, aby prejavovali veľkú poslušnosť svojim pánom. Zamyslite sa nad tým, aký máme vzťah k Pánovi, ktorý nás priviedol z neexistencie do existencie, dáva nám jedlo a oblečenie. Ak je to inak nemožné, slúžme Mu tak, ako slúžia naši služobníci. Nie je celý ich život strávený zariaďovaním mieru pre svojich pánov? Nie je toto ich vec, nie je to to, na čo sa ich život scvrkáva, starať sa o pánove záležitosti? Nevenujú celý deň staraniu sa o záležitosti svojho pána a často krátku časť večera svojim vlastným? My naopak: neustále sa trápime o svoje veci, ale o Pánov sa nestaráme ani na chvíľu, a to napriek tomu, že On nepotrebuje naše, tak ako páni potrebujú záležitosti otrokov, ale všetko, čo robíme pre Pána, ide v náš prospech. Tam služba sluhu prináša úžitok pánovi, ale tu službu otroka nepotrebuje Pán, ale je užitočná pre samotného sluhu: „Nepotrebuješ moje veci“ („Nežiadaš moje dobré veci“) (Ž 15,2). Povedz mi, aký je zisk pre Boha z toho, že som spravodlivý? Aká je škoda, ak som nespravodlivý? Nezostáva Jeho prirodzenosť nedotknutá, bez straty, predovšetkým utrpenia? Sluhovia nemajú nič svoje, ale všetko patrí pánovi, aj keby boli nesmierne bohatí. Máme veľa svojich a nie nadarmo sa nám dostalo takej cti od Boha všetkých. Dá nejaký pán svojho syna za sluhu? Nie jeden, ale všetci by sa najradšej vzdali svojich sluhov pre svoje deti. Tu naopak: Neušetril svojho Syna, ale vydal nás za nás všetkých, za nepriateľov, ktorí Ho nenávidia. Sluhovia, ak dostanú nejaký ťažký príkaz, nevyjadrujú takú nespokojnosť, najmä ak sú úctyhodní, ale nespočetne veľakrát sme zanechali Pána s nevôľou. Žiadny pán nesľúbil svojim služobníkom toľko, koľko Boh sľúbil nám. Ale čo? Hovorí sa, že sloboda je tu často ťažšia ako otroctvo, pretože často dochádza k hladomoru a sloboda je potom horšia ako otroctvo, a to je ten najväčší dar. U Boha nie je nič krehké, nič sa nekazí – ale čo? „Nenazývam vás sluhami,“ hovorí, „ste moji priatelia“ (Ján 15:15). Hanbime sa, milovaní, bojme sa. Budeme slúžiť Pánovi, hoci ako nám slúžia služobníci, v skutočnosti neprezradíme ani najmenšiu mieru našej služby. Tí, ktorí sú v núdzi, filozofujú, majú len šaty a jedlo; sme nespokojní s luxusom. Ak nie od kohokoľvek iného, ​​prijmime od neho aspoň pravidlá múdrosti. Písmo má vo zvyku posielať ľudí ani nie k sluhom, ale napríklad k iracionálnym bytostiam, keď im prikáže napodobňovať včelu alebo mravce. Prosím vás, aby ste napodobňovali aspoň služobníctvo. To, čo robia zo strachu pred nami, robme my aspoň toľko pre bázeň Božiu, lebo nezisťujeme, že vy robíte ani toto. Tisíckrát zažijú urážky, ale lepšie ako ktorýkoľvek filozof mlčia, majú z nás strach, sú rozhorčení spravodlivo i nespravodlivo, ale neodporujú si, ale pokorne žiadajú, často bez toho, aby sa dopustili nejakého pohoršenia, bez toho, aby dostali niečo viac, ako je potrebné, a často menej, ako je potrebné, stále prejavujú lásku; ísť spať na slamenú posteľ, uspokojiť sa len s chlebom a všetko ostatné mať bezvýznamné, nesťažujú sa a nevyjadrujú nespokojnosť. Oni, obávajúc sa nás, vracajú peniaze v plnej výške, keď im ich zveria (nehovorte mi o niektorých skorumpovaných sluhoch, ale majte na pamäti, nie príliš zlých); ak sa im vyhrážame, okamžite sa podvolia. Nie je toto všetko vlastnosť filozofie? A nehovorte, že sa to všetko deje z núdze, pretože aj vy budete čeliť nevyhnutnosti gehenny, a predsa nevzdávate Bohu rovnakú poctu, akú dostávate od svojich služobníkov. Každý zo sluhov má zriadenú izbu a nevláme sa do izby svojho suseda, neznečisťuje sa túžbou po ďalšom. A to všetko zo strachu pred pánmi služobníci pozorujú; Je zriedkavé vidieť sluhu kradnúť alebo kaziť niečo, čo patrí sluhovi. Medzi slobodnými ľuďmi sa to deje opačne: navzájom sa hryzieme, žerieme a nebojíme sa Pána; kradneme, čo patrí otrokom, kradneme, udierame, kým On vidí. Sluha by to nebol urobil, ale keby aj udrel, bolo by to vtedy, keď pán nevidel; keby začal šalieť, bolo by to vtedy, keď pán nepočul. Odvážime sa to urobiť, hoci Boh všetko vidí a počuje. Strach pána je vždy pred očami sluhov; vobec to nemame. Preto je všetko s nami obrátené hore nohami, všetko je zmätené, pokazené: svoje hriechy si vôbec nevšímame, ale všímame si presne všetko, dokonca aj tie najbezvýznamnejšie, hriechy našich služobníkov. Hovorím to nie preto, že by som zamýšľal urobiť sluhov neopatrnými, ale preto, že chcem otriasť našou neopatrnosťou a vzbudiť našu nedbalosť; aby sme slúžili Bohu aspoň tak, ako naši služobníci slúžia nám; aby sme slúžili Tomu, ktorý nás stvoril, ako tí, ktorí sú s nami jednej podstaty, slúžia nám a nemajú od nás nič, čo my máme od Neho. Od prírody sú tiež slobodní: „nech panujú nad rybami“ (1M 1:26); aj im to bolo povedané. Otroctvo nie je ich vlastníctvom od prírody, ale podľa postavenia a príležitosti, a predsa nám preukazujú veľkú česť. So všetkou starostlivosťou trváme na ich službe nám, ale takúto službu Bohu nevykonávame ani v nepatrnej miere. A to aj napriek tomu, že z toho máme úžitok. Čím usilovnejšie slúžime Bohu, tým väčší úžitok prinášame sebe a tým viac získavame pre seba. Nepripravme sa o túto výhodu. Boh je všemocný a nepotrebuje nič; odmena a zisk vráť sa k nám znova. Ak by sme mali tiež filozofovať o požehnaniach pripravených pre svätých, potom skutočne skutočný pokoj existuje tam, kde unikli choroby, smútok a vzdychy; kde niet starostí, námahy, úzkosti, strachu, ktorý udiera a otriasa dušou, ale len bázeň pred Bohom, naplnená rozkošou. Nie je tam nič, čo by bolo vyjadrené slovami: „V pote tváre budeš jesť chlieb“; žiadne tŕne a bodliaky; nie, „v chorobe budeš rodiť a budeš túžiť po manželovi a on bude nad tebou panovať“ (1 Moj 3:19, 16). Je tu všetko – radosť, pokoj, zábava, potešenie, dobro, miernosť, láska. Niet ohovárania a závisti, niet smrti – tej, fyzickej a tej, duchovnej, niet tmy a noci; všetko je tam čisté, všetko je svetlé, všetko je čisté. Nie je tam žiadna práca, žiadne nasýtenie, budeme tam žiť s neustálym smädom po dávkach. Chceli by ste, aby som vám dal trochu zdanie tohto stavu? To je celkom nemožné, ale pokúsim sa vám poskytnúť nejaký obrázok, ako najlepšie viem. Pozrime sa na oblohu, keď je úplne bez mráčika, keď odhalí svoju korunu. Keď sme strávili veľa času rozjímaním nad jej krásnym vzhľadom, predstavme si, že aj my budeme mať príbytok, ale nie takýto, ale o toľko krajší, ako je zlatá strecha krajšia ako hlinená; a za tým opäť strecha hory, potom anjeli, archanjeli, nezmerné množstvo netelesných síl, paláce samotného Boha, Otcov trón. Ale slovo nemôže vyjadriť všetko, čo som povedal; potrebujete skúsenosti a vedomosti získané touto skúsenosťou. Ako si myslíš, povedz mi, ako sa Adam cítil v raji? A tento príbytok je oveľa lepší ako nebo je vyššie ako zem. Ale budeme hľadať iné porovnanie. Keby sa súčasnému kráľovi podarilo dobyť celý vesmír a potom by ho netrápili vojny ani starosti, ale požíval by len česť, žil by v prepychu, mal by veľa bodyguardov, zlato by k nemu prúdilo odvšadiaľ a bol by predmetom údivu, ako si myslíte, že by sa cítil, keby videl, že vojny prestali na celej Zemi. Aj tam bude niečo podobné. Ale zatiaľ som nenašiel podobnosť s tým stavom; preto potrebujem nájsť inú podobnosť. Predstavte si toto: Ako kráľovské dieťa, kým je v lone, nič necíti; ale keby sa stalo, že po narodení by malo nastúpiť na kráľovský trón, dostalo by všetko naraz a nie postupne – taký bude stav. Alebo to bude, ako keby sa nejaký väzeň po tom, čo prežil nespočetné utrpenie, náhle dostal na kráľovský trón. Ale ani tu som ešte nenašiel presný obrázok. Veď tu, bez ohľadu na to, aké výhody niekto dostane, povedzme, aj samotné kráľovstvo, užíva si plnosť rozkoše v prvý deň, v druhý, v tretí; ale ako plynie čas, slasť zostáva, ale už nie je rovnaká, neustále slabne, nech je akákoľvek; tam sa nielen neznižuje, ale zvyšuje. Zamyslite sa nad tým, čo sa stane, keď si duša nebude môcť predstaviť koniec týchto požehnaní ani ich zmeny, ale bude čakať na ich nárast a na život bez konca, bez všetkých nebezpečenstiev, smútku, starostí, plný radosti a nespočetných požehnaní. Ak vyjdúc do poľa, kde vidíme vojenské stany, upevnené z panelov, oštepov, prilb a lesklých vypuklín na štítoch, zastavíme sa v obdive; a keď náhodou uvidíme kráľa kráčať v strede alebo koňa rútiaceho sa so zlatými zbraňami, zdá sa nám, že sme dosiahli všetko, čo sa potom stane, keď uvidíte v Nebi usadené večné stánky svätých? Hovorí sa, že „dostanú do svojich večných príbytkov“ (Lukáš 16:9). Čo sa stane, keď uvidíte, ako každý z nich žiari jasnejšie ako lúče slnka, žiariace nie meďou a železom, ale tou slávou, ktorej žiaru ľudské oko nevidí? A toto je o ľuďoch. A čo môžeme povedať o tisíckach anjelov, archanjelov, cherubov, serafov, trónov, panstiev, kniežatstiev, mocností, ktorých krása je nepredstaviteľná, prevyšuje každú myseľ? Ale prečo sa nezastavím v úsilí o nedosiahnuteľné? Hovoria: „Oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú“ (1. Kor. 2:9). Nie je teda nič nešťastnejšie, ako neprijímať tieto výhody, a nie je nič požehnanejšie, ako ich prijímať. Kiež sme aj my počítaní medzi blažených, aby sme dostali večné požehnania v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, s ktorým Otcovi s Duchom Svätým sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Pod týmto názvom sú známe zbierky rozhovorov, ktoré po Chryzostomovej smrti zostavili rôzne osoby na určité témy, od tých, ktoré súvisia s témami a ktoré sa páčia najmä zostavovateľom diel svätca. Úryvky sú uvedené čiastočne v doslovnom podaní, čiastočne vo voľnom prerozprávaní a sú vypožičané z pôvodných diel Chryzostoma, ako aj z diel pripisovaných iba Chryzostomovi, ktoré sa do dnešných dní nielen zachovali, ale sa aj stratili. Tieto eklogy (výbery) boli rozšírené a používali ich súkromné ​​osoby aj králi. Známa je napríklad luxusná zbierka Eklógov byzantského cisára Nikephoros Botaniatus (1078–1081), zapísaná v kódexoch Koalénskej knižnice pod číslom LXXIX. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: